Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Галерея пяти цивилизованных племен: секвойя (чероки), пушматаха (чокто), селекта (маскоги / ручей), "характерная голова чикасо" и оцеола (семинолы). Портреты были нарисованы или написаны между 1775 и 1850 годами.

Термин « пять цивилизованных племен » происходит от колониального и раннего федеративного периода в истории Соединенных Штатов . Он относится к пяти индейским народам - чероки , чикасо , чокто , крик (маскоги) и семинолы . [1] [2] Это первые пять племен, которые американцы европейского происхождения обычно считали «цивилизованными». [3] Примеры колониальных атрибутов, принятых этими пятью племенами, из-за которых европейские американцы назвали их цивилизованными, включают христианство ,централизованное правительство , грамотность в английском языке, участие на рынке , письменные конституции , смешанные браки с белыми американцами и практика рабства на плантациях . [ необходима цитата ] Пять цивилизованных племен, как правило, поддерживали стабильные политические отношения с американцами европейского происхождения.

Этот термин подвергался критике за этноцентрическое определение цивилизации . [4] Население, в настоящее время проживающее в Оклахоме, называют пятью племенами Оклахомы .

История [ править ]

Миссисипии культура была насыпью здания индейской городской культуры , которая процветала на юге и востоке Соединенных Штатах до прихода европейцев.

Пять «цивилизованных» племен были коренными народами Америки , проживавшими на юго-востоке Соединенных Штатов . Большинство из них были потомками того, что сейчас называется культурой Миссисипи , аграрной культуры, которая выращивала урожай кукурузы и бобов, с наследственной религиозной и политической элитой. Миссисипская культура процветала на территориях, которые сейчас являются Средним Западом, Востоком и Юго-Востоком США, с 800 по 1500 год. До контакта с европейцами эти племена в основном были матрилинейными.общества. Сельское хозяйство было основным экономическим занятием. Основная масса племен проживала в городах (некоторые занимали сотни акров земли и были населены тысячами человек). Эти общины регламентировали свое пространство запланированными улицами, разделенными на жилые и общественные зоны. Их система правления была наследственной. Вождества были разного размера и сложности, с высоким уровнем военной организации. [5]

Джордж Вашингтон и Генри Нокс проводили политику культурной трансформации по отношению к коренным американцам. Чероки и чокто, в свою очередь, имели тенденцию перенимать и присваивать определенные культурные аспекты федерации колоний. Во время Декларации независимости культура Соединенных Штатов как нации зарождалась сама по себе. Многие культурные обычаи, присвоенные «Пятью племенами», были им полезны. [6]

В начале 19 века правительство США инициировало перемещение существующих обществ, живущих к востоку от реки Миссисипи, включая Пять племен, в земли к западу от реки. Эта законодательно закрепленная на федеральном уровне инициатива по перемещению, получившая название « Изгнание индейцев» , за несколько десятилетий вынудила значительное число пяти племен переселиться на территорию индейцев в других частях североамериканского континента, многие из которых впоследствии стали территорией Оклахома . Самым печально известным удалением был « След слез чероки» 1838 года, когда президент Мартин Ван Бюрен принудил к соблюдению спорного договора Новой Эхоты с нацией чероки .

Маршруты переселения на юг к первой индийской территории пяти цивилизованных племен.

Во время Гражданской войны в США политика пяти племен расходилась. Чокто и чикасо сражались преимущественно на стороне конфедератов, в то время как семинолы сражались на стороне Союза. Чероки вели гражданскую войну внутри своей страны между конфедератами большинства и меньшинством, поддерживающими Союз. Несмотря на попытки сохранить нейтралитет, Крик подвергся нападению со стороны сил Конфедерации в первых трех сражениях на территории Индии. Крикс в конце концов сражался как за Союз, так и за Конфедерацию. [7] В качестве элемента реконструкции после гражданской войны были подписаны новые договоры о восстановлении с коренными народами, заключившими договоры с Конфедеративными Штатами Америки.

После того, как племена были переселены на индейскую территорию, правительство Соединенных Штатов пообещало, что на их землях будут свободные поселения белых. Некоторые поселенцы безнаказанно нарушали это правило даже до 1893 года, когда правительство открыло « полосу чероки » для внешних поселений в районе Оклахома-Лэнд-Ран . В 1907 году территория Оклахомы и Индийская территория были объединены в штат Оклахома. По сравнению с другими штатами, все пять племен сегодня представлены в значительном количестве среди населения Оклахомы.

Эксперимент "цивилизации" [ править ]

Вашингтон провозгласил доктрину, согласно которой американские индейцы биологически равны, но их общество - неполноценное. Он сформулировал и реализовал политику поощрения «цивилизационного» процесса, который продолжил Томас Джефферсон . [8] Известный историк Эндрю Джексона Роберт Ремини писал, что «они предполагали, что как только индейцы примут практику частной собственности , построят дома, возделывают сельское хозяйство, обучат своих детей и примут христианство, эти коренные американцы получат признание у белых американцев [8]. ] План Вашингтона из шести пунктов включал беспристрастное правосудие по отношению к индейцам; регулируемую покупку индейских земель; содействие торговле; продвижение экспериментов в целях цивилизации.или улучшить индийское общество; президентские полномочия дарить подарки ; и наказание тех, кто нарушил права индейцев. [9] Правительство назначило таких агентов, как Бенджамин Хокинс , чтобы они жили среди индейцев и своим примером и наставлением поощряли их жить как белые. [6] Племена юго-востока приняли политику Вашингтона, открыв школы, взяв на вооружение йоменские методы ведения сельского хозяйства, обратившись в христианство и построив дома, подобные домам их колониальных соседей. [9]

Историческое здание суда чероки в Талекуа, построенное в 1849 году, является самым старым общественным зданием в Оклахоме. [10]

Насколько отличным было бы ощущение философского ума, если бы мы отразили, что вместо того, чтобы истреблять часть человечества с помощью наших слоев населения, мы выдержали все трудности и, наконец, передали аборигенам свои Знания о культивировании и искусствах. Страны, благодаря которой был сохранен и расширен источник будущей жизни и счастья. Но считалось, что цивилизовать индейцев Северной Америки невозможно - это мнение, вероятно, более удобное, чем справедливое.

-  Генри Нокс, Записки Джорджу Вашингтону от Генри Нокса.

Племена [ править ]

Чероки [ править ]

Основные статьи: Cherokee и Cherokee Nation

Cherokee, ( / tʃ ɛ г ə к я / ; Cherokee : ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ , латинизируется:  Aniyvwiyaʔi ) являются люди юго - востоке Соединенных Штатов, главным нагорных Грузии, Северной Каролине и Южной Каролине. Они говорят на ирокезском языке . В 19 веке историки и этнографы записали свою устную традицию, в которой говорилось о том, что это племя мигрировало на юг в древние времена из района Великих озер, где жили другие ирокезоязычные народы. [11]

Из трех признанных на федеральном уровне племен чероки, нация чероки и объединенная группа индейцев чероки Китоуа (UKB) имеют штаб-квартиру в Талекуа, штат Оклахома. UKB в основном являются потомками «старых поселенцев», чероки, которые мигрировали в Арканзас и Оклахому около 1817 года. Они связаны с чероки, которые были насильно переселены туда в 1830-х годах в соответствии с Законом о переселении индейцев. Восточная группа индейцев чероки находится на границе Куалла в западной части Северной Каролины и является потомком тех, кто сопротивлялся или избегал переселения. [12] Кроме того, в Соединенных Штатах существуют многочисленные группы наследия чероки, такие как сателлитные сообщества, спонсируемые нацией чероки. Племя чероки - самое большое племя в стране, насчитывающее 729 533 человека. [13]

Чикасо [ править ]

Основные статьи: Chickasaw и Chickasaw Nation

Чикасо - индейский народ Соединенных Штатов, который первоначально проживал вдоль реки Теннесси и других частей Теннесси, к западу от современного Хантсвилла, Алабама , части Миссисипи и юго-западной части Кентукки. Они немного говорили по-французски и немного по-английски. Некоторые историки считают, что вмешательство чикасо во франко-индейскую войну на стороне британцев имело решающее значение в обеспечении того, чтобы Соединенные Штаты стали англоязычной страной. [14] Возникнув дальше на запад, Чикасо двинулся к востоку от реки Миссисипи задолго до контакта с Европой. Все исторические записи указывают на то, что чикасо жили на северо-востоке Миссисипи.от первого контакта с европейцами до тех пор, пока они не были вынуждены перебраться в Оклахому , где сейчас проживает большинство. Они связаны с чокто , говорящими на одном языке, которые образуют западную группу мускогских языков . «Chickasaw» - это английское написание слова Chikasha ( произношение Muskogee:  [tʃikaʃːa] ), что означает либо «бунтарь», либо «происходит от Chicsa». Чикасо делятся на две группы: «Импсактеа» и «Инткутвалипа». Чикасо были одним из «пяти цивилизованных племен», пришедших на территорию Индии в эпоху переселения индейцев.. В отличие от других племен, которые обменивались земельными грантами, чикасо получили финансовую компенсацию от Соединенных Штатов за свои земли к востоку от реки Миссисипи. [15] Нация чикасо является тринадцатым по величине признанным на федеральном уровне племенем в Соединенных Штатах. Чикасо построили одни из первых банков, школ и предприятий на территории Индии. Они также подписали договор с югом Соединенных Штатов во время гражданской войны и привезли войска для борьбы на стороне конфедератов. [16]

Чокто [ править ]

Основные статьи: Нация чокто и чокто

В Choctaw являются Индеец люди родом из юго - востоке США ( Миссисипи , Алабама и, в меньшей степени, Луизиана ). Когда они были вынуждены переселиться на территорию Индии, насчитывалось около 20 000 членов этого племени. Многие из них не выжили. [17] Они принадлежат к мускогской языковой группе. Слово Choctaw (также переводимое как Chahta , Chato , Tchakta и Chocktaw ), возможно, является искажением испанского chato , что означает «сплющенный», и является намеком на обычай племени уплощать головы младенцев.[18] [19] Известный антрополог Джон Свентон , однако, предполагает, что это имя принадлежало лидеру чокто. [20] Они произошли от людей культуры Миссисипи, которая была расположена по всей долине реки Миссисипи . Пословам историка Уолтера Ли Уильямса ,первые испанские исследователи встречались со своими предками. [21] Хотя меньшие группы чокто расположены в южном регионе, нация чокто в Оклахоме и группа индейцев чокто из Миссисипиявляются двумя основными ассоциациями чокто. Это племя было преимущественно земледельцами (как и большинство индейцев в то время), пока они не были изгнаны со своей земли. Со времени «Следа слез» они значительно выросли и в настоящее время насчитывают около 231 000 членов, что делает чокто третьим по величине индейским населением в Соединенных Штатах. Столица нации чокто в настоящее время находится в Тускахоме, штат Оклахома. [22]

Крик [ править ]

Основная статья: люди Muscogee

Крик или Маскоги родом из Джорджии, Флориды, Южной Каролины и Алабамы. [23] Они проживали там примерно с 1500 г. до н.э., пока не были насильственно перемещены американским правительством в начале 19-го века. Мвскоке - это их имя в традиционном написании. Племя Маскоги-Крик было не одним племенем, а группой из нескольких, каждое из которых имело свою собственную отдельную землю. Начиная с 1836 года, американское правительство вынудило их отправиться на запад от Миссисипи вместе с другими цивилизованными племенами на «территорию индейцев». Около 20 000 членов Маскоги были вынуждены пройти по тропе слез , столько же, сколько и чокто. [7] Современные Muscogee живут в основном в Оклахоме , Алабама , Джорджия.и Флорида. Их язык, мвскок , является членом крикской ветви мускогийской языковой семьи . Семинолов связаны с Muscogee и говорить на языке Крик , как хорошо.

Федерально признанных племен Крик включали Muscogee Крик Nation , Poarch Оркестром Крик индейцев в штате Алабама, Alabama-Quassarte Tribal города , Племенной города Kialegee , Thlopthlocco Tribal города , и Miccosukee племя индейцев Флориды .

Семинолы [ править ]

Основная статья: семинолы

Семинолы - коренные американцы, изначально жившие во Флориде, а сейчас проживающие во Флориде и Оклахоме . Нация семинолов возникла в 18 веке и состояла из отступников и изгоев коренных американцев из Джорджии , Миссисипи и Алабамы , в первую очередь из племени Крик , а также афроамериканцев, бежавших из рабства в Южной Каролине и Джорджии. В то время как примерно 3000 семинолов были вытеснены к западу от реки Миссисипи , включая нацию семинолов из Оклахомы, которая по пути набирала новых членов, примерно от 300 до 500 семинолов остались и сражались в Эверглейдс и вокруг них.Флориды. В серии войн Соединенных Штатов против семинолов во Флориде погибло около 1500 американских солдат. Семинолы никогда не сдавались правительству США, и поэтому семинолы Флориды называют себя «Непокоренным народом». [24] [25] Сегодня признанные на федеральном уровне племена семинолов включают нацию семинолов из Оклахомы и племя семинолов из Флориды.. В течение примерно двадцати лет после переезда на территорию Индии (Оклахома) семинолы отказывались жить с племенем Маскоги-Крик или под своим правительством, пока они, наконец, не достигли соглашения с правительством о подписании договора и проживании с ними. Семинолы отдавали предпочтение Северу во время гражданской войны, оставались верными Союзу и двинулись на север, в Канзас. [26]

Терминология и использование [ править ]

Термин «цивилизованный» исторически использовался для отличия Пяти племен от других индейских групп, которые раньше часто назывались «дикими» или «дикими». [27] [28] В текстах, написанных учеными и писателями, не принадлежащими к коренным народам, используются такие слова, как «дикие» и «дикие» для обозначения индейских групп, которые сохранили свои традиционные культурные обычаи после контакта с европейцами. В результате эволюции отношения к этноцентрическому словосочетанию и более строгих этнографических стандартов термин «пять цивилизованных племен» редко используется в современных научных публикациях. [29]

Слово «цивилизованный» использовалось белыми для обозначения пяти племен, которые в течение 18 и начала 19 веков активно интегрировали англо-американские обычаи в свои собственные культуры. [30]Социологов, антропологов и междисциплинарных ученых в равной степени интересует, как и почему эти коренные народы ассимилировали определенные черты чуждой культуры белых поселенцев, вторгшихся на их земли. Историк Стив Брэндон утверждает, что эта «адаптация и включение аспектов белой культуры» была тактикой, применявшейся народами Пяти Наций для сопротивления изгнанию с их земель. Хотя термин «пять цивилизованных племен» был закреплен в политике федерального правительства до такой степени, что Конгресс США принимал законы с использованием этого названия, сами пять наций менее принимали его в формальных вопросах, а некоторые члены заявили, что объединение разные народы под этим ярлыком - это фактически еще одна форма колонизации и контроля со стороны белого общества. [31] Другие современные ученые предположили, что само понятие «цивилизация» было усвоено людьми, принадлежавшими к Пяти нациям, [32] [29], но поскольку большая часть истории коренных жителей Северной Америки была передана устной традицией , мало научных исследований было проведено. сделано, чтобы обосновать это.

В современных комментариях к культурам коренных американцев термин «цивилизованный» вызывает споры и обычно не используется в академической литературе. Некоторые комментаторы, в том числе индийский активист Вайн Делориа младший , утверждали, что это унизительно и подразумевает, что коренные народы североамериканского континента были «нецивилизованными» до того, как они соприкоснулись с привычками, обычаями и верованиями англо-американских поселенцев. . Этот термин основан на предположении, что разные народы обладают объективными «степенями» цивилизации, которые можно оценить, и поднимает вопрос о том, какие качества определяют «цивилизацию». Следовательно, это считается оценочным термином, значение которого зависит от точки зрения пользователя, и поэтому его лучше избегать. [33] [34]

См. Также [ править ]

  • Бывшие индейские резервации в Оклахоме
  • Культурная ассимиляция коренных американцев
  • Закон о Фонде Цивилизации
  • Молящиеся индейцы
  • Миссия индейцев
  • Убить индейца, спасти человека

Ссылки [ править ]

  1. ^ Клинтон, Фред С. История индейцев Оклахомы, из мира Талсы . Индийский школьный журнал, том 16, номер 4, 1915 г., стр. 175-187.
  2. ^ Барри Прицкер (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Издательство Оксфордского университета. п. 389 . ISBN 978-0-19-513877-1.
  3. ^ «Пять цивилизованных племен» . Энциклопедия истории и культуры Оклахомы . Историческое общество Оклахомы. Архивировано из оригинала на 2014-12-28 . Проверено 22 января 2015 .
  4. ^ Чарльз Роберт Гоинс, Дэнни Гобл, Джеймс Х. Андерсон (2006). Исторический атлас Оклахомы . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806134833.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ "Коренные жители Северной Америки: Юго-восточная область культуры" . Архивировано из оригинала на 2012-09-27 . Проверено 27 мая 2012 .
  6. ^ а б Perdue, Теда (2003). «Глава 2« И белое, и красное » ». Индейцы смешанной крови: расовое строительство на раннем юге . Издательство Университета Джорджии. п. 51. ISBN 0-8203-2731-X.
  7. ^ а б "Нация Маскоги (Крик)" . Muscogeenation-nsn.gov. Архивировано из оригинала на 2015-10-08 . Проверено 14 июля 2020 .
  8. ^ a b Ремини, Роберт (1998) [1977]. «Реформа начинается». Эндрю Джексон . Книжный клуб истории. п. 201. ISBN 0-9650631-0-7 . 
  9. ^ a b Миллер, Эрик (1994). «Джордж Вашингтон и индейцы» . Эрик Миллер . Проверено 2 мая 2008 года .
  10. ↑ Мозер, Джордж В. Краткая история Ложи Чероки # 10. (Проверено 26 июня 2009 г.)
  11. ^ Муни, Джеймс (1900). Мифы чероки и священные формулы чероки . 393: Kessinger Publishing. ISBN 978-1-4286-4864-7.CS1 maint: location (link)
  12. ^ Уильям Л. Андерсон; Рут Ю. Ветмор; Джон Л. Белл (2006). «Индейцы чероки - Часть 5: След слез и создание Восточной группы чероки | NCpedia» . Энциклопедия Северной Каролины www.ncpedia.org . Государственная библиотека Северной Каролины . Проверено 21 января 2019 .
  13. ^ {{cite web | url = https://nces.ed.gov/pubs2008/nativetrends/tables/table_1_3.asp
  14. ^ "Официальный сайт народа чикасо | История" . Chickasaw.net. 2014-10-31 . Проверено 18 октября 2015 .
  15. ↑ Джесси Берт и Боб Фергюсон (1973). «Удаление» . Индейцы Юго-Востока: тогда и сейчас . Abingdon Press, Нэшвилл и Нью-Йорк. С.  170–173 . ISBN 0-687-18793-1.
  16. ^ Форман, Грант 1971. «Пять цивилизованных племен: чероки, чикасо, чокто, крик, семинолы» (Цивилизация американских индейцев)
  17. ^ "История чокто" . Fivecivilizedtribes.org . Проверено 18 октября 2015 .
  18. ^ Фредерик Уэбб Ходж (1907). ... Справочник американских индейцев к северу от Мексики: AM . Типография правительства США. п. 288.
  19. ↑ Горацио Бардуэлл Кушман (1899). История индейцев чокто, чикасо и натчез . Типография фар. п. 564 .
  20. ^ Swanton, Джон (1931). Исходный материал для социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. п. 29. ISBN 0-8173-1109-2.
  21. ^ Уильямс, Уолтер (1979). «Юго-восточные индейцы до переселения, предыстория, контакт, упадок». Юго-восточные индейцы: со времен переселения . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. С. 7–10.
  22. ^ «История» . Нация чокто . Проверено 18 октября 2015 .
  23. ↑ Переписанные документы. Архивировано 13 февраля 2012 г. вИсследовательском центре Wayback Machine Sequoyah и в Американских архивах местной прессы.
  24. ^ Марк И. Гринберг; Сэмюэл Проктор; Уильям Уоррен Роджерс; Кантер Браун (1997). Марк И. Гринберг; Уильям Уоррен Роджерс; Кантер Браун (ред.). Наследие разнообразия Флориды: очерки в честь Сэмюэля Проктора . Sentry Press. п. 84. ISBN 978-1-889574-03-5.
  25. ^ "История семинолов" . DOS.Myflorida.com . Государственный департамент Флориды. 2016. Архивировано из оригинального 30 мая 2016 года . Проверено 7 августа +2016 .
  26. ^ "История семинолов" . Fivecivilizedtribes.org . Проверено 18 октября 2015 .
  27. ^ Томас Дональдсон; Флетчер Мередит; Джон Дэвидсон; Джон У. Лейн (1894). Отредактировано редакторами Бюро переписи населения США. 11-я перепись 1890 года (ред.). Индейцы: пять цивилизованных племен на территории Индии: племена чероки, чикасо, чокто, крик и племена семинолов . Типография переписи населения США. п. 7.
  28. ↑ Роберт М. Льюис (21 января 2008 г.). «Дикие американские дикари и цивилизованные англичане: Индийская галерея Кэтлина и лондонские выставки» . Европейский журнал американских исследований . 3 (3-1): 13, 15. DOI : 10,4000 / ejas.2263 . ISSN 1991-9336 . Проверено 31 января 2019 года . 
  29. ^ а б Теда Пердью; Майкл Д. Грин (22 июня 2005 г.). Колумбийский путеводитель по американским индейцам Юго-Востока . Издательство Колумбийского университета. п. 101. ISBN 978-0-231-50602-1.
  30. ^ Vine Deloria, младший (28 июня 2010). По следам нарушенных договоров: Декларация независимости Индии . Техасский университет Press. п. 9. ISBN 978-0-292-78946-3.
  31. ↑ Дженнифер МакКлинтон-Темпл; Алан Вели (12 мая 2010 г.). Энциклопедия литературы американских индейцев . Издание информационной базы. С. 118–119. ISBN 978-1-4381-2087-4.
  32. ^ Грант Форман (1934). Пять цивилизованных племен . University of Oklahoma Press (перепечатано 17 апреля 2013 г.). п. 13. ISBN 978-0-8061-8967-3.
  33. ^ Линда В. Риз; Патрисия Лафлин (15 августа 2013 г.). Мэйн-стрит Оклахома: истории Америки двадцатого века . Университет Оклахомы Пресс. стр. 24–25, примечание 2. ISBN 978-0-8061-5054-3.
  34. ^ Сотрудники Университета Арканзаса (10 января 2019 г.). «Термин« Пять цивилизованных племен » » . Библиотеки Университета Арканзаса. Архивировано из оригинала 21 января 2019 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Музей пяти цивилизованных племен
  • Пять цивилизованных племен
  • Тропа слез
  • Закон о высылке индейцев