Матиас Флациус Иллирик ( латинский ; хорватский : Матия Влачич Илирик ) или Франкович ( хорватский : Франкович ) [4] [1] [2] [3] (3 марта 1520 - 11 марта 1575) был лютеранским реформатором из Истрии , ныне Хорватия . Он был известен как богослов, иногда резко расходившийся со своими собратьями-лютеранами, и как ученый в своей редакционной работе о Магдебургских веках .
Матиас Фласиус | |
---|---|
Родившийся | 3 марта 1520 г. |
Умер | 11 марта 1575 г. | (55 лет)
Другие названия | Матия Влачич Илирик (Франкович) |
Занятие | богослов, церковный историк, философ |
Активные годы | 1544–1575 |
биография
ранняя жизнь и образование
Флациус родился в Лабине (Альбона) в Истрии , в семье Андреа Влацича (Андрия Влачич [а] ) по прозвищу Франкович и Якоби (Яковица) Лучани, дочери богатой и влиятельной албонской гражданской семьи. [2] Ее семья была связана браком [2] [7] [8] с местной семьей Лупетино (Лупетина): брат Якоби, Лучано Лучани, женился на Иванке Лупетине, сестре монаха Бальдо Лупетино (Лупетина), родившегося также в Лабине, которого позже приговорили к смерти в Венеции за свои лютеранские симпатии. [2]
Андреа Влачич был мелким помещиком, умершим в раннем детстве своего сына. Флациус также был известен под именем Франкович. Он поступил в Базельский университет в 1539 году под именем Маттеус де Францистис [Франкович] де Альбона . [1] [2] Кроме того, он сам подписал платежную квитанцию в университете Виттенберга как Матиас Франкович Иллирик . [4] Происхождение двойной фамилии неясно, но, возможно, это была двойная фамилия, возникшая в результате брака, его или некоторых из его предков. [7] [2]
В возрасте шестнадцати лет Фласиус отправился учиться в Венецию , где его обучал гуманист Джамбаттиста Чипелли (Baptista Aegnatius / Battista Egnazio). В возрасте семнадцати лет он намеревался вступить в монашеский орден с целью получения священного образования. Его намерение, однако, отвлекли его дядя в законе, [б] Балд Lupetina, провинциальный из францисканцев и отзывчивые к Реформации делу, который убедил его начать университетскую карьеру. [9]
Flacius продолжил обучение в Базеле в 1539 году, а затем отправился в Тюбинген и , наконец , оказался в Виттенберг , где в (1541) , он был встречен [ разъяснение необходимости ] от Филиппа Меланхтона . В Тюбингене Flacius был принят в дом Matthias Garbitius (Матия GRBAC) гуманист и профессор греческого языка в университете Тюбингена , который, как Flacius, был из Истрии, и был назван «земляк» ( conterraneous ) по Flacius . [2] Там он попал под влияние Мартина Лютера . В 1544 году Флаций был назначен профессором иврита в Виттенберге. Он получил степень магистра 24 февраля 1546 года, заняв первое место среди выпускников. [9]
Карьера и учение
Вскоре Флациус стал видным в богословских дискуссиях того времени, энергично выступая против Аугсбургского Промежуточного периода и компромисса Меланхтона, известного как Промежуточный Лейпциг . Меланхтон писал о нем как о ренегате с ядом ( aluimus in sinu serpentem , «мы кормили змею в своей груди»). В 1549 году Флаций переехал в Магдебург . 7 мая 1557 года он был назначен профессором Нового Завета на богословском факультете в Йене, но вскоре был вовлечен в полемику со своим коллегой Викторином Стригелем по синергетическому вопросу (касающемуся функции воли в обращении). [9]
Подтверждая естественную неспособность человека, он со времен Грехопадения занял позицию, согласно которой грех не является случайностью человеческой природы , а является его сущностью . [9] Придерживаясь твердого взгляда на то, что кальвинисты позже назвали полной порочностью , Флаций настаивал на том, что человеческая природа была полностью преобразована первородным грехом , люди были преобразованы из добра и почти полностью испорчены злом , что сделало их родственниками дьявола, по его мнению. , так что внутри них, без божественной помощи, нет силы даже сотрудничать с Евангелием, когда они слышат его проповедь. Человеческие поступки благочестия сами по себе бесполезны, и люди полностью зависят от благодати Божьей в своем спасении . Тех, кто соглашался с ним в этом вопросе, например, Кириака Спангенберга , называли флацианцами .
Сопротивляясь церковному порицанию, он покинул Йену в декабре 1561 года, чтобы основать академию в Регенсбурге . [9] Это задание не увенчалось успехом, поэтому в октябре 1566 года он принял звонок от лютеранской общины Антверпена . Отсюда в начале 1567 г. он был вынужден вести войну и отправился во Франкфурт , где власти выступили против него. Он направился в Страсбург, где был хорошо принят суперинтендантом Йоханнесом Марбахом . И здесь его религиозные взгляды вызвали споры. Власти приказали ему покинуть город на день мая 1573. Настоятельница Катарина фон Meerfeld из монастыря Белой дамы тайно укрывал его и его семью во Франкфурте , где он заболел и умер 11 марта 1575. [9]
Влияние
Жизнь Флациуса в бурную эпоху была насыщена событиями. В некотором смысле он представляет собой движение в направлении научного изучения церковной истории в современном смысле и аналогичным образом герменевтики , хотя, без сомнения, его побудительный мотив был не беспристрастным, а полемическим, а именно, чтобы доказать ложные посылки римского католицизма . Его характерная формула, Historia est foundationum doctrinae , теперь понятна лучше, чем в его дни. [9]
Семейная жизнь
В 1545 году, находясь в Виттенберге, Фласиус женился на дочери пастора. У него было двенадцать детей от своей первой жены, прежде чем она умерла в 1564 году. В том же году он женился повторно в Регенсбурге и имел еще шестерых детей от второй жены. Его сын Матиас Фласиус Младший
был профессором логики и медицины в Ростоке . [9]Работает
- De vocabulo fidei (1549).
- De voce et re fidei (1555)
- Antilogia Papae: hoc est, de correpto Ecclesiae statu et totius cleri papistici perversitate, Scripta aliquot veterum authorum, ante annos плюс минус CCC, et interea: nunc primum in lucem eruta, et ab interitu vindicata (1555)
- Catalogus testium veritatis, qui ante nostram aetatem reclamarunt Papae (1556).
- Confessio Waldensium (1558)
- Конфутациясбух (1559)
- Ecclesiastica Historia, integram Ecclesiae Christi ideam ... secundum singulas Centurias, perspicuo ordine completectens ... ex vetustissimis historyis ... congesta: Per aliquot studiosos et pios viros in urbe Magdeburgica (1559–1574)
- Clavis Scripturae Sacrae seu de Sermone Sacrarum literarum (1567 г.)
- Glossa compendiaria в Novum Testamentum (1570 г.)
Заметки
- ^ Влацич (Влачич) - типичная фамилия Лабина, которую обычно носят славяноязычные (хорватские) жители. Его этимология не ясна. Это могло быть связано с термином Влах , историческим термином из средневековья, который обозначает экзоним в основном восточно- романоязычных народов, живущих на Балканах. [5] [6]
- ^ Как уже упоминалось, его дядя Лучано LUCIANI, женатого Иванка Lupetina, сестра Монах Бальдо. Сам Флациус называет Лупетино «зятем своего дяди» ( der Schwager meines Oheims ) [8] [2]
Рекомендации
- ^ a b c Wackernagel, Ганс Георг (1956).Die Matrikel der Universität Basel vol. 2 (1532–1601) . Базель: Verlag der Universitätsbibliothek.
- ^ Б с д е е г ч I Илич, Лука (2014). Богослов греха и благодати: процесс радикализации в теологии Матиаса Флациуса Иллирика, том 225 Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz . Геттинген, Германия: Vandenhoeck & Ruprecht . п. 34. ISBN 9783647101170.
- ^ а б "ФЛАСИО, Маттиа, о Фласио Иллирико" . Итальянская энциклопедия . Архивировано 28 января 2021 года . Проверено 28 января 2021 года .
- ^ а б Вальтер Фриденсбург (1904).Die Anstellung des Flacius Illyricus. Гютерсло: Gütersloher Verlagshaus .
- ^ «Фамилия Влачич» . Acta Croatica . Архивировано 28 января 2021 года . Проверено 28 января 2021 года .
- ^ «Валах» . Dicționare ale limbii române . dexonline.ro . Проверено 18 июня 2018 .
- ^ а б Миркович, Мийо (1960). Матия Влачич Илирик. Югославская академия знаний и умиетности.
- ^ а б Август Детлев Кристиан Твестен (1844).Matthias Flacius Illyricus, eine Vorlesung: Mit autobiographischen Beilagen und einer Abhandlung über Melanchtons Verhalten zum Interim. Берлин: Г. Бетге. п. 37.
- ^ Б с д е е г ч Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Фласиус, Матиас ». Британская энциклопедия . 10 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 543.
- Лука Илич, теолог греха и благодати. Процесс радикализации в теологии Матиаса Флация Иллирика (2014)
- Оливер К. Олсон , Маттиас Фласиус и выживание реформы Лютера (2000)
- Маттиас Фласиус Иллирик, Leben & Werk: Internationales Symposium, Мангейм , февраль 1991 г.
- Дж. Б. Риттер , Leben u. Тод (1725)
- М. Твестен , М. Флаций Иллирик (1844 г.)
- W. Preger , M. Flacius Illyricus u. seine Zeit (1859–1861)
- « Фласиус, Матиас », у П. Шаффа и Дж. Дж. Херцога, ред. Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога , т. 4 (1952), стр. 321–323.
- Франолич, Бранко (1984). Исторический обзор литературного хорватского языка . Nouv. éd. латиносы. ISBN 978-2-7233-0126-8.
Внешние ссылки
- Жизнь и творчество Матиаса Фласиуса
- Биография истрийца Матиаса Фласиуса (на хорватском, немецком, английском и итальянском языках).
- Фласиус, Матиас (Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога)
- Матиас Фласиус в Лютеранской циклопедии (1899)
- Матиас Фласиус в Христианской циклопедии (2000)
- supplemento.htm в riforma.net
- Веб-сайт, посвященный Матиасу Флациусу Иллирику (на хорватском, немецком, английском и итальянском языках)