| Евангелическая методистская церковь Америки | |
|---|---|
| Классификация | Протестант ( методист ) |
| Ориентация | Евангелическая , фундаментальная консервативная святость |
| Политика | Конгрегационалистский |
| Ассоциации | Американский совет христианских церквей |
| Область, край | По всему миру: Североамериканская конференция с несколькими миссионерскими полями |
| Источник | 1946 (1953) |
| Отделенный от | Методистская церковь , Евангелическая методистская церковь |
| Конгрегации | 16 (США) |
Евангелическая методистская церковь Америки (или Евангелическая методистская конференция ) является Консервативной Святейшества , христианское вероисповеданием , базирующимся в Соединенных Штатах. Яростно фундаментальная деноминация уходит своими корнями в движение церквей, которые откололись от методизма основной линии в 1940-х и 50-х годах.
На июль 2018 года небольшая конфессия насчитывала шестнадцать церквей. Она управляет Библейским колледжем Брекбилла в Вирджинии . Д-р Джеймс Б. Филдс - главный суперинтендант этой группы, которая заявляет о миссионерской работе в Суринаме , Ямайке , Чили , Нигерии , Франции , Кении и Малави . Штаб-квартира находится в Кингспорте, штат Теннесси . Основная сила деноминации сосредоточена на северо-востоке и юге Соединенных Штатов.
Деноминация издает «Евангелических методистов» совместно с единомышленниками Фундаментальной методистской церкви . [1]
История [ править ]
Евангелический методизм зародился как «двойной протест против того, что считалось автократическим и недемократическим правительством, с одной стороны, и тенденцией к модернизму - с другой в методистской церкви ». [2]
Слияние трех основных методистских организаций в США в 1938 году (и обвинения в растущем авторитаризме в новой структуре руководства), фундаменталистско-модернистская полемика (включая постоянные споры по поводу эволюции и достоверности Священных Писаний), антикоммунистические настроения и успех раннее евангелическое движение внесло свой вклад в серию небольших расколов от основного методизма в середине двадцатого века. [3] [1]
Собрание разочарованных методистских проповедников и мирян в 1946 году в Мемфисе, штат Теннесси , дало начало деноминации Евангелической методистской церкви (EMC). Это первое собрание было вдохновлено уходом пастора некоторых из крупнейших методистских церквей той эпохи, доктора Дж. Хэмблена . Уход Хэмблена из большой церкви в Техасе вызвал широкое освещение в прессе, что привело к созданию этой коалиции консервативных проповедников и мирян из различных частей движения Святости и Фундаментального движения.Методизм. После некоторой молитвы и размышлений они начали работу по формированию новой деноминации, чтобы составить конкуренцию тому, что они считали либеральным течением в методистской церкви. Среди основоположников этого движения был В. В. Брекбилл (1907–1974) [2] .
К 1952 году разногласия относительно ключевых доктрин вышли на первый план, особенно в отношении уэслианского принципа полного освящения , вечной безопасности верующего и конгрегационализма . По словам Гамблена, около 20 священнослужителей и мирян во главе с Брекбиллом покинули конференцию 1952 года в Алтуне, штат Пенсильвания, когда они не смогли прийти к согласию относительно уэслианского учения о святости. [4]
Официальная конференция была учреждена союзниками Брекбилла в 1953 году. Со времени организации конференция получила несколько названий: Евангелические (независимые) методистские церкви, Братство евангелических методистских церквей, Евангелическая методистская конференция, Евангелическая методистская церковь Америки, Fundamental EMC », или просто Евангелическая методистская церковь [3] [4] . Более крупная корпорация EMC подала в суд на группу Брекбилла в отношении имени и другой интеллектуальной собственности. [5]
Этот фундаментальный EMC сформировал Библейский колледж Брекбилла в 1957 году [5] в Вильямсбурге, штат Пенсильвания , названный в честь его предпочтительной фигуры-основателя. Он является уставным членом Американского совета христианских церквей , ответом экуменическим органам, таким как Всемирный совет церквей .
По словам наблюдателя, развитие отдельного фундаментального EMC резюмировало противоречия между консерваторами святости и не-святости, присутствовавшими во многих деноминациях после фундаменталистско-модернистской полемики.
"История евангелической методистской церкви иллюстрирует напряженность, присущую отношениям фундаменталистов и святости. Основанная в 1946 году в знак протеста против растущего либерализма в методистской епископальной церкви, евангелическая методистская церковь включала как фракции святости, так и не святости. Напряжение стало слишком большим, и в 1952 году деноминация раскололась по вопросу о полном освящении. Сегмент несвятости, возглавляемый У. У. (Уильям Уоллес) Брекбиллом, занял более горячую фундаменталистскую позицию, присоединившись к Американскому совету христианских церквей., фундаменталистский альянс. В этом случае взаимного противодействия либерализму было недостаточно, чтобы компенсировать глубокие разногласия по поводу доктрины освящения. Когда произошел раскол, противники полного освящения почувствовали себя более комфортно в лагере фундаменталистов. Этот рассказ в миниатюре воспроизводит общий план взаимодействия фундаменталистов и святости. [6] [6]
Слияния [ править ]
5 октября 1950 года в Шелбивилле, штат Индиана, Евангелическая сионская методистская церковь , основанная преподобным доктором Опара из Нигерии, Западная Африка, была принята на первоначальной Генеральной конференции EMC вместе с примерно 10 000 членов. [7] Это тело присоединилось к фракции У.В. Брекбилла после 1952 года. [8]
Слияние с Южной методистской церковью провалилось в 1958 году, когда EMC Брекбилла не согласилась с условием, что объединенная церковь будет называться «Южная методистская церковь». [9]
Убеждения [ править ]
Это крыло евангельского методистского движения больше привержено культурному сепаратизму, чем более крупному телу EMC, предпочитающему скромность в одежде и воздержание от «мирских развлечений». Он не учит доктрине полного освящения как второго, кризисного опыта, как многие методистские ответвления, но предпочитает прогрессистский взгляд. Это конгрегационалистское государство. У деноминации больше общих убеждений с явно фундаментальным консервативным движением святости, чем с тем, что часто называют евангельским движением святости . Совсем недавно, в 2011 году, в резолюции говорилось: [7]
Евангелические методисты призывают Божий народ отделиться от церквей или других религиозных групп, которые выступают за модернизм, новый евангелизм, современное харизматическое движение, экуменизм, римский католицизм, культизм и другие теологические теории, которые ставят под сомнение, дополняют, вычитают или искажают Слово Божие. Бог. Евангелические методисты верят, что существует только один истинный и живой Бог Священного Писания, и поэтому отвергают все другие религиозные убеждения.
В предыдущем решении органа от 1990-х годов мужская парацерковная организация Promise Keepers была осуждена как «смесь новых евангелистов, культистов, католиков и других, образующих небиблейское слияние, противоречащее Писанию». [8]
Отношение к другим евангельским методистским группам [ править ]
На международном уровне существует множество конфессий, не связанных с EMC США, в том числе евангелическая методистская церковь в Боливии , евангелическая методистская церковь на Филиппинских островах и другие.
| Часть серии по |
| Методизм |
|---|
| Портал методизма |
Ссылки [ править ]
- ^ Евангелический методист, Vol. 92, No. 4, May / June 2014 (дата обращения 8 сентября 2016). http://nebula.wsimg.com/e1d62c9e7e5018c4560c7787a2b28ee7?AccessKeyId=7360966F3618BE473E71&disposition=0&alloworigin=1
- ^ https://archive.org/stream/handbookofdenomi009472mbp/handbookofdenomi009472mbp_djvu.txt Мид, Фрэнк С., "Справочник деноминаций в Соединенных Штатах", Abingdon Press, 1961, стр. 159
- ^ «Консервативное движение святости: Отчет об исследовании файла фундаментализма»; Марк Сидвелл, Университет Боба Джонса (авторские права и дата неизвестны).
- ^ JH Хамблена, «Взгляд в жизнь: Автобиография,» стр. 162, (Abliene, Tex: JH Hamblen, 1969).
- ^ JH Хамблена, «Взгляд в жизнь: Автобиография,» стр. 162, (Abliene, Tex: JH Hamblen, 1969).
- ^ «Консервативное движение святости: Отчет об исследовании файла фундаментализма»; Марк Сидвелл, Университет Боба Джонса (авторские права и дата неизвестны).
- ^ http://www.cap-press.com/pdf/2096.pdf Экечи, Феликс К., «Пионер, патриот и нигерийский националист: биография преподобного доктора медицины Опара, 1915–1965», Carolina Academic Press, 2010 г.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 8 сентября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Интервью с WW Breckbill, 24 июня 1961 года: Bucke, Эмори Стивенс, "История американского методизма, Том III," Abingdon Press, 1964
Внешние ссылки [ править ]
- Библейский колледж Брекбилла
- Веб-сайт Евангелической методистской церкви Америки
