Fenni были древние люди из северо - восточной Европы , впервые описанные Корнелий Тацит в Germania в 98 году нашей эры.
Древние счета
Фенни впервые упоминаются Корнелием Тацитом в Германии в 98 году нашей эры. Их местонахождение не определено из-за неопределенности рассказа Тацита: «они (Венеди) в своих хищных походах наводнили все лесные и горные массивы между Пецини и Фенни». . [1] [2] Греко-римский географ Птолемей , написавший свою « Географию» ок. В 150 г. н.э. упоминается народ, называемый финной (Φιννοι), который обычно считается синонимом фенни. Он находит их в двух различных областях: северная группа в северной Scandia ( Скандинавия ), то считается, что остров; и южная группа, по-видимому, обитающая к востоку от верхнего течения Вислы (юго- восток Польши). [3] Остается неясным, каковы были отношения между двумя группами.
Следующее древнее упоминание о фенни / финни содержится в Гетике летописца Иордана VI века . В своем описании острова Скандза (Скандинавия) он упоминает три группы с названиями, похожими на финнов Птолемея, Screrefennae , Finnaithae и mitissimi Finni (« самые мягкие финны»). [4] Скрефенны, как полагают, означают «лыжных финнов» и обычно отождествляются с северными финнами Птолемея и сегодняшними финнами. [5] Finnaithae были идентифицированы с Finnveden южной Швеции. Неизвестно, кем были финны митиссими .
Этнолингвистическая принадлежность
Тацит не был уверен, считать ли фенни германцами или сарматами . [1] Расплывчатость его рассказа оставила идентификацию фенни открытой для множества теорий. Было высказано предположение, что римляне могли использовать фенни как родовое имя для обозначения различных негерманских (т. Е. Балто-славянских и финно-угорских ) племен северо-восточной Европы. [6] Против этого аргумента выступает тот факт, что Тацит отличает фенни от других, вероятно, негерманских народов региона, таких как эстии и венеты . [7]
Также было высказано предположение, что Фенни Тацита могли быть предками современного финского народа . [8] [9] Юха Пентикяйнен пишет, что Тацит вполне мог описывать саамов или протофиннов , говоря о фенни, отмечая, что некоторые археологи определили этих людей как коренные жители Скандинавии. [10] Контекст Фенни также включал финских эстонцев в различных интерпретациях. [11] Тем не менее, по мнению некоторых лингвистов, некоторые лингвистические свидетельства могут быть истолкованы в поддержку идеи архаичного индоевропейского диалекта и неизвестных палеоевропейских языков, существовавших в северо-восточном регионе Балтийского моря до распространения финно-угорских языков, таких как прото -Сами и прото-финны в раннем бронзовом веке около 1800 г. до н.э. Однако во времена Тацита (I век нашей эры) финно-угорские языки (прото-саамский и прото-финский) были основными языками в северной Фенноскандии. [12] [13]
Другая теория состоит в том, что фенни Тацита и северные Финны Птолемея были одним и тем же народом и составляли первоначальный саамский народ северной Фенноскандии , что делает описание Тацита первым историческим свидетельством о них. [14] [15] [16] Но хотя это может показаться правдоподобным отождествлением финнов из Северной Скандинавии, это сомнительно для фенни Тацита. [17] Фенни Тацита (и южные Финны Птолемея) явно базировались в континентальной Европе, а не на Скандинавском полуострове, и поэтому находились за пределами современного ареала саамов. [ необходима цитата ] Против этого есть некоторые археологические свидетельства того, что ареал саамов мог быть шире в древности. [6] [18] Саамские топонимы встречаются вплоть до Южной Финляндии и Карелии [19]
Неопределенности привели некоторых ученых к выводу, что Фенни Тацита - бессмысленный ярлык, который невозможно приписать какому-либо конкретному региону или этнической группе. [17] Но Тацит , как представляется , связаны с Fenni географически к Peucini и Venedi , хотя и нечетко, заявив , что последний обычно набег на «леса и горы» между двумя другими. Он также дает относительно подробное описание образа жизни фенни. [1]
Материальная культура
Фенни, кажется, был формой протогерманского слова * fan *ian- , обозначающего «странников» или «охотников». [20] Тацит описывает фенни следующим образом: [1]
В удивительной свирепости живет народ фенни и в звериной нищете, лишенный оружия, лошадей и домов; их пища, обычные травы; их одежда, шкуры; их постель, земля; их единственная надежда - на стрелы, которые из-за недостатка железа они направляют костями. Их общая поддержка, которую они получают от преследователей, как женщин, так и мужчин; ибо с ними первые блуждают взад и вперед и жаждут части добычи. У них нет другого укрытия даже для своих младенцев от жестокости бури и хищных зверей, кроме как прикрыть их скрученными вместе ветвями деревьев; это прием для стариков, а сюда прибегают молодые. Такое состояние они считают более счастливым, чем болезненное занятие возделыванием земли, чем труд по выращиванию дома, чем волнения надежды и страха, связанные с защитой своей собственности или захватом чужой собственности. Защищенные от человеческих замыслов, защищенные от злого умысла богов, они совершили дело безграничной трудности; что им ничего не остается даже желать.
Это описание образа жизни гораздо более примитивно, чем у средневековых саамов, которые были скотоводами, жившими за счет стада северных оленей и населявшими сложные палатки из оленьей шкуры. Но археологические данные свидетельствуют о том, что у прото-саамов и протофиннов был образ жизни, более близкий к описанию Тацита. [10]
Смотрите также
- Финский
- Ситоны
- Finningia
Цитаты
- ^ а б в г Тацит G.46
- ^ Маттингли (1970)
- ^ Птолемей II.11 и III.5
- ^ Jordanes G.III)
- ↑ Олаус Магнус (1658) [1555]. «Описание Scricfinnia» . Historia de Gentibus Septentrionalibus . Рим.
- ^ Б Р. Bosi, саамы (1960) pp44-7
- ^ Тацит G.45-6
- ↑ Андерсон (1958) 217
- ^ Пиринен 9
- ^ a b Юха Пентикяйнен, Мифология Калевалы , Издательство Индианского университета, 1999, стр. 226
- ^ [1]
- ^ Микко Хейккиля: до Fennoskandiens Сделать взнос språkliga Förhistoria я TID оч ромом. Университет Хельсинки. 2014. tps: //helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/135714/bidragti.pdf - Аннотация на английском языке, с. 7-8
- ^ Antte Aikio 2006: На германо-саамские контакты и саамы предыстория. http://www.sgr.fi/susa/91/aikio.pdf
- ^ Тагил (1995) 118
- ^ Кинстен (2000)
- ^ Дуг Симмс, Техасский университет, Ранний период истории саамов, от истоков до 16 века
- ^ а б Уитакер 1980 .
- ^ Хансен и Олсен (2004)
- ^ Ante Aikio 2007: Изучение саамского субстрата топонимов в Финляндии. Onomastica Uralica. http://mnytud.arts.klte.hu/onomural/kotetek/ou4/08aikio.pdf
- ^ Svensk Etymologisk Ordbok (онлайн)
Рекомендации
Древний
- Иордан Гетика (ок. 550 г. н.э.)
- Птолемей География (ок. 150 г. н.э.)
- Тацит, Германия (ок. 100 г. н.э.)
Современный
- Андерсон, JGD (1958) Текстовое примечание к Германии Тацита
- Бози, Роберто (1960): саамы
- Хансен, Л.И. и Олсен, Б. (2004): Samenes Historie от 1750 г.
- Кинстен, Силье Бергум (2000): «Северный саамский народ» (The Norway Post, 19 августа 2000 г.)
- Пиринен, Кауко . Поселение Финляндии начинается в Эйно Ютиккала (ред.) История Финляндии (пер. Пол Сджоблом)
- Тэгил, Свен (1995): Этничность и построение нации в скандинавском мире , ISBN 1-85065-239-2
- Уитакер, Ян (1980). " Фенни Тацита и Финной Птолемея ". Классический журнал . 75 (3): 215–224. JSTOR 3297154 .