Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сильмариллион
Сильмариллион.png
1977 Джордж Аллен и Анвин издание в твердом переплете. На обложке имеется рисунок Толкиена из Lúthien эмблемы «s.
редакторКристофер Толкин
с Гаем Гавриэлем Кей
АвторДж. Р. Р. Толкин
ИллюстраторКристофер Толкин (карты)
Художник обложкиДж. Р. Р. Толкин (устройство)
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ПредметЛегендариум Толкина
Жанр
ИздательДжордж Аллен и Анвин (Великобритания)
Дата публикации
15 сентября 1977 г. [1]
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
Страницы365
НаградаПремия Locus за лучший фантастический роман (1978)
ISBN0-04-823139-8
OCLC3318634
823 / .9 / 12
Класс LCPZ3.T576 Si PR6039.O32
ПредшествуетПисьма Деду Морозу 
С последующимНезаконченные сказки 

«Сильмариллион» ( квенья :  [silmaˈrilliɔn] ) - это сборник мифопоэтических рассказов английского писателя Дж. Р. Р. Толкина , отредактированный и опубликованный посмертно его сыном Кристофером Толкином в 1977 году при содействии писателя Гая Гавриэля Кея . [T 1] «Сильмариллион» , наряду со многими другими работами Дж. Р. Р. Толкина, образует обширное, хотя и неполное повествование об Эа , вымышленной вселенной, которая включает Благословенное Королевство Валинор , некогда великий регион Белерианда , затонувший остров Нуменор , и континентСредиземье , где Толкина самый популярный работы- Хоббит и Властелин колец - место.

После успеха «Хоббита » издатель Толкина Стэнли Анвин запросил продолжение, и Толкин предложил черновик рассказов, которые впоследствии стали «Сильмариллионом» . Анвин отклонил это предложение, назвав проект неясным и «слишком кельтским», поэтому Толкин начал работу над совершенно новой историей, которая в конечном итоге стала «Властелином колец» .

Сильмариллион состоит из пяти частей. Первая, Айнулиндалэ , рассказывает о сотворении Эа, «существующего мира ». Вторая часть, Валаканта , дает описание валар и майар , сверхъестественных сил Эа. В следующем разделе « Квента Сильмариллион» , составляющем основную часть коллекции, описана история событий до и во время Первой Эпохи , включая войны за Сильмарили , давшие книге название. Четвертая часть, Акаллабет , повествует об истории падения Нуменора и его народа, которое происходит во Второй Эпохе . Заключительная часть,О Кольцах Власти и Третьей Эпохе - это краткое изложение обстоятельств, которые привели и были представлены во Властелине Колец .

Эти пять частей изначально были отдельными произведениями, но Толкин-старший выразил желание, чтобы они были опубликованы вместе. [T 1] Поскольку Дж. Р. Р. Толкин умер до того, как закончил редактирование различных легенд, Кристофер собрал материал из старых писаний своего отца, чтобы заполнить книгу. В некоторых случаях это означало, что ему приходилось изобретать совершенно новый материал, хотя и в рамках мысли его отца, чтобы устранить пробелы и несоответствия в повествовании. [2]

Обзор [ править ]

События, описанные в «Сильмариллионе» , как и в других произведениях Толкина о Средиземье , должны были произойти в какой-то момент в прошлом Земли. [T 2] В соответствии с этой идеей, «Сильмариллион» должен быть переведен из трехтомного перевода Бильбо с эльфийского , который он написал в Ривенделле . [T 3]

Книга содержит следующие основные разделы:

  • Айнулиндалэ ( Музыка Айнур )
  • Valaquenta
  • Квента Сильмариллион
  • Акаллабет
  • О кольцах власти и третьей эпохе

24 главы Квенты Сильмариллион (история Сильмарилей и войны нолдор против Моргота ) включают:

  • О Берене и Лутиэн
  • Турин Турамбар (тесно связанный с Нарн и Чин Хурин: Сказание о детях Хурина в Неоконченных сказках и Дети Хурина )
  • О Туоре и падении Гондолина
  • О путешествии Эарендила и Войне гнева

Внутренний титульный лист содержит надпись, написанную тенгварским языком . На английском языке он гласит: «Рассказы о Первой Эпохе, когда Моргот жил в Средиземье и эльфы вели войну с ним за возвращение Сильмарилей, к которым прилагаются падение Нуменора и история Колец Власти и Третьего. Возраст, в котором эти сказки подходят к концу ».

Внутри задней обложки находится складная карта части Средиземья , Белерианда в Первую Эпоху .

Сводка [ править ]

Айнулиндалэ и Валаканта [ править ]

Дополнительная информация: Айнулиндале и Валар

Айнулиндалэ («Музыка Айнур » [Т 4] ) принимает форму повествования о первичном творении. Эру («Единый» [T 5] ), также называемый Илуватар («Отец всего»), первым создал Айнур, группу вечных духов или демиургов , названных «потомством его мысли». Илуватар собрал айнур и показал им тему, из которой он посоветовал им сделать отличную музыку. Мелькор - которому Илуватар дал «величайшую силу и знание» всех айнур - нарушил гармонию музыки, чтобы разработать свою собственную песню. Некоторые Айнур присоединились к нему, в то время как другие продолжали следовать за Илуватаром, вызывая разлад в музыке. Это произошло трижды, и Эру Илуватар каждый раз успешно подавлял своего мятежного подчиненного новой темой. Затем Илуватар остановил музыку и показал им видение Арды и ее народов. Видение исчезло, и Илуватар предложил айнур возможность войти в Арду и управлять новым миром.

Многие Айнур приняли это, приняв физическую форму и привязавшись к этому миру. Великие Айнур стали Валарами , а меньшие Айнур стали Майарами . Валар пытались подготовить мир к приходу жителей (эльфов и людей ), в то время как Мелькор, который хотел Арду для себя, неоднократно разрушал их работу; это продолжалось тысячи лет, и благодаря волнам разрушения и созидания мир обрел форму.

Валаканта (« Рассказ о Валар» [T 4] ) подробно описывает Мелькор и каждого из 14 Валар, а также некоторые из Майар. Это показывает, как Мелькор соблазнил многих Майар, включая тех, кто в конечном итоге стал Сауроном и Балрогами,  на свою службу.

Квента Сильмариллион [ править ]

Арда в годы деревьев

Квента Сильмариллион («История Сильмарилей» [T 4] ), составляющая основную часть книги, представляет собой серию взаимосвязанных историй, действие которых происходит в Первой Эпохе, повествующих о трагической саге о трех выкованных драгоценных камнях, Сильмариллах .

Валар пытались создать мир для эльфов и людей, но Мелькор постоянно разрушал их дела. После того, как он уничтожил две лампы, которые освещали мир, Валар перебрались в Аман , континент к западу от Средиземья, где они основали свой дом, Валинор . Йаванна создала Два Древа , которые осветили Валинор, оставив Средиземье тьме и Мелькору. Вскоре звезды, созданные Вардой, засияли, вызвав пробуждение эльфов . Изначально эльфы сформировали три группы : ваньяр , нолдор и телери , хотя некоторые из них, возможно, были захвачены и порабощены Мелькором, чтобы в конечном итоге образоваться ворки . Зная, в какой опасности находятся эльфы, Валар решили сразиться с Мелькором, чтобы обезопасить эльфов. После победы и захвата Мелькора они пригласили эльфов жить в Амане. Многие эльфы приняли, в то время как другие отказались, а третьи отправились в Аман, но остановились по пути, включая эльфов, которые позже стали синдаром , управляемыми королем эльфов Тинголом и его супругой королевой Мелиан . Все ваньяры и нолдоры, а также многие телери достигли Амана.

В Амане Феанор , сын Финвэ , короля нолдор, создал Сильмарили, драгоценности, которые светились захваченным светом Двух Деревьев. Мелькор, которого держали валары в плену, в конце концов освободили, притворившись раскаявшимся. Мелькор обманул Феанора, заставив его поверить в то, что его старший сводный брат Финголфин пытался совершить переворот против Финвэ. Этот раскол привел к изгнанию Феанора из нолдоринского города Тирион. Он создал крепость Форменос к северу от Тириона. Финвэ переехал туда, чтобы жить со своим любимым сыном. Спустя много лет Феанор вернулся на Тирион, чтобы помириться с Финголфином. Тем временем Мелькор убил Два дерева с помощью Унголиант., темный дух паука, которого Мелькор нашел в Амане. Вместе Мелькор и Унголиант сбежали на Форменос, убили Финвэ, украли Сильмарили и сбежали в Средиземье. Мелькор сохранил Сильмарили и изгнал Унголиант. Он напал на эльфийское королевство Дориат , управляемое Тинголом и Мелиан. Мелькор потерпел поражение в первом из пяти сражений Белерианда и забаррикадировался в своей северной крепости Ангбанд.

Феанор поклялся отомстить Мелькору и всем, кто удерживал от него Сильмарили, даже Валарам, и заставил своих семи сыновей сделать то же самое. Он убедил большинство нолдор преследовать Мелькора, которого Феанор переименовал в Моргота , в Средиземье. Сыновья Феанора захватили корабли у Телери, напали и убили многих из них, а также предали многих нолдор, оставив их идти в опасный переход пешком. Прибыв в Средиземье, нолдор под командованием Феанора напали на Мелькор и победили его армию, хотя Феанор был убит Балрогами. После периода мира Мелькор напал на нолдор, но был помещен в жесткую осаду. Спустя почти 400 лет он снял осаду и отбросил нолдор.

Одно за другим нолдоры создали себе королевства по всему Белерианду. Первенец Феанора, Маэдрос, мудро выбрал для него и его братьев жизнь на востоке, вдали от остальной их семьи, зная, что их легко спровоцировать на войну друг с другом, если они будут жить слишком близко к своим родственникам. Финголфин и его старший сын Фингон жили на северо-западе. Второй сын Финголфина Тургон и двоюродный брат Тургона Финродпостроил скрытые королевства после получения видений от Вала Ульмо. Финрод построил пещерные жилища, которые стали царством Нарготронда, а Тургон обнаружил скрытую долину, окруженную горами, и выбрал это место для строительства города Гондолин. Из-за секретности этих мест они были более защищены от армий Мелькора. Гондолин был особенно безопасен, так как Тургон очень старался сохранить его в секрете, и это была одна из последних эльфийских цитаделей, которые пали.

После уничтожения Деревьев и кражи Сильмарилей Валар создали луну и солнце; их несли по небу на кораблях. В то же время проснулись люди; некоторые позже прибыли в Белерианд и присоединились к эльфам. Берен , Человек, переживший последнюю битву, забрел в Дориат, где влюбился в эльфийку Лютиэн , дочь Тингола и Мелиан. Тингол считал, что ни один мужчина не достоин его дочери, и назначил за ее руку, казалось бы, невозможную цену: одну из Сильмарилей. Неустрашимый Берен отправился за драгоценным камнем. Лютиэн присоединилась к нему, хотя он пытался ее отговорить. Саурон, могущественный слуга Мелькора, заключил Берена в тюрьму, но с помощью Лютиэн он сбежал. Вместе они вошли в крепость Мелькора и украли Сильмариль из короны Мелькора. Пораженный, Тингол принял Берена, и произошел первый союз человека и эльфа, хотя вскоре Берен был смертельно ранен, а Лютиэн умерла от горя. Хотя судьбы Человека и Эльфа после смерти навсегда разлучили пару, она убедила Вала Мандос сделать для них исключение. Он вернул Берену жизнь и позволил Лютиэн отказаться от своего бессмертия и жить смертной в Средиземье. Таким образом, после смерти их ждет та же участь.

Нолдор воодушевились подвигом пары и снова напали на Мелькор с огромной армией эльфов, гномов и людей. Но Мелькор тайно развратил некоторых людей. Таким образом, эльфийское войско было полностью разбито. Однако многие люди остались верными эльфам.

Никто не удостоился большей чести, чем братья Хурин и Хуор. Хуор погиб в битве, но Мелькор схватил Хурина и проклял его, чтобы тот наблюдал за падением его семьи. Сын Хурина, Турин Турамбар , был отправлен в Дориат, оставив свою мать и нерожденную сестру в царстве своего отца (которое было захвачено врагом). Турин добился многих великих подвигов, самым большим из которых было поражение дракона.Глаурунг. Однако, несмотря на свой героизм, Турин попал под проклятие Мелькора, что привело его к непреднамеренному убийству своего друга Белега, а также к женитьбе и оплодотворению его сестры Ниэнор Ниниэль, которая потеряла память из-за чар Глаурунга. Прежде чем их ребенок родился, дракон снял чары. Ниэнор покончила с собой. Узнав правду, Турин бросился на свой меч.

Разрушение Белерианда, как сказано в Квента Сильмариллион , и Крушение Нуменора и изменение мира, как рассказывается в Акаллабет

Сын Хуора, Туор , оказался вовлеченным в судьбу скрытого нолдоринского королевства Гондолин. Он женился на Идриле, дочери Тургона, лорда Гондолина (второй союз между эльфами и людьми). Когда Гондолин пал, преданный изнутри предательским племянником короля Маэглином, Туор спас многих из его жителей. Все эльфийские королевства в Белерианде в конце концов пали, а беженцы бежали в гавань на берегу моря, созданную Туором. Сын Туора и Идриль Celebrindal, Эарендиль полуэльф , был обручен с ElwingСама произошла от Берена и Лютиэн. Эльвинг принес Эарендилу Сильмариль Берена и Лютиэн; драгоценный камень позволил Эарендилу пересечь море в Аман, чтобы попросить помощи у валар. Валар подчинились, атаковав и победив Мелькора и полностью уничтожив Ангбанд, хотя большая часть Белерианда затонула в море и изгнала Мелькор из Арды. На этом закончилась Первая Эпоха Средиземья. Последние два Сильмариля были захвачены выжившими сыновьями Феанора, Маэдросом и Маглором. Однако из-за всех злодеяний, которые братья совершили в своем стремлении заполучить Сильмарили, они больше не считались достойными получить их, поэтому Сильмарили сожгли свои руки. В муках Маэдрос покончил с собой, прыгнув в огненную пропасть со своим Сильмарилем,в то время как Маглор бросил свой драгоценный камень в море и провел остаток своих дней, блуждая по берегам мира, воспевая свое горе.

У Эарендила и Эльвинга было двое детей: Эльронд и Эльрос. Как потомки бессмертных эльфов и смертных людей, им был предоставлен выбор, к какой линии принадлежать: Элронд выбрал быть эльфом, его брат - человеком. Эльрос стал первым королем Нуменора и дожил до 500 лет.

Акаллабет [ править ]

Акаллабет («Падшие» [T 4] ) включает около 30 страниц и рассказывает о взлете и падении островного королевства Нуменор, населенном Дунэдайн . После поражения Мелькора Валар передали остров трем верным домам Людей , которые помогали эльфам в войне против него. Благодаря благосклонности Валар, Дунэдайн были дарованы мудростью, силой и более продолжительной жизнью, чем у других Людей. Действительно, остров Нуменор был ближе к Аману, чем к Средиземью. Падение Нуменора произошло под влиянием испорченной Майи Саурона , главного слуги Мелькора, которая восстала во Второй Эпохе и пыталась завоевать Средиземье.

Нуменорцы выступили против Саурона. Они были настолько сильны, что Саурон понял, что не может победить их силой. Он сдался, чтобы попасть в плен в Нуменор. Там он быстро поработил короля Ар-Фаразона, убеждая его искать бессмертия, в котором Валар, по-видимому, отказали ему, раздувая зависть, которую многие нуменорцы начали испытывать к эльфам Запада и валарам. Люди Нуменора стремились избежать смерти, но это только ослабило их и ускорило постепенное сокращение их продолжительности жизни. Саурон призвал их вести войну против валар, чтобы овладеть бессмертием, в котором им было отказано. Ар-Фаразон собрал самую могущественную армию и флот, которые Нуменор когда-либо видел, и выступил против Амана. Валар и эльфы Амана, убитые горем из-за своего предательства, призвали Илуватара на помощь. Когда Ар-Фаразон приземлился,Илуватар уничтожил свои силы и послал огромную волну, чтобы затопить Нуменор, убив всех, кроме тех нуменорцев, которые остались верными валарам. Мир был переделан, и Аман был удален за Крайний Запад, чтобы люди не могли плыть туда, чтобы угрожать ему.

Физическое воплощение Саурона было уничтожено в руинах Нуменора. Как Майя, его дух вернулся в Средиземье, хотя он больше не мог принимать прекрасную форму, которую когда-то имел. Верные нуменорцы достигли берегов Средиземья. Среди этих выживших были Элендил , их лидер и потомок Элроса, и его сыновья Исильдур и Анарион, которые спасли саженец белого дерева Нуменора, предка дерева Гондора. Они основали два королевства: Арнор на севере и Гондор на юге. Элендил правил как Верховный король обоих королевств, но передал правление Гондором Исильдуру и Анариону. Могущество королевств в изгнании было значительно меньше, чем у Нуменора, «но очень велико оно казалось диким людям Средиземья».

О Кольцах Власти и Третьей Эпохе [ править ]

Заключительный раздел книги, состоящий примерно из 20 страниц, описывает события, происходящие в Средиземье во втором и третьем веках . Во Второй Эпохе Саурон возродился в Средиземье. Кольца Власти были выкованы эльфами во главе с Келебримбором , но Саурон тайно выковал Одно Кольцо, чтобы контролировать остальные. Между народами Средиземья и Саурона вспыхнула война, кульминацией которой стала Война Последнего Союза, в которой эльфы и оставшиеся нуменорцы объединились, чтобы победить Саурона, положив конец Второй Эпохе. Третья Эпоха началась с того, что Исильдур завладел Единым Кольцом после свержения Саурона. Исильдур попал в засаду орков и был убит на Гладденских полях.вскоре после этого Единое Кольцо было потеряно в Реке Андуин .

В этом разделе также дается краткий обзор событий, ведущих и происходящих во Властелине колец , включая угасание Гондора, возрождение Саурона, Белый Совет , предательство Сарумана и окончательное разрушение Саурона. с Единым Кольцом, завершающим Третью Эпоху.

Концепция и создание [ править ]

Разработка текста [ править ]

Толкин первым начал работать над рассказами, которые в 1914 году стали «Сильмариллионом» [T 6], намереваясь превратить их в английскую мифологию, которая объяснит истоки английской истории и культуры. [T 7] Большая часть этой ранней работы была написана, когда Толкин, тогда британский офицер, вернулся из Франции во время Первой мировой войны, находился в больнице и на больничном. [T 8] Он завершил первый рассказ « Падение Гондолина » в конце 1916 года. [T 9]

Он назвал свой сборник зарождающихся рассказов Книгой утерянных сказок . [T 3] Так были названы первые два тома «Истории Средиземья» , в которые вошли эти ранние тексты. В рассказах используется повествовательный прием мореплавателя по имени Эриол (в более поздних версиях англосакса по имени Эльфвин ), который находит остров Тол-Эрессеа, где живут эльфы; и эльфы рассказывают ему свою историю. [T 10] Однако Толкин так и не завершил «Книгу утерянных сказок» ; он оставил его, чтобы сочинить стихи « Слово о Лейтиане » и « Слово о детях Хурина ». [T 3]

Первой полной версией «Сильмариллиона» был «Очерк мифологии», написанный в 1926 году [T 11] (позже опубликованный в томе IV «Истории Средиземья» ). «Набросок» был 28-страничным синопсисом, написанным, чтобы объяснить предысторию истории Турина Р.В. Рейнольдсу, другу, которому Толкин отправил несколько историй. [T 11] Из «Эскиза» Толкин разработал более полную повествовательную версию «Сильмариллиона» под названием « Квента нолдоринва» [T 12] (также включенная в том IV). « Квента Нолдоринва» была последней версией «Сильмариллиона», которую завершил Толкин. [T 12]

В 1937 году, вдохновленный успехом Хоббит , Толкиен представил своему издателю George Allen & Непобеда неполный , но более полно разработана версия Сильмариллиона под названием Квэнта Сильмариллион , [T 3] , но они отвергли работу как неясными и «слишком Кельтский ". [T 13] Вместо этого издатель попросил Толкина написать продолжение «Хоббита» . [T 13] Толкин начал переработку «Сильмариллиона» , но вскоре обратился к продолжению, которое стало «Властелином колец» . [T 14] Он возобновил работу над «Сильмариллионом».после завершения Властелина колец , [T 15] , и он очень просил опубликовать две работы вместе. [T 16] Но когда стало ясно, что это невозможно, Толкин обратил все свое внимание на подготовку «Властелина колец» к публикации. [T 17] [T 18]

В конце 1950-х Толкин вернулся к «Сильмариллиону» , но большая часть его произведений с этого времени была больше связана с теологическими и философскими основами работы, чем с самими повествованиями. К этому времени у него возникли сомнения по поводу фундаментальных аспектов работы, восходящих к самым ранним версиям рассказов, и, похоже, он почувствовал необходимость решить эти проблемы, прежде чем он сможет создать «окончательную» версию «Сильмариллиона» . [T 15] В это время он много писал на такие темы, как природа зла в Арде, происхождение орков , обычаи эльфов, природа и средства возрождения эльфов, плоский мир и история Солнца и Луна. [T 15]В любом случае, за одним или двумя исключениями, он мало что изменил в повествованиях за оставшиеся годы своей жизни. [T 15]

Посмертная публикация [ править ]

В течение нескольких лет после смерти отца Кристофер Толкин составлял рассказ « Сильмариллион» . Он попытался использовать последние произведения своего отца и сохранить как можно большую внутреннюю согласованность (и согласованность с «Властелином колец» ), учитывая множество противоречивых черновиков. [T 19] [T 1] Как объясняется в «Истории Средиземья» , он опирался на многочисленные источники для своего повествования, полагаясь, где это возможно, на работы после « Властелина колец» , но в конечном итоге восходя к книге 1917 года. «Утраченные сказки», чтобы заполнить отрывки из повествования, которое его отец планировал написать, но никогда не затрагивал. В одной из более поздних глав Квенты Сильмариллион, «О руинах Дориата», которые не затрагивались с начала 1930-х годов, ему пришлось построить повествование практически с нуля. [T 20] Окончательный результат, который включал генеалогию, карты, указатель и первый в истории опубликованный список слов на эльфийском языке, был опубликован в 1977 году. Благодаря обширным объяснениям Кристофера (в «Истории Средиземья» ) того, как он составлял опубликованная работа, большая часть «Сильмариллиона » обсуждалась читателями. Задача Кристофера обычно считается очень сложной, учитывая состояние текстов его отца на момент его смерти: некоторые критические тексты больше не принадлежали семье Толкина, и задача Кристофера вынудила его быстро просмотреть большую часть материала.Кристофер раскрывает в более поздних томахВ истории Средиземья много расходящихся идей, которые не согласуются с опубликованной версией.

Кристофер Толкин предположил, что, если бы он потратил больше времени и имел доступ ко всем текстам, он мог бы создать существенно другую работу. В своем предисловии к «Книге утерянных сказок 1» в 1983 году он писал, что «благодаря ее посмертной публикации почти четверть века спустя естественный порядок представления всей« Материи Средиземья »был перевернут; и это, безусловно, Спорный вопрос, было ли разумно опубликовать в 1977 году версию первичного «легендариума», стоящую отдельно и претендующую, так сказать, на самоочевидность. Опубликованная работа не имеет «рамок», никаких предположений о том, что это такое и как (в воображаемом мире) это произошло. Теперь я думаю, что это было ошибкой ». [T 21]

В октябре 1996 года Кристофер Толкин поручил иллюстратору Теду Нэсмиту создать полноцветное произведение искусства для первого иллюстрированного издания «Сильмариллиона» . Он был опубликован в 1998 году, а в 2004 году было выпущено второе издание с исправлениями и дополнительными иллюстрациями Нэсмита. [T 22]

В течение 1980-х и 1990-х годов Кристофер Толкин опубликовал большую часть произведений своего отца о Средиземье в виде 12-томной серии «История Средиземья ». В дополнение к исходному материалу и более ранним наброскам некоторых частей «Властелина колец» эти книги значительно расширяют исходный материал, опубликованный в «Сильмариллионе» , и во многих случаях расходятся с ним. Толкин намеревался пересмотреть многое, но лишь обрисовал в общих чертах в заметках, а некоторые новые тексты появились после публикации «Сильмариллиона» . Эти книги также дают понять, насколько незавершенными были на самом деле более поздние части «Сильмариллиона» : некоторые части никогда не переписывались после ранних версий вУтраченные сказки .

Влияния [ править ]

Основная статья: Влияния Дж. Р. Р. Толкина

«Сильмариллион» - сложная работа, демонстрирующая влияние многих источников. Большое влияние оказал финский эпос « Калевала» , особенно сказка Куллерво . Также очевидно влияние греческой мифологии . Остров Нуменор , например, напоминает Атлантиду . [T 23] Это, однако, Толкин позже описал в письме Кристоферу Бретертону как просто «любопытный шанс».

Греческая мифология также окрашивает валаров , которые заимствуют многие атрибуты у олимпийских богов . [3] Валар, как и олимпийцы, живут в мире, но на высокой горе, отделенные от смертных; [4] Но соответствия лишь приблизительные; Валар также содержат элементы скандинавской мифологии . Некоторые из Валар имеют характеристики, напоминающие различных Асиров , богов Асгарда . [5] Тор , например, физически самый сильный из богов, можно увидеть как в Оромэ , который сражается с монстрами Мелькора, так и в Тулкасе , физически сильнейшем из Валар. [6] Манвэ , глава Валар, имеет некоторое сходство с Одином, «Всеотцом». [6] Толкин также сказал, что он видел Майю Олорин (Гэндальф) как «странника-одина». [T 24]

Влияние Библии и традиционного христианского повествования видно в «Сильмариллионе» в конфликте между Мелькором и Эру Илуватаром, параллели полярности Люцифера и Бога. [7] Кроме того, «Сильмариллион» повествует о создании и падении эльфов, как и Бытие - о создании и падении человека. [8] Как и все работы Толкина, «Сильмариллион» оставляет место для более поздней христианской истории, а в одном из проектов Финрод даже размышляет о необходимости возможного воплощения Эру (Бога) для спасения человечества. [T 25]

Средневековая христианская космология проявляет свое влияние, особенно в описании сотворения Вселенной как проявления своего рода песни, спетой Богом, с которой ангелы гармонируют до тех пор, пока падший ангел не вносит разлад. Сочинения св. Августина о музыке, а также обширная средневековая традиция божественной гармонии - более знакомая нам сегодня по понятию « музыка сфер » - послужили основанием для этого рассказа о творении.

Кельтская мифология проявляет свое влияние, например, в изгнании эльфов- нолдорин , которые заимствуют элементы из истории ирландских легенд о Туата Де Дананн . [9] Влияние валлийцев прослеживается в эльфийском языке синдарин , которому Толкин придал «лингвистический характер, очень похожий (хотя и не идентичный) британско-валлийскому ... потому что он, кажется, соответствует скорее« кельтскому »типу рассказываемых легенд и историй. его спикеров ". [T 26]

Прием [ править ]

На момент релиза отзывы о «Сильмариллионе» были в целом отрицательными. [10] Исследователь Толкиена Уэйн Г. Хаммонд отмечает, что издатель книги Рейнер Анвин назвал отзывы «одними из самых несправедливых, которые он когда-либо видел». [11] Однако книга имела коммерческий успех и возглавила список бестселлеров по версии The New York Times Fiction в 1977 году .

«Сильмариллион» критиковали за то, что он был слишком серьезным, ему не хватало беззаботных моментов, которые были во «Властелине колец» и особенно «Хоббите» . [12] [13] [14] Журнал Time сетовал на то, что не существует «единого, объединяющего поиска и, прежде всего, нет группы братьев, с которой читатель мог бы идентифицировать себя». [12] Другие критические замечания включали трудночитаемый архаичный язык [15] [16] [17], а также множество трудных и трудно запоминающихся имен. [15] [18] Роберт М. Адамс из Нью-Йоркского обозрения книг под названием «Сильмариллион»«пустая и напыщенная зануда», «не литературное событие любого масштаба», и даже утверждал, что главной причиной его «огромных продаж» был «культ Толкина», созданный популярностью «Хоббита» и «Властелина колец» , предсказывая, что «Сильмариллион» купят больше людей, чем когда-либо прочитают. [15] [19] Журнал « Школьная библиотека» назвал это «всего лишь мертворожденным постскриптумом» к ранним работам Толкина. [14] Питер Конрад из New Statesman даже зашел так далеко, что сказал, что «Толкин на самом деле не умеет писать». [20] [а]

Тем не менее, несколько рецензентов высоко оценили масштаб творчества Толкина. Книжное обозрение New York Times признало, что «наконец-то больше всего волнует… эксцентричный героизм попытки Толкина». [13] TIME описал «Сильмариллион» как «величественное произведение, которое так долго и так сильно находилось в воображении писателя, что поражало читателя». [12] Журнал Horn Book Magazine даже похвалил «замечательный набор легенд, задуманных с творческой силой и рассказанных красивым языком». [21] Джон Кэлвин Бэтчелор , рецензирующий книгу для The Village Voice., оценил книгу как «сложный, но неоспоримый шедевр фэнтези» и похвалил характер Мелькора, описав его как «потрясающе плохого парня», чье «главное оружие против добра - его способность развращать людей, предлагая им атрибуты их тщеславия» . [22]

Академическая критика текста 1977 года, выбранного Кристофером Толкином, была сосредоточена на намерении его отца завершить работу: поскольку он этого не сделал, его планы в отношении общего повествования из большой коллекции черновиков текстов не были четко различимы. . Это, в свою очередь, означает, утверждал ученый-Толкиен Чарльз Ноад, что критика Сильмариллиона должна сначала «развить подходы к этому текстовому комплексу, как он [был], включая Сильмариллион 1977 года Кристофера Толкина ». [23] [24]

В статье 2019 года Le Monde назвал «Сильмариллион » «краеугольным камнем воображения Толкина» и «книгой Дж. Р. Р. Толкина, которая правит ими всеми». [25]

Влияние в музыке [ править ]

Норвежский композитор-классик Мартин Ромберг написал три полномасштабных симфонических поэмы: Quendi (2008), Telperion et Laurelin (2014) и Fëanor (2017), вдохновленные отрывками из «Сильмариллиона» . Премьера работ была исполнена оркестрами Южной Франции в период с 2009 по 2017 год. [26] [27] Британская рок-группа Marillion взяла свое название из книги. [28] Французская блэк-метал группа Hirilorn (которая позже превратилась в Deathspell Omega ) также получила свое название от книги. [29]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Дополнительные критические замечания 1977 года можно прочитать вобзоре Уэйна Г. Хаммонда «Критический ответ на беллетристику Толкина». [11]

Ссылки [ править ]

Первичный [ править ]

В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
  1. ^ a b c Толкин 1977 , Предисловие
  2. ^ Карпентер 1981 , # 165, 211
  3. ^ a b c d Толкин, JRR (1984), Кристофер Толкин (редактор), Книга утерянных сказок , 1 , Бостон: Houghton Mifflin , Предисловие, ISBN 0-395-35439-0
  4. ^ a b c d Толкин 1977 , Указатель имен
  5. ^ Толкин 1977 , стр 15, 329
  6. ^ Карпентер 1981 , # 115
  7. ^ Карпентер 1981 , # 131, 180
  8. ^ Карпентер 1981 , # 165, 180, 282
  9. ↑ Карпентер 1981 , # 163, 165
  10. ↑ Толкин, младший (1984), Кристофер Толкин (редактор), Книга утерянных сказок , 1 , Бостон: Хоутон Миффлин , Глава I, «Коттедж заблудшей игры», ISBN 0-395-35439-0
  11. ^ a b Толкин, JRR (1985), Кристофер Толкин (ред.), Сказания Белерианда , Бостон: Houghton Mifflin , Глава I, «Сказание о детях Хурина», ISBN 0-395-39429-5
  12. ^ a b Толкин, JRR (1986), Кристофер Толкин (редактор), Формирование Средиземья , Бостон: Houghton Mifflin , Предисловие, ISBN 0-395-42501-8
  13. ^ a b Карпентер 1981 , # 19
  14. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1987), Christopher Tolkien (ed.), The Lost Road and Other Writings , Boston: Houghton Mifflin , Part II, Chapter VI, «Quenta Silmarillion», ISBN 0-395-45519-7
  15. ^ a b c d Толкин, JRR (1993), Кристофер Толкин (редактор), Кольцо Моргота , Бостон: Houghton Mifflin , Предисловие, ISBN 0-395-68092-1
  16. ^ Карпентер 1981 , # 124
  17. ^ Карпентер 1981 , # 133
  18. ↑ Толкин, JRR, Кристофер Толкин (редактор), «Ложи Белерианда» , Ballantine, стр.  433–4 , ISBN 0-345-38818-6
  19. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1980), Christopher Tolkien (ed.), Unfinished Tales , Boston: Houghton Mifflin , Introduction, ISBN 0-395-29917-9
  20. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1994), Christopher Tolkien (ed.), The War of the Jewels , Boston: Houghton Mifflin , Part 3, Chapter V «The Tale of Years», ISBN 0-395-71041-3
  21. ^ Толкин, Кристофер (1983) Книга утерянных сказок 1 , Houghton Mifflin. «Предисловие»
  22. ^ Сильмариллион . WorldCat. 2008. ISBN 9780007284245. OCLC  241016297 . Дата обращения 14 мая 2020 . Впервые в мягкой обложке, полностью иллюстрированное издание «Сильмариллиона» с цветными пластинами знаменитого художника Теда Нэсмита, разработанное, чтобы соответствовать остальной части серии Толкиена. Автор: Дж. Р. Р. Толкин; Кристофер Толкин; Тед Нэсмит Издательство: Лондон: HarperCollins, 2008.
  23. ↑ Карпентер 1981 , # 154, 227
  24. ^ Карпентер 1981 , # 107
  25. ^ Кольцо Моргота , Athrabeth Финрод ах Andreth, стр. 322, 335
  26. ^ Карпентер 1981 , # 144

Вторичный [ править ]

  1. ↑ Рейнер Анвин (1978), в Amon Hen , бюллетене Толкиновского общества , № 32 п. 13.
  2. ^ Rérolle, Рафаэлла (5 декабря 2012), моего отца «потрошат» работа - сын Hobbit разметочной Толкиена наконец высказывается , Le Monde, архивная ссылка
  3. ^ Purtill, Ричард Л. (2003), Дж.Р.Р.Толкиена: миф, мораль и религия , Harper & Row , стр 52, 131,. ISBN 0-89870-948-2
  4. ^ Стэнтон, Майкл (2001), Хоббиты, эльфы и волшебники: исследование чудес и миров Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» , Palgrave Macmillan, p. 18, ISBN 1-4039-6025-9
  5. ↑ Гарт, Джон (2003), Толкин и Великая война: порог Средиземья , Houghton Mifflin Company, стр. 86
  6. ^ a b Chance 2004 , стр. 169
  7. ^ Chance 2001 , стр. 192
  8. ^ Bramlett, Перри (2003), фактически я хоббит: Введение в жизнь и творчество Толкиена , Mercer University Press , стр. 86, ISBN 0-86554-851-X
  9. ^ Fimi, Димитра (август 2006). « Безумные эльфы и« Неуловимая красавица »: некоторые кельтские течения мифологии Толкина». Фольклор , 117 (2), 156–170. JSTOR  30035484 .
  10. ^ Birzer, Брэдли Дж (2014). Освящающий миф Дж. Р. Р. Толкина: Понимание Средиземья . Институт межвузовских исследований (ORD). п. 23. ISBN 978-1-4976-4891-3. Однако Кристофер Толкин упомянул негативную критику в своем предисловии к Книге утраченных сказок.
  11. ^ a b Хаммонд, Уэйн Г. (1996). «Критический ответ на беллетристику Толкина» . Мифлор . Статья 34. 21 (2).CS1 maint: location ( ссылка )
  12. ^ a b c Фут, Тимоти (24 октября 1977 г.), "Бытие Средиземья" , Time , vol. 110, стр. 121
  13. ^ a b Гарднер, Джон (23 октября 1977 г.), «Мир Толкина» , The New York Times Book Review
  14. ^ a b Гурвиц, К. Сью (декабрь 1977 г.), «Сильмариллион (рецензия на книгу)», журнал школьной библиотеки , том. 24 нет. 4, стр. 66
  15. ^ a b c Адамс, Роберт М. (24 ноября 1977 г.), «Привычка хоббита» , The New York Review of Books , vol. 24 нет. 19, стр. 22
  16. ^ Brookhiser, Ричард (9 декабря 1977), "Избавление от Хоббита", National Review , Vol. 29 нет. 48, стр. 1439–1440.
  17. ↑ Джефферсон, Марго (24 октября 1977 г.), «Золото дураков», Newsweek , vol. 90, стр. 114
  18. ↑ Ямамото, Джудит Т. (1 августа 1977 г.), "Сильмариллион (книга)", Библиотечный журнал , том. 102 нет. 14, стр. 1680, ISSN 0363-0277 
  19. ^ Адамс, Роберт М. "Привычка Хоббита". New York Review of Books , 24 ноября 1977 г. Цитируется по: Johnson JRR Tolkien: Six Decision of Critical (1986), p. 162
  20. ↑ Конрад, Питер (23 сентября 1977 г.), «Баббит», New Statesman , т. 94, стр. 408
  21. ↑ Cosgrave, MS (апрель 1978), «Сильмариллион», журнал The Horn Book , vol. 54, стр. 196
  22. ↑ Бэтчелор, Джон Кальвин (10 октября 1977 г.). «Снова Толкин: Лорд Фол и друзья заражают болезненную, но богатую землю» . Деревенский голос . Проверено 13 февраля 2013 года .
  23. ^ Ли, Стюарт Д. (2020). Товарищ Дж. Р. Р. Толкина . Джон Вили и сыновья. п. 111. ISBN 978-1-119-65602-9.
  24. ^ Ноад, Чарльз (2000). Верлин Флигер (ред.). О строительстве Сильмариллиона . Легендариум Толкина: Очерки истории Средиземья . Гринвуд Пресс. С. 31–68. ISBN 0313305307.
  25. ^ THEVENET, Elisa (28 октября 2019). « « Сильмариллион »: aux origines du livre de JRR Tolkien qui les gouverne tous [« Сильмариллион »: о происхождении книги Дж. Р. Р. Толкина, которая правит всеми ими]» . Le Monde (на французском языке) . Проверено 17 января 2020 года .
  26. ^ "Обзор концерта Филармонический оркестр Ниццы 2017, Феанор" . Франция 3.
  27. ^ "Мартин Ромберг в региональном оркестре Авиньон-Прованс" . Региональный оркестр Авиньон-Прованс.
  28. ^ Silveyra, Марсело (2002). «Глава 1 - Написание сценария» . Progfreaks . Архивировано из оригинала 4 июня 2008 года.
  29. ^ https://www.metal-archives.com/bands/Hirilorn/946

Источники [ править ]

  • Карпентер, Хамфри , изд. (1981), Письма Дж. Р. Р. Толкина , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
  • Шанс, Джейн (2001), Искусство Толкина: Мифология для Англии , Университетское издательство Кентукки , ISBN 0-8131-9020-7
  • Шанс, Джейн (2004), Толкин и изобретение мифа: читатель , University Press of Kentucky, ISBN 0-8131-2301-1
  • Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аллан, Дж. (1975). Экстраполяция на «Сильмариллион». Толкиновское общество .
  • Альварес-Мизе, Э. (2019). Защита драконов: магическое значение в практическом мире в «Сильмариллионе», «Хоббите» и «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина.
  • Андраш, Б. (2006). Хронологический подход к культурным источникам в «Сильмариллионе» Толкина: культуры Ветхого Завета и великая цепь бытия (докторская диссертация, ELTE Anglisztika Tanszék).
  • Бейтман, Э. (2010). «Не все слезы - зло»: теория красивой трагедии Толкина в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» (докторская диссертация).
  • Баур, Х. (2004). Толкин и миф: анализ «Сильмариллиона».
  • Бич, С. (1991). Огонь и лед: традиционная героиня «Сильмариллиона». Мифлор , 18 (1), 7.
  • Бирнс, Н. (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного «Сильмариллиона». Исследования Толкина , 6 (1), 255–260.
  • Браман, Л. (2003). Сильмариллион: облик Толкина для христианского реализма.
  • Кальдекотт, С. (2014). Новый свет: Философия творения Толкина в «Сильмариллионе». Журнал исследований Inklings , 4 (2), 67–85.
  • Кальдекотт, С. (1999). Над пропастью огня: христианский героизм в «Сильмариллионе» и «Властелине колец». Толкин: Праздник: Сборник сочинений о литературном наследии, 17–33.
  • Клайд, К. (1976). Толкин и Сильмариллион. Уитон: Гарольд Шоу.
  • Дюфау, JC (2005). Мифическое пространство в творчестве Толкина («Властелин колец», «Хоббит» и «Сильмариллион»). Возвращаясь к Толкину, 107–128.
  • Иден, Б.Л. (2003). «Музыка сфер»: взаимосвязь между «Сильмариллионом» Толкина и средневековой космологической и религиозной теорией. В Толкине-средневековье (стр. 193–203). Рутледж.
  • Эка Путра, Э. (2018). Архетипы и романтизм в установлении национальной идентичности, отраженные в «Сильмариллионе» Толкина. Jurnal Basis, 1 (2), 39–49.
  • Эрсёзлю, AA (2013). Из Средиземья в реальный мир: Хоббит Дж. Р. Р. Толкина, Властелин колец и Сильмариллион.
  • Фишер, Дж. (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного Сильмариллиона. https://www.jstor.org/stable/26815575
  • Флигер, В. (1986). «Называя безымянное: Неоплатонический« Один »в« Сильмариллионе »Толкина». Диакония: Исследования в честь Роберта Т. Мейера, 127–32.
  • Форей, АО (2014). От «Сильмариллиона» до «Хоббита» и обратно. Мифология Хоббита и Толкина: Очерки пересмотров и влияний, 97.
  • Freeh, HL (2015). О судьбе, провидении и свободе воли в Сильмариллионе. Толкин среди современников, 51–77.
  • Фрай, К. (2015). «Две мюзиклы о троне Илуватара»: гностический и манихейский дуализм в «Сильмариллионе». Исследования Толкина, 12 (1), 77–93.
  • Гатт, Дж. (2018). Мораль акта творения в "Сильмариллионе" Дж. Р. Р. Толкина (диплом бакалавра Мальтийского университета).
  • Гоф, Дж. (1999). Миф о сотворении Толкина в «Сильмариллионе» - северный или нет ?. Детская литература в образовании, 30 (1), 1–8. eric = EJ583557 issn = 0045-6713.
  • Гринман, Д. (1988). Сильмариллион как аристотелевская эпос-трагедия. Мифлор, 14 (3 (53), 20–42.
  • Герни, С. Н. (2006). Падение от благодати: создание и коррупция в «Сильмариллионе»: диссертация, представленная на соискание степени магистра искусств в Университете Отаго, Данидин, Новая Зеландия (докторская диссертация, Университет Отаго).
  • Холланти, П. (1991). Падение в Арде: свобода воли, смертность и машина в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (магистерская диссертация).
  • Джейкоб А.М. и Менон Н. (2020). Упаковка политеизма как монотеизма: исследование мифопоэтического божества в «Сильмариллионе» Толкина. Религия и искусство, 24 (1-2), 84–109. DOI: https://doi.org/10.1163/15685292-02401014
  • Джега Сабо, J. (2015). Женская агитация, представленная через Аредель и Лютиэн в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация, szte).
  • Дженсен, К.В. (2010). Диссонанс в божественной теме: проблема свободы воли в «Сильмариллионе» Толкина. Менестрель Средиземья: Очерки музыки у Толкина, 102–113.
  • Хименес Родригес, AI (2016). Влияние Калевалы в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (бакалаврская диссертация).
  • Джонсон, BA (2006). Технологический прогресс в Мордоре: разрушение окружающей среды в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» (докторская диссертация, Университет Восточного Вашингтона).
  • Кайзер, MS (1996). Использование звука и музыки: благозвучие и какофония в «Сильмариллионе» и других произведениях Дж. Р. Р. Толкина.
  • Кейн, округ Колумбия (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного Сильмариллиона . Издательство Лихайского университета. ISBN 978-0-9801496-3-0.
  • Килби, CST (1976). Сильмариллион: взгляд на человека и его мир мифов. Нью-Йорк: Гарольд Шоу.
  • Кочер PH (1980). Путеводитель по «Сильмариллиону» . Хоутон Миффлин. ISBN 978-0-395-28950-1.
  • Коморницка, Дж. Н. Уродливый эльф: тела орков, извращение и искупление в «Сильмариллионе» и «Властелине колец». Тело в Легендариуме Толкина: Очерки телесности Средиземья, 83–96.
  • Крифт, П. (1979). Послесловие: Чудо Сильмариллиона. Тени воображения: фантазии К. С. Льюиса, Дж. Р. Р. Толкина и Чарльза Уильямса. Эд. Марк Р. Хиллегас. Карбондейл, Иллинойс: Издательство Университета С. Иллинойс, Новое издание.
  • Лампнер, А. (2010). Голоса айнур: создание и скандинавская мифология в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация).
  • Ларсен, К. (2006). Мечи и небесные камни: метеоритное железо в Сильмариллионе. Мэллорн: Журнал Толкиновского общества, 44, 22.
  • Ли, Стюарт Д. (2014). Ли, Стюарт Д. (ред.). Товарищ Дж. Р. Р. Толкина . Malden, MA: John Wiley & Sons Inc. DOI : 10.1002 / 9781118517468 . ISBN 978-1-118-51746-8. OCLC  881387073 .
  • Лесневская К. Природа зла в «Сильмариллионе» (докторская диссертация).
  • Льюис, А. (1996). Исторический уклон в создании "Сильмариллиона". Мифлор , 21 (2), 25.
  • Линкольн IV, CEA (2020). Литературный взгляд на конституционную интерпретацию и возможный синтез естественного и позитивного права: Сильмариллион. Митчелл Хэмлайн Юридический журнал государственной политики и практики, 41 (1), 4.
  • Мацумото, Ю. (2010). Структурный анализ текстурной композиции Дж. Р. Р. Толкина на основе «Сильмариллиона».
  • Маклеллан, Дж. (1981). Фродо и Космос: Размышления о Сильмариллионе. Толкин, Новые критические перспективы. Нил Дэвид Айзекс и Роуз А. Зимбардо, ред. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки .
  • Милановова, К. (2009). Отражение древнегерманских легенд и мифов в творчестве Джона Рональда Руэля Толкина (с акцентом на «Сильмариллион» и «Эдду»).
  • Надь, Г. (2007). Сильмариллион. Энциклопедия Толкина JRR: стипендия и критическая оценка . Эд. Майкл Драут. Нью-Йорк: Рутледж, 608–11.
  • Ноад, CE (2000). О строительстве Сильмариллиона, легендария Толкина: Очерки истории Средиземья, изд. Верлин Флигер и Карл Хостеттер . 87 Вестпорт, Коннектикут.
  • Ноад, CE (2000). О строительстве Сильмариллиона. Вклады в изучение научной фантастики и фэнтези, 86, 31–68.
  • Пэджетт, WJ (2007). Миф и идеология в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация, Университет штата Индиана).
  • Петти, AC (2009). Сильмариллион: тридцать лет спустя. Исследования Толкина , 6 (1), 283–289.
  • Пауэлл, округ Колумбия (2009). Сильмариллион Толкина: переоценка провидения. Атлантический университет Флориды.
  • Rateliff, JD (2012, май). Отдельный фрагмент: Хоббит и Сильмариллион. В Международном конгрессе по изучению средневековья. Университет Западного Мичигана, Каламазу, Мичиган (стр. 10–13).
  • Рейтлифф, JD (2020). Круглая Плоская Земля и Неспособность Толкина закончить Сильмариллион. Журнал исследований Толкина, 9 (1), 5.
  • Рэй, С.М. (2010). Конструкции пола и сексуальности в «Сильмариллионе и властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация, Техасский университет A&M, коммерция).
  • Ридер, И. (2006). Молчание деревьев: Агентство по охране окружающей среды и политика власти в фильмах Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» и «Сильмариллион». Пустыня знаков: этика, красота и окружающая среда после постмодернизма, 107–15.
  • Ринго, Э. (2015). Горе Концу Света: Апокалипсис в «Сильмариллионе» Толкина (докторская диссертация, Рид-колледж).
  • Роббинс, С. (2017). Библейский символ света в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина. Socialinių mokslų studijos, 9 (2), 171–186.
  • Роджерс, Э.И. (2012). Утешение Дж. Р. Р. Толкина: августинская и боэтианская философия зла в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» (докторская диссертация, Государственный университет Среднего Теннесси).
  • Сэнфорд, Л. Падение благодати – упадок и падение в Средиземье: метафоры нордической и христианской теологии во «Властелине колец» и «Сильмариллион». Мэллорн: Журнал Толкиновского общества, 32, 15–20.
  • Сканнелл, З. (2019). Нетленное разжигание пламени: духовное искупление в «Сильмариллионе» Толкина (докторская диссертация, Университет Северной Каролины в Эшвилле).
  • Швайхер, Э. (1996). Аспекты падения в Сильмариллионе . Мифлор, 21 (2), 26.
  • Швиндт, Дж. (1982). Что не так с «Сильмариллионом»: сравнение Толкина, JRR Works. Мифлор , (33), 40–41.
  • Саймонсон, Мартин (2017) Древесные основы управления в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина, Исследования английского языка в Африке, 60: 2, 12–22, DOI: 10.1080 / 00138398.2017.1406735
  • Шкипер, С. (2015). Парадокс Толкина: Сильмариллион и осуждение войны в героическом стиле (докторская диссертация, Университет Северной Каролины в Эшвилле).
  • Стид, Р. (2015). Предпочтение Толкина раннесредневековой католической чувствительности во «Властелине колец» и «Сильмариллионе».
  • Суарес Алонсо, А. (2015). Создание мифов в современном романе: на примере «Сильмариллиона» Дж. Р. Р. Толкина (бакалаврская диссертация).
  • Татом, СК (2006). Фантастические истории: как «Смерть Дарта» Мэлори повлияла на «Сильмариллион» Толкина.
  • Толкин, К. (1977). Сильмариллион: Дж. Р. Р. Толкин: Краткий отчет о книге и ее создании. Хоутон Миффлин.
  • Триллинг, Дж. (2016). Разочарование: цена победы в фильмах «Властелин колец» и «Сильмариллион». Общие знания, 22 (2), 284–300.
  • Тернер, Аллан (2007). Сильмариллион: тридцать лет спустя . Цюрих: Издательство Walking Tree. ISBN 978-3-905703-10-8. OCLC  191878662 .
  • Унгурян С. (2012). Сотворение мира через музыку: «Айнулиндалэ» Толкина в «Сильмариллионе» (1977). Культурный коридор Восток-Запад, (1), 69–83.
  • Апстоун, С. (2002). Применимость и правда в «Хоббите», «Властелине колец» и «Сильмариллионе: читатели, фэнтези и каноничность». Мифлор, 23 (4 (90), 50–66.
  • Ваккаро, CT (2004). «И одно белое дерево»: космологический крест и беседа о жизни в фильмах Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» и «Сильмариллион». Мэллорн: Журнал Толкиновского общества, 42, 23.
  • Уоллс-Тумма, Д.М. (2017). «Так написал Пенголод»: исторический уклон, его свидетельства и его значение в «Сильмариллионе».
  • Уоткинс, З. Сатана и Сильмариллион: Ангельский упадок Джона Мильтона.
  • Уитакер, Л. (2010). Разлагающая красота: рассказ об изнасиловании в "Сильмариллионе". Мифлор, 29 (1), 5.
  • Уитт, Р.Дж. (2010). Германская судьба и гибель в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина. Мифлор, 29 (1), 8.
  • Уилкинс, CJ (1994). Исследование зла в "Хрониках Нарнии и космической трилогии" К.С. Льюиса, а также в "Сильмариллионе" и "Властелине колец" Толкина.
  • Мудрый, DW (2016). Книга пропавшего рассказчика: перечитывание Сильмариллиона 1977 года как единого текста. Исследования Толкина, 13 (1), 101–124.
  • Виттенберг, КА (2019). Сильмариллион: Исследование вторичной веры в мифах о семенной фантазии Толкина.
  • Юань, Мин-хуэй (2006), трагический героизм в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина
  • Зденек, Петр. (2013). Отражение европейских мифологий в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина.

Внешние ссылки [ править ]

  • Толкин Интернет
  • Хронология Сильмариллиона
  • Путеводитель по американским изданиям книг Толкина, включая "Сильмариллион"
  • Статья о сборе "Сильмариллиона" в библиотеке Толкина