Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Eremitic )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой Иероним , который жил отшельником недалеко от Вифлеема , в своем кабинете изображен в гостях у двух ангелов ( Кавароцци , начало 17 века).

Отшельник , или отшельник ( прилагательного форма : отшельнический или hermitic ), это человек , который живет в уединении . [1] [2] [3] Отшельники принадлежат к нескольким секциям различных религий, и это понятие привлекло значительное внимание и важность.

Описание [ править ]

В христианстве этот термин первоначально применялся к христианину , который живет в отшельническую жизнь из религиозных убеждений, а именно в пустыне Богословие в Ветхом Завете (то есть, 40 лет , блуждающие в пустыне , которая должна была привести к изменению сердца ).

В христианской традиции отшельническая жизнь [4] - это ранняя форма монашеской жизни , предшествовавшая монашеской жизни в сенобиуме . В главе 1 правила св. Бенедикта отшельники перечисляются среди четырех видов монахов. В Римско-католической церкви , помимо отшельников, которые являются членами религиозных институтов , каноническое право (канон 603) признает также епархиальных отшельников под руководством их епископа членами посвященной жизни . То же самое верно во многих частях англиканского сообщества , включая епископальную церковь. в Соединенных Штатах, хотя в каноническом праве Епископальной церкви они упоминаются как «одиночки», а не «отшельники».

Часто, как в религиозной, так и в светской литературе, термин «отшельник» широко используется для обозначения любого христианина, живущего уединенной жизнью, сосредоточенной на молитвах, а иногда взаимозаменяемо с отшельниками / отшельниками , отшельниками и «уединенными». В других религиях, например, в буддизме , индуизме , исламе ( суфизме ) и даосизме , также есть отшельники в том смысле, что люди живут аскетической формой жизни.

В современном разговорной речи «отшельник» означает любого, кто живет отдельно от остального общества или просто участвует в меньшем количестве общественных мероприятий по любой причине.

Этимология [ править ]

Слово отшельник происходит от латинского Eremita , [5] latinisation от греческого ἐρημίτης ( отшельники ), «пустыни», [6] , который , в свою очередь , происходит от ἔρημος ( erēmos ), [7] означающего «пустыня», " необитаемый », следовательно,« житель пустыни »; прилагательное: «отшельник».

История [ править ]

Традиция [ править ]

Пещера Отшельник в Испании

В общей христианской традиции первый известный христианский отшельник в Египте был Павел Фивейский ( фл. Третьего века), следовательно , также называется «Сент - Пол первым отшельником». Антоний Египетский (4 век), которого часто называют «Антонием Великим», возможно, является самым известным из всех ранних христианских отшельников благодаря биографии Афанасия Александрийского . Предшественником египетского отшельничества мог быть сирийский одиночка или «сын завета» ( арамейский bar qəyāmā ), который, будучи христианином, занимался особыми дисциплинами. [8]

Христианские отшельники в прошлом часто жили в изолированных кельях или отшельниках , будь то естественная пещера или построенное жилище, расположенное в пустыне или лесу. Иногда к ним обращались за духовным советом и советом. Некоторые в конечном итоге приобрели столько учеников , что больше не имели физического одиночества. Некоторые ранние христианские отцы-пустынники плели корзины, чтобы обменивать их на хлеб.

В средневековые времена отшельников также можно было найти в городах или рядом с ними, где они могли зарабатывать на жизнь сторожем ворот или перевозчиком. В X веке Гримлайк написал правило для отшельников, живущих в монастырской общине . В XI веке жизнь отшельника получила признание как законный независимый путь к спасению. Многие отшельники того и следующего столетия стали считаться святыми . [9] От Средневековья и до наших дней отшельническое монашество также практиковалось в контексте религиозных институтов на христианском Западе.

В католической церкви в Carthusians и камедулы устраивают свои монастыри , как кластеры скитов , где живут монахи большой части дня и большой частью своей жизни в уединенной молитве и работе, сбор только кратко для общей молитвы и лишь изредка для общины еды и отдыха. В Цистерцианских , траппистских и кармелитах заказы, которые по существу являются коммунальным характером, позволяют членами которые чувствуют призвание к отшельническим жизням, после нескольких лет , проживающих в cenobiumили общину монастыря, чтобы переехать в келью, подходящую для отшельников, на территории монастыря. Также было много отшельников, которые выбрали это призвание в качестве альтернативы другим формам монашеской жизни.

Отшельники [ править ]

Термин «отшельник» (от греческого ἀναχωρέω anachōreō , означающий «уйти», «уйти в деревню за пределы окруженного города») часто используется как синоним слова «отшельник» не только в самых ранних письменных источниках, но и на протяжении веков. . [10] Тем не менее, отшельническая жизнь, хотя и подобна отшельнической жизни, также может отличаться от нее. Отшельники жили религиозной жизнью в уединении «якорной стоянки» (или «якорной стоянки»), обычно небольшой хижины или «клетки», обычно построенной напротив церкви. [11] Дверь якорной стоянки, как правило, закладывалась кирпичом в ходе специальной церемонии, проводимой местным епископом после въезда отшельника. Сохранились средневековые церкви с крошечным окном ("косоглазие ") встроен в общую стену рядом ссвятилище, чтобы позволить отшельнику участвовать в литургии , слушая службу и принимая Святое Причастие . Другое окно выходило на улицу или кладбище, позволяя соседям-благотворителям доставлять еду и другие предметы первой необходимости. Клиенты, которые обращаются за советом к отшельнику, также могут использовать это окно, чтобы проконсультироваться с ними. [12]

Современная христианская жизнь [ править ]

Католицизм [ править ]

Католики, желающие жить в отшельническом монашестве, могут жить этим призванием как отшельники:

  • в отшельничестве, например, картезианском или камальдолезском (в последнем один из дочерних облатов может также жить отшельниками)
  • как епархиальный отшельник под каноническим руководством своего епископа (канон 603, см. ниже)

Есть также миряне, которые неформально ведут отшельнический образ жизни и живут в основном уединенно. [13] Не все католические миряне, которые считают, что их призвание - посвятить себя Богу в молитвенной уединенной жизни, воспринимают это как призвание к какой-то форме посвященной жизни. Примером этого является жизнь пустиника , восточно-католического выражения отшельнической жизни, которое находит приверженцев также на Западе.

Отшельники религиозных институтов [ править ]

Церковь эрмитажа " Богоматерь Замкнутого сада " в Варфхейзене , Нидерланды

В католической церкви , что институты освященной жизни имеют свои собственные правила , касающиеся те свои членов , которые чувствуют себя называют Богом , чтобы перейти от жизни в обществе к отшельническим жизням, и есть разрешение их религиозных выше этого. Кодекс канонического права) не содержит каких - либо специальных положений для них. Технически они остаются членами своего института посвященной жизни и, таким образом, подчиняются своему религиозному наставнику.

В картезианский и камедулов ордена монахов и монахинь сохраняют свой первоначальный образ жизни, по существу , отшельнический в cenobitical контексте, то есть монастыри этих заказов фактически являются кластерами отдельных скитов , где монахи и монахини проводят свои дни наедине с относительно короткими периодами общей молитвы.

Другие ордена, которые по существу являются общеобитическими, в частности трапписты , поддерживают традицию, согласно которой отдельные монахи или монахини, достигшие определенного уровня зрелости в пределах общины, могут вести отшельнический образ жизни на территории монастыря под наблюдением аббата или аббатисы. Томас Мертон был среди траппистов, которые вели такой образ жизни.

Епархиальные отшельники [ править ]

Самая ранняя форма христианской отшельнической или отшельнической жизни предшествовала этому в качестве члена религиозного института, поскольку монашеские общины и религиозные институты являются более поздним развитием монашеской жизни . Принимая во внимание, что значение отшельнического призвания - это теология пустыни Ветхого Завета, можно сказать, что пустыня городского отшельника - это пустыня их сердца, очищенного через кенозис, чтобы быть жилищем только Бога.

Чтобы обеспечить мужчин и женщин, которые чувствуют призвание к отшельнической или отшельнической жизни, не будучи и не становясь членами института посвященной жизни, но желающие, тем не менее, признания его Римско-католической церковью как формы посвященной жизни , 1983 г. Кодекс канонического права в разделе о посвященной жизни (канон 603) предусматривает следующее:

§1 Помимо институтов посвященной жизни, церковь признает отшельническую или отшельническую жизнь, посредством которой верующие христиане посвящают свою жизнь прославлению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, безмолвие одиночества и усердную молитву и покаяние. .
§ 2 Отшельник признается законом посвященным Богу в посвященной жизни, если он или она публично исповедует в руках епархиального епископа три евангельских совета, подтвержденных клятвой или другими священными узами, и соблюдает надлежащую программу жизни в условиях его направление.

Правило 603 §2 устанавливает требования к епархиальным отшельникам.

Катехизис Католической Церкви 11 октября 1992 г. (§§918-921) комментариев к отшельническим жизням следующим образом :

С самого начала Церкви были мужчины и женщины, которые стремились следовать за Христом с большей свободой и более точно подражать Ему, практикуя евангельские советы . Они вели жизнь, посвященную Богу, каждый по-своему. Многие из них, вдохновленные Святым Духом , стали отшельниками или основали религиозные семьи. Их Церковь, благодаря своему авторитету, с радостью приняла и одобрила.

Отшельники посвящают свою жизнь прославлению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, тишину одиночества, усердную молитву и покаяние. (Сноска: CIC, can. 603 § 1) Они открывают каждому внутренний аспект тайны Церкви, то есть личную близость со Христом. Скрытая от глаз людей, жизнь отшельника - это безмолвная проповедь Господа, которому он отдал свою жизнь просто потому, что он для него все. Это особый призыв найти в пустыне, в гуще духовной битвы, славу Распятого.

Нормы католической церкви для посвященной отшельнической и отшельнической жизни не включают телесные дела милосердия. Тем не менее, каждый отшельник, как и каждый христианин, связан законом милосердия и поэтому должен щедро реагировать, если позволяют его или ее собственные обстоятельства, когда он сталкивается с особой потребностью в телесных делах милосердия. Отшельники также связаны законом труда. Если они не являются финансово независимыми, они могут заниматься надомным производством или работать неполный рабочий день на работах, которые уважают призыв к их жизни в одиночестве и тишине, при крайне ограниченных контактах с другими людьми или вообще без них. Такая внешняя работа не может помешать им соблюдать свои обязательства, связанные с отшельническим призванием более строгого отделения от мира и тишины одиночества в соответствии с каноном 603, в соответствии с которым они добились своего.клятва . Хотя канон 603 не предусматривает ассоциации отшельников, они действительно существуют (например, отшельники Вифлеема в Честере, штат Нью-Джерси, и отшельники святого Бруно в Соединенных Штатах; см. Также лавру , скит ). [14]

Англиканство [ править ]

Многие из признанных религиозных общин и орденов в англиканской общине предусматривают, чтобы определенные члены жили отшельниками, чаще называемыми одиночками. Одна община англиканской церкви , Общество святого Иоанна Богослова , теперь состоит только из одиноких британских прихожан. [15] Англиканство также предусматривает положения для мужчин и женщин, которые стремятся жить единственной посвященной жизнью после принятия обетов перед местным епископом; многие из тех, кто так поступает, живут одиночками. [16] Справочник религиозной жизни, опубликованный Консультативным советом по отношениям между епископами и религиозными общинами, содержит приложение, регулирующее отбор, посвящение и управление одиночками, живущими за пределами признанных религиозных общин. [17]

Согласно каноническому праву Епископальной церкви (США) , те, кто обращается к своему епархиальному епископу и настойчиво выполняют любую подготовительную программу, которую требует епископ, принимают обеты, включающие пожизненное безбрачие. Их называют скорее одиночками, чем отшельниками. Каждый выбирает другого епископа, помимо своей епархии, в качестве дополнительного духовного ресурса и, при необходимости, посредника. В начале двадцать первого века англиканская церковь сообщила о заметном увеличении числа заявлений от людей, стремящихся вести единственную посвященную жизнь англиканским отшельникам или одиночкам. [18]

Преподобный Серафим Саровский за трапезой с медведем

Восточное православие [ править ]

В Православной церкви и католических церквях восточного обряда отшельники живут молитвенной жизнью, а также служат своему сообществу в традиционной восточно-христианской манере пустиников. Пустиник - отшельник, доступный всем нуждающимся и в любое время. В восточно-христианских церквях одним из традиционных вариантов христианской отшельнической жизни является полуэремитическая жизнь в лавре или ските , историческим примером которой является Скет , место в египетской пустыне, и продолжающийся в различных скитах сегодня, включая несколько регионов на горе Афон .

Известные христианские отшельники [ править ]

Ранняя и средневековая церковь [ править ]

  • Павел Фиванский , 4 век, Египет, которого святой Иероним считал первым отшельником [19]
  • Антоний Египетский , 4 век, Египет, отец пустыни , считается основателем христианского монашества.
  • Макарий Египетский , 4 век, основатель монастыря святого Макария Великого , предполагаемый автор «Духовных проповедей».
  • Святой Иероним , 4 век, Средиземноморье , Доктор Церкви , считается духовным отцом иеронимитского отшельника.
  • Syncletica Александрийская , 4 век, Египет, одна из первых матерей пустыни , ее изречения включены в высказывания отцов-пустынников.
  • Григорий Просветитель , 4 век, принес христианскую веру в Армению.
  • Мария Египетская , 4-5 века, Египет и Трансиордания, кающаяся
  • Симеон Столпник , IV / V век, Сирия, «столп-отшельник» / «столпный святой»
  • Сара из пустыни , V век, Египет, одна из матерей пустыни , ее изречения записаны в высказываниях отцов пустыни.
  • Святой Бенедикт Нурсийский , VI век, Италия, автор так называемого правила Святого Бенедикта , считается основателем западного монашества.
  • Кевин Глендалох , VI век, Ирландия
  • Санкт-Галль , 7 век, Швейцария, тезка города и кантона Санкт-Галлен.
  • Герберт Дервентуотерский , 7 век, Англия.
  • Святой Ромуальд , 10-11 века, Италия, основатель камальдолского ордена.
  • Guðríðr orbjarnardóttir , 10-11 века, Исландия .
  • Святой Бруно Кельнский , 11 век, Франция, основатель картезианского ордена.
  • Петр Отшельник , 11 век, Франция, лидер Народного крестового похода
  • Блаженный Евсевий Эстергомский , 13 век, Венгрия , основатель Ордена Святого Павла Первого Отшельника
  • Bl. Гонсалу де Амаранти , 13 век, Португалия, доминиканский монах
  • Ричард Ролл де Хэмполь , 13 век, Англия, религиозный писатель
  • Сергий Радонежский , 14 век
  • Николай Флюэ , 15 век, покровитель Швейцарии
  • Джулиан Нориджский , 15 век, Англия, якорька
  • Св. Хуан Диего , 1474–1548, Мексика, провидец явления Богоматери Гваделупской.

Новое время [ править ]

Члены религиозных орденов:

  • Томас Мертон , траппистский монах 20-го века , духовный писатель
  • Герман Аляски , 18 век
  • Серафим Саровский , 18-19 век

Епархиальные отшельники по канону 603:

  • Сэр Схоластика Иган, писатель-отшельник.
  • Сэр Лорел М. О'Нил, Эр Дио, духовный наставник, писатель об отшельнической жизни
  • Отец Винченцо Джинекс (Дом. Уго-Мария), Эр Дио, основатель отшельников святого Бруно
  • Вифлеемские отшельники, Честер, штат Нью-Джерси (современная лавра)

Другие:

  • Жанна Ле Бер , канадская католическая затворница 17-18 веков, вдохновила основание Ордена религиозных женщин - сестер-затворников / Les Recluses Missionaires .
  • Сестра Венди Беккет , бывшая сестра Нотр-Дам-де-Намюр , с 1970 года также посвященная девственница , живет в «монашеском одиночестве»; историк искусства
  • Катрин де Юек Доэрти , пустиник , основательница Апостольского дома Мадонны
  • Шарль де Фуко , 19-20 века, бывший монах-траппист , вдохновил создание Маленьких братьев Иисуса.
  • Ян Тырановский , духовный наставник молодого Кароля Войтылы, который впоследствии стал Папой Иоанном Павлом II
  • Орден Стражей , современное французское протестантское отшельническое братство.

Другие религии [ править ]

Два садху , индуистские отшельники

С религиозной точки зрения уединенная жизнь - это форма аскетизма , при которой отшельник отказывается от мирских забот и удовольствий. Это может быть сделано по многим причинам, в том числе: приблизиться к божеству или божествам, которым они поклоняются или почитают, посвятить свою энергию самоосвобождению от самсары и т. Д. Эта практика также встречается в древних традициях шрамана , буддизме , джайнизме , индуизме. , Кеджавен и суфизм . Даосизм также имеет долгую историю аскетов и отшельников. В аскетической отшельнической жизни отшельник ищет уединения для медитации ,созерцание , молитва , самосознание и личное развитие на физическом и умственном уровнях; без отвлекающих факторов контактом с человеческим обществом, сексом или необходимостью поддерживать социально приемлемые стандарты чистоты, одежды или общения. Аскетическая дисциплина также может включать упрощенную диету и / или ручной труд в качестве поддержки.

Известные отшельники других религий [ править ]

Сюй Юнь , известный буддийский отшельник Чань
  • Лао-цзы , автор известного « Дао дэ цзин» и основатель философского даосизма, который в некоторых традициях известен тем, что провел свои последние дни в отшельничестве.
  • Чжан Даолин , основатель Тяньши Дао , вышел на пенсию и вел затворническую жизнь на горе Бейман, где он практиковал даосские методы для достижения долголетия.
  • У Ханди , религиозный деятель из Бирмы, который жил отшельником и медитировал на холмах Мандалай Тхакхо и Шве-мейн-тин.
  • Аджан Ман Бхуридатта Тхера , которому приписывают создание тайской лесной традиции , провел свою монашескую жизнь, путешествуя по Таиланду, Бирме и Лаосу, живя большей частью в лесу, занимаясь медитацией.
  • Луанг Пу Ваен Сучио , очень уважаемый монах тайской лесной традиции , который жил один, практиковал в одиночестве в лесах и предпочитал уединение.
  • Ньянатилока Махатера , один из первых западных буддийских монахов и основатель Island Hermitage .
  • Аджан Джаясаро , известный ученик Аджана Ча , живущий в одиночестве в обители Джанамары.
  • Ёсида Кэнко , японский писатель и буддийский монах
  • Сюй Юнь , известный чаньский буддийский монах в эпоху современного Китая.
  • Ханьшань , буддийский / даосский отшельник и поэт.
  • Линь Бу (林 逋), поэт из династии Сун , большую часть своей дальнейшей жизни провел в одиночестве, любуясь цветами сливы , в коттедже на берегу Западного озера в Ханчжоу. [20]
  • Рамана Махарши , известный индуистский философ и святой, который несколько лет медитировал в храме на склоне холма Тируваннамалай в Южной Индии и вокруг него .
  • Баал - Шем - Тов , основатель хасидизма , долгие годы жил отшельником в Карпатах.
  • Раввин Нахман из Братцлава , правнук Баал Шем Това, также проводил много времени в уединении и наставлял своих учеников выделять по крайней мере один час в день для уединенного размышления и молитвы. Некоторые последователи рабби Нахмана посвятили себя уединению, такие как рабби Шмуэль из Дашева и два поколения спустя раввин Авраам Хазан .
  • Раввин Йосеф Йозель Горовиц , известный как «Альтер (старейшина) Новардока», сменил своего учителя раввина Исраэля Салантера в распространении пиетистского учения литовского движения мусар . Он тоже провел много времени в уединении, включая один год, в течение которого он заперся в запечатанной комнате, которую посещали несколько преданных последователей.

В литературе [ править ]

В Орландо Фуриозо Анжелика встречает отшельника
  • В средневековых романах , то рыцарь часто сталкивается с отшельниками на его поисках . Такой человек, обычно мудрый старик , мог бы ему посоветовать. В частности, рыцари, ищущие Святой Грааль , узнают от отшельника об ошибках, в которых они должны покаяться, и о значении их встреч, снов и видений. [21] Злые волшебники иногда изображали отшельников, чтобы объяснить свое присутствие в дебрях и заманить героев в ложное чувство безопасности. В Эдмунда Спенсера «S The фей , как произошло: конь на поиски встретил хорошего отшельника, и колдуна Archimagoпринял такую ​​позу. [22] Эти отшельники иногда и вегетарианцы по причинам аскетических, как это было предложена в переходе от сэра Томас Мэлори «s Le Morte d'Arthur :«Тогда покинули Гавейн и Эктор как тяжелые (печально) , как они могли бы их злоключения (казус) , и так ехали, пока они не подошли к грубой горе, и там они привязали своих лошадей и пошли пешком к скиту. И когда они (поднялись), они увидели бедный дом и возле часовни небольшую усадьбу (двор), где отшельник Насьен собирал сусло (овощи), так как он давно не пробовал никакого другого мяса (еды) ". [23] Практика вегетарианства, возможно, существовала и среди средневековых отшельников вне литературы.
  • Отшельники появляются в нескольких рассказах Джованни Боккаччо « Декамерон» . Одна из самых известных историй, десятая история третьего дня, связана с соблазнением молодой девушки отшельником в пустыне близ Гафсы ; он был признан настолько непристойным, что не переводился на английский до 20 века.
  • «Три отшельника» - это известный рассказ русского писателя Льва Толстого, написанный в 1885 году и впервые опубликованный в 1886 году, с его шокирующим концом, в котором в качестве главных героев фигурируют 3 отшельника. Главный герой новеллы Толстого « Отец Сергий » - русский дворянин, который обращается к уединенной религиозной жизни и становится отшельником после того, как узнает, что его невеста была брошенной любовницей царя .
  • Фридрих Ницше в своей влиятельной работе « Так говорил Заратустра» создал образ отшельника Заратустры (названного в честь зороастрийского пророка Заратуштры ), который выходит из уединения, чтобы прославить свою философию перед остальным человечеством.

См. Также [ править ]

  • Дхутанга
  • Закрытые религиозные ордена
  • Шри-ланкийские лесные традиции
  • Стилиты
  • Тайские лесные традиции
  • Отшельник (карта Таро)

Ссылки [ править ]

Ноты

  1. ^ "определение отшельника - Оксфордский словарь для продвинутых учащихся" . www.oxfordlearnersictionaries.com . Проверено 21 июля 2018 .
  2. ^ «Значение отшельника в Кембриджском словаре английского языка» . Dictionary.cambridge.org . Проверено 21 июля 2018 .
  3. ^ "отшельник - значение отшельника в Longman Dictionary of Contemporary English - LDOCE" . www.ldoceonline.com . Проверено 21 июля 2018 .
  4. ^ Марина Миладинов, Пределы одиночества: эремитизм в Центральной Европе между Востоком и Западом (Загреб: Leykam International, 2008)
  5. ^ eremita , Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь , о проекте Perseus
  6. ^ ρημίτης , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о проекте Персей
  7. ^ ρημος , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о проекте Персей
  8. ^ "Истоки и мотивы монашества" . 3 октября 2002 . Проверено 21 июля 2018 .
  9. ^ Том Лицензия, отшельники и отшельников в английском обществе 950-1200 , (Оксфорд,2011 году), с.36.
  10. ^ Оксфордский словарь английского языка . «Человек, который удалился или уединился от мира; обычно тот, кто сделал это по религиозным причинам, отшельник, отшельник».
  11. Перейти ↑ McAvoy, LA., Anchoritic Traditions of Medieval Europe , Boydell & Brewer Ltd, 2010, p. 2. [1]
  12. ^ Дайас, Э., Эдден, В. и Эллис, Р., Приближение к средневековым английским анахоретическим и мистическим текстам , Д. С. Брюэр, 2005, стр. 10-12. [2]
  13. ^ Dubay, T., и вы Христовы: харизма девственности и безбрачной жизни , Игнатий Press, 1987, гл. 9. [3]
  14. ^ См., Например, Bamberg Anne, Ermite reconnu par l'Église. Le c. 603 du code de droit canonique et la haute responsabilité de l'évêque diocésain , in Vie consacrée , 74, 2002, p. 104–118 и Entre théologie et droit canonique: l'ermite catholique face à l'obéissance , в Nouvelle revue théologique , 125, 2003, p. 429–439 или Eremiten und geweihtes Leben. Zur kanonischen Typologie , in Geist und Leben , 78, 2005, стр. 313–318.
  15. ^ "Общество святого Иоанна Богослова" . Товарищество трастовой ассоциации Святого Иоанна . Проверено 1 августа 2018 .
  16. ^ «Одиночки, не являющиеся членами религиозного сообщества» . Единая освященная жизнь . Проверено 1 августа 2018 .
  17. ^ Консультативный совет по отношениям между епископами и религиозными общинами (2012). Справочник религиозной жизни (Пятое (исправленное) изд.). Лондон: Canterbury Press. п. 194. ISBN 9781853116186.
  18. ^ "Растущая группа британских религиозных отшельников" . Хранитель . Проверено 1 августа 2018 .
  19. ^ "Святой Павел Фив - христианский отшельник" . Проверено 21 июля 2018 .
  20. ^ Фонг, Грейс С. (2008). Сама автор: пол, деятельность и письмо в позднем императорском Китае . Гавайский университет Press. п. 58. ISBN 978-0-8248-3186-8.
  21. Пенелопа Рид Дуб, Идея лабиринта: от классической древности до средневековья , стр. 179–81, ISBN 0-8014-8000-0 
  22. Перейти ↑ Lewis, CS , Spenser's Images of Life , p. 87, Cambridge University Press, Кембридж, 1967.
  23. Сэр Томас Мэлори, Le Morte d'Arthur 16,3

Источники

  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Porter, Noah , ed. (1913). «Отшельник». Словарь Вебстера . Спрингфилд, Массачусетс: C. & G. Merriam Co.
  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Отшельники»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Рота Мэри Клэй, Полный текст + иллюстрации, Отшельники и анахореты Англии.
  • Традиция лерсийских отшельников
  • Британские отшельники: растущая привлекательность уединенной жизни
  • Форум отшельников и одиночек