Десять Мансардных ораторы были рассмотрены самыми большими ораторами и logographers на классической эпохе (пятый-4 века до н.э.). Они включены в «Канон десяти», который, вероятно, возник в Александрии . [1] А.Е. Дуглас, однако, утверждал, что только во втором веке нашей эры канон принял форму, признанную сегодня. [2]
Александрийский "Канон десяти" [ править ]
Что касается Гомера (8 или 9 век до н.э.), искусство эффективной речи имело в Греции значительную ценность. В эпосе Гомера « Илиада» воин Ахиллес описывается как «говорящий слова и делающий дела». [3]
Однако до V века до нашей эры ораторское искусство официально не преподавалось. Фактически, только в середине того века сицилийский оратор Коракс вместе со своим учеником Тисиасом начали формальное изучение риторики . В 427 г. до н.э. другой сицилиец по имени Горгий Леонтинский посетил Афины и произнес речь, которая, очевидно, поразила жителей. «Интеллектуальный» подход Горгия к ораторскому искусству, который включал новые идеи, формы выражения и методы аргументации, был продолжен Исократом , педагогом и ритором 4 века до нашей эры. Ораторское искусство в конечном итоге стало центральным предметом изучения в формализованной греческой системе образования.
Работа аттических ораторов вдохновила более позднее риторическое движение аттизма , подход к композиции речи в простом, а не изысканном стиле.
Примечания [ править ]
Ссылки [ править ]
- Караван, Эдвин (ред.): Оксфордские чтения у ораторов на чердаке . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press, 2007. ISBN 9780199279920
- Смит, Р.М. «Новый взгляд на канон десяти аттических ораторов», Мнемозина 48.1 (1995): 66-79.
Внешние ссылки [ править ]
- Жития десяти ораторов , перевод Х. Н. Фаулера