Секвойя

Секвойя
ᏍᏏᏉᏯ
SE-QUO-YAH - литография из истории индейских племен Северной Америки . Эта литография - с портрета Чарльза Берда Кинга, написанного в 1828 году.
Родившийся	c. 1770 Таскиги , нация чероки (около нынешнего Ноксвилля, Теннесси ) [1]
Умер	Август 1843 г. (72–73 лет) Сан-Фернандо-де-Роса , Коауила , Мексика (около нынешнего Сарагосы, Коауила , Мексика )
Национальность	Чероки , американец
Другие названия	Джордж Гесс, Джордж Гист
Занятие	Серебряный мастер , кузнец , педагог , воин , политик , изобретатель , лингвист
Супруг (а)	Салли Бенж Взаимодействие с другими людьми ( М.  1815)
Дети	2

Эта статья содержит слоговые символы чероки . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо слогового письма чероки.

Секвойя (ᏍᏏᏉᏯ Ssiquoya , как он подписал свое имя, или ᏎᏉᏯ Se-кво-я , как часто пишется в Cherokee , названный в английском Джордж Gist или George Guess ) ( . С 1770-1843), был Индеец эрудит из Нация чероки . В 1821 году он завершил самостоятельное создание слогового письма чероки , сделав возможным чтение и письмо на чероки. Его достижение было одним из немногих случаев в зарегистрированной истории , когда член малообразованного народа создавал оригинальную и эффективную систему письма.. Его создание силлабарии позволило нации чероки стать одной из первых групп коренных народов, имевших устоявшийся и функциональный язык. ^[2] Секвойя также был важным представителем нации чероки, поехав в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы подписать два договора о переселении и торговле землей. ^[3]

Увидев его ценность, люди нации чероки быстро начали использовать его слоговую речь и официально приняли ее в 1825 году. Она объединила насильственно разделенную нацию с новыми способами общения и чувством независимости. В течение пяти лет их уровень грамотности превзошел уровень грамотности окружающих европейско-американских поселенцев .

Слоговая азбука чероки имела международное влияние. Считается, что по мере распространения он вдохновил на разработку 21 известного шрифта или системы письма, используемых в общей сложности на 65 языках ^{[ необходима цитата ], в} том числе в Северной Америке, Африке и Азии.

Ранняя жизнь [ править ]

Важный статус Секвойи привел к появлению нескольких противоречащих друг другу рассказов о его жизни, которые являются спекулятивными, противоречивыми или сфабрикованными. Как отметил Джон Б. Дэвис, первичных документов, описывающих факты из жизни Секвойи, было немного. Некоторые анекдоты передавались устно, но они часто противоречат друг другу или неясны в отношении конкретного времени и места.

Секвойя родился в городке чероки Таскиги , Северная Каролина, около 1778 года. Джеймс Муни , видный антрополог и историк народа чероки, процитировал одного двоюродного брата, который сказал, что будучи маленьким мальчиком, Секвойя провел свои ранние годы со своей матерью. В народной системе материнского родства дети считались рожденными в семье и клане их матери, и ее родственники-мужчины были наиболее важны для их воспитания. Считается, что его имя произошло от слова чероки siqua, означающего « свинья ». Однако Дэвис говорит, что название могло быть получено от sikwa (свинья или опоссум ) и viимея в виду место или ограждение. Это отсылка либо к его детскому уродству, либо к более поздней травме, в результате которой Секвойя стал инвалидом .

Его мать, Вут-те , считается дочерью, сестрой или племянницей вождя чероки . Историки считают, что она связана с вождями, которых опознали как братьев Олд Тассел и Даблхед . Джон Уоттс (также известный как Янг Тассел) был племянником двух вождей, поэтому вполне вероятно, что Вут-те и Джон Уоттс каким-то образом были родственниками. Из-за местных обычаев Секвойя научился всему у своей матери, включая язык чероки и свою первую работу торговца. ^[4]

Источники различаются относительно истинной личности отца Секвойи. Джон Б. Дэвис цитирует книгу Эммета Старра « Ранняя история чероки» в качестве источника, в котором говорится, что отцом Секвойи был торговец мехом из Вирджинии из Швабии по имени Натаниэль Гайст, Гист или Гист. Другие источники утверждают, что его отцом также мог быть нелицензированный немецкий торговец по имени Джордж Гист, который перебрался в нацию чероки в 1768 году, где он женился и родил ребенка. Другой источник назвал его отцом Натаниэля Гиста , сына Кристофера Гиста, который стал офицером Континентальной армии, связанной с Джорджем Вашингтоном.во время американской революции. Гист был бы человеком определенного социального статуса и финансовой поддержки, Джозия К. Нотт утверждал, что он был «сыном шотландца». Cherokee Phoenix сообщил в 1828 году , что отец Секвойя был полукровкой и его дед белый человек.

В Нью - Джорджия Энциклопедия представляет другой вариант происхождения Секвойя, от истории сказать им , что Ли: The Sequoyah Myth (1971), по Traveler Bird, который утверждает , что является потомком Секвойя. Берд говорит, что Секвойя был чистокровным чероки, который всегда выступал против подчинения и ассимиляции своего народа культурой белого человека. В энциклопедии отмечается, что Бёрд не представил документальных доказательств своих утверждений, но его рассказ приобрел некоторое доверие в академических кругах.

В любом случае отец отсутствовал до рождения Секвойи. Предлагались разные объяснения, но причина неизвестна. Ух-те больше не вышли замуж после этого (при условии, что она вышла замуж за отца своего сына в первую очередь). У Секвойи не было братьев и сестер, и мать воспитывала его одна. По словам Дэвиса, Секвойя никогда не ходил в школу и никогда не учил английский. Он и У-те говорили только на чероки. В юности он проводил большую часть своего времени, пася скот и работая в их саду, в то время как его мать содержала торговую лавку.

Секвойя рано начал хромать, но неизвестно, как, когда и где. В некоторых сообщениях указывается, что это могло быть вызвано ранением в бою; другие говорят, что причиной был несчастный случай на охоте. Дэвис писал, что в одном из первых выпусков Cherokee Advocate говорилось, что «... он стал жертвой гидраритрита коленного сустава, обычно называемого« белой опухолью »». Один врач предположил, что у него « анаскара [ так в оригинале ]». В любом случае хромота помешала ему стать успешным фермером или воином.

Несмотря на отсутствие школьного образования, Секвойя демонстрировал большой природный интеллект. В детстве он изобрел и построил кормушки для молока и скиммеры для построенного им молочного дома. Когда он стал старше и встречался с большим количеством белых мужчин, он научился делать украшения. Он стал известным серебряным делом, создавая различные предметы из серебряных монет, которые носили охотники и торговцы. Он никогда не подписывал свои работы, поэтому нет ни одной, которая может быть определена как его работа.

Секвойя, возможно, занял торговый пост своей матери после ее смерти, которая, по утверждению историка Джона Б. Дэвиса, произошла примерно в конце 18 века. Его магазин стал местом неформальных встреч мужчин чероки, где они могли пообщаться и, особенно, выпить виски. Секвойя очень пристрастился к алкоголю и вскоре проводил большую часть времени в состоянии алкогольного опьянения. По прошествии нескольких месяцев его редко видели трезвым, пренебрегающим своей фермой и торговым бизнесом и тратящим деньги на покупку спиртного в бочонках.

К счастью, он понял, что не принимает правильных решений, и занялся новыми интересами. Он начал рисовать, затем занялся кузнечным делом, чтобы отремонтировать железные орудия фермы, которые недавно были привезены в этот район торговцами. Как всегда самоучка, он делал свои собственные инструменты, кузницу и мехи. Вскоре он начал вести хороший бизнес, ремонтируя предметы или продавая предметы, которые создал сам. Его шпоры и удила уздечки пользовались большим спросом, потому что он любил украшать их серебром. Хотя он сохранил свой магазин, он бросил пить и перестал продавать алкоголь.

До этого момента, хотя Секвойя не получил должного образования, он осознавал преимущество, которое дает устоявшийся письменный язык. Он считал, что одним из многих преимуществ белых людей является их письменность. Это позволило им расширить свои знания, участвовать во многих формах медиа и иметь лучшую сеть общения. В то время как недостаток чероки заключался исключительно в том, что им приходилось полагаться только на память. Это вызвало у него интерес к желанию создать некую форму письменности для народа чероки. ^[5]

К 1809 году Секвойя, как полагают, начал разработку того, что стало его слоговым письмом чероки. (см. раздел ниже) В надежде объединить нацию чероки и сделать их более независимыми. В 2008 году археолог Кеннет Б. Танкерсли (нация чероки) из Университета Цинциннати объявил об обнаружении вырезок из слогового письма в пещере на юго-востоке Кентукки, где, как известно, у Секвойи были родственники. Эта пещера была традиционным местом захоронения вождя чероки, Красной Птицы. Было обнаружено около 15 идентифицируемых слоговых символов чероки, вырезанных на известняке, вместе с датой 1808 или 1818 года. Кроме того, были петроглифы, которые, казалось, включали древние символы чероки, помимо медведей, оленей и птиц.

Переехать в Алабаму [ править ]

Неясно, когда Секвойя первоначально переехал в Алабаму из Теннесси. Многие чероки начали мигрировать туда еще до того, как уступили свои земли вокруг места рождения Секвойи в 1819 году, поскольку находились под постоянным давлением европейско-американских поселенцев. Некоторые источники утверждают, что он поехал со своей матерью, хотя точной даты ее смерти нет. Другие утверждали, что это было около 1809 года, когда он начал свою работу над слоговым языком чероки. Другой источник утверждает, что это было в 1818 году. Однако эта дата слишком поздно, потому что Секвойя уже жил в Алабаме, когда он записался в армию.

В 1813–1814 годах Секвойя служил воином полка чероки (полковник Гидеон Морган, командир) в битве при Хорсшу-Бенд против « красных палочек » (Крик, или Маскоги, ренегаты). Его белые товарищи звали его либо Джорджем Гессом, либо Джорджем Гистом. Война за ручей началась в период войны 1812 года и представляла собой попытку традиционных криков утвердить свою власть среди людей и изгнать европейцев из Америки.

Во время службы он воочию убедился в недостатке письменности. В отличие от белых солдат, он и его товарищи-воины-чероки не могли писать письма домой, читать свои военные приказы или записывать какие-либо события или мысли, которые происходили во время их службы. Это только подтолкнуло его к созданию системы чтения и письма для языка чероки. На ранних этапах разработки системы письма он столкнулся с критикой со стороны своих сверстников, потому что они считали нанесение слов на бумагу колдовством. ^[6]

Энциклопедия Алабамы утверждает , что Sequoyah женился на Салли Benge в 1815. Существует мало информации известно о Салли Benge, только что она является смешанной кровью чероки. [1]

В 1817 году Секвойя подписал договор, по которому земли чероки на юго-востоке были обменены на землю в Арканзасе. Но в 1819 году он отказался от договора, что привело к потере его первого дома в Алабаме, в результате чего он переехал в Уиллстаун (современный Форт Пейн), штат Алабама. ^[7]

Жизнь после создания слогового словаря [ править ]

Силлабарий Секвойи был завершен примерно в 1821 году, но сначала его не приняли в народе чероки. Но после того, как люди начали понимать его ценность, слоговая азбука быстро распространилась, и Секвойя был награжден медалью Национального совета чероки в 1824 году. В том же году Секвойя переехал из Алабамы в Арканзас. Через четыре года после своего переезда он неохотно подписал договор об обмене земель чероки в Арканзасе на Индейскую территорию (современная Оклахома). Он был одним из делегатов « старых поселенцев », которые отправились в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы подписать договор. ^[8]

В 1829 году Секвойя со своей женой и дочерью поселился в нынешнем Саллисо, штат Оклахома. Там, где его хижина до сих пор находится под защитой и принадлежит нации чероки и Национальному регистру исторических мест. В 1838 году чероки с юго-востока были переселены на территорию Индии под руководством вождя Джона Росса. После этого переселения Секвойя намеревался объединить 16 других старых поселенцев с партией Росс, потому что они уже создали свое собственное правительство. В 1839 году Секвойя и 16 других старых поселенцев и около 15 представителей партии Росс подписали Акт Союза, и была создана новая конституция чероки. ^{[9] [10]}

Вскоре после подписания новой конституции чероки Секвойя отправился в Мексику в поисках других мигрировавших туда чероки. Он надеялся распространить свое учение о силлабарии и убедить мигрировавших чероки переехать на территорию Индии. Секвойя умер в 1843 году в районе Сан-Фернандо. ^[11]

Секвойя и грамотность чероки [ править ]

Как ювелир, Секвойя регулярно имел дело с европейскими американцами, которые поселились в этом районе. На него произвело впечатление их письмо , и он назвал их переписку «говорящими листьями». Он знал, что газеты представляют собой способ передачи информации другим людям в отдаленных местах. Как его сослуживцы-американцы могли это сделать, но он и другие коренные народы не могли. Но большинство чероки считало, что письмо - это либо колдовство, либо колдовство, либо особый дар, либо притворство. Секвойя не принял ни одного из этих объяснений. Он сказал, что может изобрести способ для чероки говорить на бумаге, хотя его друзья и семья считали эту идею абсурдной. ^[12]

Создание слогового письма [ править ]

Около 1809 года Секвойя начал создавать систему письма для языка чероки. На протяжении многих лет его подход заключался в использовании пиктограммы или логографической системы, где у каждого слова на языке был символ или символ. Поскольку ему не удалось засеять поля, что поставило под угрозу его выживание, его друзья и соседи подумали, что он сошел с ума. Говорят, что его жена сожгла его первоначальную работу, полагая, что это колдовство . Он понял, что его первый подход был непрактичным, потому что он требовал запоминания слишком большого количества картинок. Он пытался создать символ для каждой идеи, но это также создавало слишком много проблем, чтобы быть практичным.

Последней попыткой Секвойи было разработать символ для каждого слога в языке. Использование Библии в качестве справочника вместе с адаптациями английских, греческих и еврейских букв. К 1821 году он создал 86 символов, а позже - 85 символов, которые отображают слоги языка чероки. Слоговое письмо - это не алфавит, а диаграмма или руководство для представления каждого символа, который обозначает последовательность гласных-согласных или слог. Символы записываются в виде диаграммы, причем столбцы представляют собой каждую гласную, а строки - каждую согласную. ^[1]

Обучение слоговому письму [ править ]

Шестилетняя дочь Секвойи , Айоке (также пишется Айока) ^[1], помогла ему в процессе создания слогового письма, став первым человеком, который извлек из него урок. В их городе распространились слухи, что они создали новый способ общения, они были обвинены и привлечены к суду главой города. Секвойя и Айоке были разделены, но по-прежнему общались, отправляя друг другу письма. В конце концов, воины, председательствующие на суде, вместе с городом, поверили, что Секвойя действительно создал новую форму общения, и все они хотели, чтобы он научил их этому. ^[13]

Он отправился в индейские заповедники на территории Арканзоу , где некоторые чероки поселились к западу от реки Миссисипи. Когда он попытался убедить местных руководителей в полезности слогового письма, они усомнились в нем. Секвойя попросил каждого лидера произнести слово, которое он записал, а затем позвал свою дочь, чтобы она прочитала слова. Эта демонстрация убедила руководителей разрешить ему обучить слоговому словарю еще несколько человек. Это заняло несколько месяцев, в течение которых ходили слухи, что он мог использовать учеников для колдовства. После завершения уроков Секвойя написал каждому ученику продиктованное письмо и зачитал продиктованный ответ. Этот тест убедил западного чероки в том, что он создал практическую систему письма.

Когда Секвойя отправился к восточным племенам, он принес запечатанный конверт с письменной речью одного из вождей арканзасских чероки. Читая эту речь, он убедил восточных чероки также изучить систему. И оттуда этому продолжали учить в племенах и городах чероки на востоке. ^{[14] [15]}

Людям чероки было нетрудно выучить силлабарий, и к 1830 году 90% чероки были грамотными на своем родном языке. ^[16] Со временем, естественно, племена начали формировать свои собственные диалекты в зависимости от того, в каком регионе они жили. Существует два основных диалекта: восточный и западный. Восточный диалект, также называемый средним диалектом или диалектом китува, используется на границе Куалла в западной части Северной Каролины. Эта земля была куплена чероки в 1870-х годах. На западном диалекте, также известном как диалект Оверхилла или Отали, говорят в восточной Оклахоме и Северной Каролине. Примерно до 1900 года в Южной Каролине и Джорджии существовал южный диалект, также называемый низшим диалектом. Но поскольку племена чероки там больше не проживают, этого диалекта больше нет. ^[17]

Пример чтения слогового словаря; если вы смотрите на символ Ꮊ или «я», вы начинаете со строки «M», а затем переходите туда, где он встречается со столбцом «E». После истечения буквы «S» каждый слог начинается с согласной и заканчивается гласной. И так же, как и в английском, символы пишутся и читаются слева направо. ^[18]

Использование слогового письма в официальных документах и ​​печати [ править ]

В 1825 году нация чероки официально приняла систему письма. Силлабарий обеспечил массовую литературу для народа чероки и был одной из первых групп коренных народов, имевших функциональный письменный язык. К концу 1825 года Библия и гимны были переведены на чероки. В 1826 году Национальный совет чероки поручил Джорджу Лоури и Дэвиду Брауну перевести и напечатать восемь копий законов народа чероки на языке чероки, используя новую систему Секвойя.

В 1828 году « Чероки Феникс» , религиозные брошюры, учебные материалы и юридические документы были составлены с использованием слогового письма. Cherokee Phoenix была первой двуязычной газетой в Северной Америке, потому что в ней были и английский, и языки чероки. ^[19] Эта газета помогла сохранить единство в рассредоточенной нации чероки, позволив им иметь свою собственную сеть связи и информации. Слоговый словарь использовался более 100 лет для создания газет, книг, религиозных текстов и альманахов (календарей). ^[20]

Когда нация чероки приобрела свой первый печатный станок, некоторые из рукописных символов Секвойи пришлось изменить. Чтобы сделать символы более понятными, они были заменены адаптациями латинского алфавита и с этого момента используются в слоговом слове. ^[21]

Жизнь на индийской территории [ править ]

После того, как в 1825 году нация приняла его слоговое письмо, Секвойя отправился в земли чероки на территории Арканзаса. Там он основал кузницу и соляной завод. Он продолжал преподавать слоговую лексику всем желающим.

В 1828 году Секвойя отправился в Вашингтон, округ Колумбия , в составе делегации для переговоров по договору о земле на планируемой территории Индии . Находясь в Вашингтоне, округ Колумбия, он сидел за официальным портретом, написанным Чарльзом Бердом Кингом (см. Изображение в верхней части этой статьи). В левой руке он держит копию слогового письма и курит трубку на длинной ножке. Во время своего путешествия он встретился с представителями других индейских племен. Вдохновленный этими встречами, он решил создать слоговую книгу для универсального использования среди индейских племен. Секвойя начал путешествие в районы современной Аризоны и Нью-Мексико , чтобы встретиться с тамошними племенами.

В 1829 году Секвойя переехал в место на Биг Скин Байу , где построил Хижину Секвойи, которая стала его домом на всю оставшуюся жизнь. В 1965 году он был объявлен национальным историческим памятником . ^[22] ( Рядом с ним возник современный город Саллисо, штат Оклахома ). Домом управляло Историческое общество Оклахомы, пока 9 ноября 2016 года он не был приобретен народом чероки . ^[23]

В 1839 году, когда чероки разделились по вопросу переселения на территорию Индии, Секвойя присоединился к Джесси Бушихеду, чтобы попытаться воссоединить нацию чероки. Секвойя, представляющий западных чероки, и Бушихед, представляющий восточных чероки, выступили с совместным призывом на собрании совета племен в Такатоке 20 июня 1839 года. Им удалось получить голос при голосовании за созыв нового совета всех чероки для решения вопросов воссоединения. . Именно тогда был создан Акт Союза и новая конституция чероки. ^[24]

Последнее путешествие и смерть Секвойи [ править ]

Секвойя мечтал увидеть воссоединение расколотой нации чероки. Весной 1842 года он начал поездку, чтобы найти другие группы чероки, которые, как считалось, бежали в Мексику, и попытался убедить их вернуться в нацию чероки, которая к тому времени в основном проживала на территории Индии. Его сопровождал его сын Тизи (Чусалета), а также другие люди чероки, идентифицированные как Котес-ка, Ню-во-та-на, Ках-та-та, Ко-во-си-ти, Джон Элайджа. , и Червь: ^[12]

"Летом 1842 года, возможно, под влиянием желания исследовать западные прерии и познакомиться со своими красными братьями, которые бродят по ним свободно и без ограничений [ sic ], Се-кво-я, загрузив товаром нескольких вьючных лошадей, вместе с несколькими чероки посетил индейцев куманчи. Пробыв с ними некоторое время, он с сыном и двумя или тремя другими чероки направился в Северную Мексику, в сторону Чи-хуа-хуа, и некоторое время помолился с ними. в обучении мексиканцев его родному языку ".

-  Демократ из Миссисипи , Кэрролтон, Миссисипи, в среду утром, 22 января 1845 г. ^[25]

Где-то между 1843 и 1845 годами он умер из-за предполагаемой респираторной инфекции во время поездки в Сан-Фернандо-де-Росас в Коауила, Мексика . В письме, написанном в 1845 году сопровождающим Чероки, говорилось, что он умер в августе 1843 года: ^[12]

Торговый дом Уоррена, Ред-Ривер,
21 апреля 1845 года.
Мы, нижеподписавшиеся чероки, непосредственно из испанских владений, настоящим подтверждаем, что Джордж Гесс из народа чероки, штат Арканзас, покинул эту жизнь в городе Сан-Фернандо в этом месяце. августа 1843 года, и его сын Чусалета в это время находится на реке Бразос, штат Техас, примерно в тридцати милях над водопадом, и он намеревается вернуться домой этой осенью. Дано под нашими руками день и дата написаны.

СТОЯЩИЙ X РОК (его метка)
СТОЯЩИЕ ЧАШИ Х (его метка)
СМОТРЕТЬ X СПРАВЕДЛИВОСТЬ (его метка)

СВИДЕТЕЛИ
Дэниела Г. Уотсона
Джесси Чизхолм

Деревня Сан-Фернандо-де-Росас позже была переименована в Сарагосу .

В 1938 году главный вождь нации чероки Дж. Б. Милам профинансировал экспедицию по поиску могилы Секвойи в Мексике. ^[26] Группа ученых чероки и не-чероки отправилась в путь из Игл-Пасс, штат Техас , в январе 1939 года. Они нашли место захоронения возле источника с пресной водой в Коауила , Мексика, но не смогли окончательно определить место захоронения Секвойи. . ^[27]

В 2011 году Muskogee Phoenix опубликовал статью об открытии в 1903 году могилы в горах Уичито Хейсом и Фэнчером, которое, по их мнению, принадлежало Секвойе. Двое мужчин сказали, что это место находится в пещере и содержит человеческий скелет с одной ногой короче другой, трубку с длинным стволом, две серебряные медали, кремневое ружье и топор. Однако это место находилось далеко к северу от мексиканской границы. ^[28]

Международное влияние слогового письма Секвойи [ править ]

Работа Секвойи имела международное влияние, способствуя развитию слоговых слов для других, ранее ненаписанных языков. Новость о том, что неграмотный чероки создал слоговую книгу, распространилась по США и их территориям. Миссионер, работающий на севере Аляски, прочитал об этом и составил слоговое письмо, которое стало известно как слоговое письмо кри . Это слоговое письмо вдохновило другие группы коренных народов по всей Канаде адаптировать слоговое письмо для создания письменности для своих языков. ^[29]

Грамотный чероки эмигрировал в Либерию , где обсуждал слоговую речь своего народа. Язык Басса спикер Либерии был вдохновлен , чтобы создать свой собственный слоговое, и другие группы коренного населения в Западной Африке последовали его примеру, создавая свои собственные syllabaries. ^[29]

Миссионер в Китае прочитал о слоговой азбуке кри и был вдохновлен последовать этому примеру при написании местного языка в Китае. Результатом распространения работы Секвойя стала разработка в общей сложности 21 известного сценария, который использовался для написания более чем 65 языков. ^[29]

В честь Секвойи [ править ]

Благодаря значительному вкладу и достижениям Секвойя в историю чероки, в его честь посвящено огромное количество статуй, памятников, музеев, картин и т. Д. И они варьируются по Соединенным Штатам и представлены в разных жанрах.

Музеи:

• Художественный музей Карнеги, Архитектурный зал, Питтсбург, Пенсильвания, Sequoyah Alphabet
• Музей места рождения Секвойя в округе Монро, восточный Теннесси, рассказывает о его жизни и культуре чероки ^[30]
• В 1964 годе Секвойя была введена в Зал Великих западников в Национальном музее Cowboy & Western Heritage ^[31]

Картины / Картины:

• Художник Генри Инман написал портрет Секвойи ок. 1830; сейчас он висит в Национальной портретной галерее США ^[32]
• Секвойя изображен на реверсе монеты Сакагавеа 2017 года.

Статуи / мемориалы:

• Оклахома передала статую Секвойи в Национальную коллекцию скульптурного зала в 1917 году. Это была первая статуя коренных американцев, помещенная в этом зале. Он был создан Винни Римом и выставлен в ротонде Капитолия в Вашингтоне, округ Колумбия ^[33]
• В сентябре 1932 года в Калхуне, штат Джорджия, был открыт памятник в честь вождя секвойя нации чероки . ^[34] 34,530286 ° с.ш. 84,936806 ° з.
• 1939, бронзовая панель с поднятой фигурой Секвойи работы Ли Лори была установлена ​​в его честь в Библиотеке Конгресса.
• Мемориал секвойя был установлен перед музеем чероки в Северной Каролине.

Ориентир:

• Хижина Секвойи , где он жил в течение 1829–1844 годов в нации чероки, на индийской территории, была признана национальной исторической достопримечательностью в 1965 году в Оклахоме.

• 20 декабря 1980 года Почтовая служба США выпустила в его честь марку номиналом 19 центов из серии « Великие американцы» . ^[35]

Другой:

• Обращаясь к тому возвышенному месту, которое Секвойя занимает в воображении чероки, этнограф Джек Килпатрик написал: «Секвойя всегда был в пустыне. Он ходил, но он не был охотником. Интересно, что он искал». ^[27]
• Джонни Кэш спел о Секвойе в своей песне 1964 года " The Talking Leaves ".

В 1824 году Генеральный совет восточных чероки наградил Секвойю большой серебряной медалью в честь слоговой азбуки. По словам Дэвиса, на одной стороне медали было его изображение, окруженное надписью на английском языке: «Подарено Джорджу Гисту Генеральным советом чероки за его изобретательность в изобретении алфавита чероки». На оборотной стороне изображены две трубки на длинных ножках и такая же надпись на чероки. Говорят, что Секвойя носил медаль всю оставшуюся жизнь, и она была похоронена вместе с ним.

• Статуя Секвойя в Капитолии США

• Мемориал Секвойя перед музеем чероки в Северной Каролине

• Бронзовое панно с изображением Секвойи (1939) Ли Лори . Здание Библиотеки Конгресса имени Джона Адамса , Вашингтон, округ Колумбия

• Портрет Секвойи работы Генри Инмана, ок. 1830. В Национальной портретной галерее.

• На реверсе доллара Сакагавеи 2017 года изображена и почитается Секвойя.

Сегодня [ править ]

На чероки в основном говорят в Оклахоме, Северной Каролине и Арканзасе; от 1500 до 2100 человек активно говорят на чероки в этих трех основных областях. ^[36] В опросе 2018 года говорится, что 1200 человек, говорящих на языке чероки, проживают в стране чероки в Оклахоме, 217 человек в восточной части Северной Каролины и 101 человек в племени чероки из племени чероки в штате Арканзас. И что большинство говорящих на чероки - люди старше 40 лет ^[37].

Сегодня в стране чероки (северо-восток Оклахомы) слоговая азбука присутствует на уличных знаках и зданиях, является официальным языком с английским и преподается в школах Оклахомы и Северной Каролины. Нация чероки в 21 веке пытается интегрировать этот язык в повседневную жизнь людей. Их цель в 2008 году - увеличить количество программ погружения в школы, побудить старших членов чероки обучать молодое поколение и через 50 лет увеличить количество говорящих на чероки, свободно говорящих на чероки, примерно на 80%. Языку обучают людей всех возрастов, родителей и взрослых, детей в школах, и он предлагается в нескольких университетах Оклахомы и Северной Каролины. ^[38]

В то время, когда коренные племена ассимилировались в белую культуру, использование языка чероки резко сократилось. Использование любого языка коренных народов в государственных школах-интернатах для индейцев привело к физическому наказанию. В конце 20-го века произошло возрождение языка чероки с помощью программ, проводимых тремя суверенными племенами чероки, и онлайн-курсов. ^[39] Если вы хотите выучить язык чероки, посетите официальный веб-сайт Cherokee Nation . Они предлагают погружение для взрослых, сообщества и онлайн-классы. ^[40]

Тезки почестей [ править ]

• В Sequoia деревья в Калифорнии были названы Sequoia гигантская в 1847 году австрийский биолог Штефан Ладислаус Эндлихер . Хотя предполагалось, что это было в честь Секвойи, эта гипотеза была подвергнута сомнению. ^[41] Исследование XXI века в Австрии установило, что Эндлихер, также лингвист, был знаком с работами Секвойи. ^[42] См. Вождь Секвойя , дерево Секвойя в Национальном парке Секвойя .
• Кристаллическое химическое соединение, обнаруженное путем дистилляции игл деревьев, было описано Георгом Лунге и Т. Стейнкауклера в 1880 году и назвал секвойеном. ^[43]
• Гусеница мотылька-секвойя-мотылька, сесиидного мотылька, получила название Bembecia sequoiae . ^{[12] [44]}
• Название района, где жил Секвойя в современной Оклахоме, было изменено на Район Секвойя в 1851 году. Когда Оклахома была принята в союз, этот район был записан как Округ Секвойя . ^[12]
• Предлагаемый штат Секвойя был назван в его честь. ^[12]
• Исследовательский центр Sequoyah занимается сбором и архивированием письменных и литературных произведений коренных американцев.
• Гора Секвойя в Грейт-Смоки-Маунтинс .
• Гора Секвойя в Фейетвилле, штат Арканзас, была названа в его честь после того, как город пожертвовал вершину Восточной горы методистской ассамблее для проведения ретрита.
• Район Секвойя-Хиллз в Ноксвилле, штат Теннесси .
• В его честь была названа атомная электростанция штата Теннесси-Вэлли Секвойя .
• Пристань Секвойя на озере Норрис в Теннесси, выше по течению от плотины Норрис на реке Клинч.
• USS Sequoia была яхта официально используется на протяжении десятилетий американских президентов (сейчас в частной собственности).
• Пещеры Секвойя и усадьба Эллиса находятся в Вэлли-Хед, штат Алабама . ^[45]
• Загородный клуб Секвойя, Окленд, Калифорния ^[46]
• Совет Секвойя - Совет бойскаутов Америки, расположенный на северо-востоке Теннесси.
• Book Award Sequoyah ежегодно выбирается студентами в Оклахоме.
• В его честь названы многие школы, в том числе

См. Также [ править ]

• Развитие письма
• Боб Бенж , лидер чероки
• Старая кисточка
• Список пропавших без вести
• Гастингс Шейд (1941–2010), прямой потомок Секвойи в пятом поколении
• Tahlonteeskee (вождь чероки)

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Бендер, Маргарет. (2002) Признаки культуры чероки: слоговое письмо Секвойи в жизни восточных чероки . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press .
• Чувство, Дурбин. Чероки-английский словарь: Tsalagi-Yonega Didehlogwasdohdi . Талекуа, Оклахома: нация чероки, 1975: xvii
• Холмс, Рут Брэдли; Бетти Шарп Смит (1976). Начинающие чероки: Talisgo Galiquogi Dideliquasdodi Tsalagi Digoweli. Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-1362-6 . 
• Форман, Грант, Секвойя , University of Oklahoma Press, Norman, OK, 1938.
• Ланггут, AJ Driven West: Эндрю Джексон и след слез до гражданской войны . Нью-Йорк, Саймон и Шустер. 2010. ISBN 978-1-4165-4859-1 . 
• Маккинни, Томас и Холл, Джеймс, История индейских племен Северной Америки . (Филадельфия, Пенсильвания, 1837–1844).
• Маклафлин, Уильям Г., После следа слез: борьба чероки за суверенитет 1839–1880 гг . Пресса Университета Северной Каролины. Чапел-Хилл. 1993. ISBN 0-8078-2111-X . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Секвойя .

В Wikisource есть текст статьи Sequoyah из американской энциклопедии 1920 года .

• «Изобретение алфавита чероки» , Чероки Феникс , 13 августа 1828 г.
• Джон Б. Дэвис, "Жизнь и работа Секвойи", Хроники Оклахомы , Том 8 (2), июнь 1930 г. , Государственный университет Оклахомы
• "Секвойя" , Тиро Typeworks
• "Секвойя (он же Джордж Гист)", известный из Северной Джорджии
• Официальный веб-сайт The Cherokee Nation
• "Официальный шрифт Cherokee" на официальном сайте Cherokee Nation
• Секвойя в « Найти могилу»
• «Угадай, Джордж»  . Американская циклопедия . 1879 г.
• [2]