Финвэ ( IPA: [finwɛ] ) и Мириэль являются вымышленными персонажами из Толкиена «ы легендариума . Финвэ, которого иногда называют нолдораном, является первым королем нолдор, который повел свой народ в путешествие из Средиземья в Валинор в благословенном царстве Амана . Мириэль была первой женой Финвэ, которая умерла при рождении их единственного ребенка Феанора , создателя Сильмарилей ; ее дух позже будет служить королеве вала Вайре в качестве историка.
Финвэ | |
---|---|
Толкин персонаж | |
Информация во вселенной | |
Псевдонимы | Нолдоран |
Раса | Эльфы |
Заголовок | Король нолдор |
Книга (и) | Сильмариллион (1977) |
Мириэль | |
---|---|
Толкин персонаж | |
Информация во вселенной | |
Псевдонимы | Шеринда, Серинда, Фириэль |
Раса | Эльфы |
Книга (и) | Сильмариллион (1977) |
История Финвэ и Мириэль была описана как чрезвычайно важный элемент мифологии Толкина. [T 1] [1] «Сильмариллион» , подготовленный Кристофером Толкином на основе неопубликованных писем его отца, упоминает сказку лишь вкратце, хотя источники предполагают, что Толкин намеревался включить более полную версию. [2]
История
Нолдор были «глубинными эльфами», всегда интересовавшимися знаниями, умениями и пониманием. У короля нолдор Финвэ было две жены. Его первой была Мириэль; она была самой искусной из нолдор в рукоделии и ткачестве. Мириэль родила их единственного ребенка, Куруфинвэ, которого обычно звали Феанор ; он унаследовал ее навыки, став самым одаренным и блестящим из всех нолдор, самым могущественным в ремеслах, особенно в изготовлении драгоценностей. [5] Он создает Сильмарили , которые вызывают раздоры между Эльфами, Людьми и Гномами, подстрекаемые первым Темным Лордом Мелькором , как сказано в Сильмариллионе . Внук Феанора Келебримбор делает Кольца Власти , которые вызывают дальнейшие раздоры, как сказано во Властелине Колец .
Мириэль, бессмертная эльфийка, была так истощена рождением, «поглощена духом и телом» огненной творческой энергией, которой был ее сын Феанор, что она сознательно отказалась от своего духа. [6] Таким образом, она стала первым разумным существом в благословенном царстве Амана, испытавшим смерть. Это оставило Финвэ одного, а не по его собственному выбору; такого никогда раньше не случалось, и он решил жениться еще раз.
Второй женой Финвэ была Индис из Ваньяр , прекрасных эльфов Ингвэ. Ваньяр, единственный из Эльдар, немедленно отправился в Валинор, когда его призвали, и больше не уходил. Она родила ему двух сыновей: Финголфина и Финарфина, и двух дочерей: Финдис и Эриме, их имена перекликались с его именами.
Как и в случае с эльфами, убитыми в битве, Мириэль в конце концов предложили вернуться к жизни. [7] Однако она чувствовала, что для нее больше нет места среди нолдор, поскольку их король вступил в повторный брак; Вместо этого она предпочла стать вечным помощником Вайре, ткачихи Валар : она помогала ткать гобелены времени на протяжении всего существования мира. [T 2] Феанор обиделся бы на других детей Финвэ, его сводных братьев; Между ними была постоянная ссора. [T 3] [T 4] [T 1]
Во время попытки Мелькора развратить нолдор Финвэ попытался оказать сдерживающее влияние на свой народ и вернуть их к валарам . Когда Феанор был изгнан с Тириона после того, как он открыто угрожал Финголфину, Финвэ отправился с ним на Форменос . Там он был первым, кто был убит в Валиноре, когда Мелькор убил его у дверей Форменоса в поисках Сильмарилей . Это непосредственно привело к Бегству нолдор , [4] которое завершилось восстанием нолдор против валар и Первым убийством родственников. [5]
Анализ
Против шерсти
Ученый Верлин Флигер пишет, что Финвэ был одним из трех эльфийских послов, которые подчинились призыву Валар и отправились в Валинор, чтобы лично увидеть свет Двух Дерева . По возвращении в Средиземье они призвали эльфов поступить так, как хотели Валар, и отправиться в Валинор, но сумели убедить только некоторых из них, создав первый Раскол эльфов . [3]
Флигер также отмечает, что смерть Мириэль имеет глубокие последствия из-за «необузданного характера» ее сына Феанора. Она отмечает, что его обычное имя означает «Дух огня», и что это не его настоящее имя, а именно Куруфинвэ («Навык» и имя его отца); по ее мнению, использование эпитета подразумевает сильный акцент на его огненная стихия. Первое, что поглощает его огонь, - это тело Мириэль; Сильмариллион говорит, что она «поглощена духом и телом». [8] Поэт и эссеист Мелани Ролз пишет, что поглощающая природа Феанора, всегда поглощающая вещи, является « отрицательно-женственная черта ", подразумевающая дисгармонию полов. [9] Его огонь затем движет его творчеством, создавая прекрасные буквы феанорианского письма и драгоценности, в том числе, судьбоносно, Сильмарили; Толкин, очень тщательно подбирая слова, называет его одновременно "тонким", по этимологии от латинского sub-tela , "под основой (ткачества)", отсюда поперечные нити утка, идущие против волокон, опасной частью ткани жизни, и "умелыми". по этимологии из индоевропейского skel- «резать», как и нолдор в целом, склонные вызывать d ivision среди эльфов; и действительно, его выбор и Сильмарили приводят к разделению и войне, к убийству эльфов эльфом, краже кораблей телеринских эльфов в Амане и, в свою очередь, к дальнейшим бедствиям на море в Белерианде. [10]
«Странный случай»
Толкин несколько раз переписывал рассказ о Финвэ и Мириэль, поскольку он приобрел «исключительную важность в [его] более поздней работе над « Сильмариллионом »». [T 5] В произведениях Толкина эльфы бессмертны, их тени уходят в Залы Мандоса после смерти, а брак - навсегда. Переписывая эту сказку, Толкин писал заметки о браке между эльфами, в которых обсуждались их имена и бессмертие, показывая его типичную смесь философии фона и рассказывания историй. [T 6] Толкин отметил, что если бы Финвэ выбрал другой путь, вся история Средиземья изменилась бы к лучшему, что сделало его выбор ключевым событием в мифологии; это показало, какое значение Толкин придавал неразрывным отношениям. [T 2]
Толкин упоминает в письме «странный случай, когда эльфийка (Мириэль, мать Феанора) пыталась умереть , что имело катастрофические результаты, приведшие к« падению »высших эльфов»; он обсуждает это в контексте грехопадения человека . [T 7] Мэтью Т. Дикерсон пишет, что, хотя Валар считают Феанора ответственным, «ни Финвэ, ни Мириэль не безупречны». [6] Он заявляет, что в «Сильмариллионе» не приводится никаких причин для решения Мириэль, кроме огромного количества энергии, «достаточно для многих детей», которое она вложила в Феанора. Однако он отмечает, что Моргот уже сотворил зло с эльфами, когда они еще были в Куивьенене на востоке Средиземья, сея «семена отчаяния»; он предполагает, что это могло способствовать утрате надежды Мириэль. [6] Толкин действительно написал в «Законах и обычаях эльдар »: «Ниэнна пришла к Манвэ, и она сказала:« Повелитель Амана, теперь ясно, что смерть Мириэль была злом Арды Марред, потому что с приходом Сюда из Эльдар Тень нашла вход даже в Аман ». [T 2]
Broideress
И Мэтью Дикерсон в The Encyclopedia Толкиена и Элизабет Солопова в компаньоном Толкиена отметить , что Сильмариллион подчеркивает мастерство Мириэль, в именовании ее в ранних версиях Byrde , позже Serindë , « broideress »; она передает свое «превосходное мастерство» [Т 3] своему единственному сыну. Солопова предлагает возможную связь с исследованием Толкиена среднеанглийского слова burde , условно означающего «леди, девица»; он предположил, что это слово происходит от древнеанглийского borde , «вышивка», и указал, что в древнеанглийской и древнеанглийской поэзии формулы для слова «женщина» включают «ткачиху» и «вышивальщицу». [11] [6]
Под-создание
Ученый Амелия Рутледж определяет то, что она называет конструкциями Полины, в юридической формулировке, относящейся к сказке Финвэ и Мириэль. Она отмечает, что вместо этого Элизабет Уиттингем и Дуглас Кейн обсуждают эсхатологию, относящуюся к сказке. В своих рассказах и очерках о природе смертных людей и бессмертных эльфов Уиттингем рассматривает то, что она называет «одними из самых интересных проблесков Толкина как суб-творца», исследуя вопрос о смерти и бессмертии, поднятый добровольной смертью Мириэль. [12] Кейн обсуждает Второе пророчество Мандоса с иллюстрацией: «Дух Мириэль появляется перед Мандосом и Манвэ и в последний раз смотрит на Финвэ». [13] [2]
Дом Финвэ
Сыновьями Феанора были Маэдрос , Маглор, Келегорм, Куруфин, Карантир, Амрас и Амрод.
Семейное древо Дома Финвэ [T 8] [T 9] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Рекомендации
Начальный
- ^ a b Толкин 1977 , стр. 205–207
- ^ a b c Толкин 1993 , стр. 205–271 «Законы и обычаи эльдар»
- ^ a b Толкин 1977 , гл. 6 "О Феаноре и освобождении Мелькора"
- ↑ Толкин 1977 , гл. 7 «О Сильмариллах и волнениях нолдор»
- Перейти ↑ Tolkien 1993 , p. 205
- ↑ Толкин, 1993 , стр. 209–213.
- ↑ Карпентер, 1981 , Письма № 212 Роне Беар, неотправленное продолжение проекта № 211 от 14 октября 1958 г.
- ↑ Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Хоутон Миффлин , «Кольца власти и Третья Эпоха»: Семейные древа I и II: «Дом Финвэ и нолдоринское происхождение. Эльронда и Эльроса ", и" Потомки Ольвэ и Эльвэ ", ISBN 0-395-25730-1
- ^ Толкин, младший (1955), Возвращение короля , Властелин колец , Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 году), Приложение A: Анналы королей и правителей, I Нуменорские короли, ISBN 0-395-08256-0
Вторичный
- ^ Хаммонд, Уэйн Г .; Скалл, Кристина (2006). JRR Толкин, компаньон и проводник . HarperCollins (Великобритания), Houghton Mifflin (США). п. TBS. ISBN 0-618-39113-4.[ требуется страница ]
- ^ а б Кейн, Дуглас Чарльз (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного Сильмариллиона . Издательство Лихайского университета. Глава 6, «О Феаноре и освобождении Мелькора», страницы 77–81. ISBN 978-0-9801496-3-0. OCLC 244293224 .
- ^ a b Flieger 1983 , стр. 73.
- ^ а б Кларк, Джордж; Тиммонс, Дэниел (2000). Толкин и его литературные резонансы . Гринвуд Пресс. п. 176. ISBN. 978-0-313-30845-1.
- ^ а б Фонтенот, Меган (7 марта 2019 г.). «Изучение людей Средиземья: Мириэль, историк нолдор (часть 1)» . Tor.com . Проверено 19 марта 2021 года .
- ^ а б в г Дикерсон, Мэтью (2013) [2007]. «Популярная музыка» . В Drout, Майкл округ Колумбия (ред.). Финвэ и Мириэль . Энциклопедия Толкина JRR . Рутледж . С. 212–213. ISBN 978-0-415-96942-0.
- ^ Фонтенот, Меган (19 марта 2019 г.). «Изучение людей Средиземья: Мириэль, историк нолдор (часть 2)» . Tor.com . Проверено 19 марта 2021 года .
- ^ Flieger 1983 , стр. 94-95.
- ↑ Ролз, Мелани, «Женский принцип Толкина», в Croft & Donovan 2015 , стр. 112
- ^ Flieger 1983 , стр. 95-107.
- ^ Солопова, Елизавета (2020) [2014]. "Средний английский". В Ли, Стюарт Д. (ред.). Товарищ Дж. Р. Р. Толкина . Вили Блэквелл . С. 230–243. ISBN 978-1119656029.
- ^ Уиттингем, Элизабет А. (2017). Эволюция мифологии Толкина: исследование истории Средиземья . Макфарланд. Введение и Глава 5: смерть и бессмертие среди эльфов и людей. ISBN 978-1-4766-1174-7.
- ^ Ратледж, Амелия А. (2012). « „ Справедливость не Healing“: Дж.Р.Р. Толкиена Павловы конструкты в„Финвэ и Мириэль “ ». Толкиновские исследования . 9 (1): 59–74. DOI : 10.1353 / tks.2012.0009 . ISSN 1547-3163 . S2CID 170546265 .
Источники
- Карпентер, Хамфри , изд. (1981), Письма Дж. Р. Р. Толкина , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
- Крофт, Джанет Бреннан ; Донован, Лесли А., ред. (2015). Опасный и справедливый: женщины в творчестве и жизни Дж. Р. Р. Толкина . Mythopoeic Press. ISBN 978-1-887726-01-6. OCLC 903655969 .
- Флигер, Верлин (1983). Splintered Light: логотипы и язык в мире Толкина . Wm B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-1955-0.
- Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1
- Толкин, младший (1993), Кристофер Толкин (редактор), Кольцо Моргота , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-68092-1