Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пхра Кео Моракот
Тайский : พระ แก้วมรกต
วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม และ พระบรม มหาราช วัง เขต พระนคร กรุงเทพมหานคร (51) .jpg
Изумрудный Будда в зимнем наряде
ХудожникНеизвестный
Год15 век
СерединаНефрит или яшма
Габаритные размеры66 см × 48 см (26 дюймов × 19 дюймов)
Место расположенияВат Пхра Кео , Большой дворец , Бангкок
Координаты13 ° 45′04 ″ N 100 ° 29′33 ″ E / 13,75111 ° с. Ш. 100,49250 ° в. / 13.75111; 100,49250 Координаты: 13 ° 45′04 ″ N 100 ° 29′33 ″ E  / 13,75111 ° с. Ш. 100,49250 ° в. / 13.75111; 100,49250

Изумрудный Будда ( тайский : พระ แก้วมรกต Phra Kaeo Моракот или พระพุทธ มหา มณี รัตน ปฏิมากร Phra Phuttha Maha Mani Раттана Patimakon ) представляет собой изображение медитирующего Будды Гаутамы сидящего в позе лотоса , сделанные из полудрагоценных зеленого камня ( яшма , а чем изумруд или нефрит ), облаченные в золото . [1] и около 66 сантиметров (26 дюймов) в высоту. [2] Изображение считается священным палладия в Таиланде . [3] [4]Он расположен в Храме Изумрудного Будды ( Ват Пхра Кео ) на территории Большого дворца в Бангкоке . [1]

История [ править ]

Исторические источники указывают на то, что статуя всплыла на поверхность в северном Таиланде в королевстве Лан На в 1434 году. В одном из отчетов об ее открытии говорится, что молния ударила в чеди в Ват Па Ия (монастырь Бамбукового леса, позже переименованный в Ват Пхра Кео ) в Чианграе , открыв Будда изнутри покрыт лепниной . Затем Будду поместили в резиденцию аббата, который позже заметил, что штукатурка на носу отслоилась, открыв зеленый интерьер. Аббат снял лепнину и нашел фигуру Будды, вырезанную из зеленого полудрагоценного камня, который стал известен как Пхра Кео Моракот.или по-английски Изумрудный Будда. («Изумруд» относится к его «зеленому цвету» на тайском языке, а не к его составу.) [5] [6] Некоторые историки искусства описывают Изумрудного Будду как принадлежащего к стилю Чианг Саен 15 века н.э. имеет происхождение из Лан На .

Легенда сообщает, что король Сэм Фанг Каен из Лан На хотел, чтобы он был в своей столице Чианг Май , но несущий его слон трижды настаивал на том, чтобы вместо этого отправиться в Лампанг . Это было воспринято как божественный знак, и Изумрудный Будда оставался в Лампанге в специально построенном храме (ныне Ват Пхра Кео Дон Тао ) в течение следующих 32 лет. В 1468 году он был перенесен в Чианг Май королем Тилокараджем , где хранился в нише в большой ступе под названием Чеди Луанг . [7]

Изумрудный Будда оставался в Чиангмае до 1552 года, когда его перевезли в Луангпхабанг , тогдашнюю столицу лаосского королевства Лан Ксанг . Несколькими годами ранее наследный принц Лан Ксанга, Сеттатират , был приглашен занять освободившийся трон Лан На, поскольку его мать была дочерью короля Чиангмая, умершего без наследника. [7] Однако принц Сеттатират также стал королем Лан Ксанга , когда умер его отец, Фотисарат . Он вернулся домой, взяв с собой почитаемую фигуру Будды. [ необходима цитата ]

В 1564 году король Сеттатират перенес его во Вьентьян , который он сделал своей новой столицей из-за нападений бирманцев и где изображение Будды было размещено в Хав Пхра Кео . [8] Образ Будды останется во Вьентьяне в течение следующих 214 лет. [7]

В 1779 году сиамский генерал Чао Прайя Чакри подавил восстание, захватил Вьентьян и увез Изумрудного Будду в Сиам. Он был установлен в святыне недалеко от Ват Арун в Тонбури , новой столице Сиама. Чао Пхра Чакри затем захватила трон для себя и основала династию Чакри в Раттанакосинах , где он будет позже названным король Рама I . Он перенес свою столицу через реку Чао Прайя на ее нынешнее место в Бангкоке и построил новый Большой дворец, включая храм Ват Пхра Кео.внутри своего соединения. Ват Пхра Кео был освящен в 1784 году, и Изумрудного Будды был перенесен с большой помпой в его нынешнем доме в Ubosot храмового комплекса Ват Пхра Кео 22 марта 1784. [4]

Храмы Изумрудного Будды [ править ]

  • Изображение впервые появилось в 1434 году в храме Ват Пхра Кео , Чианграй.

  • С 1434 по 1468 год он находился в храме Ват Пхра Кео Дон Тао , Лампанг.

  • С 1468 по 1552 год он находился в храме Ват Чеди Луанг , Чиангмай.

  • С 1552 по 1564 год он был доставлен в Луангпхабанг, а с 1564 по 1779 год он находился в Хав Пхра Кео , Вьентьян.

  • С 1779 по 1784 год он располагался недалеко от храма Ват Арун , Тонбури.

  • С 1784 года он расположен в Ват Пхра Кео , Бангкок

Легенды [ править ]

Легенда об Изумрудном Будде связана с рядом источников, таких как Джинакаламали , Амаракатабуддхарупанидана и, в частности, Ратанабимбавамса или Хроники Изумрудного Будды, написанные на пали Брахмараджапанней в 15 веке. [9] История представляет собой смесь фактов и басен с некоторыми вариациями. [10] Согласно легенде, Изумрудный Будда был создан в 43 г. до н.э. святым по имени Нагасена в городе Паталипутра (сегодня Патна ), Индия . Нагасене якобы помогали индуистский бог Вишну и полубог Индра., 500 лет после того, как Будда достиг нирваны . Говорят, что он предсказал: [4]

Эта фигура Будды, несомненно, будет придавать религии самое яркое значение в пяти странах, а именно в Ланкадвипе ( Шри-Ланка ), Рамалакке, Дваравати , Чиенг Май и Лан Чанге ( Лаос ).

Легенды гласят, что, пробыв в Паталипутре триста лет, он был доставлен в Шри-Ланку, чтобы спасти его от гражданской войны. Согласно одной из версий легенды, в 457 году король Бирмы Анурут отправил на Цейлон миссию, чтобы попросить буддийские писания и Изумрудного Будду, чтобы поддержать буддизм в своей стране. Эти просьбы были удовлетворены, но во время обратного рейса судно потерялось в шторме и каким-то образом приземлилось в Камбодже . Когда тайцы захватили Ангкор-Ват в 1432 году (после разрушения бубонной чумы), Изумрудный Будда был доставлен в Аюттхаю , Кампхэнгпхет , Лаос и, наконец, в Чианграй., где правитель города прятал его, пока он не был найден в 1434 году. [4]

Описание [ править ]

Изображение Будды сделано из полудрагоценного зеленого камня [3], описываемого по-разному как нефрит или яшма, а не изумруд [1] [11], поскольку «изумруд» здесь относится к его цвету, а не к камню. [12] Изображение не было проанализировано для определения его точного состава или происхождения.

Фигура 48 сантиметров (19 дюймов) в ширину на коленях и 66 сантиметров (26 дюймов) в высоту. [2] Будда находится в сидячем положении, правая нога опирается на левую, стиль предполагает, что он мог быть вырезан в школе позднего Чианг Саена или Чиангмая, не намного раньше пятнадцатого века нашей эры. Однако поза статуи в медитации не была популярна в Таиланде, но очень похожа на некоторые изображения Будды из южной Индии и Шри-Ланки , что побудило некоторых предположить, что ее происхождение находится в Индии или Шри-Ланке. [7]

Сезонное оформление [ править ]

Изумрудный Будда украшен тремя наборами золотых сезонных украшений: два из них были изготовлены Рамой I, один - для лета и один - для сезона дождей, а третий - Рамой III для зимы или прохладного сезона. [7] В 1996 году, чтобы отпраздновать золотой юбилей короля Пумипона Адульядета , Бюро королевского двора заказало набор реплик сезонных украшений, которые должны быть изготовлены из тех же материалов. Этот новый набор был полностью профинансирован за счет пожертвований. Оригинальный набор, который был изготовлен более 200 лет назад, был списан и выставлен в Музее Храма Изумрудного Будды в Среднем дворе Большого дворца. [13]

Украшения меняются королем Таиланда или старшим членом королевской семьи вместо него [14] на церемонии при смене времен года - в 1-е убывание лунных месяцев 4, 8 и 12 (примерно в марте , Август и ноябрь). [15]

Для трех сезонов есть три набора украшений для Изумрудного Будды: [3] [15]

  • Жаркий / летний сезон с марта по август - ступенчатая заостренная корона ( makuṭa ); нагрудный кулон; створка; колье, ряд браслетов, браслетов и других предметов королевского облачения. Все изделия выполнены из эмалированного золота и инкрустированы драгоценными и полудрагоценными камнями.
  • Сезон дождей с августа по ноябрь - остроконечный головной убор из эмалированного золота с сапфирами; монашеское одеяние с тиснением под золото, перекинутое через одно плечо ( касая ).
  • Прохладный / зимний сезон с ноября по март - золотой головной убор, усыпанный бриллиантами; шаль из золотой сетки с бахромой, накиданная поверх одежды в сезон дождей.

Наборы золотой одежды, которые не используются в данный момент, выставлены в соседнем павильоне регалий, королевских украшений и тайских монет на территории Большого дворца, где их может увидеть публика.

Изумрудный Будда в трех сезонных декорациях, слева направо: летний сезон, сезон дождей, зимний сезон.

Церемонии [ править ]

В начале бангкокского периода Изумрудного Будду иногда выносили и выставляли напоказ по улицам, чтобы избавить город и сельскую местность от различных бедствий (таких как чума и холера ). Эта практика была прекращена во время правления короля Рамы IV , поскольку существовали опасения, что изображение может быть повреждено во время процессии, и король верил в это; «Болезни вызываются микробами, а не злыми духами или неудовольствием Будды». [4]

Изумрудный Будда также знаменует смену времен года в Таиланде, когда король председательствует на сезонных церемониях. В ритуале, проводимом в храме три раза в год, украшение божества меняется в начале каждого из трех сезонов. Астрологические сроки проведения ритуальных церемоний, на смене сезонов, а затем в первой ущербной луне в лунном календаре , месяц 4, 8 и 12 (около марта, июля и ноября). Рама I инициировал этот ритуал в жаркое время года и в сезон дождей; Рама III ввел ритуал для зимнего сезона. [4] [12]Украшение, которое украшает изображение, представляет собой монахов и короля, в зависимости от времени года, что указывает на его символическую роль «Будды и короля», которая также возложена на короля, который официально одевает самого Изумрудного Будды. [1] Ритуал смены костюма проводится королем, который является самым высокопоставленным мастером церемоний для всех буддийских обрядов. Во время церемонии король сначала поднимается на пьедестал, очищает изображение, вытирая пыль влажной тканью, и меняет золотой головной убор Изумрудного Будды. Затем король совершает поклонение поблизости, в то время как служитель выполняет сложный ритуал смены остальных декоративных предметов одежды. [15]Король также брызгает святой водой, смешанной с водой, смытой с влажной ткани, используемой для вытирания пыли с изображения, на своих подданных, ожидающих за пределами зала для рукоположений. Раньше это была привилегия, предоставляемая только князьям и должностным лицам, присутствовавшим на церемонии ( упосатхе ) внутри убосота. [7]

Церемонии также проводятся в храме Изумрудного Будды в других случаях, таких как День Чакри (6 апреля 1782 г.), национальный праздник в честь основания династии Чакри . Король и королева, свита королевской семьи, а также премьер-министр, должностные лица Министерства обороны и других государственных ведомств возносят молитвы в храме. [4]

См. Также [ править ]

  • Большой дворец
  • Пхра Пхутта Сихинг
  • Ват Пхра Кео

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Кляйнер, Фред С. (1 января 2015 г.). Фред С. Кляйнер (ред.). Искусство Гарднера сквозь века: издание для рюкзака, Книга F: Незападное искусство с 1300 года (15-е изд.). Cengage Learning. п. 1045. ISBN 978-1-305-54494-9.
  2. ^ a b «Часовня Изумрудного Будды» . Азия для посетителей - Ваш полный онлайн-ресурс о путешествиях по Юго-Восточной Азии . Дата обращения 5 марта 2020 .
  3. ^ Б с Pí, Таиланд Khana Kammakān ЧАТ нган Somphōt Krung Rattanakosin 200 (1982). Пасит Чароенвонг (ред.). Достопримечательности Раттанакосина . Комитет по празднованию двухсотлетия Раттанакосин. С. 85–86. ISBN 978-9747919615.
  4. ^ Б с д е е г Рёдера, Eric (1999). «Происхождение и значение Изумрудного Будды» (PDF) . Исследования в Юго-Восточной Азии . Гонолулу: Центр исследований Юго-Восточной Азии, Гавайский университет в Маноа. 3 : 1, 18 . Проверено 22 февраля 2014 года .
  5. ^ Diskul (MC), Subhadradis (1982). История Храма Изумрудного Будды . Бангкок: Бюро королевского двора.
  6. ^ Уильямс, Китай; Аарон Андерсон; Бретт Аткинсон; Бекка Блонд; Тим Бевер (15 сентября 2010 г.). Таиланд . Публикации Lonely Planet. С. 350–352. ISBN 978-1-74220-385-0. Проверено 27 марта 2010 года .
  7. ^ Б с д е е M.C. Субхаддрадис Дискул. "Ват Пхра Кео" . www.cs.ait.ac.th . Дата обращения 5 марта 2020 .
  8. ^ Нарула, Карен Шур (1994). Путешествие Изумрудного Будды . Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета. п. 88. ISBN 978-967-65-3057-8.
  9. ^ Казинс, L .; Kunst, A .; Норман, KR (1974). "Палийская литература Таиланда" . В Л. Казинсе; А. Кунст; К.Р. Норман (ред.). Буддийские этюды в честь И.Б. Хорнера . Springer Science & Business Media. С. 211–225. DOI : 10.1007 / 978-94-010-2242-2 . ISBN 978-94-010-2242-2.
  10. ^ Страттон, Кэрол (2004). Буддийская скульптура Северного Таиланда . Serindia Publications, Inc., стр. 269–270. ISBN 978-1-932476-09-5.
  11. ^ "Редакторы Британской энциклопедии" . Изумрудный Будда (скульптура) . Дата обращения 5 марта 2020 .
  12. ^ a b "Ват Пхра Кео - Бангкок, Таиланд" . www.sacred-destinations.com . Священные места назначения . Дата обращения 5 марта 2020 .
  13. ^ Ферри, Элизабет; Валлар, Аннабель; Уолш, Эндрю (6 декабря 2019 г.). Антропология драгоценных минералов . Университет Торонто Пресс. п. 124. ISBN 978-1-4875-0317-8.
  14. ↑ Барроу, Ричард (19 ноября 2013 г.). «Одеяния прохладного сезона для Изумрудного Будды» . Тайбуддизм . Архивировано из оригинала 19 июля 2015 года . Дата обращения 5 марта 2020 .
  15. ^ a b c Нам, Сюзанна (31 января 2012 г.). Moon Thailand (5-е изд.). Издательство Авалон. п. 31. ISBN 978-1-59880-969-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Изумрудным Буддой, на Викискладе?