Епифаний Петра ( греческий : Ἐπιφάνιος ὁ Πετραῖος ), называемый также Епифаний Сирии , был софист и ритор в Афинах в первой половине четвертого века нашей эры.
Он описывается как идет от Петра в Аравии в Suda , в девятом веке византийской энциклопедия, но как прибывающий из Сирии по Евнапиям . Это не обязательно противоречие, поскольку арабы в городах часто идентифицируются как сирийцы. Suda называет другой софист, Каллинику Петры , как сирийский и арабским. [1] Епифаний был сыном некоего Ульпана, вероятно, не того же человека, что и софист Ульпиан Антиохийский . [2] [3] Он был учеником Юлиана Каппадокийского . [2]
То, что Епифаний был язычником , известно из инцидента в Лаодикии , где он был в близких отношениях с двумя видными местными христианами, Аполлинарием Старшим и его сыном Аполлинарием Младшим . [4] Где-то между 328 и 335 годами они посетили одну из его лекций. Согласно обычаю, Епифаний отпустил «непосвященных и непосвященных» (сигнал христианам уйти) перед тем, как прочитать гимн Дионису . Аполлинарии были среди некоторых оставшихся христиан, за что епископ Феодот отлучил их от церкви. [5]
Согласно Суду , Епифаний преподавал риторику в Петре и Афинах, где он сменил Юлиана. [6] [3] [7] Евнапий говорит, что он учил только студентов с востока. [7] Он был на пике своей славы, когда Либаний прибыл в Афины в 336 году. [2] Хотя Либаний намеревался учиться у него, некоторые ученики Диофанта Арабского заставили его вместо этого присоединиться к своему учителю. [8] Евнапий описывает Епифания как искусного в анализе вопросов, но недельного в беседе. Виндоний Анатолий считал его педантично точным. [2] Его имя появляется в паре с этим из Genethlius Петра в Зосиме ' схолий на Демосфене . Зосим называет его «теоретиком» и, кажется, узнал о Генетлии из его сочинений. Существует также намек на Епифаний в Менандере «s схолиях на Демосфене. [9] Похоже, он специализировался на теории проблем (постановке вопросов), и некоторые фрагменты по этой теме могут быть взяты из его иначе потерянной работы « О сходстве и различии вопросов» . [2]
Епифаний не дожил до старости. Он и его жена, которая была известна своей красотой, умерли бездетными от заражения крови . [7] Это случилось много лет назад Евнапии прибыли в Афине в 362. [2] Suda перечисляет произведения Епифания как: [2] [6] [3]
- О сходстве и различии вопросов
- Прогимнасматы
- Заявления
- Демарши
- Полемарчикос
- эпидиктические речи
- разные теоретические исследования
Примечание
- Перейти ↑ Heath 2004 , p. 82, со ссылкой на Potter 1990 , pp. 216–218, но Penella 1990 , p. 95 противоречит описаниям Евнапия Епифания как сирийца и Диофанта как араба.
- ^ Б с д е е г Heath 2004 , с. 82.
- ^ a b c Suda Интернет : ε2741. Suda запись была скопирована в Ионии из Евдокия Макремволитисса .
- ↑ Инцидент описан Сократом Константинопольским и Созоменом, а тождество Лаодикийского Епифания с афинянином ясно выражено Судом , см. Smith 1880 и Martindale, Jones & Morris 1971 .
- ^ DelCogliano 2008 , стр. 259-260.
- ^ а б Смит 1880 .
- ^ a b c Мартиндейл, Джонс и Моррис 1971 .
- ^ Лью 2004 , стр. 129-130. Переписка Епифания из Либания - не одно и то же лицо, см. Smith 1880 .
- Перейти ↑ Heath 2004 , pp. 79, 83.
Библиография
- ДельКольяно, Марк (2008). «Евсевийский союз: дело Феодота Лаодикийского» (PDF) . Zeitschrift für antikes Christentum . 12 (2): 250–266.
- Хит, Малкольм (2004). Менандр: ритор в контексте . Издательство Оксфордского университета.
- Лиу, Сэмюэл NC (2004). «Ученые и студенты на римском Востоке». В Р. Маклауде (ред.). Александрийская библиотека: центр обучения в древнем мире . ИБ Таврический. С. 127–142.
- Мартиндейл, Джон Р .; Джонс, AHM ; Моррис, Джон , ред. (1971). «Епифаний 1» . Просопография Поздней Римской Империи: Том I, 260–395 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 280–281. ISBN 0-521-07233-6.
- Пенелла, Роберт Дж. (1990). Греческие философы и софисты в четвертом веке нашей эры: исследования Евнапия Сардского . Ф. Кэрнс.
- Поттер, Д.С. (1990). Пророчество и история в период кризиса Римской империи: исторический комментарий к тринадцатому сивиллинскому оракулу . Издательство Оксфордского университета.
- Смит, Уильям , изд. (1880). «Епифаний 10» . Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Лондон: Джон Мюррей. п. 40.