Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Valaquenta )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сильмариллион
Сильмариллион.png
1977 Джордж Аллен и Анвин издание в твердом переплете. На обложке имеется рисунок Толкиена из Lúthien эмблемы «s.
редакторКристофер Толкин
с Гаем Гавриэлем Кей
АвторJRR Толкин
ИллюстраторКристофер Толкин (карты)
Художник обложкиДж. Р. Р. Толкин (устройство)
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ПредметЛегендариум Толкина
Жанр
ИздательДжордж Аллен и Анвин (Великобритания)
Дата публикации
15 сентября 1977 г. [1]
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
Страницы365
НаградаПремия Locus за лучший роман в жанре фэнтези (1978)
ISBN0-04-823139-8
OCLC3318634
823 / .9 / 12
Класс LCPZ3.T576 Si PR6039.O32
ПредшествуетПисьма Деду Морозу 
С последующимНезаконченные сказки 

«Сильмариллион» ( квенья :  [silmaˈrilliɔn] ) представляет собой сборник мифопоэтических рассказов английского писателя Дж. Р. Р. Толкина , отредактированный и опубликованный посмертно его сыном Кристофером Толкином в 1977 году при содействии писателя Гая Гавриэля Кея . [T 1] «Сильмариллион» , наряду со многими другими работами Дж. Р. Р. Толкина, образует обширное, хотя и неполное повествование об Эа , вымышленной вселенной, которая включает Благословенное Королевство Валинор , некогда великий регион Белерианда , затонувший остров Нуменор , и континентСредиземье , где Толкина самый популярный работы- Хоббит и Властелин колец - место.

После успеха «Хоббита » издатель Толкина Стэнли Анвин запросил продолжение, и Толкин предложил черновик рассказов, которые впоследствии стали «Сильмариллионом» . Анвин отклонил это предложение, назвав проект неясным и «слишком кельтским», поэтому Толкин начал работу над совершенно новой историей, которая в конечном итоге стала «Властелином колец» .

Сильмариллион состоит из пяти частей. Первая, Айнулиндалэ , повествует о создании Эа, «существующего мира ». Вторая часть, Valaquenta , дает описание валар и майар , сверхъестественных сил Эа. В следующем разделе « Квента Сильмариллион» , составляющем основную часть коллекции, описана история событий до и во время Первой Эпохи , включая войны за Сильмарили , давшие книге название. Четвертая часть, Акаллабет , повествует об истории падения Нуменора и его народа, которое происходит во Второй Эпохе . Заключительная часть,О Кольцах Власти и Третьей Эпохе - это краткое изложение обстоятельств, которые привели и были представлены во «Властелине колец» .

Изначально пять частей были отдельными произведениями, но Толкин-старший выразил желание, чтобы они были опубликованы вместе. [T 1] Поскольку Дж. Р. Р. Толкин умер до того, как закончил редактировать различные легенды, Кристофер собрал материал из старых писаний своего отца, чтобы заполнить книгу. В некоторых случаях это означало, что ему приходилось изобретать совершенно новый материал, хотя и в рамках мысли его отца, чтобы устранить пробелы и несоответствия в повествовании. [2]

Обзор [ править ]

События, описанные в «Сильмариллионе» , как и в других произведениях Толкина о Средиземье , должны были произойти в какой-то момент в прошлом Земли. [T 2] В соответствии с этой идеей, «Сильмариллион» должен быть переведен из трехтомного перевода Бильбо с эльфийского , который он написал в Ривенделле . [T 3]

Книга содержит следующие основные разделы:

  • Айнулиндалэ ( Музыка Айнур )
  • Valaquenta
  • Квента Сильмариллион
  • Акаллабет
  • О Кольцах Власти и Третьей Эпохе

24 главы Квенты Сильмариллион (история Сильмарилей и войны нолдор против Моргота ) включают:

  • О Берене и Лутиэн
  • Турин Турамбар (тесно связанный с Нарн и Чин Хурин: Сказание о детях Хурина в Незаконченных сказках и Дети Хурина )
  • О Туоре и падении Гондолина
  • О путешествии Эарендила и Войне гнева

На внутреннем титульном листе есть надпись, написанная тенгварским языком . На английском языке он гласит: «Рассказы о Первой Эпохе, когда Моргот жил в Средиземье и эльфы вели войну с ним за возвращение Сильмарилей, к которым прилагаются падение Нуменора и история Колец Власти и Третьего. Эпоха, в которой эти сказки подходят к концу ».

Внутри задней обложки находится складная карта части Средиземья , Белерианда в Первую Эпоху .

Сводка [ править ]

Айнулиндалэ и Валаканта [ править ]

Дополнительная информация: Айнулиндале и Валар

Айнулиндалэ («Музыка Айнур » [T 4] ) принимает форму повествования о первичном творении. Эру («Единый» [T 5] ), также называемый Илуватар («Отец всего»), первым создал Айнур, группу вечных духов или демиургов , названных «порождением его мысли». Илуватар собрал айнур и показал им тему, из которой он посоветовал им сделать отличную музыку . Мелькор - которому Илуватар дал «величайшую силу и знание» всех айнур - нарушил гармонию музыки, чтобы разработать свою собственную песню. Некоторые Айнур присоединились к нему, в то время как другие продолжали следовать за Илуватаром, вызывая разлад в музыке. Это произошло трижды, и Эру Илуватар каждый раз успешно подавлял своего мятежного подчиненного новой темой. Затем Илуватар остановил музыку и показал им видение Арды и ее народов. Видение исчезло, и Илуватар предложил айнурам возможность войти в Арду и управлять новым миром.

Многие Айнур приняли это, приняв физическую форму и привязавшись к этому миру. Великие Айнур стали Валарами , а меньшие Айнур стали Майарами . Валар пытались подготовить мир для прихода жителей (Эльфов и Людей ), в то время как Мелькор, который хотел Арду для себя, неоднократно разрушал их работу; это продолжалось тысячи лет, и благодаря волнам разрушения и созидания мир обрел форму.

Валаканта (« Рассказ о Валар» [T 4] ) подробно описывает Мелькор и каждого из 14 Валар, а также некоторые из Майар. Это показывает, как Мелькор соблазнил многих Майар - включая тех, кто в конечном итоге стал Сауроном и Балрогами  - к себе на службу.

Квента Сильмариллион [ править ]

Арда в годы деревьев

Квента Сильмариллион («История Сильмарилей» [T 4] ), составляющая основную часть книги, представляет собой серию взаимосвязанных историй, действие которых происходит в Первой Эпохе, повествующих о трагической саге о трех выкованных драгоценных камнях, Сильмариллах .

Валар пытались создать мир для эльфов и людей, но Мелькор постоянно разрушал их дело. После того, как он уничтожил две лампы, которые освещали мир, Валар перебрались в Аман , континент к западу от Средиземья, где они основали свой дом, Валинор . Йаванна создала Два Древа , которые осветили Валинор, оставив Средиземье тьме и Мелькору. Вскоре звезды, созданные Вардой, засияли, вызвав пробуждение эльфов . Изначально эльфы сформировали три группы : ваньяр , нолдор и телери , хотя некоторые из них, возможно, были захвачены и порабощены Мелькором, чтобы в конечном итоге образоваться ворки . Зная, в какой опасности находятся эльфы, Валар решили сразиться с Мелькором, чтобы обезопасить эльфов. Победив и захватив Мелькор, они пригласили эльфов жить в Амане. Многие эльфы согласились, в то время как другие отказались, а третьи отправились в Аман, но остановились по пути, в том числе эльфы, которые позже стали синдаром , управляемыми королем эльфов Тинголом и его супругой королевой Мелиан . Все ваньяры и нолдоры, а также многие телери достигли Амана.

В Амане Феанор , сын Финвэ , короля нолдор, создал Сильмарили, драгоценности, которые светились захваченным светом Двух Деревьев. Мелькор, которого держали Валар в плену, в конце концов был освобожден, притворившись раскаявшимся. Мелькор обманул Феанора, заставив его поверить в то, что его старший сводный брат Финголфин пытался совершить переворот против Финвэ. Этот раскол привел к изгнанию Феанора из нолдоринского города Тирион. Он создал крепость Форменос к северу от Тириона. Финвэ переехал туда, чтобы жить со своим любимым сыном. Спустя много лет Феанор вернулся на Тирион, чтобы помириться с Финголфином. Тем временем Мелькор убил Два дерева с помощью Унголиант., темный дух паука, которого Мелькор нашел в Амане. Вместе Мелькор и Унголиант сбежали на Форменос, убили Финвэ, украли Сильмарили и сбежали в Средиземье. Мелькор сохранил Сильмарили и изгнал Унголиант. Он напал на эльфийское королевство Дориат , управляемое Тинголом и Мелиан. Мелькор потерпел поражение в первом из пяти сражений Белерианда и забаррикадировался в своей северной крепости Ангбанд.

Феанор поклялся отомстить Мелькору и всем, кто удерживал от него Сильмарили, даже Валарам, и заставил своих семи сыновей сделать то же самое. Он убедил большинство нолдор преследовать Мелькора, которого Феанор переименовал в Моргота , в Средиземье. Сыновья Феанора захватили корабли у Телери, напали и убили многих из них, а также предали многих нолдор, оставив их идти в опасный переход пешком. Прибыв в Средиземье, нолдор под командованием Феанора напали на Мелькор и разбили его армию, хотя Феанор был убит Балрогами. После периода мира Мелькор напал на нолдор, но был помещен в жесткую осаду. Почти 400 лет спустя он снял осаду и отбросил нолдор.

Одно за другим нолдоры создали себе королевства по всему Белерианду. Первенец Феанора, Маэдрос, мудро выбрал для него и его братьев жизнь на востоке вдали от остальной их семьи, зная, что их легко спровоцировать на войну друг с другом, если они будут жить слишком близко к своим родственникам. Финголфин и его старший сын Фингон жили на северо-западе. Второй сын Финголфина Тургон и двоюродный брат Тургона Финродпостроил скрытые королевства после получения видений от Вала Ульмо. Финрод построил пещерные жилища, которые стали царством Нарготронда, в то время как Тургон обнаружил скрытую долину, окруженную горами, и выбрал это место для строительства города Гондолин. Из-за секретности этих мест они были более защищены от армий Мелькора. Гондолин был особенно безопасен, так как Тургон очень старался сохранить его в тайне, и это была одна из последних эльфийских крепостей, которые пали.

После уничтожения Деревьев и кражи Сильмарилей Валар создали луну и солнце; их несли по небу на кораблях. В то же время проснулись люди; некоторые позже прибыли в Белерианд и присоединились к эльфам. Берен , человек, переживший последнюю битву, забрел в Дориат, где влюбился в эльфийку Лютиэн , дочь Тингола и Мелиан. Тингол считал, что ни один человек не достоин его дочери, и назначил за ее руку, казалось бы, невозможную цену: одну из Сильмарилей. Неустрашимый Берен отправился за драгоценным камнем. Лютиэн присоединилась к нему, хотя он пытался ее отговорить. Саурон, могущественный слуга Мелькора, заключил Берена в тюрьму, но с помощью Лютиэн он сбежал. Вместе они вошли в крепость Мелькора и украли Сильмариль из короны Мелькора. Пораженный, Тингол принял Берена, и произошел первый союз человека и эльфа, хотя вскоре Берен был смертельно ранен, а Лютиэн умерла от горя. Хотя судьбы Человека и Эльфа после смерти навсегда разлучили пару, она убедила Вала Мандос сделать для них исключение. Он вернул Берену жизнь и позволил Лютиэн отказаться от своего бессмертия и жить смертной в Средиземье. Таким образом, после смерти их ждет та же участь.

Нолдор воодушевились подвигом пары и снова напали на Мелькор с огромной армией эльфов, гномов и людей. Но Мелькор тайно развратил некоторых людей. Таким образом, эльфийское войско было полностью разбито. Однако многие люди остались верными эльфам.

Никто не удостоился большей чести, чем братья Хурин и Хуор. Хуор погиб в битве, но Мелькор схватил Хурина и проклял его наблюдать гибель своего рода. Сын Хурина, Турин Турамбар , был отправлен в Дориат, оставив свою мать и нерожденную сестру в царстве своего отца (которое было захвачено врагом). Турин добился множества великих подвигов, самым большим из которых было поражение дракона.Глаурунг. Однако, несмотря на свой героизм, Турин попал под проклятие Мелькора, что привело его к непреднамеренному убийству своего друга Белега, а также к женитьбе и оплодотворению его сестры Ниэнор Ниниэль, которая потеряла память из-за чар Глаурунга. Прежде чем их ребенок родился, дракон снял чары. Ниэнор покончила с собой. Узнав правду, Турин бросился на свой меч.

Разрушение Белерианда, рассказанное в Quenta Silmarillion , и падение Нуменора и изменение мира, как рассказывается в Akallabêth

Сын Хуора, Туор , оказался вовлеченным в судьбу скрытого нолдоринского королевства Гондолин. Он женился на Идриле, дочери Тургона, лорда Гондолина (второй союз между эльфами и людьми). Когда Гондолин пал, преданный изнутри предательским племянником короля Маэглином, Туор спас многих из его жителей. Все эльфийские королевства в Белерианде в конце концов пали, а беженцы бежали в гавань у моря, созданную Туором. Сын Туора и Идриль Celebrindal, Эарендиль полуэльф , был обручен с Elwing, сама произошла от Берена и Лютиэн. Эльвинг принес Эарендилу Сильмариль Берена и Лютиэн; драгоценный камень позволил Эарендилу пересечь море в Аман, чтобы обратиться за помощью к валарам. Валар подчинились, атаковав и победив Мелькора и полностью уничтожив Ангбанд, хотя большая часть Белерианда погрузилась в море и изгнала Мелькора из Арды. На этом закончилась Первая Эпоха Средиземья. Последние два Сильмариля были захвачены выжившими сыновьями Феанора, Маэдросом и Маглором. Однако из-за всех злых дел, которые братья совершили в своем стремлении заполучить Сильмарили, они больше не считались достойными получить их, поэтому Сильмарили сожгли свои руки. В муках Маэдрос покончил с собой, прыгнув в огненную пропасть со своим Сильмарилем,

У Эарендила и Эльвинга было двое детей: Эльронд и Эльрос. Как потомки бессмертных эльфов и смертных людей, им был предоставлен выбор, к какой линии принадлежать: Элронд выбрал эльфийку, его брат - мужчиной. Эльрос стал первым королем Нуменора и дожил до 500 лет.

Акаллабет [ править ]

Акаллабет («Падшие» [T 4] ) включает около 30 страниц и рассказывает о взлете и падении островного королевства Нуменор, населенном Дунэдайн . После поражения Мелькора Валар передали остров трем верным домам Людей , которые помогали эльфам в войне против него. Благодаря благосклонности Валар, Дунэдайн были дарованы мудростью, силой и более долгой жизнью, чем у других Людей. Действительно, остров Нуменор был ближе к Аману, чем к Средиземью. Падение Нуменора произошло под влиянием испорченной Майи Саурона , главного слуги Мелькора, которая восстала во Вторую Эпоху и пыталась завоевать Средиземье.

Нуменорцы выступили против Саурона. Они были настолько могущественны, что Саурон понял, что не может победить их силой. Он сдался, чтобы попасть в Нуменор в плен. Там он быстро поработил короля Ар-Фаразона, убеждая его искать бессмертие, в котором Валар, по-видимому, отказали ему, раздувая зависть, которую многие нуменорцы начали испытывать к эльфам Запада и валарам. Люди Нуменора стремились избежать смерти, но это только ослабило их и ускорило постепенное сокращение их продолжительности жизни. Саурон призвал их вести войну против валар, чтобы овладеть бессмертием, в котором им было отказано. Ар-Фаразон собрал самую могущественную армию и флот, которые Нуменор когда-либо видел, и выступил против Амана. Валар и эльфы Амана, убитые горем из-за своего предательства, призвали Илуватара на помощь. Когда Ар-Фаразон приземлился, Илуватар уничтожил свои силы и послал огромную волну, чтобы затопить Нуменор, убив всех, кроме тех нуменорцев, которые остались верными валарам. Мир был переделан, и Аман был удален за Крайний Запад, чтобы люди не могли плыть туда, чтобы угрожать ему.

Физическое воплощение Саурона было уничтожено в руинах Нуменора. Как Майя, его дух вернулся в Средиземье, хотя он больше не мог принимать прекрасную форму, которую когда-то имел. Верные нуменорцы достигли берегов Средиземья. Среди этих выживших были Элендил , их лидер и потомок Элроса, и его сыновья Исильдур и Анарион, которые спасли саженец белого дерева Нуменора, предка дерева Гондора. Они основали два королевства: Арнор на севере и Гондор на юге. Элендил правил как Верховный король обоих королевств, но передал правление Гондором Исильдуру и Анариону. Могущество королевств в изгнании было значительно меньше, чем у Нуменора, «но очень велико оно казалось диким людям Средиземья».

О Кольцах Власти и Третьей Эпохе [ править ]

Заключительный раздел книги, состоящий примерно из 20 страниц, описывает события, происходящие в Средиземье во втором и третьем веках . Во Второй Эпохе Саурон возродился в Средиземье. Кольца Власти были выкованы эльфами во главе с Келебримбором , но Саурон тайно выковал Одно Кольцо, чтобы контролировать остальные. Между народами Средиземья и Саурона вспыхнула война, кульминацией которой стала Война Последнего Союза, в которой эльфы и оставшиеся нуменорцы объединились, чтобы победить Саурона, положив конец Второй Эпохе. Третья Эпоха началась с того, что Исильдур завладел Единым Кольцом после свержения Саурона. Исильдур попал в засаду орков и убит на Гладденских полях.вскоре после этого Единое Кольцо было потеряно в Реке Андуин .

В этом разделе также дается краткий обзор событий, ведущих и происходящих во Властелине колец , включая угасание Гондора, возрождение Саурона, Белый Совет , предательство Сарумана и окончательное разрушение Саурона. с Единым Кольцом, завершающим Третью Эпоху.

Концепция и создание [ править ]

Разработка текста [ править ]

Толкин первым начал работу над рассказами, которые в 1914 году станут «Сильмариллионом» [T 6], намереваясь превратить их в английскую мифологию, которая объяснит истоки английской истории и культуры. [T 7] Большая часть этой ранней работы была написана, когда Толкин, тогда британский офицер, вернулся из Франции во время Первой мировой войны, находился в больнице и на больничном. [T 8] Он завершил первый рассказ « Падение Гондолина » в конце 1916 года. [T 9]

Он назвал свой сборник зарождающихся рассказов «Книгой утерянных сказок» . [T 3] Так назывались первые два тома «Истории Средиземья» , в которые вошли эти ранние тексты. В рассказах используется повествовательный прием мореплавателя по имени Эриол (в более поздних версиях англосакса по имени Эльфвин ), который находит остров Тол-Эрессеа, где живут эльфы; и эльфы рассказывают ему свою историю. [T 10] Однако Толкин так и не завершил «Книгу утерянных сказок» ; он оставил его, чтобы сочинить стихи « Слово о Лейтиане » и « Слово о детях Хурина ». [T 3]

Первой полной версией «Сильмариллиона» был «Очерк мифологии», написанный в 1926 году [T 11] (позже опубликованный в томе IV «Истории Средиземья» ). «Набросок» представлял собой 28-страничный синопсис, написанный для объяснения предыстории истории Турина Р. В. Рейнольдсу, другу, которому Толкин отправил несколько историй. [T 11] Из «Эскиза» Толкин разработал более полную повествовательную версию «Сильмариллиона» под названием « Квента нолдоринва» [T 12] (также включенная в том IV). « Квента Нолдоринва» была последней версией «Сильмариллиона», которую завершил Толкин. [T 12]

В 1937 году, вдохновленный успехом Хоббит , Толкиен представил своему издателю George Allen & Непобеда неполный , но более полно разработана версия Сильмариллиона под названием Квэнта Сильмариллион , [T 3] , но они отвергли работу как неясными и «слишком Кельтский ". [T 13] Вместо этого издатель попросил Толкина написать продолжение «Хоббита» . [T 13] Толкин начал пересматривать «Сильмариллион» , но вскоре обратился к продолжению, которое стало «Властелином колец» . [T 14] Он возобновил работу над «Сильмариллионом».после завершения Властелина колец , [T 15] , и он очень просил опубликовать две работы вместе. [T 16] Но когда стало ясно, что это невозможно, Толкин обратил все свое внимание на подготовку «Властелина колец» к публикации. [T 17] [T 18]

В конце 1950-х Толкин вернулся к «Сильмариллиону» , но большая часть его произведений с этого времени была больше связана с теологическими и философскими основами работы, чем с самими повествованиями. К этому времени у него возникли сомнения по поводу фундаментальных аспектов работы, восходящих к самым ранним версиям рассказов, и, похоже, он почувствовал необходимость решить эти проблемы, прежде чем он сможет создать «окончательную» версию «Сильмариллиона» . [T 15] В это время он много писал на такие темы, как природа зла в Арде, происхождение орков , обычаи эльфов, природа и средства возрождения эльфов, плоский мир и история Солнца и Луна. [T 15]В любом случае, за одним или двумя исключениями, он мало что изменил в повествованиях за оставшиеся годы своей жизни. [T 15]

Посмертная публикация [ править ]

В течение нескольких лет после смерти отца Кристофер Толкин составлял рассказ « Сильмариллион» . Он попытался использовать последние произведения своего отца и сохранить как можно большую внутреннюю согласованность (и согласованность с «Властелином колец» ), учитывая множество противоречивых черновиков. [T 19] [T 1] Как объясняется в «Истории Средиземья» , он опирался на многочисленные источники для своего повествования, полагаясь, где это возможно, на работы после « Властелина колец» , но в конечном итоге восходит к Книге 1917 года. «Утраченные сказки», чтобы заполнить отрывки из повествования, которое его отец планировал написать, но так и не затронул. В одной из более поздних глав « Квенты Сильмариллион», «О руинах Дориата», которые не затрагивались с начала 1930-х годов, ему пришлось построить повествование практически с нуля. [T 20] Окончательный результат, который включал генеалогию, карты, указатель и первый в истории список эльфийских слов, был опубликован в 1977 году. Из-за обширных объяснений Кристофера (в «Истории Средиземья» ) того, как он составлял опубликованная работа, большая часть «Сильмариллиона » обсуждалась читателями. Задача Кристофера обычно считается очень сложной, учитывая состояние текстов его отца на момент его смерти: некоторые критические тексты больше не принадлежали семье Толкина, и задача Кристофера вынудила его быстро просмотреть большую часть материала.В истории Средиземья много расходящихся идей, которые не согласуются с опубликованной версией.

Кристофер Толкин предположил, что, если бы он потратил больше времени и имел доступ ко всем текстам, он мог бы создать существенно другую работу. В своем предисловии к «Книге утраченных историй 1» в 1983 году он писал, что «благодаря ее посмертной публикации почти четверть века спустя естественный порядок представления всей« Материи Средиземья »был перевернут; и это, безусловно, Спорный вопрос о том, было ли разумно опубликовать в 1977 году версию первичного «легендариума», стоящую отдельно и претендующую, так сказать, на самоочевидность. Опубликованная работа не имеет «рамок», никаких предположений о том, что это такое и как (в воображаемом мире) это произошло. Теперь я думаю, что это было ошибкой ". [T 21]

В октябре 1996 года Кристофер Толкин поручил иллюстратору Теду Нэсмиту создать полноцветную иллюстрацию для первого иллюстрированного издания «Сильмариллиона» . Он был опубликован в 1998 году, а в 2004 году вышло второе издание с исправлениями и дополнительными иллюстрациями Нэсмита. [T 22]

В течение 1980-х и 1990-х годов Кристофер Толкин опубликовал большую часть произведений своего отца о Средиземье в виде 12-томной серии «История Средиземья ». В дополнение к исходному материалу и более ранним наброскам некоторых частей «Властелина колец» эти книги значительно расширяют исходный материал, опубликованный в «Сильмариллионе» , и во многих случаях расходятся с ним. Толкин намеревался пересмотреть многое, но лишь в общих чертах в виде заметок, а после публикации «Сильмариллиона» всплыли некоторые новые тексты . Эти книги также проясняют, насколько незавершенными были на самом деле более поздние части «Сильмариллиона» : некоторые части никогда не переписывались после ранних версий вУтраченные сказки .

Влияния [ править ]

Основная статья: Влияния Дж. Р. Р. Толкина

«Сильмариллион» - сложная работа, демонстрирующая влияние многих источников. Большое влияние оказала финская эпопея « Калевала» , особенно сказка Куллерво . Также очевидно влияние греческой мифологии . Например, остров Нуменор напоминает Атлантиду . [T 23] Это, однако, Толкин позже описал в письме Кристоферу Бретертону как просто «любопытный шанс».

Греческая мифология также окрашивает валаров , которые заимствуют многие атрибуты у олимпийских богов . [3] Валар, как и олимпийцы, живут в мире, но на высокой горе, отделенные от смертных; [4] Но соответствия лишь приблизительные; Валар также содержат элементы скандинавской мифологии . Некоторые из Валар имеют характеристики, напоминающие различных Асиров , богов Асгарда . [5] Тор , например, физически самый сильный из богов, можно увидеть как в Оромэ , который сражается с монстрами Мелькора, так и в Тулкасе , физически сильнейшем из Валар. [6] Манвэ , глава Валар, имеет некоторое сходство с Одином, «Всеотцом». [6] Толкин также сказал, что он видел Майю Олорин (Гэндальф) как «странника-одина». [T 24]

Влияние Библии и традиционного христианского повествования видно в «Сильмариллионе» в конфликте между Мелькором и Эру Илуватаром, параллели полярности Люцифера и Бога. [7] Кроме того, «Сильмариллион» повествует о создании и падении эльфов, так же как Книга Бытия повествует о создании и падении человека. [8] Как и все работы Толкина, «Сильмариллион» оставляет место для более поздней христианской истории, а в одном из проектов Финрод даже размышляет о необходимости возможного воплощения Эру (Бога) для спасения человечества. [T 25]

Средневековая христианская космология проявляет свое влияние, особенно в описании сотворения Вселенной как проявления своего рода песни, спетой Богом, с которой ангелы гармонируют до тех пор, пока падший ангел не вносит разлад. Сочинения святого Августина о музыке, а также обширная средневековая традиция божественной гармонии - более знакомая нам сегодня по понятию « музыка сфер » - послужили основанием для этого рассказа о творении.

Кельтская мифология обнаруживает свое влияние в изгнании нолдоринских эльфов, например, которые заимствуют элементы из истории ирландских легенд о Туата Де Дананн . [9] Влияние валлийцев прослеживается в эльфийском языке синдарин , которому Толкин дал «языковой характер, очень похожий (хотя и не идентичный) британско-валлийскому ... потому что он, кажется, соответствует скорее« кельтскому »типу рассказываемых легенд и историй. его спикеров ". [T 26]

Прием [ править ]

На момент релиза отзывы о «Сильмариллионе» были в целом отрицательными. [10] Толкиновский ученый Уэйн Г. Хаммонд отмечает, что издатель книги Рейнер Анвин назвал отзывы «одними из самых несправедливых, которые он когда-либо видел». [11] Однако книга имела коммерческий успех и возглавила список бестселлеров по версии The New York Times Fiction в 1977 году .

«Сильмариллион» критиковали за то, что он слишком серьезен, ему не хватало беззаботных моментов, которые были во «Властелине колец» и особенно «Хоббите» . [12] [13] [14] Журнал Time сетовал на то, что не существует «единого, объединяющего поиска и, прежде всего, нет группы братьев, с которой читатель мог бы идентифицировать себя». [12] Другие критические замечания включали трудночитаемый архаичный язык [15] [16] [17] и множество трудных и трудно запоминающихся имен. [15] [18] Роберт М. Адамс из Нью-Йоркского обозрения книг под названием «Сильмариллион»«пустой и напыщенный зануда», «не литературное событие любого масштаба», и даже утверждал, что главной причиной его «огромных продаж» был «культ Толкина», созданный популярностью «Хоббита» и «Властелина колец». , предсказывая, что «Сильмариллион» купят больше людей, чем когда-либо прочитают. [15] [19] Журнал « Школьная библиотека» назвал это «всего лишь мертворожденным постскриптумом» к ранним работам Толкина. [14] Питер Конрад из New Statesman даже зашел так далеко, что сказал, что «Толкин на самом деле не умеет писать». [20] [а]

Тем не менее, несколько рецензентов высоко оценили масштаб творчества Толкина. Книжное обозрение «Нью-Йорк Таймс» признало, что «наконец-то больше всего волнует… эксцентричный героизм попытки Толкина». [13] TIME описал «Сильмариллион» как «величественное произведение, которое так долго и так сильно находилось в воображении писателя, что поражало читателя». [12] Журнал Horn Book Magazine даже хвалил «замечательный набор легенд, задуманных с творческой силой и рассказанных красивым языком». [21] Джон Кэлвин Бэтчелор , рецензируя книгу для The Village Voice., оценил книгу как «сложный, но неоспоримый шедевр фэнтези» и похвалил характер Мелькора, описав его как «потрясающе плохого парня», чье «главное оружие против добра - его способность развращать людей, предлагая им атрибуты их тщеславия» . [22]

Академическая критика текста 1977 года, выбранного Кристофером Толкином, была сосредоточена на намерении его отца завершить работу: поскольку он этого не сделал, его планы в отношении общего повествования из большой коллекции черновиков текстов не были четко различимы. . Это, в свою очередь, означает, утверждал ученый-Толкиен Чарльз Ноад, что критика Сильмариллиона должна сначала «развить подходы к этому текстовому комплексу, как он [был], включая Сильмариллион 1977 года Кристофера Толкина ». [23] [24]

В статье 2019 года Le Monde назвал «Сильмариллион » «краеугольным камнем воображения Толкина» и «книгой Дж. Р. Р. Толкина, которая правит ими всеми». [25]

Влияние в музыке [ править ]

В 1998 году немецкая пауэр-метал группа Blind Guardian выпустила концептуальный альбом о событиях в книге под названием Nightfall in Middle-Earth . [26] Норвежский композитор-классик Мартин Ромберг написал три полномасштабных симфонических стихотворения: Quendi (2008), Telperion et Laurelin (2014) и Fëanor (2017), вдохновленные отрывками из «Сильмариллиона» . Премьера работ была исполнена оркестрами Южной Франции в период с 2009 по 2017 год. [27] [28] Британская рок-группа Marillion [29] и французская блэк-метал- группа Hirilorn (которая позже превратилась в Deathspell Omega )[30] взяли свои имена из книги.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Дополнительные критические замечания 1977 года можно прочитать врезюме Уэйна Г. Хаммонда «Критический ответ на беллетристику Толкина». [11]

Ссылки [ править ]

Первичный [ править ]

В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
  1. ^ a b c Толкин 1977 , Предисловие
  2. ^ Карпентер 1981 , # 165, 211
  3. ^ a b c d Толкин, JRR (1984), Кристофер Толкин (редактор), Книга утерянных сказок , 1 , Бостон: Houghton Mifflin , Предисловие, ISBN 0-395-35439-0
  4. ^ a b c d Толкин 1977 , Указатель имен
  5. Перейти ↑ Tolkien 1977 , pp. 15, 329
  6. ^ Карпентер 1981 , # 115
  7. ^ Карпентер 1981 , # 131, 180
  8. ^ Карпентер 1981 , # 165, 180, 282
  9. ^ Карпентер 1981 , # 163, 165
  10. ↑ Толкин, младший (1984), Кристофер Толкин (редактор), Книга утерянных сказок , 1 , Бостон: Хоутон Миффлин , Глава I, «Коттедж заблудшей игры», ISBN 0-395-35439-0
  11. ^ a b Толкин, JRR (1985), Кристофер Толкин (ред.), Сказания Белерианда , Бостон: Houghton Mifflin , Глава I, «Сказание о детях Хурина», ISBN 0-395-39429-5
  12. ^ a b Толкин, JRR (1986), Кристофер Толкин (редактор), Формирование Средиземья , Бостон: Houghton Mifflin , Предисловие, ISBN 0-395-42501-8
  13. ^ a b Карпентер 1981 , # 19
  14. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1987), Christopher Tolkien (ed.), The Lost Road and Other Writings , Boston: Houghton Mifflin , Part II, Chapter VI, «Quenta Silmarillion», ISBN 0-395-45519-7
  15. ^ a b c d Толкин, JRR (1993), Кристофер Толкин (редактор), Кольцо Моргота , Бостон: Houghton Mifflin , Предисловие, ISBN 0-395-68092-1
  16. ^ Карпентер 1981 , # 124
  17. ^ Карпентер 1981 , # 133
  18. ^ Толкиен, Дж.Р.Р., Кристофер Толкин (ред.), Баллады Белерианда , Ballantine, стр.  433-4 , ISBN 0-345-38818-6
  19. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1980), Christopher Tolkien (ed.), Unfinished Tales , Boston: Houghton Mifflin , Introduction, ISBN 0-395-29917-9
  20. Перейти ↑ Tolkien, JRR (1994), Christopher Tolkien (ed.), The War of the Jewels , Boston: Houghton Mifflin , Part 3, Chapter V «The Tale of Years», ISBN 0-395-71041-3
  21. ^ Толкин, Кристофер (1983) Книга утерянных сказок 1 , Houghton Mifflin. «Предисловие»
  22. ^ Сильмариллион . WorldCat. 2008. ISBN 9780007284245. OCLC  241016297 . Дата обращения 14 мая 2020 . Впервые в мягкой обложке, полностью иллюстрированное издание «Сильмариллиона» с цветными пластинами знаменитого художника Теда Нэсмита, разработанное, чтобы соответствовать остальной части серии Толкиена. Автор: Дж. Р. Р. Толкин; Кристофер Толкин; Тед Нэсмит Издательство: Лондон: HarperCollins, 2008.
  23. ^ Карпентер 1981 , # 154, 227
  24. ^ Карпентер 1981 , # 107
  25. ^ Кольцо Моргота , Athrabeth Финрод ах Andreth, стр. 322, 335
  26. ^ Карпентер 1981 , # 144

Вторичный [ править ]

  1. ^ Рейнер Анвин (1978), в Амон Хен , бюллетень Толкиена общества , нет. 32 п. 13.
  2. ^ Rérolle, Рафаэлла (5 декабря 2012), моего отца «потрошат» работа - сын Hobbit разметочной Толкиена наконец высказывается , Le Monde, архивная ссылка
  3. ^ Purtill, Ричард Л. (2003), Дж.Р.Р.Толкиена: миф, мораль и религия , Harper & Row , стр 52, 131,. ISBN 0-89870-948-2
  4. ↑ Стэнтон, Майкл (2001), Хоббиты, эльфы и волшебники: исследование чудес и миров «Властелина колец» Дж. Р. Р. Толкина , Palgrave Macmillan, p. 18, ISBN 1-4039-6025-9
  5. ^ Гарт, Джон (2003), Толкин и Великая война: порог Средиземья , Houghton Mifflin Company, стр. 86
  6. ^ a b Chance 2004 , стр. 169
  7. Перейти ↑ Chance 2001 , p. 192
  8. ^ Bramlett, Перри (2003), фактически я хоббит: Введение в жизнь и творчество Толкиена , Mercer University Press , стр. 86, ISBN 0-86554-851-X
  9. ^ Fimi, Димитра (август 2006). « Безумные эльфы и« Неуловимая красота »: некоторые кельтские нити мифологии Толкина». Фольклор , 117 (2), 156–170. JSTOR  30035484 .
  10. ^ Birzer, Брэдли Дж (2014). Освящающий миф Дж. Р. Р. Толкина: Понимание Средиземья . Институт межвузовских исследований (ORD). п. 23. ISBN 978-1-4976-4891-3. Однако Кристофер Толкин упомянул негативную критику в своем предисловии к «Книге утерянных сказок».
  11. ^ a b Хаммонд, Уэйн Г. (1996). «Критический ответ на беллетристику Толкина» . Мифлор . Статья 34. 21 (2).CS1 maint: location ( ссылка )
  12. ^ a b c Фут, Тимоти (24 октября 1977 г.), "Бытие Средиземья" , Time , vol. 110, стр. 121
  13. ^ a b Гарднер, Джон (23 октября 1977 г.), «Мир Толкина» , The New York Times Book Review
  14. ^ a b Гурвиц, К. Сью (декабрь 1977 г.), «Сильмариллион (рецензия)», журнал школьной библиотеки , том. 24 нет. 4, стр. 66
  15. ^ a b c Адамс, Роберт М. (24 ноября 1977 г.), "Привычка хоббита" , Нью-Йоркское обозрение книг , том. 24 нет. 19, стр. 22
  16. ^ Brookhiser, Ричард (9 декабря 1977), "Избавление от Хоббита", National Review , Vol. 29 нет. 48, стр. 1439–1440.
  17. ↑ Джефферсон, Марго (24 октября 1977 г.), «Золото дураков», Newsweek , vol. 90, стр. 114
  18. ↑ Ямамото, Джудит Т. (1 августа 1977 г.), «Сильмариллион (книга)», Библиотечный журнал , т. 102 № 14, стр. 1680, ISSN 0363-0277 
  19. ^ Адамс, Роберт М. «Привычка хоббита». New York Review of Books , 24 ноября 1977 г. Цитируется по: Johnson JRR Tolkien: Six Desire of Critical (1986), p. 162
  20. ↑ Конрад, Питер (23 сентября 1977 г.), «Баббит», New Statesman , т. 94, стр. 408
  21. ↑ Cosgrave, MS (апрель 1978 г.), «Сильмариллион», журнал The Horn Book , vol. 54, стр. 196
  22. ↑ Бэтчелор, Джон Кальвин (10 октября 1977 г.). «Снова Толкин: Лорд Фол и друзья наводняют болезненную, но богатую землю» . Деревенский голос . Проверено 13 февраля 2013 года .
  23. ^ Ли, Стюарт Д. (2020). Товарищ Дж. Р. Р. Толкина . Джон Вили и сыновья. п. 111. ISBN 978-1-119-65602-9.
  24. ^ Ноад, Чарльз (2000). Верлин Флигер (ред.). О строительстве Сильмариллиона . Легендариум Толкина: Очерки истории Средиземья . Гринвуд Пресс. С. 31–68. ISBN 0313305307.
  25. ^ THEVENET, Elisa (28 октября 2019). « « Сильмариллион »: aux origines du livre de JRR Tolkien qui les gouverne tous [« Сильмариллион »: о происхождении книги Дж. Р. Р. Толкина, которая правит всеми ими]» . Le Monde (на французском) . Проверено 17 января 2020 года .
  26. ^ Иден, Брэдфорд Ли (2010). Средиземье Менестрель: Очерки музыки в Толкине . МакФарланд. п. 134. ISBN 978-0786456604.
  27. ^ "Обзор концерта Филармонический оркестр Ниццы 2017, Феанор" . Франция 3.
  28. ^ "Мартин Ромберг в региональном оркестре Авиньон-Прованс" . Региональный оркестр Авиньон-Прованс.
  29. ^ Silveyra, Марсело (2002). «Глава 1 - Написание сценария» . Progfreaks . Архивировано из оригинала 4 июня 2008 года.
  30. ^ https://www.metal-archives.com/bands/Hirilorn/946

Источники [ править ]

  • Карпентер, Хамфри , изд. (1981), Письма Дж. Р. Р. Толкина , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
  • Шанс, Джейн (2001), Искусство Толкина: Мифология для Англии , Университетское издательство Кентукки , ISBN 0-8131-9020-7
  • Шанс, Джейн (2004), Толкин и изобретение мифа: читатель , University Press of Kentucky, ISBN 0-8131-2301-1
  • Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аллан, Дж. (1975). Экстраполяция на «Сильмариллион». Толкиновское общество .
  • Альварес-Мизе, Э. (2019). Защита драконов: магическое значение в практическом мире в «Сильмариллионе», «Хоббите» и «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина.
  • Андраш, Б. (2006). Хронологический подход к культурным источникам в «Сильмариллионе» Толкина: культуры Ветхого Завета и великая цепь бытия (докторская диссертация, ELTE Anglisztika Tanszék).
  • Бейтман, Э. (2010). «Не все слезы - зло»: теория красивой трагедии Толкина в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» (докторская диссертация).
  • Баур, Х. (2004). Толкин и миф: анализ «Сильмариллиона».
  • Бич, С. (1991). Огонь и лед: традиционная героиня «Сильмариллиона». Мифлор , 18 (1), 7.
  • Бирнс, Н. (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного «Сильмариллиона». Исследования Толкина , 6 (1), 255–260.
  • Браман, Л. (2003). Сильмариллион: облик Толкина для христианского реализма.
  • Кальдекотт, С. (2014). Новый свет: философия творения Толкина в «Сильмариллионе». Журнал исследований инклингов , 4 (2), 67–85.
  • Кальдекотт, С. (1999). Над пропастью огня: христианский героизм в «Сильмариллионе» и «Властелине колец». Толкин: Праздник: Сборник сочинений о литературном наследии, 17–33.
  • Клайд, К. (1976). Толкин и Сильмариллион. Уитон: Гарольд Шоу.
  • Дюфау, JC (2005). Мифическое пространство в творчестве Толкина («Властелин колец», «Хоббит» и «Сильмариллион»). Возвращаясь к Толкину, 107–128.
  • Иден, Б.Л. (2003). «Музыка сфер»: взаимосвязь между «Сильмариллионом» Толкина и средневековой космологической и религиозной теорией. В Толкине-средневековье (стр. 193–203). Рутледж.
  • Эка Путра, Э. (2018). Архетипы и романтизм в установлении национальной идентичности, отраженные в «Сильмариллионе» Толкина. Jurnal Basis, 1 (2), 39–49.
  • Эрсёзлю, AA (2013). От Средиземья к реальному миру: «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмариллион» Толкина.
  • Фишер, Дж. (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного Сильмариллиона. https://www.jstor.org/stable/26815575
  • Флигер, В. (1986). «Называя безымянное: неоплатонический« Один »в« Сильмариллионе »Толкина». Диакония: Исследования в честь Роберта Т. Мейера, 127–32.
  • Форей, АО (2014). От «Сильмариллиона» до «Хоббита» и обратно. Мифология Хоббита и Толкина: Очерки пересмотров и влияний, 97.
  • Freeh, HL (2015). О судьбе, провидении и свободе воли в Сильмариллионе. Толкин среди современников, 51–77.
  • Фрай, К. (2015). «Две мюзиклы о троне Илуватара»: гностический и манихейский дуализм в «Сильмариллионе». Толкиновские исследования, 12 (1), 77–93.
  • Гатт, Дж. (2018). Нравственность акта творения в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (диплом бакалавра Мальтийского университета).
  • Гоф, Дж. (1999). Миф о сотворении Толкина в «Сильмариллионе» - северный или нет ?. Детская литература в образовании, 30 (1), 1–8. eric = EJ583557 issn = 0045-6713.
  • Гринман, Д. (1988). Сильмариллион как аристотелевская эпос-трагедия. Мифлор, 14 (3 (53), 20–42.
  • Герни, С. Н. (2006). Падение от благодати: создание и коррупция в «Сильмариллионе»: диссертация, представленная на соискание степени магистра гуманитарных наук в Университете Отаго, Данидин, Новая Зеландия (докторская диссертация, Университет Отаго).
  • Холланти, П. (1991). Падение в Арде: свобода воли, смертность и машина в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (магистерская диссертация).
  • Джейкоб А.М. и Менон Н. (2020). Упаковка политеизма как монотеизма: исследование мифопоэтического божества в «Сильмариллионе» Толкина. Религия и искусство, 24 (1-2), 84–109. DOI: https://doi.org/10.1163/15685292-02401014
  • Jéga Szabó, J. (2015). Женская активность, как она представлена ​​через Аредель и Лютиэн в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация, szte).
  • Дженсен, К.В. (2010). Диссонанс в божественной теме: проблема свободы воли в «Сильмариллионе» Толкина. Менестрель Средиземья: Очерки музыки у Толкина, 102–113.
  • Хименес Родригес, AI (2016). Влияние Калевалы в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (бакалаврская диссертация).
  • Джонсон, BA (2006). Технологический прогресс в Мордоре: разрушение окружающей среды в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» (докторская диссертация, Университет Восточного Вашингтона).
  • Кайзер, MS (1996). Использование звука и музыки: благозвучие и какофония в «Сильмариллионе» и других произведениях Дж. Р. Р. Толкина.
  • Кейн, округ Колумбия (2009). Реконструкция Арды: создание опубликованного Сильмариллиона . Издательство Лихайского университета. ISBN 978-0-9801496-3-0.
  • Килби, CST (1976). Сильмариллион: взгляд на человека и его мир мифов. Нью-Йорк: Гарольд Шоу.
  • Кочер PH (1980). Путеводитель по «Сильмариллиону» . Хоутон Миффлин. ISBN 978-0-395-28950-1.
  • Коморницка, Дж. Н. Уродливый эльф: тела орков, извращение и искупление в «Сильмариллионе» и «Властелине колец». Тело в Легендариуме Толкина: Очерки телесности Средиземья, 83–96.
  • Крифт, П. (1979). Послесловие: Чудо Сильмариллиона. Тени воображения: фантазии К. С. Льюиса, Дж. Р. Р. Толкина и Чарльза Уильямса. Эд. Марк Р. Хиллегас. Карбондейл, Иллинойс: Издательство Университета С. Иллинойс, Новое издание.
  • Лампнер, А. (2010). Голоса айнур: создание и скандинавская мифология в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация).
  • Ларсен, К. (2006). Мечи и небесные камни: метеоритное железо в Сильмариллионе. Мэллорн: Журнал Толкиновского общества, 44, 22.
  • Ли, Стюарт Д. (2014). Ли, Стюарт Д. (ред.). Товарищ Дж. Р. Р. Толкина . Malden, MA: John Wiley & Sons Inc. DOI : 10.1002 / 9781118517468 . ISBN 978-1-118-51746-8. OCLC  881387073 .
  • Лесневская К. Природа зла в «Сильмариллионе» (докторская диссертация).
  • Льюис, А. (1996). Исторический уклон в создании «Сильмариллиона». Мифлор , 21 (2), 25.
  • Линкольн IV, CEA (2020). Литературный взгляд на конституционную интерпретацию и возможный синтез естественного и позитивного права: Сильмариллион. Юридический журнал государственной политики и практики Митчелла Хэмлайна, 41 (1), 4.
  • Мацумото, Ю. (2010). Структурный анализ текстурной композиции Дж. Р. Р. Толкина на основе «Сильмариллиона».
  • Маклеллан, Дж. (1981). Фродо и Космос: Размышления о Сильмариллионе. Толкин, Новые критические перспективы. Нил Дэвид Айзекс и Роуз А. Зимбардо, ред. Лексингтон, штат Кентукки: Университетское издательство Кентукки .
  • Милановова, К. (2009). Отражение древнегерманских легенд и мифов в творчестве Джона Рональда Руэля Толкина (с акцентом на «Сильмариллион» и «Эдду»).
  • Надь, Г. (2007). Сильмариллион. Энциклопедия Толкина JRR: стипендия и критическая оценка . Эд. Майкл Драут. Нью-Йорк: Рутледж, 608–11.
  • Ноад, CE (2000). О строительстве Сильмариллиона, легендариума Толкина: Очерки истории Средиземья, под ред. Верлин Флигер и Карл Хостеттер . 87 Вестпорт, Коннектикут.
  • Ноад, CE (2000). О строительстве Сильмариллиона. Вклады в изучение научной фантастики и фэнтези, 86, 31–68.
  • Пэджетт, WJ (2007). Миф и идеология в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация, Университет штата Индиана).
  • Петти, AC (2009). Сильмариллион: тридцать лет спустя. Толкиновские исследования , 6 (1), 283–289.
  • Пауэлл, округ Колумбия (2009). Сильмариллион Толкина: переосмысление провидения. Атлантический университет Флориды.
  • Рателифф, JD (2012, май). Отдельный фрагмент: Хоббит и Сильмариллион. В Международном конгрессе по изучению средневековья. Университет Западного Мичигана, Каламазу, Мичиган (стр. 10–13).
  • Рейтлифф, JD (2020). Круглая Плоская Земля и Неспособность Толкина закончить Сильмариллион. Журнал исследований Толкина, 9 (1), 5.
  • Рэй, С.М. (2010). Конструкции пола и сексуальности в «Сильмариллионе и властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина (докторская диссертация, Техасский университет A&M, коммерция).
  • Ридер, И. (2006). Молчание деревьев: Агентство по охране окружающей среды и политика власти в фильмах Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» и «Сильмариллион». Пустыня знаков: этика, красота и окружающая среда после постмодернизма, 107–15.
  • Ринго, Э. (2015). Горе Концу Света: Апокалипсис в "Сильмариллионе" Толкина (докторская диссертация, Рид-колледж).
  • Роббинс, С. (2017). Библейский символ света в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина. Socialinių mokslų studijos, 9 (2), 171–186.
  • Роджерс, Э.И. (2012). Утешение Дж. Р. Р. Толкина: августинская и боэтианская философия зла в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» (докторская диссертация, Государственный университет Среднего Теннесси).
  • Сэнфорд, Л. Падение благодати - упадок и падение в Средиземье: метафоры нордической и христианской теологии во «Властелине колец» и «Сильмариллион». Мэллорн: Журнал Толкиновского общества, 32, 15–20.
  • Сканнелл, З. (2019). Разжигание бессмертного пламени: духовное искупление в «Сильмариллионе» Толкина (докторская диссертация, Университет Северной Каролины в Эшвилле).
  • Швейхер, Э. (1996). Аспекты падения в Сильмариллионе . Мифлор, 21 (2), 26.
  • Швиндт, Дж. (1982). Что не так с «Сильмариллионом»: сравнение Толкина, JRR Works. Мифлор , (33), 40–41.
  • Саймонсон, Мартин (2017) Древесные основы управления в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина, Исследования английского языка в Африке, 60: 2, 12–22, DOI: 10.1080 / 00138398.2017.1406735
  • Шкипер, С. (2015). Парадокс Толкина: Сильмариллион и осуждение войны с использованием героического стиля (докторская диссертация, Университет Северной Каролины в Эшвилле).
  • Стид, Р. (2015). Предпочтение Толкина раннесредневековой католической чувствительности во «Властелине колец» и «Сильмариллион».
  • Суарес Алонсо, А. (2015). Создание мифов в современном романе: на примере «Сильмариллиона» Дж. Р. Р. Толкина (бакалаврская диссертация).
  • Татом, СК (2006). Фантастические истории: как «Смерть Дарта» Мэлори повлияла на «Сильмариллион» Толкина.
  • Толкин, К. (1977). Сильмариллион: Дж. Р. Р. Толкин: Краткий отчет о книге и ее создании. Хоутон Миффлин.
  • Триллинг, Дж. (2016). Разочарование: цена победы в фильмах «Властелин колец» и «Сильмариллион». Общие знания, 22 (2), 284–300.
  • Тернер, Аллан (2007). Сильмариллион: тридцать лет спустя . Цюрих: Издательство Walking Tree. ISBN 978-3-905703-10-8. OCLC  191878662 .
  • Унгурян С. (2012). Сотворение мира через музыку: «Айнулиндалэ» Толкина в «Сильмариллионе» (1977). Культурный коридор Восток-Запад, (1), 69–83.
  • Апстоун, С. (2002). Применимость и правда в «Хоббите», «Властелине колец» и «Сильмариллионе: читатели, фэнтези и каноничность». Мифлор, 23 (4 (90), 50–66.
  • Ваккаро, Коннектикут (2004). «И одно белое дерево»: космологический крест и беседа о жизни в фильмах Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» и «Сильмариллион». Мэллорн: Журнал Толкиновского общества, 42, 23.
  • Уоллс-Тумма, Д.М. (2017). «Так написал Пенголод»: историческое предубеждение, его свидетельства и его значение в «Сильмариллионе».
  • Уоткинс, З. Сатана и Сильмариллион: Ангельский упадок Джона Мильтона.
  • Уитакер, Л. (2010). Разлагающая красота: повествование об изнасиловании в "Сильмариллионе". Мифлор, 29 (1), 5.
  • Уитт, Р.Дж. (2010). Германская судьба и гибель в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина. Мифлор, 29 (1), 8.
  • Уилкинс, CJ (1994). Исследование зла в «Хрониках Нарнии и космической трилогии» К.С. Льюиса, а также в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» Толкина.
  • Мудрый, DW (2016). Книга пропавшего рассказчика: перечитывание Сильмариллиона 1977 года как единого текста. Толкиновские исследования, 13 (1), 101–124.
  • Виттенберг, КА (2019). Сильмариллион: Исследование вторичной веры в мифах о семенной фантазии Толкина.
  • Юань, Мин-хуэй (2006), трагический героизм в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина
  • Зденек, Петр. (2013). Отражение европейских мифологий в «Сильмариллионе» Дж. Р. Р. Толкина.

Внешние ссылки [ править ]

  • Толкин Интернет
  • Хронология Сильмариллиона
  • Путеводитель по американским изданиям книг Толкина, включая "Сильмариллион"
  • Статья о сборе Сильмариллиона в Библиотеке Толкина