Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Возвышение - это вера среди членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в то, что человечество может достичь наивысшего уровня спасения, чтобы вечно жить в Божьем присутствии, продолжать жить как семьи, становиться богами , создавать миры и иметь духовные дети, которыми они будут управлять. [1] [2] [3] Считается, что возвышение - это то, чего Бог желает для всего человечества. Церковь учит, что через возвышение верующие могут стать сонаследниками Иисусу Христу, как сказано в Римлянам 8:17 и Откровении 21: 7. [4] Цель последователей - стремиться к чистоте и праведности и стать единым с Иисусом, как Иисус един с Богом Отцом. [5]Стих в канонизированного Учение и Заветы заявляет , что те , кто возвышен будет стать богами , [6] и 1925 заявление от церкви высшего руководящего органа сказал , что «все мужчины и женщины в образе всеобщего Отца и Матери .. ... [и] способны, на основании опыта, накопленного на протяжении веков и эонов, развиться в Бога ". [7] [8] [9] Популярная цитата мормонов, которую часто приписывают раннему апостолу Лоренцо Сноу в 1837 году, гласит: «Каков человек сейчас, Бог когда-то был: каким Бог есть сейчас, человек может быть». [10] [11]

Требуемые таинства [ править ]

Согласно верованиям СПД, от всех, кто надеется достичь возвышения, требуются определенные таинства . Таинства, необходимые для возвышения, называются «таинствами спасения». Таинства спасения

  • Крещение ;
  • Подтверждение ;
  • Посвящение в священство Мелхиседеково (для мужчин);
  • Облечение , включая омовение и помазание ;
  • Небесный брак ;
  • Печать родителям.

Облечение, целестиальный брак и запечатывание родителей совершаются в храмах .

Святых последних дней учат, что они могут получить возвышение, выполняя таинства спасения. Выполнение таинств спасения не гарантирует возвышения. Напротив, люди должны делать все возможное, чтобы оставаться верными заветам, которые представляют собой таинства.

Считается, что для тех, кто жил и умер, не получив этих таинств, возвышение будет доступно через заместительную храмовую работу Церкви СПД. Святые последних дней совершают спасительные таинства друг для друга в храмах от имени умерших. Святые последних дней верят, что у всех людей будет равная и справедливая возможность услышать «полноту Евангелия» и что те, у кого не было возможности принять спасительные таинства в этой жизни, впоследствии будут иметь возможность принять их в этой жизни. мир духа .

Принятие таинств спасения умершими является добровольным и не лишает этих людей свободы воли. Если человек, находящийся в духовном мире, впоследствии отвергнет совершенные для него спасительные таинства, это будет так, как если бы эти таинства никогда не выполнялись. Его учат, что одни их примут, а другие отвергнут. [12] [13]

В настоящее время существует менее распространенное храмовое таинство возвышения, которое называется вторым помазанием . [14] Это вершина Таинство из храма и расширение одаренности Наву [15] [16] , который основатель Джозеф Смит учил было обеспечить спасение, гарантия экзальтацию и даровать божественности. [14] [17] [18] В таинстве участник помазан как «священник и царь» или «жрица и царица» и запечатан на высшую степень спасения, доступную в мормонском богословии. В настоящее время таинство выдается тайно лишь нескольким избранным парам, выбранным высшими лидерами [19].[20] [21] и в настоящее время большинство приверженцев СПД не знают о существовании ритуала. [22] [16]

Природа экзальтации [ править ]

Церковь СПД учит, что те, кто получит возвышение, будут (1) жить вечно в присутствии Бога-Отца и Иисуса Христа; (2) стать богами; (3) будут навечно соединены со своими праведными членами семьи и смогут иметь вечное потомство; (4) получить полноту радости; и (5) получить все, что есть у Бога Отца и Иисуса Христа - всю силу, славу, владычество и знание. [23]

Церковь учит, что после смерти возвышенные люди будут продолжать иметь супружеские сексуальные отношения, создавать миры и иметь духовных детей, которыми они будут править как боги. [1] [2] [24] Недавние примеры этого включают церковное руководство 2010 года, в котором говорится, что после смерти возвышенные приверженцы могут «создать царство, над которым [они] будут править как его царь и бог». [25] Это учение также отражено в церковном руководстве 2002 года, в котором говорится, что возвышенные люди «будут ... создавать новые миры для [своих духовных детей], чтобы жить в них», [3] и Ensign 2006 года.статья, в которой говорится, что если приверженцы будут верны и будут следовать заповедям Бога, они могут получить «полноту и продолжение семян во веки веков и, возможно, через нашу верность получить возможность созидать миры и населять их». [26] В пособии для воскресной школы 2020 года говорится: «Супружеская близость великолепна и будет продолжаться вечно для мужей и жен, соблюдающих завет». [27] В пособии для студентов от 2013 года цитируется бывший президент церкви, который учил будущих возвышенных людей «организовывать материю в миры, в которых их потомки могут жить и которыми они будут править как боги». [28]

Различные королевства [ править ]

Считается, что те, кто отвергает таинства, имеют возможность унаследовать царство славы, отличное от Целестиального Царства и обладающее меньшей славой, чем Целестиальное Царство: Земное Царство или Телестиальное Царство [29] Возвышение в Целестиальном Царстве - конечная цель верующих. Члены Церкви СПД.

В Священном Писании СПД, Книге Моисея 1:39, Бог говорит Моисею, что «это моя работа и моя слава - осуществить бессмертие и жизнь вечную человека». Бог показывает Моисею видение, изображающее некоторые из Его обширных творений, включая огромное количество миров, созданных для других людей, примеры того, что Бог создал в прошлом и что он будет делать вечно. Каждый мир был подготовлен и заселен Богом с целью осуществления бессмертия и вечной жизни всех Его детей. Бессмертие означает личное воскресение, благодаря которому каждый человек может вечно наслаждаться совершенным физическим телом. Экзальтацияотносится к жизни в присутствии Бога и Иисуса Христа; стать подобным Богу как в святости или благочестии, так и в участии в Божьей славе. [30]

Члены Церкви обычно считают, что как дети Божьи люди могут благодаря заслугам и милосердию, проявленным через Искупление Христа, стать подобными Богу Отцу. Как Павел учил римлян: «И если дети, то наследники; наследники Бога и сонаследники Христу; если так, что мы страдаем с Ним, да и мы вместе прославимся». [31] Вечность будет проведена в процессе вечного развития, становясь более похожим на Отца (Бога).

Святые последних дней утверждают, что Бог обладает силой возвысить смертного человека и даже что без такой возможности нет особых причин для смертности. [32] Они также указывают на комментарии, сделанные Христом и псалмопевцами среди других, которые относятся к Божественной природе и потенциалу людей как детей Божьих. [33] Они включают отрывки из Книги Откровения, описывающие совместное наследство со Христом тех, кто победил верой в Иисуса Христа. [34]

См. Также [ править ]

  • Апофеоз
  • Обожествление (христианство)
  • Бог в мормонизме
  • Дискурс короля Фоллета
  • Мормонская космология
  • Мормонизм и никейское христианство
  • План спасения
  • Теозис (православное богословие)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Хейлз, Брайан (осень 2012 г.). « „ Продолжение Семена“: Джозеф Смит и Дух рождения» . Журнал истории мормонов . Издательство Иллинойского университета. 38 (4): 105. Сегодня общепринятая доктрина Церкви Иисуса Христа Святых последних дней интерпретирует стихи из Учения и Заветов 132 как ссылки на рождение духовного потомства у возвышенных супружеских пар в Целестиальном Царстве.
  2. ^ a b Картер, К. Коделл (1992). «Божественность». В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishers. стр. 553, 555. ISBN 978-0-02-904040-9. Они [воскресшие и усовершенствованные смертные] снова будут жить с Богом-Отцом, будут жить и действовать, как Он, в бесконечных мирах счастья ... прежде всего, они будут иметь силу воспроизводить бесконечные жизни. ... Те, кто уподобятся ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавив новых духовных потомков в вечную семью.
  3. ^ a b Основы Евангелия (PDF) (изд. 2002 г.). Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. п. 201. Они [люди, которые будут жить в Целестиальном Царстве] получат все, что есть у нашего Небесного Отца, и станут подобными Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для себя новые миры, в которых они будут жить, и делать все, что сделал наш Небесный Отец.
  4. ^ «Римлянам 8» . scriptures.lds.org .
  5. ↑ Джозеф Смит, « Беседа короля Фоллета ».
  6. ^ «Учение и Заветы 132» . scriptures.lds.org .
  7. ^ Происхождение человека и органической эволюции (PDF) . Рексбург, Айдахо: Университет Бригама Янга, Айдахо. 2004. С. 2–3. Архивировано 5 августа 2016 года . Проверено 7 июля 2017 года . CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  8. ^ « „ Мормонов“Вид эволюции» . Эра улучшения . 28 (11): 1090–1091. Сентябрь 1925 . Проверено 7 июля 2017 года .
  9. ^ Грант, Хибер; Айвинс, Энтони; Нибли, Чарльз (18 июля 1925). « „ Мормон“Вид эволюции». Deseret News .
  10. ↑ Лунд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.), «У меня вопрос: часто ли повторяется заявление президента Лоренцо Сноу:« Каков человек сейчас, Бог когда-то был; как Бог сейчас, человек может быть "принят церковью как официальная доктрина?" , Прапорщик
  11. ^ Милле, Роберт Л .; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней в то, что мужчины и женщины могут стать богами?» , Христианство последних дней: 10 основных проблем , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 0934893322, OCLC  39732987
  12. ^ «Крещения для мертвых» , churchofjesuschrist.org , LDS Церкви , извлекаться 10 ноябрем 2 011 .
  13. ^ Конди, Спенсер Дж (июль 2003), «Визит Спасителя в мир Духа» , Ensign , Церковь LDS , извлекаться 10 ноября +2011 , Никто не может быть принужден к приему таинств , выполненных на его имени другим. Крещение за мертвых дает возможность, но не отменяет свободу воли человека. Но если это таинство не выполняется для них, умершие лишаются возможности принять или отвергнуть крещение.
  14. ^ a b Принц Грег (15 августа 1995 г.). «Таинства: второе помазание». Сила свыше: развитие мормонского священства . Солт-Лейк-Сити: Подписные книги. С. 189, 191. ISBN 978-1560850717. 10 марта 1844 года Смит выступил с речью на тему Илии, в которой дал наиболее полное объяснение второго помазания. Он сказал ... [t] он функция таинства заключалась в том, чтобы гарантировать спасение ... . Напротив, второе помазание гарантировало возвышение человека и, таким образом, может рассматриваться как венчающее таинство служения Смита.
  15. ↑ Блайт, Кристофер Джеймс (май 2011 г.). Воссоздание религии: ответ на нововведения Джозефа Смита во втором пророческом поколении мормонизма (МА). Государственный университет Юты. п. 31. [Алфей] Катлер был одним из немногих доверенных последователей Джозефа Смита, получивших свои облечения при жизни Мормонского Пророка. И когда Смит открыл высшее таинство мормонизма, второе помазание, Катлер стал шестым человеком, получившим его - 15 ноября 1843 года, за неделю до того, как президент кворума двенадцати апостолов Бригам Янг получил свое второе помазание. Посредством этой церемонии Джозеф Смит посвятил Катлера в чин царя и священника, в положение, в котором заключена полнота Священства Мелхиседекова.
  16. ^ a b Бюргер, Дэвид Джон (1983). «Полнота священства»: второе помазание в теологии и практике Святых последних дней (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 16 . п. 11. [Е] верные посетители храма мало знают о главном камне облечения: получение «полноты священства» через «второе помазание», таинство, которое также иногда называют «другим облаком», вторым облечение, второе благословение, высшие благословения и т. д.
  17. ^ Бюргер, Дэвид Джон (1983). « „ Полнота Священства“: Второй миропомазания в Святых последних дней Богословие и практика» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 16 (1): 21, 36–37. Следовательно, божественность была значением этого высшего таинства или второго помазания, поскольку ранее открытые обетования в Учении и Заветах 132: 19–26 косвенно относились не к тем, кто был запечатан в целестиальном браке, а к тем, кто был запечатан и посвящен ». цари и священники, царицы и жрицы Богу. ... [] Неизвестно, в какой степени наделение божества вторым помазанием считалось условным или безусловным. Большинство самых ранних комментариев девятнадцатого века, явно касающихся второго помазания, явно подразумевают, что таинство в то время считалось безусловным. ... Безусловное обещание возвышения в высшей степени Целестиального Царства в качестве богов и богинь, заложенное в этом таинстве запечатывания священства Илии, было действительно весомым ...
  18. ^ Бюргера, David J. (15 декабря 2002). «Ритуал Джозефа Смита». Тайны благочестия: история храмового поклонения мормонов . Подписные книги. п. 89. ISBN 978-1560851769. Брат Бригам Янг, я [Хибер К. Кимбалл] поливаю твою голову этим священным освященным маслом и помазываю тебя царем и священником Бога Всевышнего ... И я запечатываю тебя в жизнь вечную, чтобы ты ... достигните вечного Божества и получите полноту радости, славы и силы; и что ты можешь делать все ... даже если это будет для создания миров и искупления их.
  19. ^ Крамер, Брэдли Х. (2014). Сохранение священного: структурированное молчание при установлении власти священства, гендерного поклонения и сакраментального родства в мормонизме (PDF) (PhD). Университет Мичигана. п. 33. Публичная / открытая тайна храмовых работ в целом контрастирует с действительной и абсолютной секретностью одной конкретной особенности ее ритуального корпуса: таинства, известного под разными именами, как Второе помазание (или Второе помазание), второе облечение или полнота Священство. Благословения этого таинства даруются лишь очень небольшому числу мормонов, обычно после большей части их верного и преданного служения. ... Эти обряды - закрытый, абсолютный секрет. К участию приглашаются только те мормоны, которых высшее руководство Церкви считает наиболее заслуживающими доверия, и им прямо дано указание не раскрывать ничего о таинстве, включая свое собственное участие в нем, никому, включая семью (в обряде участвуют только супружеские пары).
  20. ^ Куинн, Д. Майкл (1992). «17. Мормонские женщины носят священство с 1843 года» . В Хэнксе, Максин (ред.). Женщины и власть: возрождающийся мормонский феминизм . Солт-Лейк-Сити: Подписные книги . п. 377. ISBN. 1-56085-014-0. В настоящее время некоторые женщины получили эту «полноту священства» вместе со своими мужьями. В храме в Солт-Лейк-Сити второе помазание все еще происходит в комнате «Святая святых», которую, как писал Джеймс Э. Талмейдж, «предназначено для высших таинств священства ...» Второе помазание для мужчин и женщин отличается от рукоположение в церковные чины священства.
  21. ^ Бюргера, David J. (15 декабря 2002). «Ритуал Джозефа Смита». Тайны благочестия: история храмового поклонения мормонов . Подписные книги. п. 66. ISBN 978-1560851769. На практике сегодня второе помазание - это фактически первая из двух частей, составляющих полноту церемонии священства. ... Во-первых, член Кворума Двенадцати Апостолов или Первого Президентства рекомендует пару президенту церкви.
  22. ↑ Брук, Джон Л. (31 мая 1996 г.). Огонь очистителя: становление мормонской космологии, 1644-1844 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 294. ISBN 978-0521565646. Частота повторных помазаний снизилась на рубеже веков, и они были практически устранены под руководством Хибера Дж. Гранта в 1920-х годах до такой степени, что современные мормоны, как правило, не знают о существовании ритуалов ...
  23. ^ "Глава 47: Возвышение" , Основы Евангелия , (СолтЛейкСити, Юта: LDS Church, 2011).
  24. ^ Рикс, Ширли С. (1992). «Вечная жизнь, вечный рост». В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishers. п. 465. ISBN 978-0-02-904040-9. Женатым мужу и жене обещано, что они унаследуют «престолы, царства ... и продолжение семян во веки веков». ... Они разделяют обетования о вечном потомстве, данные Аврааму и Сарре ... «[что они] должны оставаться бесчисленными, как звезды» ... и наслаждаться продолжением семян вечно или вечным умножением.
  25. ^ «Глава 10: Цель земной жизни». Доктрины Евангелия: Пособие для студентов (2-е изд., 2010 г.). Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 2010. с. 29. У каждого из вас есть возможность развить королевство, в котором вы будете председательствовать как его король и бог. Вам нужно будет развиваться и расти в своих способностях, силе и достоинстве, чтобы управлять таким миром со всеми его людьми.
  26. ^ «Классика Евангелия: Роль Адама в принесении нам смертности» . Прапорщик . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Январь 2006 г.
  27. ^ «Алма 39–42: Великий план счастья». Приходи, следуй за мной - В воскресную школу: Книга Мормона 2020 . Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 2020. Мирский секс становится всеобщей одержимостью, потому что он никогда не выполняет своих обещаний. Установленная Богом супружеская близость прекрасна и будет продолжаться вечно для мужей и жен, соблюдающих завет.
  28. ^ Президенты церкви: Руководство для студентов (PDF) (изд., 2013). Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. п. 91.
  29. ^ Целестиальное царство предназначено для членов Церкви, которые имеют свидетельство о Христе и живут христианской жизнью. Земное царство предназначено для благородных и добродетельных людей мира, а также для тех, кто отвергает Евангелие. Телестиальное царство предназначено для убийц, разбойников и лжецов. В Целестиальном царстве есть два отдельных класса: состоящие в браке и не состоящие в браке, которые будут служить другим. (DC 130: 5, 1-е Коринфянам. Евангельские темы - Царства Славы, официальный веб-сайт Церкви СПД.
  30. ^ «Учение и Заветы 132» . scriptures.lds.org .
  31. ^ Римлянам 8:17
  32. ^ Цель нашего земного существования состоит в том, чтобы мы могли иметь полноту радости и чтобы мы могли стать сыновьями и дочерьми Бога в полном смысле этого слова, будучи наследниками Бога и сонаследниками с Иисусом Христом, чтобы быть царей и священников Богу, чтобы унаследовать славу, власть, возвышение, престолы и все силы и атрибуты, разработанные и которыми обладает наш Небесный Отец. Это цель нашего существования на этой земле. Чтобы достичь этого возвышенного положения, нам необходимо пройти через этот земной опыт, или испытание, с помощью которого мы сможем доказать себя достойными с помощью нашего старшего брата Иисуса - «Руководство Священства Мелхиседекова», Официальный веб-сайт Церкви СПД 9 июня 2008 г.
  33. ↑ От Иоанна 17: 20–23, Псалтирь 8: 4,5
  34. ^ Откр.21: 7,3: 21