Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Исей ( греч . Ἰσαῖος Isaios ; около начала 4 века до нашей эры) был одним из десяти аттических ораторов согласно александрийскому канону. Он был учеником Исократа [1] в Афинах , а позже обучал Демосфена [1] , работая метким спичрайтером для других. Сохранилось только одиннадцать его выступлений, с фрагментами двенадцатой. В основном они озабочены наследством, а другой - гражданскими правами . Дионисий Галикарнасский сравнил свой стиль в Лисий , хотя Исях были более отдается применениесофистика .

Жизнь [ править ]

Время его рождения и смерти неизвестно, но все отчеты сходятся в утверждении, что он процветал ( ἤκμασε ) в период между Пелопоннесской войной и воцарением Филиппа II Македонского , так что он жил между 420 и 348 годами до нашей эры. [2] Он был сыном Диагора и родился в Халкиде на Эвбее ; некоторые источники говорят, что он родился в Афинах , вероятно, только потому, что он приехал туда в раннем возрасте и провел там большую часть своей жизни.

Он был наставлен в красноречии по Лисии и Исократу . [3] Впоследствии он был занят написанием судебных речей для других и основал риторическую школу в Афинах, в которой, как говорят, был его учеником Демосфен . В Суде говорится, что Исей дал ему наставления бесплатно, а Плутарх сообщает, что он получил 10 000 драхм ; [4] и далее говорится, что Исей сочинил для Демосфена речи против своих опекунов или, по крайней мере, помогал ему в сочинении. Все подробности его жизни неизвестны, и таковыми были даже во времена Дионисия, со времен Гермиппа., который написал отчет об учениках Исократа , вообще не упоминал Исея.

Работает [ править ]

В древности было 64 речи, которые носили имя Исея, но только пятьдесят были признаны подлинными античными критиками. [5] Из них только одиннадцать дошли до нас; но мы располагаем фрагментами и названиями 56 приписываемых ему речей. Все одиннадцать дошедших до нас относятся к предметам, связанным со спорным наследством; и Исей, по-видимому, был особенно хорошо знаком с законами, касающимися наследования.

Десять из этих речей были известны со времен возрождения письма в эпоху Возрождения и были напечатаны в собраниях греческих ораторов; но одиннадцатая, « О наследии Менекла» ( περὶ τοῦ Μενεκλέους κλήρου ), была впервые опубликована в 1785 году по флорентийской рукописи Тирвита , а затем Орелли в 1814 году. Кроме того, в 1815 году Май открыл и опубликовал большую часть речи Исея « О Наследии». Наследие Клеонима ( περὶ τοῦ Κλεωνύμου κλήρου ).

Также известно, что Исей написал руководство по написанию речи под названием Technē или Idiai technai ( ἰδίαι τέχναι , «Личные навыки»), которое, однако, утеряно. [6]

Список сохранившихся выступлений (доступен в цифровой библиотеке Персея )

  1. В поместье Клеонима
  2. В поместье Менекла
  3. В поместье Пирра
  4. В поместье Никострата
  5. В поместье Дикеогена
  6. В поместье Филоктемона
  7. В поместье Аполлодора
  8. В поместье Цирона
  9. В поместье Астифила
  10. В поместье Аристарха
  11. В поместье Гагний
  12. От имени Евфилета

Ораторский стиль [ править ]

Хотя его речи были помещены на пятое место в александрийском каноне, мы все же не слышим о каких-либо грамматиках, которые написали бы о нем комментарии, кроме Дидима Александрийского . [7] Но у нас все еще есть критика Исея, написанная Дионисием Галикарнасским ; и сравнивая сохранившиеся речи с мнениями Дионисия, мы приходим к следующему заключению.

Ораторское искусство Исея во многом напоминает ораторское искусство его учителя Лисия.: стиль обоих чистый, ясный и лаконичный; но в то время как Лисий в то же время прост и изящен, Исей, очевидно, стремится достичь более высокой степени полировки и утонченности, тем не менее, ни в малейшей степени не повредив мощному и впечатляющему характеру его ораторского искусства. Тот же дух виден в манере, в которой он обращается со своими предметами, особенно в их умелом разделении, и в искусной манере, в которой он переплетает свои аргументы с различными частями экспозиции, благодаря чему его речи становятся подобны картине, в которой свет и оттенки распределяются с четким обзором для создания определенных эффектов. В основном из-за такого способа управления ему завидовали и осуждали его современники, как если бы он пытался обмануть и ввести в заблуждение своих слушателей.Он был одним из первых, кто обратил их внимание на научное культивирование политического красноречия; но совершенства в этой области искусства не было достигнуто до временДемосфен .

Библиография [ править ]

  • Forster, ES (ed., Tr.), 1927, Isaeus (Cambridge, MA). ISBN  0-674-99222-9
  • Руссель П. (ред., Тр.) 2003 г., Isée. Дискуры , 3-е изд. (1-е изд. 1922; Париж). ISBN 2-251-00170-0 
  • Thalheim, Th. (ред.) 1963, Isaei Orationes cum deperditarum fragmentis , 2-е изд. (1-е изд. 1903; Штутгарт). ISBN 3-598-71456-4 
  • Вайс, Уильям (1904). Речи Исея с критическими и пояснительными примечаниями . Кембридж: Издательство университета. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джебб, Ричард Клаверхаус (1911). «Исей»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 860.
  2. ^ Дионисий, Исей 1; Плутарх, Жития десяти ораторов с. 839; Анон., Γένος Ἰσαίου .
  3. ↑ Фотий, Bibliotheca cod. 263; Дионисий и Плутарх, locc. citt .
  4. ^ Ср. Плутарх де Глор. Ath . п. 350, с .; Photius loc. соч .
  5. ↑ Плутарх, Жития десяти ораторов , loc. соч .
  6. ^ Плутарх, Жизни десяти ораторов стр. 839; Дионисий Послание. ad Ammon . п.2.
  7. ^ Гарпократ, s.vv. γαμηλία , πανδαισία .

Источники [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Отсутствует или пусто |title=( справка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лоулесс, Джон М. (1991). Закон, аргумент и справедливость в речах Исея . Провиденс, Род-Айленд: Доктор философии Университета Брауна. Тезис. OCLC  26957676 .