Эйюп ( произносится [ejyp] ) или Эйюпсултан - это муниципалитет ( беледие ) и район города Стамбул , Турция . Район простирается от Золотого Рога до берега Черного моря . Эйюп - это также название известного района и бывшей деревни в районе, расположенной в месте слияния рек Кагытхане и Алибей, у истока Золотого Рога. Район Эйюп - исторически важный район, особенно для мусульман Турции . Он стал районным центром в 1936 году, после некоторых частей Фатиха ,Чаталджа и Сарыер объединились; позже в него вошли также районы Газиосманпаша и Байрампаша . Его нынешние границы были установлены после того, как местечко яйля было дано Султангази~d в 2009 году ее соседей Sariyer на востоке, Kagithane и Бейогл на юго - востоке, Gaziosmanpaşa, Бешикташ, Фатих и Султангази~d на юге, Başakşehir на юго - западе и Arnavutkoy в запад, был назван в честь Абу Айюб аль-Ансари со стороны турок - османов .
Эйюп | |
---|---|
Округ | |
Вид на Золотой Рог из кафе Pierre Loti | |
Девиз (ы): Безмятежность Кэпитал Эйюп | |
Расположение Эйюпа в Стамбуле | |
Эйюп Расположение Эйюпа в Стамбуле | |
Координаты (=): 41 ° 2′20 ″ с.ш. 28 ° 56′05 ″ в.д. / 41,03889 ° с. Ш. 28,93472 ° в.Координаты : 41 ° 2′20 ″ с.ш. 28 ° 56′05 ″ в.д. / 41,03889 ° с. Ш. 28,93472 ° в. | |
Страна | Турция |
Провинция | Стамбул |
Правительство | |
• Мэр | Дениз Кёкен ( AKP ) |
• Губернатор | Али Ерликая |
Область [1] | |
• Округ | 223,78 км 2 (86,40 квадратных миль) |
Население (2012) [2] | |
• Городской | 349 470 |
• Округ | 356 512 |
• Плотность района | 1,600 / км 2 (4,100 / кв. Миль) |
Часовой пояс | UTC + 3 ( TRT ) |
Код (а) города | 0-212 |
Веб-сайт | WWW |
История
Современный Эйюп был местом поселения уже в византийский период, наиболее известного как Космидион ( греч . Κοσμίδιον ). Его название происходит от местного монастыря Анаргири ( Святых Космы и Дамиана ), основанного в V веке. Согласно более поздней легенде, он был основан магистром Паулином, казненным Феодосием II (годы правления 408–450), когда тот ошибочно заподозрил его в романе с императрицей Элией Евдокией . Однако на самом деле монастырь, вероятно, был основан ок. 480 г. от Паулины, матери генерала и неудавшегося узурпатора Леонтия . От нее квартал был первоначально известен как та Паулин (τα Παυλίνης, «[квартал] Паулины]»). [3] Монастырь имел определенное значение в VI веке: его настоятели участвовали в соборах 518 и 536 годов, появилась коллекция чудес, связанных с его святыми покровителями, и монастырь получил капитальный ремонт в рамках строительной программы Юстиниана. I (т. 527–565). [3] В 623 и 626 годах это место было осаждено и разграблено аварами . [3]
К началу X века квартал, выросший вокруг монастыря, стал известен как Космидион ; альтернативно, но менее вероятно, Космидион и та Паулин могли быть соседними, но отдельными местностями. [3] В 924 году император Романос I Лакапин (годы правления 920–944) встретился с болгарским царем Симеоном на пристани в Космидионе во время византийско-болгарской войны 913–927 годов . [3] Феофилакт Лакапин , сын Романа и Константинопольский патриарх в 933–956 годах, держал там свои конюшни. [3]
Император Михаил IV (годы правления 1034–1041) заново отремонтировал монастырский комплекс и удалился оттуда после своего отречения. Вскоре после этого он умер монахом. [3] Из-за своей близости к Константинополю , это место сыграло роль в гражданских войнах того периода: это была штаб-квартира мятежника Льва Торникиоса (хотя другие источники размещают его штаб в Термополисе ) во время его неудавшейся осады имперской столицы. в 1047 г. он был базой Иоанна Вриенния, брата повстанческого генерала Никифора Бриенния Старшего , в 1077 г., а четыре года спустя это был один из первых населенных пунктов, захваченных комнатенами в ходе их успешного переворота против ботаников Никифора III ( r. 1078–81). В 1096 году только что прибывшему Первому крестовому походу было разрешено расположиться лагерем между Космидионом и Святым Фокасом. [3]
Во время Четвертого крестового похода Космидион был местом одной из первых стычек между крестоносцами и византийцами в июле 1203 года, в которой крестоносцы вышли победителями. В апреле 1204 года , незадолго до падения города к крестоносцам венецианского дож Дандоло встретился с недавно коронованным императором Алексиос V Mourtzouphlos для переговоров там. [3]
При латинском правлении монастырь, похоже, не сильно пострадал; несомненно, он был подходящим местом для размещения императора Михаила VIII Палеолога (годы правления 1259–1282) в ночь на 14 августа 1261 года перед его триумфальным вступлением в недавно восстановленный Константинополь на следующий день. [3] В последующие десятилетия монастырь использовался как место ссылки для двух опальных патриархов, Иосифа I в 1280–82 гг. И Иоанна XI Беккоса в 1285 г., в ожидании суда синода, и Афанасия I в период до своего правления. отречение от престола в 1293 году. [3] Сборник чудес, приписываемых святым покровителям монастыря с 1261 года, был составлен приблизительно в 1261 году. 1300 г. неким диаконом Максимом. [3]
В 1303 году испанские наемники из Короны Арагона на императорской службе захватили и укрепили монастырский комплекс в качестве базы для операций против генуэзской колонии Галата . Однако после разрыва между Империей и Каталонской компанией в 1305 году византийцы эвакуировали это место. [3] В войне 1348 года с генуэзцами последние захватили и сожгли все византийские корабли в Золотом Роге , кроме трех, построенных на верфи в Космидионе. [3] В 1350 году монастырь посетил русский паломник Стефан Новгородский . [3] Примерно в то же время о существовании церкви, посвященной святому Феодору, а также часовни, посвященной мученикам Фалелайосу и Артемидору, известно без дополнительной информации. [3]
В 1410 году , во время османского междуцарствия , претенденты на османском троне, Муса Челеби и Сулеймана Челеби , столкнулись в Kosmidion, причем последний становится победителем. [3]
После падения Константинополя квартал был переименован в честь Абу Айюба аль-Ансари ( Эйюп по-турецки), сподвижника ( Ансари ) Мухаммеда , павшего во время Первой арабской осады Константинополя в 674–678 годах. [3] В 1581 году христианам было запрещено жить там. [3]
Этот район долгое время использовался как место захоронения, во многом из-за его расположения за пределами Стамбула. Здесь есть христианские церкви и кладбища, а также большое мусульманское кладбище Эйюп . Крупнейшая мусульманская святыня дает этому району его нынешнее название и известность. [ необходима цитата ]
Мечеть и тюрбе Абу Айюб
Мусульманские источники сообщают, что в осаде 674–678 годов принимали участие несколько важных личностей раннего ислама, такие как Ибн Аббас , Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр . В конечном итоге Абу Айюб стал самым выдающимся среди них. Согласно мусульманской традиции, Константин IV угрожал разрушить его гробницу, но халиф предупредил, что в этом случае пострадают христиане, находящиеся под его властью. Таким образом, гробница была оставлена в покое и якобы стала местом поклонения византийцев, которые молились там во время засухи. Гробница была «заново открыта» после османского завоевания Константинополя в 1453 году дервишским шейхом Ак Шамс ад-Дином , и султан Мехмед II (годы правления 1444–1446, 1451–1481) приказал построить мраморную гробницу и султан Эйюпа К нему примыкает мечеть . Стало традицией, что османские султаны были вооружены Мечом Османа в мечети Эйюп после их вступления на престол. [4]
С этого момента Эйюп стал священным местом. В гробнице были выставлены реликвии, в том числе камень, на котором, как утверждается, был отпечаток стопы Пророка Мухаммеда . Было построено больше мечетей, школ, текке и фонтанов, а поскольку многие османские официальные лица хотели, чтобы их похоронили рядом с местом упокоения Абу Айюба, кладбище стало одним из самых желанных в Стамбуле.
В период расцвета Османской империи Эйюп был одним из самых известных городских районов за пределами городских стен.
Эйюп во время промышленной революции
В течение 17-18 веков Стамбул рос по мере того, как окраины Османской империи становились неспокойными, и в город приезжали беженцы из турецких общин с Балкан и Кавказа . В этот период район Эйюпа был включен в состав города, потеряв часть своей духовной атмосферы, поскольку фабрики были построены вдоль Золотого Рога. Первым из них был Фешане , фабрика на берегу Золотого Рога, где производились фески для османских армий. Сегодня Фешане - это выставочный центр, принадлежащий муниципалитету Стамбула.
Тем временем промышленность, рост населения и продолжающийся поток паломников способствовали росту торгового района вокруг мечети и за ней. На улицах позади были рыбные и молочные рынки, магазины, кафе и бары для жителей этого района, а во дворе самой мечети люди продавали посетителям Священные Писания и четки.
С середины 20-го века этот район приобрел ощущение «рабочего класса», поскольку более богатые жители Стамбула предпочитали покупать жилье в азиатской части города или вдоль Босфора , поскольку Золотой Рог становился все более загрязненным и неприятным. за счет промышленного развития. Промышленная зона расширилась, так как через район Эйюпа были построены основные дороги. Торговые сады и цветочные поля Алибейкёй исчезли.
Эйюп сегодня
В последние годы многие фабрики были закрыты или очищены, Золотой Рог больше не пахнет так плохо, и теперь можно посидеть у воды. Этот район также все больше привлекает консервативные мусульманские семьи.
Мечеть Эйюпа Султана продолжает привлекать туристов, посещающих Стамбул, а также большее количество турецких религиозных паломников. Во время пятничной молитвы и в течение всего Рамадана этот район полон посетителей со всего города. Паломники в мечеть включают широкий круг мусульман, особенно перед свадьбой или обрезанием.
В последние годы вокруг мечети вырос процветающий рынок, где продаются молитвенные коврики, бусы, финики из Саудовской Аравии, ароматические масла, исламские книги, записи чтения Корана и другие предметы. По пятницам оркестр играет османскую военную музыку, мехтер , придавая территории вокруг мечети карнавальную атмосферу с исламским оттенком. В Рамадан территорию перед мечетью занимают большие палатки, где во время вечернего поста подают еду .
Главное здание Стамбульского университета Сабахаттин Заим, основанного в 2010 году, расположено в историческом здании в Эйюпе.
Подъемник приносит посетитель от берега Золотого Рога до наружного Пьера Лоти кафе ( Турецкое : Piyerloti Kahvesi ), популярное место с панорамным видом на Золотом Роге, названный в честь 19-го века французского писателя Пьера Лоти (псевдонима Жюльена Виауда), написавшего два романа о своем пребывании в Стамбуле. [5]
Картинная галерея
Главный вход в святилище с тюрбе и мечетью в Эйюпе.
Вид изнутри на святилище с тюрбе и мечетью в Эйюпе.
Интерьер мечети Эйюп, с видом на михраб и минбар Купол мечети Эйюп Дорога султана, отведенная для церемонии опоясания мечом в первый день его султаната.
Заметки
- ^ «Площадь регионов (включая озера), км²» . Региональная статистическая база данных . Турецкий статистический институт. 2002 . Проверено 5 марта 2013 .
- ^ «Население областных / районных центров и городов / сел по районам - 2012» . База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS) . Турецкий статистический институт . Проверено 27 февраля 2013 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д р ы Кюльцер, Андреас (2008). Tabula Imperii Byzantini: Band 12, Ostthrakien (Eurōpē) (на немецком языке). Вена: Österreichische Akademie der Wissenschaften. С. 471–472. ISBN 978-3-7001-3945-4.
- ^ Канард, Мариус (1926). "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende" . Journal Asiatique (на французском языке) (208): 61–121. ISSN 0021-762X ., особенно стр. 70–77
- ^ "Канатная дорога Эйюп-Пиерлоти" . İstanbul Ulaşım . Проверено 2 ноября 2013 .
Рекомендации
- Джанин, Раймонд (1966). Константинополь Византийский (на французском языке) (2-е изд.). Париж: Французский институт византийских исследований.
- Türkmenolu, ener (2005). Eyüp Bir Semt'e Gönül Ver (на турецком языке). Азбука Китабеви.
Внешние ссылки
- Эйюп Тарихче