Этнические деревни - это основной административный район в Китае, предназначенный для групп этнических меньшинств . Деревни назначаются правительством в пределах географических регионов, в которых проживают группы меньшинств. Утверждение и создание деревни чаще всего является обязанностью правительств провинций и префектур, однако деревни часто создаются с различными стандартами требований. В соответствии с местным постановлением о защите интересов деревень, принадлежащих к группам меньшинств, проводится собрание, на котором 30% участников принадлежат к группе меньшинств; если местное самоуправление одобряет создание нового учреждения, регион определяется как этническая деревня. В провинции Хубэй провинции, деревни, где меньшинства составляют 50% населения, определены как деревни группы меньшинств.
Китайская Народная Республика официально признает 55 различных этнических меньшинств вместе с ханьским большинством. Официальное признание этнической принадлежности, начавшееся в 1950-х годах, указывается в удостоверении личности каждого гражданина. [1]
В 2005 г. была разработана и реализована Программа поддержки этнических меньшинств с малочисленным населением (2005–2010 гг.) , Охватившая 640 деревень этнических меньшинств в качестве получателей помощи. [2]
Задний план
После завершения « большого скачка» и проведения политики открытых дверей быстрая урбанизация была характерной чертой китайской экономики на протяжении четырех десятилетий. Таким образом, роль сельских этнических групп постоянно повторяется, чтобы способствовать экономическому развитию. [3] За последнее столетие некоторые из этих ролей включали колыбель победы коммунистов, эпицентр структурных реформ Китая, источник избыточной рабочей силы и источник эскапизма для городских китайцев. [3]
Ранняя история
Этнические группы Китая возникли около 3000 лет назад, первыми из них были народ хуасиа . Существуют окаменелые свидетельства различных групп с широким распространением, например, окаменелости людей Юаньмоу были найдены в китайской провинции Юньнань 1,7 миллиона лет назад. [4] Династия Шан - первая с историческими записями, люди династии Шан первоначально были известны как люди И. Они переехали в Восточный Хэнань, где преуспели в сельском хозяйстве и разведении животных, что способствовало росту экономики. [4] Династия Чжоу пришла на смену Шану примерно в 1122 году до нашей эры. [5] Царство Юэ существовало в течение летнего, осеннего и военного периодов после династии Чжоу (770-478 гг. До н.э.), люди приходили из разных мест, поселились и стали народом Юэ. [4] Точно так же в царстве Чу , когда прибыли мигранты, они стали народом Чу. Формирование этноса хань произошло с династией Цинь и Хань (206 г. до н.э.). [6] [4] Людей с центральных равнин называли народом хань (крупнейшая этническая группа). Фэй утверждает, что происхождение этнических меньшинств связано с населением, которое было разделено долгое время и установило свои особенности и культуру. [4] Свидетельства окаменелостей не подтверждают теорию о том, что люди из других стран и мест прибыли в Китай, чтобы сформировать этнические группы, поскольку есть свидетельства существования различных групп в Китае еще в эпоху неолита или каменного века. [4] Доказательства подтверждают теорию множественного числа и коренного происхождения, согласно которой люди разделились, а различная среда породила уникальные культуры. [4]
Распределение
Этнические группы Китая в основном распространены в горах юго-запада, северо-востока и северо-запада. [7] Деревни маньчжур и хуэй в основном расположены в северо-восточном регионе Китая. Меньшинства и, чжуан и мяо населяют юго-запад Китая. [1] Этнические группы монголов , маньчжурцев , уйгуров , тибетцев и хуэй имеют большое население в северных регионах Китая. [7]
Экономика
В деревнях этнических меньшинств в северо-восточном регионе Китая известно, что у них более здоровая экономика, чем в других деревнях. Деревни на юго-западе Китая находятся в более бедном положении, чем средняя деревня. Маньчжурские деревни имеют гораздо более высокий доход по сравнению с другими, при этом все маньчжурские деревни находятся в верхней половине распределения доходов и имеют средний показатель на душу населения на 42% выше, чем средняя этническая деревня. Уйгурские деревни находятся в нижней части шкалы с разрывом в доходах 32%. В юго-западных деревнях средний разрыв в доходах составляет 50%, а у деревень И, Мао и Чжуан на нижнем конце распределения. [1]
Факторы, которые влияют на состояние экономической ситуации в сельских деревнях, включают уровень местной рабочей силы, индустриализацию и сельское хозяйство. Расстояние и расположение - одна из наиболее важных причин, по которым выделяются деревни с более низким доходом, такие как хуи и уйгурские деревни. Отток или внутренняя миграция - еще один механизм развития экономики. Жители временно переезжают в городские районы в поисках работы, потому что в их собственной деревне ее нет. Домохозяйства в Китае обычно экономят большую часть своих доходов, а мигранты, которые переезжают из сельской местности в города, экономят еще больше. Что, в свою очередь, может увеличить экономику в деревне происхождения мигранта, например, путем инвестирования в недвижимость. [1]
Связи с Правительством
Препятствия на пути к образованию большой части сельского населения были признаны одной из самых серьезных проблем, стоящих перед китайским правительством эпохи реформ. [3] В 1986 году китайское правительство законодательно ввело обязательное посещение начальной и средней школы. Тем не менее, среди сельских жителей этнических деревень работа рассматривается как более надежный шаг к продвижению вверх по лестнице. [3] Недовольство системой образования заставляет многих жителей отказываться от обязательного школьного образования. [3] На национальном уровне китайское правительство уравновешивает руководящий принцип единства со стремлением к этнической автономии. [8] В 1984 году Закон о региональной этнической автономии предоставил местным органам власти право регулировать культуру местных меньшинств, если они не противоречат национальным интересам. [8] Преодоление ограничений, установленных национальным правительством, как тибетцы и уйгуры в своих требованиях о самоопределении, может привести к конфликту с государством. [9]
Этнический туризм
Государственное вмешательство в развитие не ограничивается образованием или местной автономией. Правительство Китая несет большую ответственность за планирование и продвижение туризма. [8] Туризм в сельских этнических деревнях Китая долгое время был основным продуктом развития; Особенно важным для привлечения туристов является природный ландшафт и культурное наследие региона. [10] Этнический туризм сочетает в себе идеалы китайского национализма с этническим разнообразием. [11] В рамках 11-го пятилетнего плана, начавшегося в 2006 году, правительство Китая заявило, что развитие сельского туризма будет способствовать созданию «новой социалистической деревни». [12] Хотя сельский туризм не был новой идеей, национальная делегация в 2006 году, объявленном годом «Сельского туризма Китая», была для правительства способом учесть растущие туристические тенденции в Китае и определить вклад сельского Китая в модернизацию. . [12] Часто этнические и сельские черты деревень обыгрываются, чтобы построить лучшую туристическую инфраструктуру и удовлетворить городские представления о современности. [13] Туристическим властям было предложено разработать планы развития, основанные на экзотических культурных образах, основанных на стереотипах, очаровывающих сельских жителей. [8] Эти стратегии включают исполнение развлекательных традиционных песен и танцев, использование красочных изображений на открытках и безделушках, украшение местной архитектуры и использование указателей для привлечения водителей с шоссе. [13] Чтобы повысить привлекательность дестинации, правительство может взять под контроль определение роли этнических меньшинств в маркетинге и развитии. [14]
Таблица этнических групп [1]
Ниже приведены 10 крупнейших групп населения из 55 (не считая группы хань) этнических меньшинств Китая по результатам опроса 2002 года [1].
Этническое меньшиство | Население - в миллионах | Концентрация местоположения | Основной язык | Основная религия |
---|---|---|---|---|
1. Чжуан | 12,6 | Гуйчжоу, Гуандун, Гуанси, Юньнань | Имеет свой родной письменный язык | Иметь свою религию |
2. Мяо | 7,7 | Хайнань, Гуйчжоу, Хубэй, Сычуань, Хунань, Чунцин, Гуанси, Юньнань | У Мяо свой родной устный и письменный язык. | Мяо Религия |
3. Йи | 7.0 | Сычуань, Юньнань, Гуйчжоу, Гуанси | Иметь свой родной письменный и устный язык | Бимо Религия |
4. маньчжурский | 6.9 | Пекин, Цзилинь, Хелунцзян, Ляонин, Хэбэй, Монголия | У маньчжур есть свой родной письменный и устный язык, однако они используются редко. | Шаманизм |
5. Уйгурский | 6,8 | Хунань, Чунцин, Гуйчжоу, Хубэй | У уйгуров есть родная письменность | ислам |
6. Туцзя | 6,6 | Хунань, Чунцин, Гуйчжоу, Хубэй | У туцзя есть свой родной разговорный язык, но в настоящее время он не используется | Поклоняйтесь своим предкам |
7. Хуэй | 5,4 | Нинся, Синьцзян, Ганьсу, Цинхай, Хэбэй, Юньнань, Шаньдун | - | ислам |
8. Тибетский | 4,7 | Тибет, Юньнань, Сычуань, Цинхай | У тибетцев есть родной письменный и устный язык | буддизм |
9. Монгольский | 3.9 | Монголия, Цзилинь, Ганьсу Синьцзян, Цинхай, Хэнань, Ляонин, Хэйлунцзян | У монголов есть свой родной устный и письменный язык | буддизм |
10. Донг | 2,4 | Гуйчжоу, Хунань, Гуанси | У донгов есть родной устный и письменный язык. | Иметь свою религию |
Обзор этнических деревень
Деревни Мяо
Язык
У народа мяо есть собственный устный и письменный язык и своя религия. [1]
Место расположения
Большинство народа мяо проживает в деревнях провинции Гуйчжоу, где сельское хозяйство является их основным источником дохода. [15]
Туризм
Лангде и Наньхуа - это деревни, расположенные в Гуйчжоу и известные как туристические направления. Правительство Китая продвигает туризм в этой области, чтобы помочь в увеличении доходов деревни. В 2006 году в деревнях Мяо было около 47 миллионов туристов, из которых 10% прибыли из-за границы. [15] Лангде ежегодно посещают около 4700 человек, что составляет 40-50% дохода семьи. В Лангде 80% населения деревни ожидали, что их культура станет слабее. [15] Наньхуа увеличила доход за счет туризма на 171 000 долларов США. Среди их туристических достопримечательностей - акробатические представления, поедание огня и ходьба по стеклу или раскаленному металлу, которые не имеют отношения к культуре Мяо. В Наньхуа опросы китайских туристов показали, что большинство не удовлетворены достоверностью своего опыта. [15]
Еще одна деревня Мяо - деревня Гуолян, одна из крупнейших на западе Хунани. Правительство оказывает деревню финансовую поддержку с 2002 года для развития туризма. Местная туристическая компания обучает сельских жителей приемам туристов и представлениям. [16] Компания рекламировала «восхождение по лестнице с ножами» и «прыжок в море огня» как эксклюзивные выступления Мяо. Где ступеньки лестницы - ножи, и ритуалист поднимается босиком, а к «огненному морю» ритуалист ступает босиком по раскаленной железной доске. Они стали частью «репрезентативной работы по нематериальному наследию» в категории «акробатические и эстетические». [16] Правительство распределяет средства на защиту памятников старины. [17]
Баша состоит из пяти деревень: Зайчжуан, Даронгпо Синь, Да, Зайге Синь и Ванцзя, с населением 98,7% мяо. Баша находится в Донском автономном округе провинции Гуйчжоу с общей численностью населения 2412 человек (на 2017 год). В начале 1990-х были усовершенствованы транспорт, и Баша стал более известен. Баша известны своим пейзажем, поклонением деревьям, прической «гугун», огнестрельным оружием и одеждой. [18] Туристические власти управляют туризмом в Баше и определяют то, как Баша общаются с внешним миром. Туристические власти сделали Башу «последним племенем в мире, вооруженным оружием», но то, что пропагандируется, отличается от традиций. Количество оружия было невелико, и им было запрещено носить его по закону. В местном отделении милиции мужчинам Баши разрешается возить их только на выступления. Баша устраивает для туристов спектакль с уникальной прической «хугун», когда косой сбривают волосы на спине и боках. Коса используется только для туристических представлений, традиционный инструмент - небольшой нож, которым они режут снопы риса. [18]
Деревня Донг в Чжаосин
Язык
У народа донг есть собственный устный и письменный язык. [1]
Туризм
Развитие туризма в Чжаосине началось в 1982 году благодаря инициативе правительства по развитию туризма. В 2003 году туристическая компания из Гуйяна и правительство продолжили дальнейшее развитие туризма. [19] Местное правительство подписало 50-летний контракт с туристической инвестиционной компанией для дальнейшего развития туризма. Город занесен в журнал The National Geographic как одно из «самых привлекательных мест 2007 года». Кэндис заявляет, как это привело к тому, что многие разновидности культур донгов были сгруппированы в одну группу. Опрошенные сельские жители объяснили, что, по их мнению, они не контролируют развитие своей деревни. [19] Они также выразили недовольство присутствием туристических компаний в их деревне. Эта правительственная инициатива привела к увеличению ежемесячного дохода сельских жителей, который выше, чем в других прилегающих районах Донг. При этом количество туристов увеличилось вдвое с 28 000 за 2 года. Большинство жителей деревни зарабатывают более 10 000 юаней (Рен Мин Би) в год, тогда как в округе Жунцзян в районе Донг средний доход был ниже 1000 юаней. Это увеличение доходов вызвало инфляцию, в результате чего увеличились повседневные расходы. [19]
Деревня Мосуо Луошиу
Место расположения
Деревня Луошуй расположена в уезде Нинлан в провинции Юньнань, на берегу озера Лугу. [20]
Население
Основное этническое население этой области - народ мосуо , составляющий 50% прибрежных деревень. [20]
Туризм
Туризм начался, когда в конце 80-х годов прошлого века озеро Лугу стало природным заповедником. Улучшение дорог и жилых помещений привело к росту туризма с 1990-х годов, когда Луошуй является самым посещаемым среди деревень на берегу озера. Средний годовой доход увеличился с 196 юаней в 1988 году до 50 000 юаней в 2005 году, при этом туризм стал их основным источником. Жители Луошуи поддерживают туризм, продавая сувениры, открывая рестораны и жилые помещения. Они также участвуют в мероприятиях для туристов, таких как танцевальные шоу и верховая езда. [20]
Деревня Манджинглан Дай
Место расположения
Деревня Дай Манджинглань расположена в провинции Юньнань, Китай. [21]
Население
Даи - самая многочисленная этническая группа с населением 13 979 человек в 2000 году [21].
Доход
До 1990-х их основным источником дохода был каучук и рис. Была введена система ответственности домашних хозяйств, которая позволила семьям контролировать свою землю и доходы в 1970-1980-х годах. [21]
Туризм
В середине 1990-х годов экономика Манджинглана выросла, поскольку в Цзинхуне, более крупном городе, расположенном в 2 километрах, был бум туризма. Жители продали свою землю местному правительству, чтобы можно было построить больше отелей и для общего развития. Многие домохозяйства разделили участки под своими домами на сваях, где они обычно держали скот, чтобы сдавать их в аренду рабочим-мигрантам, которые приехали на работу из-за туристического бума. По состоянию на 1995 год под домами с сваями проживало более 4000 рабочих. Этот доход от аренды составляет большую часть дохода домохозяйства, где 80% дохода некоторых домов приходилось на аренду. На главной улице поселка сейчас расположены хостелы и отели. Деревня ранее использовалась отдельной деревней, но после урбанизации стала пригородом Цзинхун. [21]
В популярной культуре
Этническая деревня Юньнань
Деревня национальностей Юньнань, в просторечии Этническая деревня Юньнань ( китайский : 云南 民族 村; пиньинь : Юннань Минзу Куун ) - это тематический парк, в котором представлены различные фольклор, культура и религия 26 этнических групп в провинции Юньнань , Китай, рядом с озером Дианчи. . [22] Парк занимает площадь 89 га, в том числе 31 га воды. [22]
Этническая деревня Бингланг
Этническая деревня Бингланг или Бинлангу - это тематический этнический парк, демонстрирующий культуру этнических групп мяо и ли. Тематический парк был основан в 1995 году и расположен в округе Баотин Ли и Аноним Мяо, где расположено множество деревень Ли. Тематический парк занимает площадь 333 га. [23] Эта деревня была создана, чтобы дать людям возможность больше узнать о культуре Мяо и И. Есть выставки, которые демонстрируют такие традиции, как одежда, гончарные изделия и музыкальные инструменты из бамбука. Люди Ли играют для туристов традиционную музыку, а Ли и Мяо устраивают танцевальные представления. [23]
Этнокультурная деревня Хуанду Донг
Этническая деревня Хуандо Донг принадлежит автономному округу Тундао Донг. Есть гостиница, туристический сервисный центр и автобусы для транспорта. Деревня демонстрирует традиционную архитектуру донга, такую как деревянные сваи, башни с барабанами, колодцы и «мосты для отдыха», которые используются для транспорта, но также имеют зону отдыха, такую как галерея. В деревне также представлены другие элементы культуры донг, в том числе народная песня галлаокс, опера и этнический танец дуойе донг. У народа донг также есть «банкет за длинным столом», который могут посетить туристы, когда сотни людей приглашаются в деревню, чтобы вместе поесть, а затем спеть и потанцевать. [24]
Список
- Деревня Гаодан Буй
- Деревня Лангде Мяо
- Деревня Манджинглан Дай
- Деревня Мосоу Луишиу
- Деревня Наньхуа Мяо
- Rucheng County
- Уезд Жуншуй
- Xijiang Town
- Деревня Чжаосин Донг
Смотрите также
- Деревни Китая
- Городская деревня (Китай)
- Органический закон сельских комитетов
- Жилой комплекс # Китай
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Густаффсон, Бьорн (июнь 2009 г.). «Села, в которых проживают этнические меньшинства Китая» . Обзор экономики Китая . 20 (2): 193–207. DOI : 10.1016 / j.chieco.2009.02.003 . hdl : 10419/33772 .
- ^ Профессор Sienho YEE (11 февраля 2010 г.). «Этническая политика Китая и общее процветание и развитие всех этнических групп» . Chinesejil.oxfordjournals.org. Архивировано из оригинала на 2013-10-31 . Проверено 8 ноября 2013 .
- ^ а б в г д У, Цзиньтин (2016). Изготовление образовательного чуда: обязательное школьное образование соответствует развитию этнических сельских районов Юго-Западного Китая . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press.
- ^ Б с д е е г Фэй, Сяотун (декабрь 2017 г.). «Становление и развитие китайской нации с многоэтническими группами» . Международный журнал антропологии и этнологии . 1 (1): 1. DOI : 10,1186 / s41257-017-0001-г . ISSN 2366-1003 .
- ^ «Династия Чжоу | История, достижения, искусство и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 17 мая 2021 .
- ^ «Династия Хань | Определение, карта, культура, искусство и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 17 мая 2021 .
- ^ а б Шен, Цзехао; Ли, Пэн; Sun, Hongkai; Панг, Лихуа (август 2011 г.). «Географические закономерности состава и этнического разнообразия китайского этнического меньшинства» . Китайская географическая наука . 21 (4): 454–464. DOI : 10.1007 / s11769-011-0487-8 . ISSN 1002-0063 .
- ^ а б в г Ян, Ли; Уолл, Джеффри; Смит, Стивен (июль 2008 г.). «Развитие этнического туризма: перспективы правительства Китая» . Летопись туристических исследований . 35 : 751–771. DOI : 10.1016 / j.annals.2008.06.005 .
- ^ Дэвис, С. (2005). Песня и тишина: этническое возрождение на юго-западных границах Китая . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета .
- ^ Вэй, Ли; Хан, Наймат Уллах (2018). «Анализ устойчивого развития туризма в этнической культурной деревне Хуанду Донг в Китае». Журнал развития маркетинга и конкурентоспособности . 12 (3): 56–68 - через ProQuest.
- ^ Густафссон, Бьорн (июнь 2009 г.). «Села, в которых проживают этнические меньшинства Китая» . Обзор экономики Китая . 20 (2): 193–207. DOI : 10.1016 / j.chieco.2009.02.003 . hdl : 10419/33772 .
- ^ а б Чио, Дженни (2014). Пейзаж путешествия: работа туризма в сельском этническом Китае . Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет Press.
- ^ а б Чио, Дженни (декабрь 2017 г.). «Рендеринг сельской современности: зрелище и сила в китайской деревне этнического туризма». Критика антропологии . 37 (4): 418–439. DOI : 10.1177 / 0308275X17735368 .
- ^ Хендерсон, Дж. (2003). «Этническое наследие как достопримечательность: перанаканцы Сингапура». Международный журнал исследований наследия . 9 : 27–44. DOI : 10.1080 / 1352725022000056613 .
- ^ а б в г Хендерсон, Джоан; Тек, Го Кун; Нг, Дениз; Си ‐ Ронг, Тан (ноябрь 2009 г.). «Туризм в этнических общинах: две деревни Мяо в Китае» . Международный журнал исследований наследия . 15 (6): 529–539. DOI : 10.1080 / 13527250903210811 . ISSN 1352-7258 .
- ^ а б Ю, Хуа (2015-07-09). «Народный способ« защиты »нематериального наследия: падение и рост ритуалов в деревне Гулян Мяо» . Международный журнал исследований наследия . 21 (10): 1016–1035. DOI : 10.1080 / 13527258.2015.1048813 . ISSN 1352-7258 .
- ^ Ю, Хуа (26 ноября 2015 г.). «Народный способ« защиты »нематериального наследия: падение и рост ритуалов в деревне Гулян Мяо» . Международный журнал исследований наследия . 21 (10): 1016–1035. DOI : 10.1080 / 13527258.2015.1048813 . ISSN 1352-7258 .
- ^ а б Су, Цзин; Вс, Цзюся (2019-10-15). «Пространственные изменения этнических сообществ в процессе развития туризма: на примере общины меньшинства Баша Мяо» . Журнал туризма и культурных изменений . 18 (3): 333–350. DOI : 10.1080 / 14766825.2019.1679159 . ISSN 1476-6825 .
- ^ а б в Цао, Хухуа, изд. (2009). Этнические меньшинства и региональное развитие в Азии: реальность и проблемы . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. DOI : 10.5117 / 9789089640918 . ISBN 978-90-8964-091-8.
- ^ а б в Ян, Ли (2012). «Этнический туризм и идентичность меньшинств: озеро Лугу, Юньнань, Китай» . Азиатско-Тихоокеанский журнал туристических исследований . 18 (7): 712–730. DOI : 10.1080 / 10941665.2012.695289 . ISSN 1094-1665 .
- ^ а б в г Ховард, Пол Джейсон (2006). Развитие туризма в этнических регионах Южного Китая (диссертация Гриффита). Университет Гриффита. DOI : 10.25904 / 1912/1187 .
- ^ а б «Деревня национальностей Юньнани, этническая деревня, Куньмин» . www.travelchinaguide.com . Проверено 31 марта 2021 .
- ^ а б Массинг, Катарина (2017-08-09). «Сохранение нематериального культурного наследия в этнических тематических парках - на примере Бинлангу в провинции Хайнань, Китай» . Международный журнал исследований наследия . 24 (1): 66–82. DOI : 10.1080 / 13527258.2017.1362571 . ISSN 1352-7258 .
- ^ Вэй, Ли; Хан, Наимат Уллах (01.10.2018). «Анализ устойчивого развития туризма в этнической культурной деревне Хуанду Донг в Китае» . Журнал развития маркетинга и конкурентоспособности . 12 (3). DOI : 10,33423 / jmdc.v12i3.61 . ISSN 2155-2843 .
Внешние ссылки
- Ftp.iza.org
- Faculty.washington.edu
- Wds.worldbank.org
- «В Китае открывается деревня этнических меньшинств» . UPI.com . Проверено 8 ноября 2013 .
- "Деревня этнических меньшинств Кайли Лангде Мяо, Гуйчжоу" . Travelchinaguide.com . Проверено 8 ноября 2013 .
- «Деревня этнических меньшинств Лангде Мяо, достопримечательности Кайли для туристов» . Chinatouronline.com. Архивировано из оригинала на 2012-11-18 . Проверено 8 ноября 2013 .
- «Китай защищает 1000 деревень меньшинств» . News.xinhuanet.com. 2012-12-10 . Проверено 8 ноября 2013 .
- «Деревни этнических меньшинств» . English.cri.cn . Проверено 8 ноября 2013 .
- «Политика меньшинств - Знакомство с Китаем» . Everyculture.com . Проверено 8 ноября 2013 .