Элайджа Пэриш Лавджой (9 ноября 1802 - 7 ноября 1837) был американским пресвитерианским священником , журналистом , редактором газеты и сторонником отмены смертной казни . После того, как он перевез свою газету из Сент-Луиса, штат Миссури, в Олтон, штат Иллинойс, он был смертельно ранен во время нападения толпы сторонников рабства . Они пытались разрушить склад, принадлежащий Уинтропу Сардженту Гилману и Бенджамину Годфри , на котором хранились пресса Лавджоя и материалы аболиционистов.
Элайджа Пэриш Лавджой | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 7 ноября 1837 г. | (34 года)
Причина смерти | Убийство |
Место отдыха | Альтонское кладбище |
Образование | Waterville College |
Супруг (а) | Селия Энн Френч ( м. 1835 г.) |
Родные | Натан А. Фарвелл (двоюродный брат) |
Подпись | |
По словам Джона Куинси Адамса , убийство "[произвело] шок, как землетрясение по всей стране". [1] « Бостонский регистратор заявил, что эти события вызвали со всех концов страны« взрыв негодования, аналогов которому не было в этой стране со времен битвы при Лексингтоне »». [2] Когда сообщили об убийстве, Джон Браун публично сказал: «Здесь, перед Богом, в присутствии этих свидетелей, с этого времени я посвящаю свою жизнь уничтожению рабства». [3]
ранняя жизнь и образование
Элайджа Пэриш Лавджой родился на приграничной ферме своих дедушек и бабушек по отцовской линии недалеко от Альбиона, штат Мэн , и был первым из девяти детей Элизабет (Патти) Лавджой и Дэниела Лавджоя. [4] Отец Лавджоя был конгрегационалистским проповедником и фермером, а его мать была домохозяйкой и набожной христианкой. Дэниел Лавджой назвал своего сына в честь своего близкого друга и наставника Элайджи Пэриша , министра, который также был вовлечен в политику. [5] Из-за своего собственного необразованности отец призвал своих сыновей - Илию, Дэниела, Джозефа Камметта, Оуэна и Джона - получить образование. Илию научили читать Библию и другие религиозные тексты в раннем возрасте. [6]
После завершения учебы в государственных школах Лавджой поступил в частную Академию в Монмуте и Китайскую Академию. Когда он достаточно хорошо знал латынь и математику , он поступил в Уотервильский колледж (ныне Колби Колби) на второкурсник в 1823 году. [6] Он преуспел в учебе. Основываясь на рекомендациях факультета, с 1824 года до его окончания в 1826 году, будучи еще студентом, он также был директором средней школы, ассоциированной с Колби, - Латинской школы (позже - Классического института Кобурна ). Лавджой получил финансовую поддержку от министра Бенджамина Таппана для продолжения учебы в Уотервильском колледже. [7]
В сентябре 1826 года Лавджой с отличием окончил Уотервилл [8] и был прощальным выпускником класса . [9] Зимой и весной он преподавал в Китайской академии. Недовольный ежедневным обучением, Лавджой подумывал о переезде в южные или западные США (район Северо-Западной территории). Его бывшие учителя в колледже Вотервиль посоветовали ему лучше всего служить Богу на Западе (который сейчас считается Средним Западом). [10]
В мае 1827 года Лавджой переехал в Бостон, чтобы заработать денег на поездку, выбрав в качестве пункта назначения свободный штат Иллинойс . [11] Не сумев найти работу, он отправился в Иллинойс пешком. В середине июня он остановился в Нью-Йорке , чтобы попытаться найти работу. В конце концов он получил должность в « Saturday Evening Gazette» в качестве продавца подписки на газеты. Почти пять недель он работал над продажей подписок. [12] Из-за проблем с финансами он написал Иеремии Чаплину , президенту Уотервильского колледжа, объясняя свою ситуацию. Чаплин прислал деньги, в которых так нуждался его бывший ученик. [12]
Я иду ступать |
Западные долины, чей мрачный кипарис |
Быть может, скоро окутится на моих носилках; |
Земля моего рождения! Моя родовая почва, прощай |
—Элайджа П. Лавджой [13] |
Сент-Луис, штат Миссури
Сент-Луис, главный порт рабовладельческого государства, окруженный свободными, был центром как аболиционистов, так и сторонников рабства . С 1814 по 1860 годы рабы подали более трехсот исков о свободе, стремясь получить свободу, часто на основании того, что они жили на свободной территории со своими хозяевами. В то же время это был город, где работали как свободные чернокожие, так и порабощенные афроамериканцы, особенно на набережной и на пароходах . [14] [15] [16]
Получив необходимые средства, Лавджой отправился в путешествие на запад, [17] во время которого он заболел. Он прибыл в Сент-Луис, штат Миссури, в конце 1827 года. Это был рабовладельческий штат. Вместе с другом Лавджой руководил частной школой в Сент-Луисе, которую они построили по образцу академий (средних школ) на Востоке. [13] [18] Его интерес к обучению угас, однако, когда местные редакторы начали публиковать его стихи в своих газетах. [18]
В 1829 году он стал соредактором с Т. Дж. Миллером в « Сент-Луис Таймс» , в которой он продвигал кандидатуру сенатора США Генри Клея (Д-Кентукки) на пост президента. [18] [19] Работа в The Times познакомила его с единомышленниками, лидерами сообщества, многие из которых были членами Американского общества колонизации . Они выступали за отправку освобожденных черных американцев в Африку, считая это своего рода «репатриацией». К этому времени, как заметил Фредерик Дуглас , выступавший против ACS, большинство афроамериканцев родились на протяжении нескольких поколений и считали свое будущее в США. Среди новых знакомых Лавджоя были такие известные поверенные и рабовладельцы Сент-Луиса, как Эдвард Бейтс (впоследствии генеральный прокурор США при президенте Аврааме Линкольне ); Гамильтон Р. Гэмбл , позже председатель Верховного суда штата Миссури, и его брат Арчибальд Гэмбл. [18]
Лавджой иногда нанимал рабов, сдаваемых в аренду владельцами, чтобы они работали с ним в газете. Среди них был Уильям Уэллс Браун , который позже рассказал о своем опыте в мемуарах. Браун описал Лавджоя как «очень хорошего человека и, безусловно, лучшего хозяина, которого я когда-либо имел. Я в основном в долгу перед ним и своей работой в типографии, за то небольшое образование, которое я получил в рабстве». [20]
Лавджой боролся со своим интересом к религии, часто писал родителям о своей греховности и восстании против Бога. Он посещал собрания пробуждения в 1831 году под руководством Уильяма С. Поттса, пастора Первой пресвитерианской церкви, что на время возродило его интерес к религии. Однако Лавджой признался своим родителям, что «постепенно все эти чувства оставили меня, и я вернулся в мир более ожесточенным грешником, чем когда-либо». [18]
Год спустя Лавджой нашел призвание к Богу, которое он желал. В 1832 году под влиянием движения христианского возрождения, возглавляемого аболиционистом Дэвидом Нельсоном , он присоединился к Первой пресвитерианской церкви и решил стать проповедником. [21] Он продал свою долю в Times и вернулся на Восток, чтобы учиться в Принстонской духовной семинарии . После окончания учебы он отправился в Филадельфию , где 18 апреля 1833 года стал рукоположенным служителем пресвитерианской церкви .
Сент-Луис Обсервер
Друзья в Сент-Луисе предложили профинансировать пресвитерианскую религиозную газету в городе Миссури, если Лавджой согласится вернуться и отредактировать ее. Лавджой согласился, и 22 ноября 1833 года он опубликовал первый номер St. Louis Observer . [18] [19] Его передовые статьи критиковали рабство . [19]
Весной 1834 года Лавджой написал ряд статей и редакционных статей, критикующих католическую церковь . Большая католическая община Сент-Луиса, состоявшая тогда в основном из этнических французов, была оскорблена этими нападениями, но Лавджой не отступил. В соответствии со строгой пресвитерианской практикой его передовые статьи критиковали употребление табака и спиртных напитков. В том же году Лавджой начал писать передовые статьи об институте рабства, самом спорном социальном вопросе того времени. На его взгляды повлиял Дэвид Нельсон , пресвитерианский священник, аболиционист и первый президент колледжа Мэрион в Миссури. [18]
В 1835 году республиканец штата Миссури начал предлагать постепенное освобождение рабов в штате Миссури, и Лавджой поддержал это начинание через Observer. Взгляды Лавджоя на рабство начали вызывать жалобы и угрозы. [18] Сторонники рабства осудили освещение борьбы с рабством в газетах, заявив, что это противоречит «жизненным интересам рабовладельческих государств». Лавджою угрожали стать смолой и перьями, если он продолжит публиковать материалы, направленные против рабства. [22]
К октябрю 1835 года ходили слухи о действиях мафии против Observer. Группа видных жителей Сент-Луиса, включая многих друзей Лавджоя, написала письмо, в котором умоляла его прекратить обсуждение рабства в газете. Лавджоя в это время не было в городе, и издатели заявили, что в его отсутствие больше не будут публиковаться статьи о рабстве. Они сказали, что, когда он вернется, он будет придерживаться более строгой редакционной политики. В ответ Лавджой выразил несогласие с политикой издателей. Когда в Сент-Луисе обострилась напряженность по поводу рабства, Лавджой не отступил от своих убеждений; он чувствовал, что станет мучеником за дело. Его попросили уйти с поста редактора The Observer , на что он согласился. После того, как владельцы газеты передали собственность The Observer ростовщику, державшему ипотеку, новые владельцы попросили Лавджоя остаться редактором. [18]
Между Лавджоем и The Observer продолжались споры. В апреле 1836 года Фрэнсис Макинтош , свободный цветной человек и лодочник, был арестован двумя полицейскими. По пути в тюрьму Макинтош схватил нож и зарезал обоих мужчин. Один был убит, а другой серьезно ранен. Макинтош попытался сбежать, но был пойман белой толпой, которая связала его и сожгла заживо. Некоторые из толпы предстали перед большим жюри для предъявления обвинений. Председательствующий судья Лоулесс отказался кого-либо осудить; он сказал, что преступление было спонтанной акцией мафии без привлечения к ответственности конкретных лиц. Судья сделал замечания, предполагающие, что аболиционисты, в том числе Лавджой и наблюдатель, подстрекали Макинтоша нанести удар полицейским. Перед лицом другой негативной огласки в мае Лавджой решил переместить The Observer через реку Миссисипи в Олтон, штат Иллинойс , в свободном штате. [18] В то время Альтон был большим и процветающим городом, во много раз превышающим приграничный город Чикаго. [22]
Брак и семья
Лавджой также служил проповедником-евангелистом; он совершил поездку по штату и встретил Селию Энн Френч из Сент-Чарльза , расположенную на реке Миссури к западу от Сент-Луиса. [22] (Сегодня это считается пригородом.) Пара поженилась 4 марта 1835 года. [22] [23] Лавджой описал свою жену как «умную, утонченную и с приятными манерами». [22] У них было два сына, Эдвард и ребенок, рожденный после того, как Лавджой был убит. [24]
Переехать в Альтон
В мае 1836 года, после того как силы, выступающие за рабство, в Сент-Луисе в третий раз уничтожили его типографию, Лавджой покинул город и перебрался через реку в Олтон , в свободный штат Иллинойс. Прежде чем он смог переместить прессу, разъяренная толпа ворвалась в офис The Observer и разрушила его. Только олдермен и будущий мэр Брайан Малланфи попытались остановить преступление, и ни полицейские, ни городские власти не вмешались. Лавджой упаковал то, что осталось от офиса, для отправки в Олтон. Печатный станок всю ночь стоял на берегу реки без присмотра; вандалы разрушили его, а останки выбросили в реку Миссисипи. [18]
Хотя Иллинойс был свободным штатом, Олтон был также центром ловцов рабов и сил, выступающих за рабство, действующих в южной части. Многие рабы-беженцы пересекли реку Миссисипи из Миссури . Среди жителей Альтона были сторонники рабства южане, которые считали, что Альтон не должен становиться убежищем для беглых рабов. [25]
Лавджой служил пастором пресвитерианской церкви Верхнего Альтона (ныне пресвитерианской церкви Колледж-авеню). В 1837 году он основал пресвитерианскую газету Alton Observer , также аболиционистскую. [26] Взгляды Лавджоя на рабство стали более радикальными, и он призвал к съезду для обсуждения создания в штате Иллинойс отделения Американского общества по борьбе с рабством , основанного в Филадельфии в 1833 году.
Многие жители Альтона начали сомневаться, следует ли им и дальше разрешать Лавджою печатать в их городе. После экономического кризиса в марте 1837 года жители Олтона задавались вопросом, не способствуют ли взгляды Лавджоя тяжелым временам. Они чувствовали, что южные штаты или даже город Сент-Луис, возможно, не захотят вести дела со своим городом, если они продолжат укрывать столь откровенного аболициониста. [18]
26 октября 1837 года Лавджой провел Конгресс против рабства штата Иллинойс в пресвитерианской церкви в Верхнем Альтоне. Сторонники были удивлены, увидев в толпе двух сторонников рабства, Джона Хогана и генерального прокурора Иллинойса Ашера Ф. Линдера . Сторонники Лавджоя были недовольны присутствием его врагов на съезде, но уступили, поскольку встреча была открыта для всех сторон. [27]
2 ноября 1837 года Лавджой ответил на угрозы в речи, сказав:
Пока я являюсь гражданином Америки и пока в этих жилах течет американская кровь, я буду свободен говорить, писать и издавать все, что захочу, подчиняясь законам моей страны за то же самое. [24]
Атака и смерть толпы
Лавджой приобрел четвертый печатный станок и спрятал его на складе, принадлежащем Уинтропу Сардженту Гилману и Гилфорду, крупным бакалейщикам в этом районе. Толпа, сказала по Appleton - х будет состоять в основном из Missourians, напала на здание вечера 6 ноября 1837. [28] Pro-рабство партизан приближенной склад Гилмана, где Лавджой спрятал свою типографию. [29] [30] Конфликт продолжился. По данным Alton Observer , толпа открыла огонь по складу. Когда Лавджой и его люди открыли ответный огонь, они ударили нескольких человек в толпе, убив человека по имени Бишоп. [29] После того, как атакующая группа, по-видимому, отступила, Лавджой открыл дверь и был мгновенно поражен пятью пулями и умер через несколько минут. [19]
Элайджа Лавджой был похоронен на кладбище Альтон; на его могиле не было опознавательных знаков, чтобы предотвратить вандализм. Церемония была небольшой. В 1864 году Томас Диммок «вывел из небытия» могилу Лавджоя. Диммоку «удалось установить местонахождение могилы ... на проезжей части, по которой проезжали машины ... Мистер Диммок приказал извлечь кости и ... положить их в новую могилу, где они будут свободны от посторонних лиц. " Он также устроил надгробие и помог создать комитет по созданию памятника редактору. Диммок был главным оратором на открытии более позднего памятника, установленного в 1897 году в память о Лавджое . [31] [32]
Газета Chicago Tribune сообщила о разметке могил и ассоциации с целью финансирования памятника:
В течение многих лет могила Лавджоя оставалась без опознавательных знаков и находилась под угрозой полного забвения, пока тот, кто знал его при жизни, Томас Диммок из Сент-Луиса. . . отметил могилу простым камнем с надписью: «Hic jacet Lovejoy. Jam parce depulto». «Здесь лежит Лавджой: теперь пощади его могилу». Во многом благодаря усилиям мистера Диммока десять лет назад была создана Ассоциация памятников Лавджоя. . . . [33]
Alton Riot Trial
Фрэнсис Баттер Мердок, окружной прокурор Олтона, предъявил обвинения в массовых беспорядках, связанных как с нападавшими, так и с защитниками склада в январе 1838 года, в среду и пятницу на той же неделе. Он позвонил генеральному прокурору Иллинойса Ашеру Ф. Линдеру , чтобы тот помог ему. [34]
Мердок (с Линдером) сначала привлекли к ответственности Гилмана, владельца склада, и одиннадцать других защитников новой прессы и строительства. Им было предъявлено обвинение по двум обвинениям, связанным с бунтом, на судебном заседании, открывшемся 16 января 1838 года, за «незаконную защиту», так определено и обвинено, потому что это было «жестоко и беспорядочно». [35] [34] Гилман переехал, чтобы судить отдельно; его адвокат сказал, что ему нужно показать отсутствие у него преступных намерений. [36] Суд согласился при условии, что остальные одиннадцать обвиняемых будут судить вместе. Хотя судебное разбирательство длилось до 22:00 той ночью, в случае с Гилманом присяжные вернулись через десять минут, чтобы признать его «невиновным». На следующее утро «городской прокурор вошел в« Nulle Prosequi »в отношении других одиннадцати подсудимых», фактически отклонив предъявленные им обвинения. [34]
Для рассмотрения дела против нападавших на склад было созвано новое жюри. Злоумышленники, предположительно ответственные за разрушение склада и смерть Лавджоя, предстали перед судом с 19 января 1838 года. Сделав вывод о невозможности возложить ответственность на нескольких подозреваемых и других лиц, которым не были предъявлены обвинения, присяжные вынесли оправдательный приговор. [34] Бригадир присяжных был опознан как член мафии и был ранен в результате нападения. Председательствующий судья выступал в качестве свидетеля по делу. Считается, что эти конфликты интересов способствовали вынесению оправдательного приговора. [18]
Наследие и почести
- Движение за отмену смертной казни считало Лавджоя мучеником . От его имени его брат Оуэн Лавджой стал лидером аболиционистов штата Иллинойс. Оуэн и его брат Джозеф написали мемуары об Илии, которые были опубликованы в 1838 году Обществом по борьбе с рабством в Нью-Йорке и широко распространены среди аболиционистов в стране. [37] С его убийством, символизирующим рост напряженности в стране, Лавджоя называют «первой жертвой гражданской войны». [25]
- Авраам Линкольн упомянул об убийстве Лавджоя в своем лицее в январе 1838 года.
- Джон Браун был вдохновлен смертью Лавджоя, заявив в церкви: «Здесь, перед Богом, в присутствии этих свидетелей, с этого времени я посвящаю свою жизнь разрушению рабства». [38]
- Джон Глэнвилл Гилл защитил докторскую диссертацию. в Гарварде в 1946 году на вопросы , связанные с кончиной преподобный Илия П. Лавджой, Alton, 1837 . [39] Этот тезис был адаптирован и опубликован в 1958 году как первая биография Лавджоя, озаглавленная « Прилив без поворота: Элайджа П. Лавджой и свобода прессы» .
- Большая афроамериканская деревня Бруклин, штат Иллинойс , расположенная к северу от Ист-Сент-Луиса , в народе известна как «Лавджой» в его честь.
- Элайджа Лавджой отмечен звездой на Аллее славы в Сент-Луисе . [40]
- Его потомок, Марта Лавджой, является руководителем Управления Государственного департамента США по мониторингу и борьбе с торговлей людьми , которое координирует усилия правительства Соединенных Штатов по борьбе с современными формами рабства.
- Пресвитерии из Гиддингса-Лавджого, пресвитерианская церковь (США) , формируется на 3 января 1985 года в результате слияния Илий приходской Лавджой Пресвитерии и Пресвитерии Юго - Восточной Миссури. [26]
- Награды и стипендии
- Премия Элайджи Пэриш Лавджой была учреждена Колби-колледжем в его честь. Он ежегодно вручается представителю прессы, который «внес свой вклад в журналистские достижения страны». Главное здание классной комнаты в Колби также названо в честь Лавджоя. Мемориальный камень с надписью на месте его рождения был установлен на лужайке в Колби.
- В 2003 году Рид-колледж учредил стипендию Элайджи и Оуэна Лавджоя, которую ежегодно присуждает.
- Мемориалы и мемориальные доски
- В 1897 году на городском кладбище Альтона был установлен памятник Элайджа П. Лавджою высотой 110 футов ; 25 000 долларов были ассигнованы законодательным собранием штата, а 5 000 долларов собраны жителями Олтона и другими сторонниками. [33]
- Мемориальная доска в честь Элайджи Пэриша Лавджоя была установлена на внешней стене Центра кампуса Маккей в его альма-матер, Принстонской духовной семинарии.
- Он - первый человек, внесенный в «Мемориал журналистов», расположенный в Newseum, 555 Pennsylvania Avenue NW, Вашингтон, округ Колумбия. [41] [42]
- Его именем названы многочисленные места и учреждения:
- Центр здоровья Лавджоя в Альбионе, штат Мэн, где он родился.
- Школа Лавджоя в Вашингтоне, округ Колумбия, была названа в его честь в 1870 году. Она закрылась в 1988 году. Она была адаптирована и преобразована в кондоминиумы Лавджой Лофтс в 2004 году.
- Начальная школа Лавджоя в Олтоне, штат Иллинойс.
- Объединенная пресвитерианская церковь LoveJoy, Вуд-Ривер, Иллинойс
- Библиотека Лавджоя в Университете Южного Иллинойса в Эдвардсвилле
Смотрите также
- Цензура в США
- Список журналистов, убитых в США
- Список нераскрытых убийств
Рекомендации
Заметки
- Перейти ↑ Brown 1916 , pp. 97–98.
- ^ Браун 1916 , стр. 98.
- ^ Браун 1916 , стр. 101.
- ^ Лоусон и Ховард , стр. 528.
- ^ Диллон , стр. 3.
- ^ a b Лавджой и Лавджой , стр. 18–19.
- ^ Диллон , стр. 5.
- ^ Лавджой и Лавджой , стр. 23.
- ^ Диллон , стр. 6.
- ^ Диллон , стр. 7.
- ^ Диллон , стр. 9.
- ^ a b Диллон , стр. 10.
- ^ a b «Преподобный Элайджа П. Лавджой: биографический очерк» . Bangor Daily Whig and Courier . 1870-12-15. п. 4 . Проверено 7 июня 2021 .
- ^ "Файлы дела исков свободы, 1814–1860" Архивировано 13 декабря 2018 г. в Wayback Machine , Проект записей окружного суда Сент-Луиса, сотрудничество между Государственными архивами штата Миссури, Офисом окружного суда Сент-Луиса, Американская культура Программа исследований, Вашингтонский университет и Историческое общество Миссури (Сент-Луис, Миссури), 2004 г., по состоянию на 4 января 2011 г. и 5 ноября 2012 г.
- ^ "Freedom Suits" , Афро-американская жизнь в Сент-Луисе, 1804–1865 гг., Из отчетов судов Сент-Луиса , Мемориал национального расширения Джефферсона, Служба национальных парков, по состоянию на 11 января 2011 г.
- ^ «До Дреда Скотта: иски свободы в довоенном Миссури» , Миссури Цифровая история, Государственные архивы Миссури, доступ 1 февраля 2011 г.
- ^ Диллон , стр. 11.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Ван Равенсвай, Чарльз (1991). Сент-Луис: неофициальная история города и его жителей, 1764-1865 гг . Исторический музей Миссури.
- ^ a b c d Appletons ' , стр. 34.
- ^ Браун, Уильям У. (1847). Рассказ о Беглеце-рабе Уильяме В. Брауне, написанный им самим . Бостон.
- Перейти ↑ Balmer, p. 346.
- ^ а б в г д Ричи, Дональд А. (2007). Американские журналисты . Издательство Оксфордского университета. п. 53. ISBN 978-0-19-532837-0.
- ^ "Элайджа П. Лавджой как антикатолик" . Записи Американского католического исторического общества Филадельфии . 62 (3): 172–180. 1951. ISSN 0002-7790 .
- ^ а б «Любовь и преданность отмечены как домашняя жизнь Элайджи Лавджоя» . Элтон Ивнинг Телеграф . 1937-07-22. п. 7 . Проверено 7 июня 2021 .
- ^ a b Джон Глэнвилл Гилл , Прилив без поворота: Элайджа П. Лавджой и свобода прессы (1958).
- ^ а б "Преподобный Илия Приход Лавджой" . Филадельфия: пресвитерианское историческое общество . Проверено 9 марта 2017 года .
- ^ Саймон, Пол (1994). Защитник свободы: Элайджа Лавджой (Rev. ed.). Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойса. п. 102 . ISBN 0-8093-1941-1.
- Перейти ↑ Appleton's , p. 34.
- ^ а б "Уинтроп С. Гилман мертв: оригинальный аболиционист и успешный бизнесмен и банкир" . Нью-Йорк Таймс . 1884-10-05.
Уинтроп Сарджент Гилман , глава банковского дома Gilman, Son Co., на Седар-стрит, 62 в этом городе, скончался в своем летнем доме в Палисейдсе, округ Рокленд, штат Нью-Йорк, в пятницу в возрасте 76 лет. известный как бизнес ...
- ^ «Элайджа Пэриш Лавджой был убит толпой сторонников рабства» . Библиотека Конгресса . Проверено 7 июня 2008 .
7 ноября 1837 года Элайджа Пэриш Лавджой был убит толпой сторонников рабства, защищая сайт своей газеты против рабства The Saint Louis Observer.
- ^ «Похороны Диммока сегодня» . Сент-Луис Глобус-Демократ . 20 ноября 1909 г.
- ^ Индекс брака Сент-Луиса, 1804-76. Сент-Луис, штат Миссури: генеалогическое общество Сент-Луиса, 1999
- ^ а б «Мемориал Лавджоя в Олтоне, штат Иллинойс, будет посвящен завтра» . Чикаго Трибьюн . 1897-11-07. п. 12 . Проверено 7 июня 2021 .
- ^ а б в г «Суд над беспорядками» . The Alton Observer . Округ Мэдисон / Иллинойс GenWeb. 24 января 1838 . Проверено 10 июня 2021 года .
- Перейти ↑ Gilman (1838), Alton Trials , p. 8
- ^ Уинтроп Сарджент Гилман; Джон Соломон; Уильям Север Линкольн (1838). Процессы Альтона: над Уинтропом С. Гилманом, которому было предъявлено обвинение вместе с Енохом Лонгом, Амосом Б. Роффом, Джорджем Х. Уолвортом ... в преступлении бунта, совершенном в ночь на 7 ноября 1837 года, когда он участвовал в защите печатный станок, после нападения на него вооруженной толпы . Нью-Йорк: Дж. Ф. Троу.
- ↑ Appletons '& стр . 34 .
- ^ «Биография Джона Брауна» . Война и примирение: проект гражданской войны в Среднем Миссури . Юридический факультет Университета Миссури-Колумбия. Архивировано из оригинального 20 декабря 2016 года . Проверено 12 декабря +2016 .
- ^ Гилл, Джон Дж. (22 марта 1946 г.). Люблю радость; вопросы причастен к смерти преподобного Илии П. Лавджой, Alton, 1837 . OCLC 76984559 . Проверено 22 марта 2021 г. - через Open WorldCat.
- ^ Аллея славы Сент-Луиса. «Призывники на Аллее славы Сент-Луиса» . stlouiswalkoffame.org. Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2013 года . Проверено 25 апреля 2013 года .
- ^ Розенвальд, Майкл С. (29 июня 2018 г.). «Злые толпы, смертельные дуэли, поджоги прессов: история нападений на прессу» . Вашингтон Пост .
- ^ «Мемориал журналистов» . Newseum . Проверено 22 марта 2021 года .
Библиография
- Апплетонов '(1900). Лавджой, приход Элайджи . Циклопедия американской биографии Эпплтона. С. 34–35 - через Wikisource .
- Бичер, Эдвард (1969). Рассказ о беспорядках в Альтоне в связи со смертью преподобного Элайджи П. Лавджоя . Mnemosyne Pub. Co.
- Браун, Юстус Ньютон (сентябрь – октябрь 1916 г.). «Влияние Лавджоя на Джона Брауна» . Журнал истории с заметками и запросами . 23 (3-4). С. 97–102.
- Диллон, Мертон Л. (1999). Джон А. Гаррати и Марк К. Карнс (ред.). Американская национальная биография . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . Vol. 14. С. 4–5. ISBN 0-19-512793-5.
- Диллон, Мертон Л. (1961). Элайджа П. Лавджой, редактор аболиционистов . Урбана : Университет Иллинойса Press .
- Гилл, Джон Глэнвилл (1959). Прилив без поворота: Элайджа П. Лавджой и свобода прессы . Бостон: издательство Starr King Press.
- Лоусон, Джон Д. (1916). Роберт Л. Ховард (ред.). Американские государственные процессы: сборник важных и интересных уголовных процессов, которые проходили в Соединенных Штатах с начала правления нашего правительства до наших дней . Сент-Луис: FH Thomas Law Book Co.
- Лавджой, Джозеф С .; Оуэн Лавджой (1838). Воспоминания преподобного Элайджа П. Лавджоя: убитого в защиту свободы прессы в Олтоне, штат Иллинойс, 7 ноября 1837 года . Нью-Йорк: Дж. С. Тейлор.
Воспоминания преподобного Илии П. Лавджоя.
- Таннер, Генри (1971). Мученичество Лавджоя: отчет о жизни, испытаниях и опасностях преподобного Элайджи П. Лавджоя . AM Келли. ISBN 0-678-00744-6. (впервые опубликовано в Чикаго, 1881 г .; переиздание, 1971 г.)
дальнейшее чтение
- Диниус, Марси Дж. (2018). «Пресса» . Ранние американские исследования . 16 (4): 747–755. doi : 10.1353 / eam.2018.0045 - через Project MUSE .
- Линкольн, Уильям С. (1838). Процессы Альтона: над Уинтропом С. Гилманом, которому были предъявлены обвинения вместе с Енохом Лонгом, Амосом Б. Роффом, Джорджем Х. Уолвортом, Уильямом Харнедом, Джоном С. Ноублом, Джеймсом Морссом-младшим, Генри Таннером Роял Веллер, Рубеном Джерри и Таддеусом. Б. Херлбат; за преступление в виде мятежа, совершенное в ночь на 7 ноября 1837 года при защите печатного станка . Нью-Йорк: Джон Ф. Троу .
- Филлипс, Дженнифер (2009). Борьба Элайджи Лавджоя за свободу . Издательство: Нос в книгоиздании. Биография для читателей среднего класса.
- Саймон, Пол (1994). Защитник свободы: Элайджа Лавджой . Карбондейл, Иллинойс : Издательство Южного Иллинойского Университета . ISBN 0-8093-1940-3.
Внешние ссылки
- Биография из сети Олтона, штат Иллинойс
- «Илия Пэриш Лавджой:« Мученик на алтаре американской свободы »» , перепечатка, Alton Observer , 7 ноября 1837 г.
- Аллея славы Сент-Луиса
- «Элайджа Лавджой, переписка и рукописи, 1804–1891», в Юго-западной коллекции / специальной библиотеке коллекций Техасского технологического университета . См. Также документы племянника Остина Висволла, офицера 9-го цветного отряда США, взятого в плен и содержащегося в тюрьме в Андерсонвилле, штат Джорджия .
- Энн Сильвервуд Твитти, Рабство и свобода в условиях слияния Америки, от Северо-Западного постановления до Дреда Скотта , доктора философии. диссертация, Принстонский университет, 2010 г., по подписке ProQuest (предварительная версия онлайн)
- "Старая пресвитерианская церковь" (1834 г.) , Фронтенак, штат Миссури, где Лавджой проповедовал в первые годы своего существования
- . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900 г.
- Элайджа Приход Лавджой в поисках могилы
- Биография от Spartacus Educational