Епархия Marca ( сербская кириллица : Марчанска епархија ) относится к двум историческим церковным сущностям: Восточные православная епархия и Восточно - католическая викариатства. Термин вас происходит от названия монастыря в Марче (сегодня Старая Марча) недалеко от Иванич-Града , Габсбургская монархия (современная Загребская область , Республика Хорватия ).
Епархия Марчи Марчанска епархија [1] | |
---|---|
Место расположения | |
Страна | Габсбургская монархия |
Координаты | 45 ° 45′48 ″ с.ш. 16 ° 29′33 ″ в.д. / 45,76333 ° с. Ш. 16,49250 ° в.Координаты : 45 ° 45′48 ″ с.ш. 16 ° 29′33 ″ в.д. / 45,76333 ° с. Ш. 16,49250 ° в. |
Статистика | |
Члены | 60 000–72 000 |
Информация | |
Обряд | Восточно-католический |
Учредил | 21 ноября 1611 г. |
Растворенный | 1753 |
Хотя сербский православный епископ Симеон Вратанья отправился в Рим в 1611 году и официально признал юрисдикцию Папы над этим епископством, до 1670 года сербские епископы продолжали признавать юрисдикцию Сербского Патриархата Печ и боролись против попыток обращения римско-католических епископов из Загреба . Эта полусуния просуществовала до 1670 года, когда Павле Зорчича был назначен епископом. Все сербские православные священнослужители, возражавшие против союза, были арестованы и приговорены к пожизненному заключению на Мальте, где и скончались. Епископство в конечном итоге стало Восточно-католической епархией Крижевци . [2]
Имя
Название Марча произошло от названия близлежащего холма Марча. Другие названия, используемые для этого епархии, включают Свидник ( Свидничка епархия ), Вретания ( Вретанийская епархия ) и епархия Ускок . [3]
Задний план
После османского захвата Смедерево крепости в 1459 году и осенью Боснии 1463 разные популяции православных перешли в Срем и 1483 , возможно , 200.000 православных перешли в центральной Славонии и Срем [4] [5] В начале поселений шестнадцатого века Православные христиане также были утверждены в западной Хорватии. [6] В первой половине 16 века сербы заселили османскую часть Славонии, а во второй половине 16 века они переселились в австрийскую часть Славонии. [7] В 1550 году они основали монастырь Лепавина . [8] Православные христиане, которые заселили военную границу с территории Османской империи, чаще всего назывались валахами, в то время как в большинстве документов говорится, что валахи, происходящие «из Боснии» или «из Турции», то есть из боснийских пашалук, также принадлежали к разным этническим группам. происхождение и с 1611 года при греко-католических епископах Марчи. [9] Мали-Поганац и Великий Поганац (деревня) отмечены как поселения влахов по имени и подписи, которые упоминаются как поселение влахов в 1610 году, также в Лепавине (Липавине) и монастыре Марча. [10] В конце 16 века группа сербских православных священников построила монастырь, посвященный Святому Архангелу Гавриилу ( сербский : Манастир Светог Арханђела Гаврила ) на фундаменте (или рядом с ним) [11] заброшенного и разрушенного католического монастыря. Всех Святых. [12]
Епархия Вретании
Некоторые ученые придерживались мнения, что Марча, как епархия Сербского Патриархата Печ , была основана в конце 16 века (1578 или 1597). [13] Эта теория использовалась в качестве доказательства [ требуется разъяснение ] длительного присутствия сербского населения на северном берегу реки Савы. [13]
В 1609 году сербские православные священники основали монастырь Марча в Марче близ Иванич-Града . В том же году монастырь Марча стал резиденцией Вретанской епархии. Это епархия была самой западной епархией Сербского Патриархата Печ . Его название произошло от слова Вретания ( сербский : Вретанијски остров ), которое было частью титула сербского патриарха . [14] Его первым епископом был Симеон Вратанья , назначенный в 1609 году сербским православным патриархом Йованом на должность епископа всех православных сербов, поселившихся в Хорватии. [15] По словам историка Алексы Ивича, это назначение ознаменовало учреждение Вретанской епархии в 1609 году. [16]
Основание как восточно-католическая церковь
Находясь под сильным давлением со стороны хорватских духовенства и государственных чиновников признать юрисдикцию папы, и превратить население его епископства в Восточном католичестве , Симеон Вратанжа посетил Папа Павел V в 1611 году и признал свою юрисдикцию и , возможно, Флорентийская уния , а также . [17] Наиболее сильное влияние на его решение оказал Мартин Добрович , который убедил Симеона признать папскую юрисдикцию и принять восточный католицизм . [18] [19]
В ноябре 1611 года Папа назначил Симеона епископом сербов Славонии, Хорватии и Венгрии. Он также передал все имения, которые когда-то принадлежали католическому монастырю Всех Святых, монастырю Марча. [20] Папа Павел V пожаловал епископу Симеону, греко-католической епископальной власти в Хорватии, Венгрии, Славонии и Жумбераке, что также было подтверждено эрцгерцогом Фердинандом и епископом Загреба Петром Петретичем. От епископа "Влах" Симеона, как его назвали власти из Вены, ожидалось объединение православных влахов с католической церковью в районе Хорватской военной границы и Славонской военной границы . [21] 21 ноября 1611 г. Марча была учреждена как епархия (епархия) Восточной католической церкви [22], насчитывающая около 60 000 верующих. [1]
История
Период полусоюза (1611–1670)
Симеон продолжал использовать славянский язык, юлианский календарь и поддерживал связь с Сербским Патриархатом Печ . [23]
В 1642 году Бенедикт Винкович написал письмо императору Фердинанду III, чтобы написать отчет о «влахах» (православных сербах). [24] Действия Винковича были направлены против сербского епископа Марчи Максима Предоевича, о котором он сообщил Священной Конгрегации распространения веры, когда Предоевич отказался поддержать обращение населения его епископства в католицизм . [25] Винкович намеревался сместить Предоевича и вместо него назначить Рафаэля Леваковича . [26]
В 1648 году король назначил Саву Станиславича епископом епископства Марча, по желанию славонских сербов, хотя Петар Петретич , епископ Римско-католической архиепископии Загреба, предложил другого кандидата. [27]
Такое полусоюзное отношение сербских епископов епископства Марча сохранялось до 1670 года и до назначения Павле Зорчича на должность епископа. [28] Все священники епископства Марча, возражавшие против унии, были арестованы и заключены в тюрьму на Мальте, где все они умерли. [29]
Период союза (1670–1753)
До 19 ноября 1735 года монастырь Марча был резиденцией греко-католических епископов, когда православные Гренцеры изгнали последних трех греко-католических монахов. После вердикта властей Вены и решения о том, что монастырь принадлежит греко-католикам, православные Гренцеры сожгли монастырь Марча 28 июня 1739 года. [30] В 1754 году около 17 000 сербов Ускоков восстали в поддержку монастыря Марча, резиденции епископства Ускок. Монастырь был заброшен по приказу императрицы Марии Терезии, а его сокровищница разграблена. [31]
Епископы
Епископами Марчанской епархии были:
- Симеон Вратанья (1607–1629)
- Максим Предоевич (1630–1642)
- Габриель Предоевич (1642–1644)
- Василий Предоевич (1644–1648)
- Сава Станиславич (1648–1661)
- Габриел Миякич (1663–1670)
- Павао Зорчич (1671–1685)
- Марко Зорчич (1685–1688)
- Исайя Попович (1689–1699)
- Габриел Турчинович (1700–1707)
- Гргур Югович (1707–1709)
- Рафаэль Маркович (1710–1726)
- Георг Вучинич (1727–1733)
- Сильвестр Иванович (1734–1735)
- Теофил Пашич (1738–1746)
- Габриел Палкович (1751–1758)
- Василий Божичкович (1759–1777)
Рекомендации
- ^ a b Foundation 2001 , стр. 97.
- ^ Letopis matice srpske . У Сербской Народной Задружной Штампарии. 1926. с. 319.
Тако је на рушевинама српске православие епископије у Марчи створена крижевачка унијатска бискупија, која и данас постоји.
- ^ Љушић, Радош (2008). Српска државност 19. века . Српска књижевна задруга. п. 449.
Насељавем и подиззаем цркава и мануастира створников за предуслови для црквену организацију Срба, која је настала у манастиру Марчи - марчанска, ускочка или вретанщска епископија, почетком 17. века.
- ^ ( Frucht 2005 , p. 535): «Перемещение населения всерьез началось после битвы при Смедерево в 1459 году, и к 1483 году до двухсот тысяч православных христиан перебрались в Центральную Славонию и Шрием (восточная Хорватия)».
- ^ Миллер, Николас Джон, 1997, Между нацией и государством, {"Каждая волна была особенной: разные группы населения, спровоцированные разными причинами, перебирались в новые дома. Первые группы поселенцев были вытеснены на север османскими завоеваниями Сербии после битва при Смедерево в 1459 году и падение Боснии в 1463 году. После этого православные христиане перебрались в Шрием. К 1483 году около двухсот тысяч человек переселились в Центральную Славонию и Шрием »} https://books.google.hr/books?id = huXruAEACAAJ & dq = Между + Нацией + и + Государством +: + Сербский + Политика + в + Хорватии + До + Первого + мира & hl = hr & sa = X & ved = 0ahUKEwiy6_nE94znAhXupIsKHeMVC80Q6AEIKTAA # page = 6
- ^ ( Frucht 2005 , p. 535): «В начале шестнадцатого века православное население также обосновалось в западной Хорватии».
- ^ sinod, Srpska pravoslavna crkva. Свети Архиерейски (1972). Službeni list Srpske pravoslavne crkve . п. 55.
Тридесетих година XVI в. многи Срби из Босне су се населили у Краско, Штаерско и Жумберку. ... Сеобе Срба у Славонију и Хрватску трајале су кроз цео XVI, XVII и XVIII в. У првој половини XVI в. су се најпре засеавали в турском деле Славоние, и у другој половини истог века су се пресељавали из турског у аустриски део Славони- је.
- ^ sinod, Srpska pravoslavna crkva. Свети архиерейски (2007). Гласник . 89 . п. 290.
МАНАСТИР ЛЕПАВИНА, посвећен Ваведењу Пресвете Богородице, подигнут 1550.
- ^ Златко Kudelić; (2010) Čaplovičeva povijest Marčanske biskupije p. 138; [1]
- ^ Kartografski izvori ZA povijest etnokonfesionalnih odnosa на području Varaždinskog generalata я dijela Križevačke жупаний Мирела Slukan Altić, Vol. 7 № 13, 2008. https://hrcak.srce.hr/78016 # page43
- ^ Куделич 2002 , стр. 145.
- ^ Коларич 2002 , стр. 77.
- ^ а б Куделич 2002 , стр. 147.
- ^ Irković 2004 , стр. 137.
- ^ Дамьянович, Роксандич и Макович 2005 , стр. 12.
- ^ Куделич 2002 , стр. 148.
- ^ Милутин Милтоевич, Сербская историография Союза сербов в 17 веке, Университет Ниша, стр. 225
- ^ Ivić 1909 , стр. 45.
- ^ Arhiv 1916 , стр. 89.
- ^ «Манастир Марча» . Митрополия Загреба и Любляны. Архивировано из оригинального 19 мая 2015 года . Проверено 30 мая 2015 года .
- ^ Златко Kudelić; (2010) Čaplovičeva povijest Marčanske biskupije p. 136-138; [2]
- ^ З. Kudelić, Isusovačko izvješće о krajiškim nemirima 1658 я 1666 godine , Hrvatski Institut ZA povijest, 2007, стр 121
- ^ Милутин Милтоевич, Сербская историография Союза сербов в 17 веке, Университет Ниша, стр. 225
- ^ tisak 1917 , стр. 37.
- ^ Кашич 1967 , стр. 49.
- ^ Кашич 1988 , стр. 144.
- ^ Spomenica 1996 , стр. 74.
- ^ Милутин Милтоевич, Сербская историография Союза сербов в 17 веке, Университет Ниша, стр. 225
- ^ Милутин Милтоевич, Сербская историография Союза сербов в 17 веке, Университет Ниша, стр. 225
- ^ Златко Kudelić; (2010) Čaplovičeva povijest Marčanske biskupije p. 139; [3]
- ^ Медакович 1971 , стр. 236.
Источники
- Кафедра Центрально-Европейского университета. История; Фонд европейской науки (2001). Границы веры: религиозный обмен и установление религиозной идентичности 1400–1750 гг . Центральноевропейский университет.
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing.
- Коларич, Юрай (2002). Povijest kršćanstva u Hrvata: Katolička crkva . Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. ISBN 978-953-6682-45-4.
- тисак (1917). Djela Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti . Tisak Dioničke tiskare.
- Кашич, Душан Lj (1967). Срби и православлье у Славонии и северной Хорватской . Савез удруженья правосл. sveštenstva SR Hrvatske.
- Дамьянович, Драган; Роксандич, Драго; Макович, Звонко (2005). Saborna crkva Vavedenja Presvete Bogorodice u Plaškom: povijest episkopalnog kompleksa . Srpsko Kulturno Društvo Prosvjeta. ISBN 978-953-6627-77-6.
- Медакович, Деян (1971). Путеви српског барока . Нолит.
- Споменика (1996). Споменижа о серпском православном владынстве пакрачком . Muzej Srpske Pravoslavne Črkve.
- Кашич, Душан Лдж (1988). Сербская населя и цркве у северной Хорватской и Славонии . Savez udruženja pravoslavnih sveštenika SR Hrvatske.
- Ивич, Алекса (1909). Сеоба срба у хрватску и славонию: приложение испитаню српске прошлодти током 16. и 17. века . Сремски карловцы.
- архив, хорватия. Дзавни (1916). Вьесник .
- Куделич, Златко (2002). Prvi marčanski grkokatolički biskup Симеон (1611–1630) . Hrvatski institut za povijest, Загреб, Republika Hrvatska.
- Фрухт, Ричард К. (2005). Восточная Европа: Знакомство с людьми, землями и культурой . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-800-6.
дальнейшее чтение
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (Сербские Иерархи IX – XX веков) . Евро, Унирекс, Каленић.
- Ивич, Павле , изд. (1995). История сербской культуры . Edgware: Porthill Publishers.
- Куделич, Златко (2007). Marčanska biskupija: Habsburgovci, pravoslavlje i crkvena unija u Hrvatsko-slavonskoj vojnoj krajini (1611. - 1755) . Hrvatski Inst. za Povijest. ISBN 978-953-6324-62-0.
- Куделич, Златко (2007). Isusovačko izvješće o krajiškim nemirima 1658. i 1666. godine io marčanskom biskupu Gabrijelu Mijakiću (1663.-1670.) . Hrvatski institut za povijest.
- Куделич, Златко (2004). "Католичко-православные приэпори о црквеной унии и гркокатоличкой Марчанской бискупии тиеком 1737. и 1738. година". Povijesni Prilozi . 27 : 101–131.