Демосфен

Демосфен
Δημοσθένης
Бюст Демосфена ( Лувр , Париж, Франция)
Родившийся	384 г. до н.э. Афины
Умер	12 октября 322 г. до н. Э. (62 года) [1] Остров Калаурейя (современный Порос )
Род занятий	Логограф

Демосфен ( / д ɪ м ɒ с . & Thetas ; ə п я г / ; греческий : Δημοσθένης , латинизируются :  Демосфен ; мансардный греческие :  [dɛːmostʰenɛːs] ; 384 - 12 октября 322 г. до н.э.) был греческим государственной и оратором древних Афин . Его речи являются ярким выражением современного афинского интеллектуального мастерства и дают представление о политике и культуре Древней Греции.в 4 веке до нашей эры. Демосфен изучал риторику , изучая речи предыдущих великих ораторов. Он произнес свои первые судебные речи в возрасте 20 лет, в которых эффективно доказывал, что получил от своих опекунов то, что осталось от его наследства. Какое-то время Демосфен зарабатывал на жизнь профессиональным спичрайтером ( логографом ) и юристом , сочиняя речи для использования в частных судебных процессах .

Демосфен заинтересовался политикой во время работы в качестве логографа, и в 354 г. до н. Э. Он произнес свои первые публичные политические выступления. Он продолжал посвящать свои самые продуктивные годы противостоянию экспансии Македонии . Он идеализировал свой город и на протяжении всей своей жизни стремился восстановить господство Афин и настроить своих соотечественников против Филиппа II Македонского . Он стремился сохранить свободу своего города и заключить союз против Македонии в безуспешной попытке помешать планам Филиппа расширить свое влияние на юг, завоевав все другие греческие государства.

После смерти Филиппа, Демосфен играл ведущую роль в восстании своего города против нового царя Македонии , Александра Великого . Однако его усилия потерпели неудачу, и восстание было встречено резкой македонской реакцией. Чтобы предотвратить подобное восстание против его собственного правления, преемник Александра в этом регионе, Антипатр , послал своих людей выследить Демосфена. Демосфен покончил с собой , чтобы не быть арестованным Архиасом Турийским , доверенным лицом Антипатра.

Александрийская Canon , составленный Аристофан Византийского и Аристарх Самофракии признала Демосфен в качестве одного из десяти величайших аттических ораторов и logographers. Лонгин сравнил Демосфена с пылающей молнией и утверждал, что он «довел до совершенства тон возвышенной речи, живых страстей, обилия, готовности, скорости». ^[2] Квинтилиан превозносил его как lex orandi («эталон ораторского искусства»). Цицерон сказал о нем, что inter omnis un excellat («он стоит особняком среди всех ораторов»), а также провозгласил его «идеальным оратором», которому ничего не было недостает. ^[3]

Ранние годы и личная жизнь [ править ]

Семья и личная жизнь [ править ]

Демосфен родился в 384 г. до н. Э., В последний год 98-й  Олимпиады или первый год 99-й Олимпиады. ^[4] Его отец также назвал Демосфен-кто принадлежал к местному племени, Pandionis, и жил в дема из Paeania ^[5] в афинской сельской местности, был богатым меч-мейкер. ^[6] Эсхин , наибольший политический соперник Демосфена, утверждал , что его мать Kleoboule была скифская кровью ^[7] -an утверждение оспаривается некоторыми современными учеными. ^[а]Демосфен остался сиротой в возрасте семи лет. Хотя его отец хорошо заботился о нем, его законные опекуны, Афоб, Демофонт и Фериппид, неправильно распорядились его наследством. ^[8]

Демосфен начал изучать риторику, потому что он хотел привлечь к суду своих опекунов, и потому, что он был «тонкого телосложения» и не мог получить гимнастическое образование, что было обычным делом. В « Параллельных жизнях» Плутарх утверждает, что Демосфен построил подземный кабинет, где он тренировался говорить и брить половину головы, чтобы не выходить на публику. Плутарх также заявляет, что у него было « нечленораздельное и запинающееся произношение », которое он преодолел, говоря с камешками во рту и повторяя стихи при беге или запыхании. Он также практиковался в разговоре перед большим зеркалом. ^[9]

Как только Демосфен достиг совершеннолетия в 366 г. до н.э., он потребовал, чтобы его опекуны отчитались об их управлении. По словам Демосфена, счет раскрыл незаконное присвоение его собственности. Хотя его отец оставил имение с почти четырнадцатью талантами (что эквивалентно примерно 220 годам дохода рабочего при стандартной заработной плате или 11 миллионам долларов в пересчете на средний годовой доход в США). ^[10] Демосфен утверждал, что его опекуны не оставили ничего «кроме дома, четырнадцати рабов и тридцати серебряных мин » (30 мин = ½ таланта). ^[11] В возрасте 20 лет Демосфен подал в суд на своих попечителей, чтобы вернуть свое наследство, и произнес пять речей: три - против Афоба.в 363 и 362 г. до н. э. и два против Онетора в 362 и 361 г. до н. э. Суды установили компенсацию Демосфену в десять талантов. ^[12] Когда все испытания подошли к концу, ^[b] ему удалось вернуть только часть своего наследства. ^[13]

Согласно Псевдо-Плутарху , Демосфен был женат один раз. Единственная информация о его жене, имя которой неизвестно, состоит в том, что она была дочерью Гелиодора, известного гражданина. ^{[14] У} Демосфена также была дочь, «единственная, кто когда-либо называл его отцом», согласно резкому замечанию Эсхина. ^[15] Его дочь умерла молодой и незамужней за несколько дней до смерти Филиппа II. ^[15]

В своих речах Эсхин использует педерастические отношения Демосфена как средство нападения на него. В случае Аристиона, юноши из Платеи, который долгое время жил в доме Демосфена, Эсхин высмеивает «скандальные» и «неподходящие» отношения. ^[16] В другой речи Эсхин поднимает педерастические отношения своего оппонента с мальчиком по имени Кнозион. Клевета на то, что жена Демосфена также спала с мальчиком, предполагает, что эти отношения были современниками его брака. ^[17]Эсхин утверждает, что Демосфен зарабатывал деньги на молодых богатых людях, таких как Аристарх, сын Мосха, которого он якобы обманул под предлогом, что он может сделать из него великого оратора. По всей видимости, еще находясь под опекой Демосфена, Аристарх убил и изувечил некоего Никодима Афидненского. Эсхин обвинил Демосфена в соучастии в убийстве, указав, что Никодим однажды подавал иск, обвиняя Демосфена в дезертирстве. Он также обвинил Демосфена в том, что он настолько плохо относился к Аристарху, что даже не заслужил этого имени. По словам Эсхина, его преступление заключалось в том, что он предал свой эроменос.разграбив его имущество, якобы притворившись влюбленным в юношу, чтобы заполучить наследство мальчика. Тем не менее, история отношений Демосфена с Аристархом до сих пор считается более чем сомнительной, и ни один другой ученик Демосфена не известен по имени. ^[18]

Образование [ править ]

Между его совершеннолетием в 366 г. до н. Э. И испытаниями, имевшими место в 364 г. до н. Э., Демосфен и его опекуны вели яростные переговоры, но не смогли прийти к соглашению, поскольку ни одна из сторон не желала идти на уступки. ^[20] В то же время Демосфен подготовился к испытаниям и улучшил свои ораторские способности. Согласно истории, повторенной Плутархом , когда Демосфен был подростком, его любопытство заметил оратор Каллистрат , который в то время был на пике своей репутации, только что выиграв очень важное дело. ^[21] По словам Фридриха Ницше , немецкого филолога и философа, и Константина Папарригопулоса., крупный современный греческий историк, Демосфен был учеником Исократа ; ^[22] согласно Цицерону , Квинтиллиану и римскому биографу Гермиппу, он был учеником Платона . ^[23] Лукиан , римско-сирийский ритор и сатирик , называет среди своих учителей философов Аристотеля , Теофраста и Ксенократа . ^[24] Эти претензии в настоящее время оспариваются. ^[c] Согласно Плутарху, Демосфен нанял Исеякак его мастер риторики, хотя Исократ в то время преподавал этот предмет, либо потому, что он не мог заплатить Исократу установленную плату, либо потому, что Демосфен считал, что стиль Исея больше подходит для такого энергичного и проницательного оратора, как он сам. ^[25] Курций , немецкий археолог и историк, сравнил отношения между Исеем и Демосфеном с «интеллектуальным вооруженным союзом». ^[26]

Также было сказано, что Демосфен заплатил Исею 10 000  драхм (что-то более полутора талантов) при условии, что Исей уйдет из школы риторики, которую он открыл, и вместо этого полностью посвятит себя Демосфену, своему новому ученику. ^[26] Другая версия приписывает Исею бесплатное обучение Демосфена. ^[27] Согласно сэру Ричарду С. Джеббу , британскому классику , «общение между Исеем и Демосфеном как учителем и учеником едва ли могло быть очень близким или очень продолжительным». ^[26] Константинос Цацос , греческий профессор и академик, считает, что Исей помог Демосфену отредактировать его первоначальные судебные речи против его опекунов. ^[28] Демосфен также восхищался историком Фукидидом. В « Неграмотном книжном деле» Лукиан упоминает восемь прекрасных копий Фукидида, сделанных Демосфеном, и все они написаны самим Демосфеном. ^[29] Эти ссылки намекают на его уважение к историку, которого он, должно быть, усердно изучал. ^[30]

Обучение речи [ править ]

По словам Плутарха, когда Демосфен впервые обратился к народу, его высмеивали за его странный и неотесанный стиль, «который был усыпан длинными приговорами и замучен формальными аргументами до самых резких и неприятных излишеств». ^[31] Некоторые горожане, однако, разглядели его талант. Когда он впервые покинул экклесию (Афинское собрание) в унынии, старик по имени Евном поддержал его, сказав, что его дикция очень похожа на дикцию Перикла . ^{[32] В} другой раз, после того, как экклесия отказалась его слышать, и он возвращался домой подавленным, за ним последовал актер по имени Сатир и вступил с ним в дружеский разговор. ^[33]

В детстве Демосфен страдал нарушением речи : Плутарх говорит о слабости своего голоса в виде «растерянных и нечетких высказываний и одышки, которые, прерывая и разъединяя его предложения, сильно затемняли смысл и значение того, что он говорил». ^[31] Однако в описании Плутарха есть проблемы, и вполне вероятно, что Демосфен действительно страдал от ротацизма , неправильно произнося ρ (r) как λ (l). ^[34] Эсхин насмехался над ним и в своих речах называл его прозвищем «Батал», ^{[d], по-} видимому, придуманным Демосфеном.педагогами или маленькими мальчиками, с которыми он играл ^{[35] -} что соответствовало тому, как кто-то с таким разнообразием ротатизма произнесет "Баттарос , "имя легендарного ливийского короля, который говорил быстро и беспорядочно. Демосфен предпринял дисциплинированную программу, чтобы преодолеть свои слабости и улучшить свою речь, включая дикцию, голос и жесты. ^[36] Согласно одной истории, когда он Когда его попросили назвать три наиболее важных элемента в ораторском искусстве, он ответил: «Доставка, доставка и доставка!» ^[37] Неизвестно, являются ли такие эпизоды фактическими отчетами о событиях из жизни Демосфена или просто анекдотами, используемыми для иллюстрации его настойчивости и решимости. . ^[38]

Карьера [ править ]

Юридическая карьера [ править ]

Чтобы заработать себе на жизнь, Демосфен стал профессиональным участником судебного процесса, выступая в качестве « логографа » ( λογογράφος , logographos ), пишущего речи для использования в частных судебных процессах, и как адвокат ( συνήγορος , sunégoros ), выступая от имени другого человека. Похоже, он мог вести дела любого рода, адаптируя свои навыки практически к любому клиенту, включая богатых и влиятельных людей. Не исключено, что он стал учителем риторики и привел с собой учеников в суд. Однако, хотя он, вероятно, продолжал писать речи на протяжении всей своей карьеры, ^[е] он перестал работать адвокатом, как только вышел на политическую арену. ^[39]

Судебное ораторское искусство стало значительным литературным жанром ко второй половине V века, как это отражено в речах предшественников Демосфена, Антифона и Андоцида.. Логографы были уникальным аспектом афинской системы правосудия: доказательства по делу собирались магистратом на предварительном слушании, и тяжущиеся стороны могли представить их, как им заблагорассудится, в установленных выступлениях; однако свидетелям и документам обычно не доверяли (так как они могли быть обеспечены силой или подкупом), перекрестный допрос в ходе судебного разбирательства проводился мало, не было никаких инструкций присяжным от судьи, никаких совещаний между присяжными перед голосованием, присяжных были огромными (обычно от 201 до 501 члена), дела в значительной степени зависели от вопросов о вероятных мотивах, а понятия естественной справедливости преобладали над писаным законом - условиями, благоприятствовавшими искусно составленным выступлениям. ^[40]

Поскольку афинским политикам часто предъявлялись обвинения со стороны их оппонентов, не всегда было четкое различие между «частными» и «публичными» случаями, и, таким образом, карьера логографа открыла Демосфену путь к его политической карьере. ^[41] Афинский логограф мог оставаться анонимным, что позволяло ему служить личным интересам, даже если это наносило ущерб клиенту. Это также оставило его открытым для обвинений в злоупотреблении служебным положением. Так, например, Эсхин обвинил Демосфена в неэтичном раскрытии аргументов своих клиентов своим оппонентам; в частности, что он написал речь для Формиона (350 г. до н.э.), богатого банкира, а затем передал ее Аполлодору, который предъявил Формиону капитальное обвинение . ^[42]Плутарх намного позже поддержал это обвинение, заявив, что Демосфен «считался бесчестным» ^[43], а также обвинил Демосфена в написании речей для обеих сторон. Часто утверждается, что обман, если таковой имел место, был связан с политическим quid pro quo , посредством которого Аполлодор тайно пообещал поддержать непопулярные реформы, которые Демосфен проводил в более широких общественных интересах ^[44] (т. Е. Отвлечение теоретических фондов на военные цели).

Ранняя политическая деятельность [ править ]

Демосфен был принят в его δῆμος ( Демос ) в качестве гражданина с полными правами , вероятно , в 366 г. до н.э., и вскоре он продемонстрировал интерес к политике. ^[38] В 363 и 359 годах до н.э. он занял должность триерарха , отвечая за оснащение и обслуживание триремы . ^[45] Он был одним из первых триерархов-добровольцев в 357 г. до н.э., разделив расходы на корабль под названием « Рассвет» , о котором до сих пор сохранилась публичная надпись. ^[46] В 348 г. до н.э. он стал хорегосом , оплачивая театральные постановки . ^[47]

Между 355 и 351 годами до нашей эры Демосфен продолжал заниматься юридической практикой в ​​частном порядке, в то время как он все больше интересовался государственными делами. В этот период он написал « Против Андротиона» и « Против Лептинов» , две жестокие атаки на людей, пытавшихся отменить определенные налоговые льготы. ^[48] В книге «Против Тимократа и против аристократов» он выступал за искоренение коррупции. ^[49] Все эти речи, которые дают представление о его общих принципах внешней политики, таких как важность военно-морского флота, альянсов и национальной чести, ^[50] представляют собой судебные преследования ( γραφὴ παρανόμων , graphē paranómōn) против лиц, обвиняемых в незаконном предложении законодательных текстов. ^[51]

Во времена Демосфена вокруг личностей развивались разные политические цели. Вместо предвыборной агитации афинские политики использовали судебные тяжбы и клевету, чтобы отстранить соперников от правительственных процессов. Часто они обвиняли друг друга в нарушении статутных законов ( graphē paranómōn ), но обвинения во взяточничестве и коррупции были повсеместными во всех случаях, будучи частью политического диалога. Ораторы часто прибегали к тактике «убийства персонажей» ( δῐᾰβολή , diabolḗ ; λοιδορία , loidoría ) как в судах, так и в Собрании. Злобные и часто до смешного преувеличенные обвинения, высмеянные старой комедией., были поддержаны инсинуациями, умозаключениями о мотивах и полным отсутствием доказательств; как утверждает Дж. Х. Винс, «в политической жизни Афин не было места рыцарству». ^[52] Такое соперничество позволяло «демосам» или гражданам безраздельно властвовать в качестве судьи, присяжных и палача. ^[53] Демосфен должен был быть полностью вовлечен в такого рода судебные разбирательства, и он также должен был сыграть важную роль в развитии способности Ареопага обвинять людей в государственной измене, вызванной в экклесии процессом, называемым ἀπόφασις ( апофазис ). ^[54]

В 354 г. до н.э. Демосфен произнес свою первую политическую речь « О флоте» , в которой высказался за умеренность и предложил реформу симмориев (советов) в качестве источника финансирования афинского флота. ^[55] В 352 г. до н. Э. Он поставил « За мегаполисов», а в 351 г. до н. Э. - « О свободе родосцев». В обоих выступлениях он выступал против Евбула , самого влиятельного афинского государственного деятеля периода 355–342 гг. До н. Э. Последний не был пацифистом, но стал сторониться политики агрессивного вмешательства во внутренние дела других греческих городов. ^[56] Вопреки политике Евбула, Демосфен призвал к союзу с Мегаполисом противСпарта или Фивы , а также за поддержку демократической фракции родосцев в их внутренней борьбе. ^[57] Его аргументы выявили его желание сформулировать потребности и интересы Афин с помощью более активной внешней политики, где бы ни была возможность. ^[58]

Хотя его первые речи были неудачными и демонстрируют отсутствие реальной убежденности и последовательной стратегической и политической расстановки приоритетов ^[59], Демосфен зарекомендовал себя как важная политическая личность и порвал с фракцией Евбула, одним из видных членов которой был Эсхин. ^[60] Таким образом, он заложил основы для своих будущих политических успехов и для того, чтобы стать лидером своей собственной «партии» (вопрос о том, может ли современная концепция политических партий применяться в афинской демократии , горячо оспаривается среди современных ученых). ^[61]

Противостояние с Филиппом II [ править ]

Первые филиппийцы и олинфийцы (351–349 до н.э.) [ править ]

Большинство основных речей Демосфена было направлено против растущей власти царя Македонского Филиппа II. С 357 г. до н.э., когда Филипп захватил Амфиполь и Пидну , Афины формально находились в состоянии войны с македонцами . ^[62] В 352 году до нашей эры Демосфен охарактеризовал Филиппа как злейшего врага своего города; его речь предвещала яростные нападения Демосфена на македонского царя в последующие годы. ^[63] Год спустя он раскритиковал тех, кто считал Филиппа никому не нужным, и предупредил, что он так же опасен, как царь Персии . ^[64]

В 352 г. до н.э., афинские войска успешно противостояли Филипп при Фермопилах , ^[65] , но македонец победа над фокейцами в битве Крокус Филд покачал Демосфен. В 351 г. до н.э. Демосфен почувствовал себя достаточно сильным, чтобы выразить свое мнение относительно наиболее важного внешнеполитического вопроса, с которым столкнулись Афины в то время: позиции его города по отношению к Филиппу. По словам Жаклин де Ромилли , французского филолога и члена Французской академии , угроза Филиппа придала бы позиции Демосфена смысл и смысл существования . ^[50]Демосфен видел в царе Македонии угрозу автономии всех греческих городов и все же представлял его чудовищем, созданным самими Афинами; в Первом Филиппийском он сделал выговор своим согражданам следующим образом: «Даже если с ним что-нибудь случится, вы скоро поднимете второго Филиппа [...]». ^[66]

Темой Первой Филиппийской конференции (351–350 гг. До н.э.) была готовность и реформа Теоретического фонда , ^[f] опорой политики Евбула. ^[50] В своем воодушевляющем призыве к сопротивлению Демосфен просил своих соотечественников предпринять необходимые действия и утверждал, что «для свободных людей не может быть большего принуждения, чем позор за свое положение». ^[67] Таким образом, он впервые представил план и конкретные рекомендации по стратегии, которая должна быть принята против Филиппа на севере. ^[68] Среди прочего, план предусматривал создание сил быстрого реагирования, которые должны создаваться дешево, и каждый ὁπλῑ́της ( hoplī́tēs ) должен получать только десятьдрахм в месяц (два обола в день), что было меньше, чем средняя заработная плата неквалифицированных рабочих в Афинах - это означало, что гоплит должен был восполнить дефицит в оплате за счет грабежей. ^[69]

С этого момента и до 341 г. до н. Э. Все речи Демосфена касались одного и того же вопроса - борьбы против Филиппа. В 349 г. до н.э. Филипп напал на Олинфа , союзника Афин. В трех олинфиях Демосфен критиковал своих соотечественников за бездействие и призывал Афины помочь Олинфу. ^[70] Он также оскорбил Филиппа, назвав его «варваром». ^[g] Несмотря на решительную поддержку Демосфена, афинянам не удалось предотвратить падение города македонцами. Почти одновременно, вероятно, по рекомендации Евбула, они начали войну на Эвбее против Филиппа, которая закончилась тупиком. ^[71]

Дело Мейдиаса (348 г. до н.э.) [ править ]

В 348 г. до н.э. произошло странное событие: богатый афинянин Мейдиас публично ударил Демосфена, который в то время был хорегосом на Большой Дионисии , большом религиозном празднике в честь бога Диониса . ^[47] Мейдиас был другом Евбула и сторонником неудачной поездки на Эвбею. ^[72] Он также был давним врагом Демосфена; в 361 г. до н.э. он вместе со своим братом Фрасилохом жестоко ворвался в свой дом, чтобы завладеть им. ^[73]

Демосфен решил преследовать своего богатого оппонента и написал судебную речь против Мейдиаса . В этой речи содержится ценная информация об афинских законах того времени и особенно о греческой концепции hybris (нападение при отягчающих обстоятельствах), которое считалось преступлением не только против города, но и против общества в целом. ^[75] Он заявил, что демократическое государство погибает, если власть закона подрывается богатыми и беспринципными людьми, и что граждане приобретают власть и авторитет во всех государственных делах благодаря «силе законов». ^[76] Среди ученых нет единого мнения относительно того, выступил ли Демосфен, наконец, против Мейдиаса.или о правдивости обвинения Эсхина в том, что Демосфен был подкуплен, чтобы он снял обвинения. ^[час]

Мир Филократа (347–345 до н. Э.) [ Править ]

В 348 г. до н.э. Филипп завоевал Олинф и сровнял его с землей; затем покорил всю Халкидики и все государства халкидской федерации, которую когда-то возглавлял Олинф. ^[77] После этих побед Македонии Афины потребовали мира с Македонией. Демосфен был среди сторонников компромисса. В 347 г. до н.э. афинская делегация в составе Демосфена, Эсхина и Филократа была официально отправлена ​​в Пеллу для заключения мирного договора. Говорят, что при первой встрече с Филиппом Демосфен потерял сознание от испуга. ^[78]

Экклесия официально приняла суровые условия Филиппа, включая отказ от претензий на Амфиполь . Однако, когда афинская делегация прибыла в Пеллу, чтобы привести Филиппа к присяге, которая требовалась для заключения договора, он проводил кампанию за границей. ^[79] Он ожидал, что будет надежно хранить все афинские владения, которые он мог бы захватить до ратификации. ^[80] Очень обеспокоенный задержкой, Демосфен настоял на том, чтобы посольство прибыло в то место, где они найдут Филиппа и приведут его к присяге без промедления. ^[80] Несмотря на его предложения, афинские послы, включая его самого и Эсхина, оставались в Пелле, пока Филипп не завершил свою кампанию во Фракии .^[81]

Филипп поклялся подписать договор, но задержал отъезд афинских послов, которые еще не получили клятвы от союзников Македонии в Фессалии и других местах. Наконец, мир был принесен к Фере , где Филипп сопровождал афинскую делегацию после того, как он завершил свои военные приготовления к движению на юг. Демосфен обвинил других посланников в продажности и в содействии планам Филиппа своей позицией. ^[82] Сразу после заключения Филократического мира Филипп прошел Фермопилы и покорил Фокиду ; Афины не предприняли никаких шагов для поддержки фокейцев. ^[83] При поддержке Фив и Фессалии Македония взяла под свой контроль голоса Фокиды в Амфиктионической Лиге., греческая религиозная организация, созданная для поддержки великих храмов Аполлона и Деметры . ^[84] Несмотря на некоторое сопротивление афинских лидеров, Афины наконец приняли вступление Филиппа в Совет Лиги. ^[85] Демосфен был среди тех, кто придерживался прагматического подхода, и рекомендовал эту позицию в своей речи « О мире» . Для Эдмунда М. Берка эта речь знаменует взросление в карьере Демосфена: после успешной кампании Филиппа в 346 г. до н. стать менее партийным по тону ". ^[86]

Вторая и Третья Филиппины (344–341 до н.э.) [ править ]

Для получения дополнительной информации по этой теме см. Второе Филиппийское , О Херсонесе , Третье Филиппское

В 344 г. до н.э. Демосфен отправился на Пелопоннес , чтобы отделить как можно больше городов от влияния Македонии, но его усилия, как правило, не увенчались успехом. ^[87] Большинство пелопоннесцев считали Филиппа гарантом своей свободы и отправили совместное посольство в Афины, чтобы выразить свое недовольство действиями Демосфена. ^[88] В ответ Демосфен произвел вторую Филиппийскую яростную атаку на Филиппа. В 343 г. до н.э. Демосфен выступил с ложным посольством против Эсхина, которому предъявили обвинение в государственной измене. Тем не менее, Эсхин был оправдан с небольшим перевесом в тридцать голосов жюри, которое, возможно, насчитывало до 1501 человека. ^[89]

В 343 г. до н.э. македонские войска вели кампании в Эпире, а в 342 г. до н.э. Филипп выступил во Фракии. ^[90] Он также провел переговоры с афинянами о поправке к Филократовскому миру. ^[91] Когда македонская армия подошла к Херсонесу (ныне известный как полуостров Галлиполи ), афинский полководец по имени Диопейф разорил приморский район Фракии, чем вызвал гнев Филиппа. Из-за этого волнения собралось Афинское собрание. Демосфен доставил « О Херсонесе» и убедил афинян не отзывать Диопейта. Также в 342 г. до н.э. он доставил Третий Филиппинский, который считается лучшим из его политических выступлений. ^[92] Используя всю силу своего красноречия, он потребовал решительных действий против Филиппа и призвал афинский народ к приливу энергии. Он сказал им, что «лучше тысячу раз умереть, чем судить Филиппа». ^[93] Демосфен теперь доминировал в афинской политике и смог значительно ослабить промакедонскую фракцию Эсхина.

Битва при Херонеи (338 г. до н.э.) [ править ]

В 341 г. до н. Э. Демосфен был отправлен в Византию , где стремился возобновить свой союз с Афинами. Благодаря дипломатическим маневрам Демосфена Абидос также вступил в союз с Афинами. Эти события обеспокоили Филиппа и усилили его гнев на Демосфена. Собрание, однако, отклонило жалобы Филиппа на поведение Демосфена и денонсировало мирный договор; это фактически означало официальное объявление войны. В 339 г. до н.э. Филипп сделал свою последнюю и самую эффективную попытку завоевать южную Грецию, чему способствовала позиция Эсхина на Амфиктионическом совете . Во время заседания Совета Филипп обвинил амфиссийских локроввторжения на освященную землю. Председатель Совета, фессалийец по имени Коттиф, предложил созвать Амфиктионический конгресс, чтобы сурово наказать локров. Эсхин согласился с этим предложением и утверждал, что афиняне должны участвовать в Конгрессе. ^[94] Демосфен, однако, отменил инициативы Эсхина, и Афины, наконец, воздержались. ^[95]После провала первой военной экскурсии против локров летняя сессия Амфиктионического совета передала командование силами лиги Филиппу и попросила его провести вторую экскурсию. Филипп решил действовать немедленно; зимой 339–338 гг. до н.э. он прошел через Фермопилы, вошел в Амфису и победил локров. После этой знаменательной победы Филипп быстро вошел в Фокиду в 338 г. до н. Э. Затем он повернул на юго-восток вниз по долине Кефисса , захватил Элатею и восстановил укрепления города. ^[96]

В то же время Афины организовали создание союза с Эвбеей , Мегарой , Ахеей , Коринфом , Акарнанией и другими государствами Пелопоннеса. Однако наиболее желанным союзником Афин были Фивы. Чтобы заручиться их верностью, Афины послали Демосфена в беотийский город; Филипп также отправил депутацию, но Демосфену удалось добиться верности Фив. ^[97]Речь Демосфена перед фиванцами не сохранилась, и поэтому аргументы, которые он использовал для убеждения фиванцев, остаются неизвестными. В любом случае альянс дорого обошелся: контроль Фив над Беотией был признан, Фивы должны были командовать исключительно на суше и совместно на море, а Афины должны были оплатить две трети стоимости кампании. ^[98]

Пока афиняне и фиванцы готовились к войне, Филипп предпринял последнюю попытку умиротворить своих врагов, тщетно предлагая новый мирный договор. ^[99] После нескольких тривиальных встреч между двумя сторонами, которые привели к незначительным победам афинян, Филипп вытащил фалангу афинских и фиванских союзников на равнину около Херонеи , где и победил их. Демосфен сражался как простой гоплит . ^[i] Филипп ненавидел Демосфена так, что, по словам Диодора Сицилийского , царь после победы насмехался над несчастьями афинского государственного деятеля. Однако афинский оратор и государственный деятель ДемадесГоворят, что он заметил: «О царь, когда Фортуна поставила тебя на роль Агамемнона , неужели тебе не стыдно играть роль Терсита [непристойного солдата греческой армии во время Троянской войны ]?» Уязвленный этими словами, Филипп немедленно изменил свое поведение. ^[100]

Последние политические инициативы и смерть [ править ]

Противостояние с Александром [ править ]

После Херонеи Филипп жестоко наказал Фивы, но заключил мир с Афинами на очень мягких условиях. Демосфен поощрял укрепление Афин и был выбран экклесией для произнесения похоронной речи . ^[101] В 337 г. до н. Э. Филипп создал Коринфскую лигу , конфедерацию греческих государств под своим руководством, и вернулся в Пеллу. ^[102] В 336 г. до н.э. Филипп был убит на свадьбе своей дочери Клеопатры Македонской с царем Эпира Александром . Македонская армия быстро провозгласила Александра III Македонским., затем двадцать лет, как новый царь Македонии. Греческие города, такие как Афины и Фивы, увидели в этой смене руководства возможность восстановить свою полную независимость. Демосфен отпраздновал убийство Филиппа и сыграл ведущую роль в восстании своего города. По словам Эсхина, «это было всего на седьмой день после смерти его дочери, и хотя церемонии оплакивания еще не были завершены, он возложил гирлянду на голову и белые одежды на свое тело, и там он стоял с благодарностью. подношения, нарушающие приличия ". ^[15] Демосфен также отправил послов к Атталу , которого он считал внутренним противником Александра. ^{[103] [104]}Тем не менее Александр быстро двинулся в Фивы, которые покорились вскоре после его появления у ворот. Когда афиняне узнали, что Александр быстро перебрался в Беотию, они запаниковали и стали умолять нового царя Македонии о пощаде. Александр увещевал их, но наказания не наложил.

В 335 г. до н.э. Александр почувствовал себя свободным вступить в бой с фракийцами и иллирийцами , но, когда он вел кампанию на севере, Демосфен распространил слух - даже выпустил окровавленного гонца, - что Александр и все его экспедиционные силы были убиты племенами . ^[105] Фиванцы и афиняне снова восстали, финансируемые Дарием III Персидским , и Демосфен, как говорят, получил около 300 талантов от имени Афин и столкнулся с обвинениями в растрате. ^[j] Александр немедленно отреагировал и сровнял с землей Фивы. Он не нападал на Афины, но требовал изгнания всех антимакедонских политиков, прежде всего Демосфена. В соответствии сПлутарх , специальное афинское посольство во главе с Фокионом , противником антимакедонской фракции, смог убедить Александра уступить. ^[106]

Согласно древним писателям, Демосфен называл Александра «Маргитасом» ( греч . Μαργίτης ) ^{[107] [108] [109]} и мальчиком. ^[109] Греки использовали слово «маргиты» для описания глупых и бесполезных людей из-за маргитов . ^{[108] [110]}

Доставка On the Crown [ править ]

Несмотря на неудачные попытки против Филиппа и Александра, большинство афинян по-прежнему уважали Демосфена, потому что они разделяли его чувства и хотели восстановить свою независимость. ^[111] В 336 г. до н.э. оратор Ктесифон предложил Афинам почтить Демосфена за его заслуги перед городом, подарив ему, согласно обычаю, золотую корону. Это предложение стало политическим вопросом, и в 330 г. до н.э. Эсхин преследовал Ктесифона по обвинению в юридических нарушениях. В его самой блестящей речи ^[112] О коронеДемосфен эффективно защищал Ктесифон и яростно атаковал тех, кто предпочел бы мир с Македонией. Он не раскаивался в своих прошлых действиях и политике и настаивал на том, что, когда он был у власти, постоянной целью его политики была честь и господство его страны; и в каждом случае и во всех делах он сохранял верность Афинам. ^[113] Он, наконец, победил Эсхина, хотя возражения его врага, хотя и политически мотивированные, ^[111] против коронации, возможно, были обоснованы с юридической точки зрения. ^[114]

Дело Гарпала и смерти [ править ]

В 324 г. до н.э. Гарпал, которому Александр доверил огромные сокровища, сбежал и нашел убежище в Афинах. ^[k] Собрание первоначально отказалось принять его, следуя совету Демосфена и Фокиона , но в конце концов Гарпал вошел в Афины. Он был заключен в тюрьму по предложению Демосфена и Фокиона, несмотря на несогласие Гиперида., антимакедонский государственный деятель и бывший союзник Демосфена. Кроме того, экклесия решила взять под свой контроль деньги Гарпала, которые были переданы комитету под председательством Демосфена. Когда комитет подсчитал сокровища, они обнаружили, что у них есть только половина денег, которыми, как заявил Гарпал, он обладал. Когда Гарпал сбежал, ареопаг провел расследование и обвинил Демосфена и других в неумелом обращении с двадцатью талантами. ^[115]

Среди обвиняемых Демосфен первым предстал перед необычайно многочисленным судом присяжных в составе 1500 человек. Его признали виновным и оштрафовали на 50 талантов. ^[116] Не имея возможности заплатить такую ​​огромную сумму, Демосфен сбежал и вернулся в Афины только через девять месяцев после смерти Александра. По возвращении он «получил от своих соотечественников восторженный прием, какого никогда не оказывали ни одному возвращающемуся изгнанию со времен Алкивиада ». ^[111]Такой прием, обстоятельства дела, необходимость афинян умиротворить Александра, настоятельная необходимость отчитаться за недостающие средства, патриотизм Демосфена и желание освободить Грецию от правления Македонии - все это подтверждает точку зрения Джорджа Гроте о невиновности Демосфена. что обвинения против него были политически мотивированными, и что он «ни заплатил, ни купил Гарпал». ^[111]

Могенс Хансен , однако, отмечает, что многие афинские лидеры, включая Демосфена, нажили состояния на своей политической активности, особенно на взятках от сограждан и таких иностранных государств, как Македония и Персия. Демосфен получил огромные суммы за предложенные им указы и законы. Учитывая эту модель коррупции в греческой политике, кажется вероятным, пишет Хансен, что Демосфен принял огромную взятку от Гарпала и был справедливо признан виновным Афинским народным судом. ^[117]

После смерти Александра в 323 г. до н.э. Демосфен снова призвал афинян стремиться к независимости от Македонии в ходе так называемой Ламийской войны . Однако Антипатр, преемник Александра, подавил всякое сопротивление и потребовал, чтобы афиняне выдали Демосфена и Гиперида, среди прочих. Следуя его приказу, у экклесии не было иного выбора, кроме как неохотно принять указ, приговаривающий к смерти самых известных антимакедонских агитаторов. Демосфен сбежал в святилище на острове Калаурейя (современный Порос ), где он был позже обнаружен Арчиасом, доверенным лицом Антипатра. Перед пленением он покончил жизнь самоубийством, вынув яд из тростника, притворившись, что хочет написать письмо своей семье. ^[118]Когда Демосфен почувствовал, что яд действует на его тело, он сказал Арчиасу: «Теперь, как только тебе будет угодно, ты можешь приступить к роли Креонта в трагедии и неторопливо изгнать это мое тело. Но, о милостивый Нептун. Я, со своей стороны, пока я еще жив, встаю и выхожу из этого священного места, хотя Антипатр и македонцы не оставили незагрязненным даже храм ». Сказав эти слова, он прошел мимо жертвенника, упал и умер. ^[118] Спустя годы после самоубийства Демосфена афиняне воздвигли статую в его честь и постановили, что государство должно обеспечивать едой его потомков в Пританее . ^[119]

Оценки [ править ]

Политическая карьера [ править ]

Плутарх хвалит Демосфена за его непостоянство. Опровергая историка Феопомпа , биограф настаивает на том, что для «той же партии и должности в политике, которую он занимал с самого начала, он оставался неизменным до конца; и был так далек от того, чтобы оставить их при жизни, что предпочел оставить его жизнь, чем его цель ". ^[120] С другой стороны, Полибий , греческий историк Средиземноморья, был очень критически настроен по отношению к политике Демосфена. Полибий обвинил его в необоснованных словесных нападках на великих людей других городов, несправедливо заклеймив их как предателей греков. Историк утверждает, что Демосфен все измерял интересами своего собственного города, воображая, что все греки должны смотреть на Афины. По словам Полибия, единственное, что афиняне в конечном итоге получили в результате своего противостояния Филиппу, - это поражение при Херонеи. «И если бы не великодушие короля и не забота о своей репутации, их несчастья пошли бы еще дальше благодаря политике Демосфена». ^[121]

Папарригопулос превозносит патриотизм Демосфена, но критикует его как близорукого. Согласно этой критике, Демосфен должен был понять, что древнегреческие государства могли выжить, объединившись только под руководством Македонии. ^[122] Таким образом, Демосфен обвиняется в неверной оценке событий, противников и возможностей, а также в неспособности предвидеть неизбежный триумф Филиппа. ^[123] Его критикуют за то, что он переоценил способность Афин возродить Македонию и бросить ей вызов. ^[124] Его город потерял большинство своих эгейских союзников, в то время как Филипп укрепил свою власть над Македонией и владел огромными минеральными богатствами. Крис Кэри, профессор греческого языка в UCL, заключает, что Демосфен был лучшим оратором и политическим деятелем, чем стратег. ^[123] Тем не менее, тот же ученый подчеркивает, что у «прагматиков», подобных Эсхину или Фокиону, не было вдохновляющего видения, которое могло бы сравниться с видением Демосфена. Оратор попросил афинян выбрать то, что справедливо и почетно, перед их собственной безопасностью и сохранением. ^[120] Люди предпочитали активность Демосфена, и даже горькое поражение при Херонеи считалось платой, которую стоило заплатить за попытку сохранить свободу и влияние. ^[123] По словам профессора греческого языка Артура Уоллеса Пикарда, успех может быть плохим критерием для оценки действий таких людей, как Демосфен, которые были мотивированы идеалами демократии и политической свободы. ^[125]Филипп попросил Афины пожертвовать своей свободой и демократией, в то время как Демосфен жаждал блеска города. ^[124] Он попытался возродить его ценности, находящиеся под угрозой, и, таким образом, он стал «воспитателем народа» (по словам Вернера Йегера ). ^[126]

Тот факт, что Демосфен сражался в битве при Херонеи как гоплит, указывает на то, что ему не хватало каких-либо военных навыков. По словам историка Томаса Бабингтона Маколея , в его время разделение между политическими и военными должностями становилось все более заметным. ^[127] Практически ни один политик, за исключением Фокиона, не был одновременно способным оратором и компетентным генералом . Демосфен занимался политикой и идеями, и война не была его делом. ^[127] Этот контраст между интеллектуальной доблестью Демосфена и его недостатками с точки зрения энергии, выносливости, военного мастерства и стратегического видения иллюстрируется надписью его соотечественников, выгравированной на основании его статуи: ^[128]

Если бы ты был сильным за Грецию, каким бы мудрым ты ни был, македонец не победил бы ее.

Джордж Грот ^[111] отмечает, что уже за тридцать лет до своей смерти Демосфен «проницательно и предусмотрительно оценил опасность, которая угрожала греческой свободе от энергии и посягательств Филиппа». На протяжении всей его карьеры «мы прослеживаем одно и то же сочетание искреннего патриотизма с мудрой и дальновидной политикой». Если бы последовали его совету афинянам и другим грекам, могущество Македонии было бы успешно сдержано. Более того, говорит Грот, «он пытался защитить от Филиппа не только Афины, но и весь эллинский мир. В этом он выше величайших из своих предшественников».

Чувства, к которым Демосфен апеллирует во время своих многочисленных речей, принадлежат к самому благородному и величайшему патриотизму; пытаясь разжечь древнегреческое чувство автономного эллинского мира, как непременное условие достойного и желанного существования. ^[111]

Ораторское мастерство [ править ]

В начальных судебных речах Демосфена очевидно влияние Лисия и Исея, но его заметный оригинальный стиль уже обнаружен. ^[26] Большинство дошедших до нас речей по частным делам, написанных в начале его карьеры, демонстрируют проблески таланта: мощный интеллектуальный драйв, мастерский отбор (и упущение) фактов и уверенное утверждение справедливости своего дела, что гарантирует преобладание его точки зрения над соперником. Однако на этом раннем этапе его карьеры его произведения еще не отличались тонкостью, вербальной точностью и разнообразием эффектов. ^[129]

Согласно Дионисию Галикарнасскому , греческому историку и учителю риторики, Демосфен представлял собой заключительный этап в развитии аттической прозы. И Дионисий, и Цицерон утверждают, что Демосфен соединил лучшие черты основных типов стиля; он обычно использовал средний или нормальный стиль и применял архаичный шрифт и тип простой элегантности там, где они подходили. В каждом из трех типов он был лучше своих особых мастеров. ^[130] Поэтому он считается непревзойденным оратором, знатоком техник ораторского искусства, которые объединены в его работе. ^[126]

Согласно классическому исследователю Гарри Терстону Пеку, Демосфен «не влияет на обучение; он не стремится к элегантности; он не ищет ярких украшений; он редко касается сердца мягким или тающим призывом, а когда он это делает, то только с эффектом. в котором его превзошел бы третьесортный оратор. У него не было ни остроумия, ни юмора, ни живости в том, что мы принимали эти термины. Секрет его силы прост, поскольку он, по сути, заключается в том, что его политические принципы были переплетены с его духом ". ^[131] В этом суждении Пек соглашается с Джегером, который сказал, что неизбежное политическое решение придает речи Демосфена завораживающую художественную силу. ^[132]Со своей стороны, Джордж А. Кеннеди считает, что его политические выступления в экклесии должны были стать «художественным изложением аргументированных взглядов». ^[133]

Демосфен умел сочетать резкость с продолжительностью, краткость с широтой. Таким образом, его стиль гармонирует с его пылкой приверженностью. ^[126] Его язык прост и естественен, он никогда не является надуманным или искусственным. По словам Джебба, Демосфен был настоящим художником, который мог заставить свое искусство подчиняться ему. ^[26] Со своей стороны, Эсхин заклеймил его интенсивность, приписывая своему сопернику цепочки абсурдных и бессвязных образов. ^[134] Дионисий заявил, что единственный недостаток Демосфена - это отсутствие юмора, хотя Квинтилиан считает этот недостаток добродетелью. ^[135]В уже утерянном письме Цицерон, хотя и был поклонником афинского оратора, утверждал, что иногда Демосфен «кивает», и в другом месте Цицерон также утверждал, что, хотя он и является выдающимся, Демосфен иногда не удовлетворяет его слух. ^[136] Однако основная критика искусства Демосфена, по-видимому, основана на его известном нежелании говорить ex tempore ; ^[137] он часто отказывался комментировать предметы, которые не изучал заранее. ^[131] Тем не менее, он тщательно готовился ко всем своим выступлениям, и поэтому его аргументы были продуктом тщательного изучения. Он также был известен своим едким остроумием. ^[138]

Помимо своего стиля, Цицерон восхищался и другими аспектами произведений Демосфена, такими как хороший ритм прозы и то, как он структурировал и упорядочивал материал в своих речах. ^[139] Согласно римскому государственному деятелю, Демосфен считал «подачу» (жесты, голос и т. Д.) Более важной, чем стиль. ^[140] Хотя ему не хватало чарующего голоса Эсхина и умения Демадеса в импровизации, он эффективно использовал свое тело, чтобы подчеркнуть свои слова. ^[141] Таким образом, ему удалось более убедительно выразить свои идеи и аргументы. Однако в то время использование физических жестов не было неотъемлемой или развитой частью риторического обучения. ^[142] Более того, его доставка была принята не всеми в древности:Деметриус Фалерейи юмористы высмеивают Демосфен „театральность“, в то время как Эсхин считается Leodamas из Acharnae , как выше его. ^[143]

Демосфен сильно полагался на различные аспекты этоса, особенно на фонезис . Представляя себя Ассамблее, он должен был изобразить себя как заслуживающего доверия и мудрого государственного деятеля и советника, чтобы быть убедительным. Одна из тактик, которую Демосфен использовал во время своих филиппиков, - это предвидение. Он умолял своих слушателей предсказать возможность поражения и подготовиться. Он апеллировал к пафосу через патриотизм и представил зверства, которые постигли бы Афины, если бы их захватил Филипп. Он был мастером «самовоспроизведения», ссылаясь на свои предыдущие достижения и возобновляя свой авторитет. Он также хитро подорвал свою аудиторию, заявив, что они поступили неправильно, не послушав раньше, но они могут искупить свою вину, если послушают и будут действовать вместе с ним сейчас. ^[144]

Демосфен приспособил свой стиль к конкретной аудитории. Он гордился тем, что полагался не на привлекательные слова, а на простую и эффективную прозу. Он был внимателен к своему расположению, он использовал предложения для создания шаблонов, которые облегчили бы усвоение сложных предложений слушателю. Его склонность сосредотачиваться на доставке подтолкнула его к использованию повторения, это укрепило важность в умах аудитории; он также полагался на скорость и задержку, чтобы вызвать тревогу и интерес среди аудитории при представлении наиболее важных аспектов своей речи. Одним из его самых эффективных навыков было умение находить баланс: его произведения были сложными, чтобы аудитория не оскорбляла элементарный язык, но самые важные части были ясными и легко понимаемыми. ^[145]

Риторическое наследие [ править ]

Слава Демосфена продолжалась веками. Авторы и ученые, процветавшие в Риме , такие как Лонгин и Цецилий , считали его ораторское искусство возвышенным. ^[146] Ювенал приветствовал его как «largus et exundans ingenii fons» (большой и разливающийся через край фонтан гения), ^[147] и он вдохновил Цицерона на выступления против Марка Антония , также называемые филиппиками . По словам профессора классических наук Сесила Вутена, Цицерон закончил свою карьеру, пытаясь подражать политической роли Демосфена. ^[148] Плутарх привлек внимание в своей жизни Демосфенак сильному сходству между личностями и карьерой Демосфена и Марка Туллия Цицерона: ^[149]

Похоже, что изначально божественная сила разработала Демосфена и Цицерона по одному и тому же плану, придав им много общего в их природных характерах, таких как их страсть к отличиям и их любовь к свободе в гражданской жизни, и их недостаток мужества в опасностях и войне и в то же время добавить много случайных сходств. Я думаю, что вряд ли можно найти двух других ораторов, которые из маленького и темного начала стали такими великими и могущественными; кто боролся с королями и тиранами; оба потеряли дочерей, были изгнаны из своей страны и вернулись с честью; которые, снова сбегая оттуда, были схвачены своими врагами и, наконец, покончили с собой на свободе своих соотечественников.

В средние века и в эпоху Возрождения Демосфен имел репутацию красноречия. ^[150] Его читали больше, чем любого другого древнего оратора; только Цицерон предлагал настоящую конкуренцию. ^[151] Французский писатель и юрист Гийом дю Вэр похвалил свои речи за их искусную аранжировку и элегантный стиль; Джон Джуэл , епископ Солсберийский , и Жак Амио , писатель и переводчик французского Возрождения, считали Демосфена великим или даже «высшим» оратором. ^[152] За Томаса УилсонаДемосфен, впервые опубликовавший перевод своих речей на английский язык, был не только красноречивым оратором, но, главным образом, авторитетным государственным деятелем, «источником мудрости». ^[153]

В современной истории ораторы, такие как Генри Клей , подражали технике Демосфена. Его идеи и принципы выжили, оказав влияние на видных политиков и движений нашего времени. Таким образом, он стал источником вдохновения для авторов «Записок федералиста» (серия из 85 эссе, аргументированных в пользу ратификации Конституции США ) и для главных ораторов Французской революции . ^[154] Премьер-министр Франции Жорж Клемансо был среди тех, кто идеализировал Демосфена и написал о нем книгу. ^[155]Со своей стороны, Фридрих Ницше часто составлял свои предложения в соответствии с парадигмами Демосфена, стилем которого он восхищался. ^[156]

Работы и передачи [ править ]

«Публикация» и распространение прозаических текстов было обычной практикой в ​​Афинах ко второй половине четвертого века до нашей эры, и Демосфен был среди афинских политиков, которые задали эту тенденцию, опубликовав многие или даже все его речи. ^[157] После его смерти тексты его выступлений сохранились в Афинах (возможно, являясь частью библиотеки друга Цицерона, Аттика, хотя их судьба в остальном неизвестна) и в Александрийской библиотеке . ^[158]

Александрийские тексты вошли в состав классической греческой литературы, которая хранилась, каталогизировалась и изучалась учеными эллинистического периода. С тех пор и до четвертого века нашей эры копии речей Демосфена множились, и они были в относительно хорошем положении, чтобы пережить напряженный период с шестого по девятый век нашей эры. ^[159] В конце концов, шестьдесят одна речь, приписываемая Демосфену, сохранилась до наших дней (однако некоторые из них носят псевдонимный характер). Фридрих Бласс , немецкий ученый-классик, считает, что оратор записал еще девять речей, но они не сохранились. ^[160] Современные издания этих речей основаны на четырех рукописях.десятого и одиннадцатого веков нашей эры. ^[161]

Известно, что некоторые из речей, составляющих «корпус Демосфеника», были написаны другими авторами, хотя ученые расходятся во мнениях относительно того, какие именно речи это были. ^[m] Независимо от их статуса, речи, приписываемые Демосфену, часто группируются по трем жанрам, впервые определенным Аристотелем: ^[162]

• Символические или политические , учитывая целесообразность будущих действий - шестнадцать таких речей включены в корпус Демосфена; ^[м]
• Диканич или судебный , оценивающий справедливость прошлых действий - только около десяти из них относятся к делам, в которых Демосфен был лично вовлечен, остальные были написаны для других ораторов; ^[163]
• Эпидектическая или софистическая демонстрация , приписывающая похвалу или порицание, часто произносимая на публичных церемониях - только две речи были включены в корпус Демосфена, одна - похоронная речь, которая была отклонена как «довольно плохой» пример его работы, а другая, вероятно ложный. ^[164]

Помимо выступлений, есть пятьдесят шесть прологов (вступлений к выступлениям). Они были собраны для Александрийской библиотеки Каллимахом , который считал их подлинными. ^[165] Современные ученые разделились: одни отвергают их, а другие, например, Бласс, считают их подлинными. ^[166] Наконец, шесть букв также сохранились под именем Демосфена, и их авторство также вызывает горячие споры. ^[n]

См. Также [ править ]

• Псевдо-Демосфен

Примечания [ править ]

Хронология жизни Демосфена (384–322 гг. До н. Э.)

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Первоисточники (греки и римляне) [ править ]

Вторичные источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Демосфена .

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Демосфеном

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Демосфеном или о нем.