 | Эта биография живого человека требует дополнительных цитат для проверки . ( апрель 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Эстер Делиль | |
|---|---|
 Эстер Делиль, Монреаль, 1992 г. | |
| Родившийся | 1954 (66–67 лет) |
| Альма-матер | Université Laval , бакалавр, магистр, доктор философии |
| Известен | Предатель и еврей: антисемитизм и бред экстремистского правого национализма во французской Канаде в 1929–1939 гг. |
Эстер Делиль (род. 1954) - французско-канадский историк [1] и автор исторических трудов из Квебека .
Биография [ править ]
Она родилась и выросла в Квебеке , получила степень бакалавра и магистра политологии в Университете Лаваль в Сент-Фуа , Квебек, преподавала политическую теорию в CEGEP Квебека и работала исследователем в новостном шоу CBC «Пятое сословие» . Затем она проучилась три года в Еврейском университете в Иерусалиме, а затем вернулась в Лаваль, чтобы получить докторскую степень, после чего она училась в докторантуре на историческом факультете Университета Макгилла .
Противоречие между Делилем и Рихлером [ править ]
Ее докторская диссертация, в которой она привела доказательства истории антисемитизма и поддержки фашизма среди националистов Квебека в 1930-е годы, вызвала споры задолго до того, как она была опубликована. В книге резко критиковались националистический историк Лайонел Грулкс и газета Le Devoir . Обычно для утверждения диссертации в Université Laval требуется три месяца; ее комитет откладывал решение почти на два года, пока во французской и английской прессе не появились статьи о задержке и спорах вокруг ее работы .
В 1993 году она опубликовала книгу под названием «Предатель и еврей» на основе своей докторской диссертации по политологии . Книга вызвала значительную враждебность; когда она появилась в одном из книжных магазинов Квебека, менеджер торгового центра отключил электричество в книжном магазине, чтобы помешать ей подписывать книги. (Различные версии этого инцидента появляются у Сары Скотт, «Одинокие страсти Эстер Делайл», Elm Street , апрель 1998 г., стр. 97, и у Шели Тейтельбаум, «Квебек и французские нацисты», The Canadian Jewish News , 15 декабря 1994 г. (перепечатано из The Jerusalem Report ). Документальный фильм Эрика Р. Скотта 1998 года под названием Je me souviens, рассказывает историю Делиль, используя редкие архивные кадры с речами и комментариями некоторых ведущих националистических деятелей Квебека того времени.
Споры о том, является ли общество Квебека антисемитским или нет, упрощают ее тезис и затемняют более важные темы ее работы. [ согласно кому? ] Для Делиля квебекцы не всегда были антисемитами; Антисемитизм был болезнью интеллектуалов Квебека, а не простых людей, неотъемлемой частью их осуждения пороков либерализма, современности, урбанизма, не говоря уже о фильмах, джазовой музыке и других аспектах американской культуры, все из которых они видели как опасности для их представления об идеальном обществе Квебека. Она опровергает как миф убеждения, выдвигаемые такими историками, как Лайонел Груль, о том, что квебекцы представляют собой расово и этнически однородную группу чистого происхождения от франкоговорящих католических иммигрантов доНовая Франция . Она утверждает, что интеллектуалы Квебека 1930-х и 1940-х годов были гораздо менее изолированы и находились под более глубоким влиянием интеллектуальных течений в Европе , особенно национализма крайне правых, чем описывается в большинстве историй Квебека того периода.
В 1998 году Эстер Делиль опубликовала книгу « Мифы, воспоминания и ложь» , в которой рассказывается о том, как некоторые члены элиты Квебека, националисты и федералисты, поддерживали нацистского коллаборациониста маршала Филиппа Петена и его правительство Виши в оккупированной нацистами Франции во время Второй мировой войны и помогали французам военные преступники в безопасности в Квебеке после окончания войны.
Критика [ править ]
Историк Жерар Бушар , который также опубликовал книгу, критикующую Лайонела Грулкса, очень критически относился к «Предателю и еврею» . В письме к Le Devoir , опубликованном 1 мая 2003 г., он утверждал, что только 14 из 58 цитат Лайонела Граулкса в тезисе Делиля верны и что 44 другие цитаты содержат 56 неточностей, включая добавления и ампутации текста, слова замены, которые меняют смысл, и кавычки, которых нет в тексте, в котором, как утверждает Делиль, они есть. Он утверждает, что размер неточности не позволяет ему даже рассматривать работу Делиля в качестве основы для собственной критики Гро ( Les Deux Chanoines - Contracence et ambivalence dans la pensée de Lionel Groulx)., 2003). Делиль признала 13 нарушений в ссылках на ее книгу и позже исправила цитаты для некоторых спорных цитат.
Бушар и Делиль соглашаются, что Грулкс выражал антисемитские взгляды. По мнению Бушара, эти мнения не портят ученость Граулса или светский национализм Квебека, потому что антисемитизм Граулса рассматривается как личное предубеждение, не связанное с его академической работой или не имеющее отношения к нему. Делиль, напротив, утверждает, что антисемитизм является неотъемлемой частью расового национализма Граулса и его энтузиазма в отношении правых авторитарных правительств.
Библиография [ править ]
- Делиль, Эстер (1993). Предатель и еврей: антисемитизм и бред экстремистского правого национализма во Французской Канаде в 1929-1939 годах ( Antisémitisme et nationalisme d'extrême-droite dans la Province de Québec 1929-1939 ) . ISBN 1-895854-01-6.
- Делиль, Эстер (1998). Мифы, воспоминания и ложь: интеллигенция Квебека и фашистское искушение, 1939-1960 ( Essais sur l'imprégnation fasiste au Québec ) . ISBN 1-55207-008-5.
- Делиль, Эстер; Малуф, Пьер К. (2004).Le Quatuor d'Asbestos.
- Тебул, Виктор (1977). Mythe et images du Juif au Québec. éditions de Lagrave.
Ссылки [ править ]
- ^ Энтони Уилсон-Смит. «Лейтенант Квебека уходит в отставку» . Канадская энциклопедия . Проверено 23 августа 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
