Лисий

Лисий Жана Дедье ( Сады Версаля )

Лисий ( / л ɪ s я ə s / ; греческий : Λυσίας .., С 445 г. до н.э. - с 380 до н.э.) был логографы (спичрайтер) в Древней Греции . Он был одним из десяти аттических ораторов, включенных в «Александрийский канон», составленный Аристофаном Византийским и Аристархом Самофракийским в третьем веке до нашей эры.

Жизнь [ править ]

Согласно Дионисию Галикарнасскому и автору жизни, приписываемой Плутарху , Лисий родился в 459 г. до н.э., что согласуется с преданием, что Лисий достиг или преодолел восьмидесятилетний возраст. Эта дата, очевидно, была получена путем отсчета от основания Фурии (444 г. до н.э.), поскольку существовала традиция, что Лисий отправился туда в возрасте пятнадцати лет. Современные критики в основном помещают его рождение позже, c. 445 г. до н.э., а поездку в Фурии около 430 г. до н.э. ^[1]

Его отец Кефал был уроженцем Сиракуз и по приглашению Перикла поселился в Афинах. Действие " Республики " Платона происходит в доме его старшего сына Полемарха в Пирее . Тон картины позволяет сделать вывод, что сицилийская семья была хорошо известна Платону и что их дома, должно быть, часто были гостеприимны для таких собраний. Далее, « Федр» Платона начинается с того, что Федр приходит из разговора с Лисием в доме Эпикрата в Афинах : он встречает Сократа., с которым он прочитает и обсудит услышанную им речь Лисия.

В Турии, колонии, недавно созданной в Тарентском заливе , мальчик, возможно, видел Геродота , теперь уже среднего возраста, и между ними, возможно, выросла дружба. Говорят, что и там Лисий начал свое обучение риторике - несомненно, у мастера сицилийской школы, возможно, как гласит традиция, у Тисия , ученика Коракса , имя которого связано с первой попыткой сформулировать риторику как Изобразительное искусство. Афинское нашествие Сицилии в 415-413 г. до н.э. во время Пелопоннесской войныв конечном итоге создаст трудности для семьи Лисия, особенно когда кампания закончилась сокрушительным поражением Афин. Продолжающаяся попытка связать Лисия со знаменитыми именами эпохи иллюстрируется древним приписыванием Лисию риторического упражнения, якобы представляющего собой речь, в которой плененный афинский полководец Никий взывал о милосердии к сицилийцам. Ужасный удар по Афинам оживил антиафинскую фракцию в Турии. Лисий и его старший брат Полемарх, а также триста других человек были обвинены в Аттицизировании. Они были изгнаны из Фурии и поселились в Афинах (412 г. до н.э.).

Лисий и Полемарх были богатыми людьми, унаследовавшими имущество от своего отца, Цефала; и Лисий утверждает, что, хотя они были всего лишь инопланетянами, они предоставляли общественные услуги с такой щедростью, которая позорила многих из тех, кто пользовался привилегией ( Против Эратосфена, xii.20). Тот факт, что они владели недвижимостью, показывает, что они были классифицированы как isoteleis ( ἰσοτελεῖς ), то есть иностранцы, которые платили только тот же налог, что и граждане, и освобождены от специального налога (μετοίκιον) с иностранцев-резидентов . Полемарх занимал дом в самих Афинах, Лисий - другой в Пирее, недалеко от которого находилась их фабрика по производству щитов, на которой было занято сто двадцать квалифицированных рабов .

В 404 году « Тридцать тиранов» обосновались в Афинах под защитой спартанского гарнизона. Одной из их первых мер было нападение на постоянно проживающих в стране иностранцев, которые были представлены новым правительством как недовольные. Лисий и Полемарх попали в список из десяти первых жертв. Полемарха арестовали и заставили пить болиголов . Лисию удалось скрыться с помощью большой взятки. Он выскользнул через черный ход из дома, в котором находился в плену, и сел на лодку в Мегару . Похоже, что он оказал изгнанникам ценные услуги во время правления тиранов, а в 403 году Фрасибулпредложил, чтобы эти услуги были признаны предоставлением гражданства. Boule, однако, еще не был восстановлен, и , следовательно , эта мера не может быть введен в экклесию требуемым предварительным разрешением (προβούλευμα). На этом основании ему было успешно противостоять.

В последние годы своей жизни Лисий - теперь, вероятно, сравнительно бедный человек из-за алчности тиранов и собственной щедрости по отношению к афинским изгнанникам - появляется как трудолюбивый представитель новой профессии - логографа , автора речей, которые предстоит произнести. в судах . Существующие тридцать четыре - лишь небольшая часть. С 403 по 380 год до нашей эры его труд, должно быть, был непрекращающимся. Известий о его личной жизни в эти годы мало. В 403 году он выступил в роли обвинителя Эратосфена, одного из Тридцати тиранов. Это был его единственный прямой контакт с афинской политикой. История, которую он написал в защиту Сократа , которую последний отказался использовать, вероятно, возникла из-за путаницы. Через несколько лет после смерти Сократачто софист Поликрат сочинил декламацию против него, на который ответил Лисий. ^[2]

Более аутентичная традиция представляет Лисия как говорящего о своем собственном Олимпиаке на олимпийском фестивале 388 г. до н.э., куда Дионисий I Сиракузский послал великолепное посольство. Вышитые золотом шатры были разбиты внутри священного ограждения; и богатство Дионисия ярко проявлялось по количеству колесниц, в которые он вошел. Лисий возвысил свой голос, чтобы осудить Дионисия, как, наряду с Артаксерксом , злейшего врага Эллады, и внушить собравшимся грекам, что одна из их главных обязанностей - избавить Сицилию от ненавистного гнета. Последняя работа Лисия, которую мы можем датировать (фрагмент речи для Pherenicus ), относится к 381 или 380 году до нашей эры. Вероятно, он умер примерно в 380 г. до н.э.

Стиль [ править ]

Лисий демонстрирует литературный такт, юмор и внимание к персонажам в своих дошедших до нас речах и известен тем, что использовал свое мастерство, чтобы скрыть свое искусство. Очевидно, было желательно, чтобы речь, написанная клиентом для выступления, соответствовала его возрасту, положению и обстоятельствам. Лисий первым сделал эту адаптацию по-настоящему художественной. Его язык создан так, чтобы плавно переходить , в отличие от стремления его предшественника Антифона к величественной выразительности , к более заметному проявлению артистизма и более строго логической манере аргументации его ученика (и во многих отношениях ближайшего последователя) Исея ^[3]. а позже - в ораторское искусство Демосфена .

В терминах античной критики он стал образцом простого стиля ( ἰσχνὸς χαρακτήρ, ἰσχνὴ / λιτὴ / ἀφελὴς λέξις : genus tenue или subtile ). Греческие, а затем и римские критики выделили три стиля риторической композиции - большой (или тщательно продуманный), простой и средний, причем простой - самый близкий к языку повседневной жизни. Греческая риторика началась в большом стиле; затем Лисий нарисовал изысканный узор равнины; и Демосфен можно рассматривать как совершивший почти идеальный компромисс.

Словарь Лисия относительно прост, и позже он будет рассматриваться как образец чистой дикции для аттистов . Большинство риторических фигур используется редко, за исключением тех, которые состоят в параллелизме или противопоставлении предложений. Вкус дня, еще не освобожденный от влияния сицилийской риторики, вероятно, потребовал широкого использования антитезисов.. Лисий выделяется ярким описанием; он также умеет отмечать характер говорящего легкими прикосновениями. Структура его предложений сильно различается в зависимости от достоинства испытуемого. Он в равной мере владеет периодическим стилем (κατεστραμμένη λέξις) и непериодическим или непрерывным (εἰρομένη, διαλελυμένη). Его позиция по предмету всегда проста. Речь обычно состоит из четырех частей: введение (προοίμιον), изложение фактов (διήγησις), доказательства (πίστεις), которые могут быть как внешними, как от свидетелей, так и внутренними, вытекающими из аргументации фактов, и, наконец, заключение ( ἐπίλογος).

Во введении и повествовании Лисий показан в лучшем виде. В его величайшей из сохранившихся речей - « Против Эратосфена» - а также в отрывочном « Олимпиаке» он полон пафоса и огня; но это не были характерные черты его работы. По мнению Цицерона ( De Orat. III. 7, 28), Демосфен особенно отличался силой ( vis ), Эсхин - резонансом ( sonitus ); Гиперэйд по остроте ( сообразительности ); Исократ сладости ( suavitas ); различие, которое он приписывает Лисию, - subtilitas, аттическая изысканность, которая, как он в другом месте говорит ( Brutus , 16, 64), часто сочетается с восхитительной энергией ( lacerti ). Лисий служил не только ораторскому искусству; его работы оказали важное влияние на всю последующую греческую прозу, показав, как совершенная элегантность может быть соединена с простотой. Здесь, в его художественном использовании знакомой идиомы, он мог бы справедливо назвать Еврипид из аттической прозы. Его стиль вызвал интерес у современных читателей, потому что он используется для описания сцен из повседневной жизни Афин.

Работает [ править ]

Таблица сохранившихся выступлений [ править ]

У Лисия есть тридцать четыре речи. Три фрагментарных из них сохранились под именем Лисий; Еще сто двадцать семь, ныне утерянных, известны по более мелким фрагментам или по названиям. В эпоху Августа его имя носили четыреста двадцать пять работ, из которых критики признали подлинными более двухсот.

В таблице ниже показано название выступления (в порядке, указанном в переводе Лэмба), предполагаемая дата выступления, основной риторический стиль, суть речи и комментарии. Судебная медицина является синонимом судебной и обозначает выступления в судах. Эпидиктика носит церемониальный характер и включает в себя похвалу или, реже, критику субъекта. Под совещательным понимается выступления в законодательных органах. Примечания (например, A1, B3 и т. Д.) Относятся к списку квалификаций под таблицей.

ПРИМЕЧАНИЯ «А»: СУДЕБНАЯ ИНФОРМАЦИЯ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ОБЩЕСТВЕННЫМ ДЕЛАМ

1. В отношении преступлений, совершаемых непосредственно против государства ( γραφαὶ δημοσίων ἀδικημάτων ); такие как государственная измена, злоупотребление служебным положением, растрата государственных денег.
2. Дела, связанные с неконституционной процедурой ( γραφὴ παρανόμων )
3. Случаи, связанные с * Требованием о возмещении денежных средств, удерживаемых государством ( ἀπογραφαί ).
4. Дела, связанные с проверкой (δοκιμασία); особенно проверка Сенатом назначенных должностных лиц
5. Дела, касающиеся военных правонарушений ( γραφαὶ λιποταξίου, ἀστρατείας )
6. Дела, связанные с убийством или умыслом к убийству ( γραφαὶ φόνου, τραύματος ἐκ προνοίας )
7. Дела, связанные с нечестием ( γραφαὶ ἀσεβείας )

ПРИМЕЧАНИЯ «B»: СУДЕБНАЯ ИНФОРМАЦИЯ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ЧАСТНЫМ ДЕЛАМ

1. Иск о клевете (δίκη κακηγορίας)
2. Действия оберега против Стража ( δίκη ἐπιτροπῆς )
3. Судебное разбирательство по иску о собственности (διαδικασία)
4. Ответ на особую просьбу ( πρὸς παραγραφήν )

Разное [ править ]

Его товарищам, жалоба на клевету, viii. (конечно фальшивый).

Речь, приписываемая Лисию в « Федре» Платона 230e – 234. Эта речь обычно считалась собственной работой Платона; но достоверность этого вывода будет сомневаться у тех, кто наблюдает:

• тщательно продуманная подготовка, сделанная в диалоге к чтению erōtikos, которое должно быть вербально точным,
• резкость критики. ^{[ необходима цитата ]}

Если бы сатирик просто анализировал собственное сочинение, такая критика не имела бы смысла. Лисий - самый ранний писатель, сочинивший ertikoi ; он представляет собой как риторику, так и ложные утверждения о том, что он является объектом нападения в Федре . Стилистические различия между речью и остальной частью Федра также позволяют предположить, что речь была подлинной. ^[4]

Фрагменты [ править ]

Триста пятьдесят пять из них собраны Германом Зауппе , Oratores Attici , ii. 170–216. Двести пятьдесят два из них представляют сто двадцать семь выступлений с известным названием; а из шести фрагментов сравнительно большие. Из них фрагментарная речь о Ференике относится к 381 или 380 г. до н.э. и, таким образом, является последней известной работой Лисия. По литературному и историческому интересу первое место среди дошедших до нас речей Лисия принадлежит речи Против Эратосфена (403 г. до н.э.), одного из Тридцати тиранов., которого Лисий обвиняет в убийстве своего брата Полемарха. Речь представляет собой красноречивую и яркую картину царства террора, которое Тридцать установили в Афинах; Заключительный призыв к обеим сторонам среди граждан особенно силен.

Следующим по важности является выступление против Агората (388 г. до н.э.), одного из наших главных авторитетов по внутренней истории Афин в течение последующих месяцев; поражение при Эгоспотами . Олимпиак (388 г. до н.э.) - блестящий фрагмент, выражающий дух праздника в Олимпии и призывающий греков объединиться против их общих врагов. Призыв к конституции (403 г. до н.э.) интересен тем, как в нем утверждается, что благополучие Афин, лишенных империи, связано с соблюдением демократических принципов. Речь для Мантифея (392 г. до н.э.) - это изящный и оживленный портрет молодого афинского гиппея., энергично защищая свою честь от обвинений в нелояльности. Защита для инвалидов - это юмористический персонаж-набросок. Речь против Pancleon иллюстрирует интимные отношения между Афинами и Платеях , в то время как она дает нам некоторые живописные проблески афинской жизни города. Защита человека, которому было предъявлено обвинение в уничтожении моны или священной оливы, помещает нас в сельскую жизнь Аттики. Речь « Против Феомнеста» заслуживает внимания тем, что в ней содержится любопытное свидетельство того, как изменился обычный лексикон Афин между 600 и 400 годами до нашей эры.

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Издания

• Альд ( Editio princeps , Венеция, 1513 г.)
• с примечаниями variorum, JJ Reiske (1772)
• Иммануил Беккер (1823 г.)
• В.С. Добсон (1828 г.) в Ораторес Аттичи
• Иоганн Георг Байтер и Герман Зауппе , Oratores Attici , т. 1, Цюрих, 1839, стр. 59 и сл .
• К. Шайбе (1852 г.)
• Т. Тальхейм (1901, серия Teubner , с библиографией) - PDF
• CG Cobet (4-е изд., JJ Hartman, 1905)
• Карл Худ  [ да ] , Oxford Classical Texts , 1912
• WRM Lamb, Классическая библиотека Лёба , 1930
• Умберто Альбини, греческий текст и итальянский перевод, Флоренция: Сансони, 1955
• Луи Герне и Марсель Бизос  [ фр ] , Коллекция Буде , 2 тома, 1959–1962 гг.
• Энрико Медда, греческий текст и итальянский перевод, 2 тома, Милан: BUR, 1992–1995
• Кристофер Кэри, Oxford Classical Texts, 2007

Редакции избранных выступлений

• Дж. Х. Бреми (1845)
• Р. Раухенштейн (1848, переработка К. Фура, 1880–1881)
• Х. Фробергер (1866–1871)
• Х. ван Херверден (1863)
• Андреас Вайднер (1888)
• Эвелин Ширли Шакбург (1882) - PDF
• FJ Snell , Epitaphios , Clarendon Press, (1887)
• А. Вестерманн и В. Биндер (1887–1890)
• GP Бристоль (1892)
• М. Х. Морган (1895) - PDF
• WH Подождите (1898) - PDF
• CD Адамс (1905) - PDF
• Есть специальный словарь Лисия Д.Х. Холмса (Бонн, 1895, онлайн ). См. Также « Ораторы на чердаке» Джебба (1893 г., том 1 , том 2 ) и « Отрывки из ораторов на чердаке» (2-е изд .; 1-е изд. Онлайн ).
• Первый том полного комментария к речам - это SC Todd, A Commentary on Lysias, Speeches 1–11 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2007. pp. Ix, 783. ISBN  978-0-19-814909-5 .
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Лисий ». Encyclopdia Britannica . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 182–184.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бейтман, Джон Дж. 1958. "Лисий и закон". Труды Американской филологической ассоциации 89: 276–285.
• Довер, Кеннет Дж., Изд. 1968. Лисий и Corpus Lysiacum. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский унив. Нажмите.
• Фигейра, Т. 1986. «Ситополай и Ситофилакес в« Против зерновых торговцев »Лисия: государственное вмешательство в афинскую экономику». Феникс 40: 149–171.
• Гагарин, Михаил. 2001. «Женские голоса в чердаке». В внесении Silence Speak. Женские голоса в греческой литературе и обществе. Под редакцией Л. МакКлюра и А. Лардинуа, 161–176. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
• Гриффит-Уильямс, Бренда. 2013. Насилие в суде: закон и риторика в афинских и английских делах о нападениях. Греция и Рим 60.1: 89–100.
• Латейнер, Дональд. 1981. "Анализ политических защитных речей Лисия". Rivista storica dell'Antichità 11: 147–160.
• Лёнинг, Томас К. 1981. "Автобиографические речи Лисия и биографические традиции". Гермес 109: 280–294.
• Ридберг-Кокс, Джефф. 2005. «Говоря о насилии: сгруппированные причастия в речах Лисия». Литературные и лингвистические вычисления 20.2: 219–235.
• Шир, Джулия Л. 2013. «Их воспоминания никогда не стареют: политика памяти в афинских похоронных речах». Classical Quarterly 63.2: 511–536.
• Вольперт, Эндрю. 2002. «Лисий 18 и афинская память о гражданской войне». Труды Американской филологической ассоциации 132.1–2: 109–126.

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Лисием, на Викискладе?
• Речи Лисия - ссылки на онлайн-переводы
• Жизнь Лисия - приписывается Плутарху

• Работы написано или о Лисии в Викитеке
• Работы Лизия в Project Gutenberg
• Работы Лисия или о нем в Internet Archive