Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Руины Персеполя

Митрополия Фарс была восточно-сирийской столичной провинцией Церкви Востока между шестым и двенадцатым веками. Он был сосредоточен на территории нынешней провинции Фарс , исторической колыбели древней персидской цивилизации, и помимо ряда центров в самом регионе Фарс, эта восточно-сирийская церковная провинция также включала ряд епархий в Аравии и епархию на острове Сокотра. .

Фон [ править ]

Согласно традиции, христианство было доведено до персидской провинции Фарс ( классический сирийский : ܒܝܬ ܦܪܣܝܐ Бет Parsaye ) по персидским купцам , подвергнувшихся учению апостола Addai в римской Эдессе . Эта традиция, которая отвергала важную роль апостола Мари, которому многие приписывают евангелизацию месопотамских провинций Церкви Востока, отражает глубокое разделение внутри Церкви Востока в сасанидский период между ее сирийскими и персидскими новообращенными. Патриархи Селевкии - Ктесифончасто было трудно установить власть над церковной провинцией Фарс. [1]

К началу V века существовало несколько епархий в Фарсе и северной Аравии (сирийский: Beth Qatraye, ܒܝܬ ܩܛܪܝܐ), но в 410 году они не были сгруппированы в одну столичную провинцию. Синод Исаака просто предусматривал, что «епископы более отдаленных епархий Фарса, Островов, Бет-Мадей, Бет-Разикаи и страны Абрашахр должны принять определение, установленное на этом соборе позднее». [2]

Подпись епископа преподобного Ардашира (метрополия Фарс) стояла между подписями пяти митрополитов и епископов-суфражистов в актах синода Дадишо ʿ в 424 году, что свидетельствует о том, что Фарс к тому времени был признан шестой столичной провинцией. . [3]

В V веке существовало не менее восьми епархий в Фарсе и на островах Персидского залива , а к концу сасанидского периода, вероятно, было одиннадцать или больше. В Фарсе епархия преподобного Ардашир впервые упоминается в 420 году, епархии Ардашир Хуррах (Шираф), Дарабгард , Истахр и Казрун (Шапур или Бих Шапур) в 424 году и епархия Киш в 540 году. Епархии Персидского залива впервые упоминаются для Дайрин и Машмахиг ( Бахрейн ) в 410 г. и для Бет Мазунае ( Оман).) в 424 г. К 540 г. епископ преподобного Ардашира стал митрополитом, ответственным за епархии Фарса и Аравии. Четвертая арабская епархия, Агарь, впервые упоминается в 576 году. Пятая епархия, Хатта (ранее входившая в епархию Агарь), впервые упоминается в актах регионального синода, проведенного на острове Дайрин в Персидском заливе в 676 году. патриархом Гиваргисом для определения епископальной преемственности в Бет Катрай, но, возможно, был создан до арабского завоевания.

После арабских завоеваний Фарс и северная Аравия (Бет-Катрай) были отмечены радикальным процессом исламизации, и христианство в этих регионах приходило в упадок быстрее, чем в любой другой части бывшей Сасанидской империи. Последний известный епископ митрополии Rev Ардашира был " Абдишо " , который присутствовал на интронизации патриарха " Абдишо " III в 1138. В 890 Элия из Дамаска перечисленных викарный видит Фарс, в порядке старшинства, как Шираз, Истахр, Шапур (вероятно, отождествляемый с Бих Шапур, т.е. Казрун), Карман, Дарабгард, Шираф (Ардашир Хуррах), Мармадит и остров Сокотра. Только две епископы известны из материка епархий: Мелек из Darabgard, который был свергнут в 560s, и Габриэль БиГ Шапура, который присутствовал на интронизации ' Абдишо ' I в 963. Фарс был избавлен монголами для его своевременного покорение в 1220-х годах, но к тому времени, похоже, осталось немного христиан, хотя восточно-сирийская община (вероятно, без епископов) выжила в Ормузе . Последнее упоминание об этом сообществе относится к XVI веку.

Из северных арабских епархий Машмахиг в последний раз упоминается около 650 года, а Дайрин, Оман (Бет Мазунай), Хагар и Хатта - в 676. Сокотра оставалась изолированным форпостом христианства в Аравийском море , и ее епископ присутствовал при возведении на престол патриарха Яхбаллахи. III в 1281 году. Марко Поло посетил остров в 1280-х годах и утверждал, что у него есть восточно-сирийский архиепископ с епископом-суфражистом на соседнем «острове мужчин». Томас Маргинский упоминает, что в Йемене и Сане был епископ по имени Петр во время правления патриарха Авраама II (837–850 гг.), Который ранее служил в Китае . Эта епархия больше не упоминается.

Епархии в Фарсе [ править ]

Епархия преподобного Ардашира [ править ]

Епископ Yazdad из Rev Ардашира был среди подписавших акты синода Дадишо ' в 424. [4]

Епископ Мари преподобный Ардашир процветал около 450 г. Он получил знаменитое письмо от епископа Эдесского Ибаса и, как известно, написал комментарий к письмам Акакия из Амида, комментарий к книге Даниила и трактат против волхвов Нисибиса. [5]

Три митрополиты Фарс , по всей видимости, были освящены во время раскола Нарсаи и Елисея » в первые годы шестого века: Исаак, который умер до 540; его преемник Ишогбохт; и Акакий. Isho'bokht (которому было позволено продолжать священника) и Акакий оба были низложен патриарх Аба I в 540 г. , и заменил митрополит Ма ' на, который был одним из подписавших Патриаршего Прагматический в 540, и приклеена письме к акты синода Аба I в 544 г. [6]

Митрополит Клавдиан «Махоза Хдатта» («новый город»), возможно, епископ, недавно изгнанный с римской территории в преподобный Ардашир, был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 г. [7]

Митрополит Шемеон Фарс получил письмо патриарха Исхояхба III (649–6459 гг.), В котором он жаловался на обращение в ислам христиан Бет-Мазонай (Оман) во время арабского завоевания. [8]

Митрополит Фома Фарсский, «епископ митрополит Бейт Катрайский», был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [9]

Ишогбохт , известный ученый, был митрополитом, посвященным либо Хнанишо I (686–698), либо Хнанишо II (773–780).

Патриарх Тимофей I (780–823) посвятил другого Шемеона митрополитом. Он запретил ему носить белое, есть мясо или жениться, но освободил свои суфражистки от требования быть утвержденным («усовершенствованным») патриархом. Он также вывел Индию из-под юрисдикции Фарса. [10]

Епископ Забе Шлемун (аз-Заваби) был назначен митрополитом Фарса во время правления патриарха Мари (987–99). Шлемун, по-видимому, умер вскоре после своего назначения, поскольку тот же патриарх позже посвятил епископа Йоханнана Шенна (ас-Син) митрополитом Фарса «после смерти его митрополита». [11]

Митрополит Йоханнан, бывший епископ Египта, был митрополитом Фарс, когда Илия Нисибисский завершил свою Хронографию в 1018/19 19 гг. [12]

Столичного ' Абдишо ' из Фарсе присутствовал на освящении патриарха ' Абдишо ' III в 1139. [13]

Истахрская епархия [ править ]

Епископ Zadoï из Истахра был среди подписавших актов синода Дадишо ' в 424. [14]

Епархия Ардашир Хуррах (Шираф) [ править ]

Епископ Фарбохт из Ардашир-Хурраха был одним из одиннадцати именованных епископов, перечисленных в актах синода Дадишо ʿ в 424 г. как осужденных синодами Исаака в 410 г. и Яхбаллахи I в 420 г. [15]

Епископ Кардагский из Ардашир-Хурраха был среди епископов, которые присоединились к патриарху Абе I в 540 году и подписали его Прагматический документ. [16]

Епархия Дарабгард [ править ]

Епископ Яздбузид из Дарабгарда был одним из одиннадцати названных епископов, перечисленных в актах синода Дадишо ʿ в 424 г. как осужденных синодами Исаака в 410 г. и Яхбаллахи I в 420 г. [17]

Епископ Малех из Дарабгарда процветал во время правления патриарха Иосифа (551–5567). Он использовал влияние при дворе епископа Иезекииля из Забе, чтобы получить королевский указ о приостановлении местных гонений в его епархии. Патриарх Иосиф, разгневанный тем, что с ним не посоветовались, конфисковал указ, настаивая на том, что только патриарх имеет право говорить от имени христиан в Сасанидской империи. В результате этого инцидента христиане Фарса отказались признать власть Иосифа. Их пример воодушевил епископов месопотамских провинций выступить против этого крайне непопулярного патриарха, и в 567 году Иосиф был свергнут синодом месопотамских епископов. [18]

Епархия Бих-Шапур (Казрун) [ править ]

Епископ Farbokht из Бишапур ( Kazrun ) был назначен патриархом Церкви Востока в 421 персидский царь Бахрам, но был свергнут после нескольких месяцев пребывания в должности. [19]

Епископ Авраам Бих-Шапурский был среди епископов, которые присоединились к патриарху Абе I в 540 году [20].

Кишская епархия [ править ]

Епископ Давид Кишский, епархия в Фарсе или Бет Катрае, был среди епископов, которые собрались вместе с патриархом Аба I в 540 году [21].

Епархии в Бейт Катрайе и Аравии [ править ]

Епархия Машмахига [ править ]

Епископ Батаи из Машмахига, который уже был осужден ранее за неизвестный проступок, был снова осужден и низложен на синоде Исаака в 410 году, а епископ Элия из Машмахига был среди лиц, подписавших акты синода. [22]

Епархия Бет Мазунае (Оман) [ править ]

Епископ Yohannan из «Mazun» был среди подписавших акты синода Дадишо ' в 424. [23]

Епископ Самуил из Мазуна был среди лиц, подписавших акты синода Иезекииля в 576 г. [24]

Епископ Стефан Мазунайский был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [25]

Епархия Дайрин [ править ]

Епископ Павел был рукоположен патриархом Исааком в 410 г. для «островов Ардай и Тодуру», вероятно, Дайрин. [26]

В 586 патриарх Isho ' yahb I (582-95) написал сборник из двадцати двух канонов для использования епископа Ya ' QOB из Dairin. [27]

Епископ ишо ' yahb из Dairin был среди подписавших акты синода Dairin в 676. [28]

Епархия Агари [ править ]

Епископ Агари Пусаи был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [29]

Епархия Хатта [ править ]

Епископ Шахин Хаттинский был среди лиц, подписавших акты синода Дайрина в 676 г. [30]

Епархия Сокотры [ править ]

Патриарх Sabrisho ' III освятил епископ неназванный для Soqotra вскоре после его посвящения в 1063/4. [31]

Епископ Quriaqos из Soqotra присутствовал на освящении патриарха Ябалаха III в 1281. [32]

Епархия Йемена и Саны [ править ]

Монах Петр из монастыря Бет'Abe был епископом Йеменом и Сана " во время правления патриарха Авраама II (837-50). Петр был учеником своего собрата-монаха Давида, который был посвящен в сан митрополита Бет-Синай (Китай) во время правления Тимофея I (780–823 гг.), И, похоже, сопровождал Давида в Китай в качестве епископа до его назначения епископом Йемен и Sana ' а. [33]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Харрак, номер страницы будет предоставлен
  2. ↑ Шабо, 273
  3. ^ Шабо, 273 и 275
  4. ^ Шабо, 273 и 275
  5. ↑ Райт, 51 и 59 лет.
  6. ^ Шабо, 322-3, 330-1 и 350-1
  7. ↑ Шабо, 366
  8. ^ Fiey, POCN , 125
  9. ↑ Шабо, 482
  10. ^ Wilmshurst (2011), стр. 144.
  11. ^ Слиба, 94 (арабский)
  12. ↑ Илия из Нисибиса , Хронография , я. 35.
  13. ^ Мари, 158 (арабский), 133 (латиница)
  14. ↑ Шабо, 285
  15. ↑ Шабо, 287
  16. ^ Шабо, 330-1
  17. ↑ Шабо, 287
  18. ^ Хроники Seert , II. 178–9
  19. ^ Мари, 36 (арабский), 31 (латиница)
  20. ↑ Шабо, 322 г.
  21. ^ Шабо, 330-1
  22. ^ Шабо, 273 и 275
  23. ↑ Шабо, 285
  24. ↑ Шабо, 368
  25. ↑ Шабо, 482
  26. ↑ Шабо, 473 г.
  27. ^ Хроники Seert , II. 119
  28. ↑ Шабо, 482
  29. ↑ Шабо, 482
  30. ↑ Шабо, 482
  31. ^ Мари, 125 (арабский), 110 (латиница)
  32. ^ Слиба, 124 (арабский)
  33. ^ Уоллис Бадж, Книга губернаторов , 448

Библиография [ править ]

  • Ассемани, Джузеппе Луиджи (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historyo-chronologicus . Рома.
  • Assemani, JS, Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 тома, Рим, 1719–1728)
  • Брукс, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Рим, 1910)
  • Шабо, Жан-Батист (1902). Восточный синодикон или возвращение синодисов несториенс (PDF) . Париж: Imprimerie Nationale.
  • Dauvillier, J., 'Les провинции chaldéennes "де l'extérieur" аи Moyen AGE', в Mélanges Cavallera (Тулуза, 1948), перепечатано в Histoire ЕТ учреждений дез Эглиз Orientales а.е. Moyen AGE (перепечатывает издание с примечаниями различных комментаторов, London, 1983)
  • Фие, Жан Морис (1979) [1963]. Communautés syriaques en Iran et Irak des origines à 1552 . Лондон: Variorum Reprints. ISBN 9780860780519.
  • Фие, Жан Морис (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Бейрут: Восточный институт. ISBN 9783515057189.
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Рим, 1896 г.)
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Рим, 1899 г.)
  • Харрак А. Деяния апостола Мар Мари (Атланта, 2005 г.)
  • Tisserant, E., 'Église nestorienne', Dictionnaire de Théologie Catholique , 11, 157–323.
  • Уоллис Бадж, Э.А., Книга Губернаторов: История Монастыря Томаса, епископа Марги, 840 г. н.э. (Лондон, 1893 г.)
  • Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг . Лувен: Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.
  • Уилмсхерст, Дэвид (2011). Замученная Церковь: История Церкви Востока . Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN 9781907318047.
  • Райт В. Краткая история сирийской литературы (Лондон, 1894 г.)