Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Эмпуса (значения) .

Эмпус или Эмпуз ( Древнегреческий : Ἔμπουσα ; множественное число : Ἔμπουσαι Empousai ) представляет собой форма сдвига женского существа в греческой мифологии , как говорят, обладает одну ногой меди, командуют Гекаты , чьи точной природа неясно. [1] В поздней античности эмпусы описывались как категория фантомов или призраков, приравненных к ламиям и мормоликее , которые , как считалось, соблазняли молодых людей и питались ими.

В древности [ править ]

Основными источниками empousa в античности являются пьесы Аристофана ( «Лягушки и Экклезиазусы» ) и « Жизнь Аполлония Тианского» Филострата . [2]

Аристофан [ править ]

Эмпуса был определен в Судас и Кратетом Малльского как «демонический фантом» [а] [3] с формой сдвигом способностями. [3] [4] Так, в пьесах Аристофана говорится, что она меняет внешний вид с различных зверей на женщину. [5]

Эмпуса также считается одноногим [4], а именно, с одной медной ногой [b] или ослиной ногой, поэтому он известен под псевдонимом Оноколе. [4] А народная этимология конструирует имя означает «один нога» (от греческого * έμπούς, * empous : ен- , один + Pous , нога). [4] [3]

В комедии Аристофана « Лягушки» Эмпуса появляется перед Дионисом и его рабом Ксантиасом на их пути в подземный мир, хотя это может быть розыгрышем раба, чтобы напугать своего хозяина. Таким образом, Ксантиус видит (или делает вид, что видит), как эмпуса превращается в быка, мула, красивую женщину и собаку. Раб также заверяет, что у существа действительно была одна латунная (медная) нога, а другая нога, кроме коровьего навоза [c] . [5] [6]

Эмпуза была послана Гекатой (как заметил один схолиаст) [4] или самой Гекатой, согласно фрагменту утраченной пьесы Аристофана « Тагенисты» («Люди на сковороде»), сохранившейся в Венете. [d] [4]

Жизнь Аполлония [ править ]

В поздней античности в Греции это стало категорией существ, обозначенных как empusai (лат. Empusae ) во множественном числе. Принято считать, что призрак охотится на молодых людей в целях соблазнения и еды. [2]

Согласно Жизни Аполлония Тианского в I веке , эмпуса - это фантом ( фазма ), который принял вид привлекательной женщины и соблазнил молодого студента философии, чтобы в конечном итоге поглотить его. [7] В другом отрывке того же произведения, когда Аполлоний путешествовал из Персии в Индию, он встретил эмпуса, который оскорблял его и уговаривал своих попутчиков присоединиться к нему, в результате чего он бежал и прятался, издавая пронзительные крики. . [8]

Эмпуза был также известен другим как Ламия или mormolyke . [7] Это Эмпузо признался , что было откорм студента она целенаправленную кормить на него, и что она особенно жаждала молодые человек для свежести и чистоты крови, [7] наведение интерпретируется как кровососущий вампир по Смиту 'с Словарь греческой и римской биографии и мифологии (1849). [2] [11]

Новогреческий фольклор [ править ]

В наше время был собран фольклор о существе, подходящем под описание empousa : чрезвычайно стройная женщина с множеством ног, «одна из бронзы, одна - ослиная, одна - воловья, одна - козлиная и одна - человека», но ее называли женщиной с ламиеподобным телом и походкой. Пример был взят из Араховы (Парнас) и опубликован Бернхардом Шмидтом  [ de ] (1871) [12] [13]. Шмидт только предположил, что устные предания empousa могут сохраниться где-то локально. [14] Полевое исследование (Чарльз Стюарт, 1985) обнаруживает, что empousaэто термин, который редко используется в устной традиции, по сравнению с другими терминами, такими как гелло, которые имеют аналогичное значение. [15]

Современные интерпретации [ править ]

По словам Роберта Грейвса , Эмпуса была полубогиней, красивой дочерью богини Гекаты и духа Мормо. Она пировала кровью, соблазняя молодых людей, пока они спали (см. Сонный паралич ), прежде чем пить их кровь и есть их плоть. Когда она заметила мужчину, спящего на дороге, она напала на него, мало зная, что это Зевс, царь богов. Зевс проснулся и налетел на нее своим гневом, и Эмпуза была убита. [16]

В художественной литературе [ править ]

Эмпуса упоминается в повествовательной поэме Редьярда Киплинга « Томлинсон ».

Empusa символ в Фаусте, часть второго по Гете . Она появляется во время Классической Вальпургиевой ночи, когда Мефисто соблазняется Ламиями. Она называет себя двоюродной сестрой Мефисто, потому что у нее ослиная нога, а у него - лошадь.

Эмпуса - это название корабля, на котором граф Орлок отправился в Висборг в фильме Ф. В. Мурнау « Носферату» (1922).

Эмпуса - главный антагонист, ставший героиней романа « Греческая руна » Джеймса Мэтью Байерса. Сначала они могут выглядеть как люди.

В Primal Эмпуса входит в число Призрачных Аристократов, быстро путешествующей расы демонов и женой главного антогониста в третьем мире.

В Злых Wings по Кери Артур , злодеи три empusae , которые едят плоть своих жертв. Они используют форму молодой женщины, чтобы заманить мужчин на смерть.

Популярные развлечения [ править ]

В сериале « Перси Джексон и олимпийцы » Эмпусы впервые появляются в «Битве в Лабиринте» как слуги Гекаты, которая к тому времени присоединилась к Армии Титанов . [e]

Эмпуса (вместе с Ламией и Мормо ) - одна из трех ведьм в фильме « Звездная пыль» (реж. Мэтью Вон). Ее играет Сара Александр. [17] В романе Нила Геймана « Звездная пыль» ведьмам не дается индивидуальных имен.

Пояснительные примечания [ править ]

  1. ^ phāntasma daimoniōdes Греческий : φάντασμα δαιμονιῶδες .
  2. ^ или из меди или бронзы; Греческий : χάλκεος ).
  3. ^ Или ослиный навоз; βόλιτος . [3]
  4. ^ Эмпуса / Геката, по словам Аристофана, появляется со свернутыми кольцами змеями в этой призванной форме.
  5. ↑ По внешнему виду они похожи на вампиров, но имеют одну лохматую ослиную ногу и одну из бронзы. Первый Эмпуза , который утверждал,освобожден от Пандоры Pithos , когда он был открыт, появился в следующей книге, The Last Olympian . Они снова появляются в Доме Аида (предпоследняя книга Героев Олимпа , побочная серия Перси Джексона и олимпийцев ) в качестве слуг изначальной богини Геи . Одна из них, Келли, оказалась той самой Аннабет Чейз, которую убили в Битве в Лабиринте.. Другая, Серефония, не хочет служить Гее, когда она узнает, что Геката вернулась на Олимп, и не доверяет Келли, которая теперь работает против их любовницы. Они терпят поражение от одного из их старых нанимателей, титана Япета .

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Промежуточное соединение греко-английский лексикон , Лидделл и Скотт
  2. ^ a b c Шмитц, Леонард (1849), Смит, Уильям (ред.), «Ламия» , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон: Джон Мюррей, 2 , стр. 713–714 Персей Проект " Ла'мия (2) ".
  3. ^ a b c d « Ἔμπουσα (Empousa) », Suda On Line », тр. До Ли. 8 сентября 2003 г. Suidas (1834 г.). Гайсфорд, Томас (ред.).Лексикон: пост Ludolphum Kusterum ad codices manuscriptos. А - Тета. 1 . Typographeo Academico. п. 1227.
  4. ^ a b c d e f Сколиос к Аристофану, Frogs 393: Rutherford, Willam G., ed. (1896), Scholia Aristophanica , 1 , Лондон: Macmillan, стр. 312–313
  5. ^ a b Аристофан, Лягушки , 288 сл. Роджерс, Бенджамин Бикли , изд. (1896), Аристофан Кмджидиай: Лягушки. The Ecclesiazusae , 1 , Лондон: Macmillan, стр. 44
  6. ^ "EMPUSA & LAMIAE: Вампиры, демоны, монстры; Греческая легенда: EMPOUSA & LAMIAI" . Проверено 12 мая +2016 ., цитируя Судаса, « Лягушки Аростфана» и DGRBM Смита, Суидас.
  7. ^ а б в Аполл. Vit. IV. 25: Филлимор (тр.) И Филостарт (1912) , 2 , стр. 24–26.
  8. ^ Аполл. Vit. II. IV: Филлимор (тр.) И Филостарт (1912) , 1 , стр. 53
  9. ^ Мозли, Джон Рикардс (1877), "[ https://books.google.com/books?id=EF4GXCJN5KQC&pg=PA136 Аполлоний Тианский", DGRBM 1 , стр. 136.
  10. ^ Джоветт, Бенджамин (1880), " Аполлоний Tyanaeus ", DGRBM 1 , стр. 243. Персей Проект " Аполлоний Тианей ".
  11. ^ «Аполлония Тианского» статья из DGRBM 's 1877 издание также пишетчто это был «вампир», [9] , а в 1880 г. издании статьи переименованы «Аполлония Tyanaeus» имеет «намеренно опущенные чудеса». [10]
  12. ^ Шмидт, Бернхард (1871). Das volksleben der Neugriechen und das hellenische alterthum . 1 . Б. Г. Тойбнер. п. 133. χει κορμί τής Λάμνιας ή πώς περβατεί σαν τη Λάμνια .. mehr als zwei und zwar verschiedenartig gebildete Füsse hat, der eine ist von Erzuss, der andeselfeng esendein Esendein Esen
  13. Перейти ↑ West, ML (1979). «ТРАГИКА III» . Бюллетень Института классических исследований Лондонского университета . 26 : 116.
  14. ^ Шмидт (1871) , стр. 141.
  15. ^ Стюарт, Чарльз (1985). Экзотика: греческие ценности и их сверхъестественные антитезы . АРВ. Скандинавский ежегодник фольклора . 41 . п. 62. ISBN 9789122008873.
  16. ^ Грейвс, Роберт (1990) [1955]. «Эмпусы». Греческие мифы . Лондон: Пингвин. С.  189–90 . ISBN 978-0-14-001026-8.
  17. ^ "Звездная пыль (2007)" . Проверено 13 февраля 2018 г. - через www.imdb.com.

Библиография [ править ]

  • Филострат (1912). «IV.25» . В Филлиморе, JS (тр.) (Ред.). В честь Аполлония Тианского . 2 . Кларендон Пресс. С. 24–26, 45, 144–6, 155, 315.; Vol. 1 , стр. 53