Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Цветочная война
Цветочная война Collage.jpg
Дата1454–1519 гг.
Место расположения
Центральная Мексика
РезультатЧолула и Атлиско, входящие в состав империи Мексика, Тлакскала и Уехотзинго теряют торговые пути.
Воюющие стороны
Мексиканская империяTlaxcalaЧолулаHuejotzingoAtlixco

Цветок война или цветочно войны ( науатль языки : xōchiyāōyōtl , испанский : Герр Флорида ) была ритуал войны сражалась с перерывами между ацтеками Тройственного союзом и его врагами из «середины 1450 - ых до прихода испанцев в 1519 году .» [1] Враги были включены города-государства от Тлакскале , Huejotzingo и Чолулу в долине Тлашкала-Pueblan в центральной части Мексики . [1]В этих войнах участники будут сражаться в соответствии с набором условностей. [2]

Во время испанского завоевания Империи ацтеков Тласкала объединилась с испанцами против ацтеков , желая увидеть свержение своих давних врагов цветочной войны. [3]

Истоки [ править ]

Тескоканский дворянин Икстлильшочитль дает «наиболее полное раннее заявление о происхождении, а также первоначальное обоснование» цветочной войны. [4] С 1450 по 1454 год ацтеки страдали от неурожая и сильной засухи ; это привело к голоду и множеству смертей в центральных мексиканских высокогорьях. [4] Икстлильшочитль сообщает, что цветочная война началась «как ответ» на голод: «жрецы ... Мексики [Теночтитлан] сказали, что боги гневаются на империю, и что для их умиротворения необходимо принести жертву много мужчин, и что это нужно делать регулярно ». [4] Таким образом, Теночтитлан (столица ацтеков), Тескоко , Тласкала, Чолула и Уэджотзинго согласились участвовать в войне цветов с целью получения человеческих жертв для богов . [4] Однако такие ученые, как Фредерик Хикс, не согласны с использованием писаний Икслильшочитля в качестве истории происхождения Цветочной войны, поскольку Икстлильшочитль конкретно не упоминает «цветочную войну» и является единственным известным источником, фиксирующим эти события. [5]

Практика [ править ]

Цветочные войны отличались от типичных войн по ряду важных аспектов. Участвуя в цветочной войне, конкурирующие армии встречаются в «заранее установленный день в заранее выбранном месте». [6] Эти места стали священными места и назывались cuauhtlalli или yaotlalli. [2] Комбатанты сигнализировали о начале войны, сжигая большой «костёр бумаги и ладан » между армиями. [2] Фактические тактики боя также отличаются от типичной войны . [7] в типичной войны, ацтеки использовали атлатль дротики, камни и другие дальнобойное оружие , чтобы ослабить силы противника издалека. [7]Однако в цветочных войнах ацтеки пренебрегали оружием дальнего боя и вместо этого использовали оружие, такое как макуауитль [8], которое требовало навыков и непосредственной близости к врагу. [7] Использование этого вида оружия позволило ацтекам продемонстрировать свои индивидуальные боевые способности, что было важной частью войны цветов. [7]

В цветочных войнах участвовало меньше солдат, чем в типичных войнах ацтеков. [2] Большая часть солдат будет набрана из дворянства, чем во время типичной войны. [9] Эти характеристики позволили ацтекам участвовать в цветочных войнах в любое время года. [9] Напротив, ацтеки могли вести более крупные завоевательные войны только с поздней осени до ранней весны, потому что ацтекские граждане были необходимы для сельскохозяйственных целей в остальное время года. [9] Кроме того, цветочные войны отличались от типичных войн тем, что на каждой стороне сражения было равное количество солдат; это также было связано с желанием ацтеков продемонстрировать свою военную доблесть. [10]

Цветочные войны, как правило, были менее смертоносными, чем типичные войны, но затяжные цветочные войны со временем могли становиться все более смертоносными. [10] Например, в длительной цветочной войне между ацтеками и халками в начале битвы было немного смертей. [7] По прошествии времени пленных простолюдинов начали убивать, но пленных дворян часто отпускали; жертвоприношение не всегда было уделом пленников. [7] Однако по прошествии некоторого времени пленные дворяне были убиты вместе с простолюдинами. [11] Это увеличило стоимость цветочной войны как для ацтеков, так и для халки. [11]Ацтеки считали смерть в войне цветов более благородной, чем смерть в обычной войне; это можно увидеть в слове xochimiquiztli , обозначающем смерть в войне цветов , что переводится как « цветочная смерть, блаженная смерть, удачная смерть». [2] Кроме того, ацтеки думали, что те, кто погиб в войне цветов, будут перенесены на небеса, где жил Уицилопочтли (верховный бог солнца, огня и войны) [12] . [13]

Цель [ править ]

Похоже, что ацтеки участвовали в цветочных войнах по разным причинам. Историки полагали, что цветочные войны велись для целей, включая боевую подготовку и захват людей для религиозных жертвоприношений. [2] [14] Историки отмечают свидетельства мотива жертвоприношения: один из капитанов Кортеса , Андрес де Тапиа , однажды спросил Монтесуму II, почему более сильная империя ацтеков еще не покорила соседнее государство Тласкала. [15] Император ответил, что, хотя они могли бы это сделать, если бы захотели, ацтеки не сделали этого, потому что война с Тласкалой была удобным способом сбора жертв и обучения своих солдат. [15]Однако такие ученые, как Фредерик Хикс, сомневаются, что главной целью войны цветов было принесение жертв. [16] Тлашкальский историк Муньос Камарго отметил, что ацтеки часто осаждали тлашкальские города и прекращали торговлю, что было нехарактерно для типичной цветочной войны. [16] По этой причине сторонники идеи Хикса считают, что ацтеки действительно хотели завоевать тлашкальцев, но по какой-то причине они просто не могли этого сделать. [16]

Несмотря на сомнения многих ученых относительно мотива жертвоприношений в войне цветов, Хикс утверждает, что объяснения Монтесумы II войны цветов (получение жертв и боевой подготовки) были логичными, [17] учитывая, что ацтеки действительно придавали большое значение как жертвам, так и боевые способности. [17] Сражение в реальной войне было обязательной частью обучения воинов благородного сословия, и это сильно поощрялось воинами низших классов. [16] Учитывая эти факторы, Хикс предполагает, что заявленные причины Монтесумы II могли быть подлинными, а не просто оправданием военной неудачи. [16]

Однако некоторые ученые предполагают, что цветочная война служила целям, выходящим за рамки принесения жертв и боевой подготовки. [2] Например, Хассиг заявляет, что для ацтеков «цветочные войны были эффективным средством продолжения конфликта, который был слишком дорогостоящим для немедленного завершения». [10] Таким образом, цель этих войн заключалась в том, чтобы захватить и уничтожить боевые силы врага. [10] Требуя равного количества солдат с каждой стороны, ацтеки сделали битву сначала сбалансированной; однако сторона с меньшим количеством войск пострадала больше, потому что потери составили больший процент их общих сил. [10] Посредством этого ацтеки использовали цветочные войны, чтобы ослабить своих противников. [10]Кроме того, поскольку в войне цветов участвовало меньше солдат, чем в традиционной войне, практика войны цветов позволяла ацтекам сдерживать потенциальную угрозу, сосредоточив при этом большую часть своих сил в другом месте. [10]

Еще одна цель цветочной войны, по словам Хассига, заключалась в том, чтобы показать превосходство ацтекских войск. [10] Это была еще одна причина того, что использовалось равное количество войск. [10] Если ацтеки попытаются использовать численное превосходство, их противник прибегнет к такой оборонительной тактике, с которой ацтеки не могли бороться. [10] При равном количестве противник будет сражаться с ацтеками на открытом поле, где отдельные солдаты имеют больше шансов продемонстрировать свои боевые способности. [10] Наконец, по словам Хассига, «пропаганда была, пожалуй, самой важной целью цветочных войн» [10]. Вовлекая своих противников в цветочную войну, ацтеки могли постоянно демонстрировать свою силу, что предупреждало другие города-государства об их мощи. [10] Если ацтеки проявили достаточно силы, это могло бы побудить союзников врагов ацтеков изменить свою лояльность. [10]

См. Также [ править ]

  • Звездная война

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Исаак, Барри Л. (1983). «Цветочная война ацтеков: геополитическое объяснение». Журнал антропологических исследований . 39 (4): 415–432. JSTOR  3629865 .
  2. ^ Б с д е е г Hassig, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 10. ISBN 0-8061-2773-2.
  3. ^ Диас Дель Кастильо (автор), Берналь; Берк, Джанет; Хомфри, Тед (7 сентября 2012 г.). Подлинная история завоевания Новой Испании (около 1568 г.) . Hackett Publishing Company, Inc. стр. 356. ISBN. 978-1603848183. Проверено 7 декабря 2017 .
  4. ^ а б в г Исаак, Барри Л. (1983). «Цветочная война ацтеков: геополитическое объяснение». Журнал антропологических исследований . 39 (4): 416–417.
  5. ^ Хикс, Фредерик (1979). « « Цветочная война »в истории ацтеков» . Американский этнолог . 6 (1): 89. DOI : 10,1525 / ae.1979.6.1.02a00060 . JSTOR 643386 . 
  6. ^ Tuerenhout 2005, стр. 172.
  7. ^ a b c d e f Хассиг, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 130. ISBN 0-8061-2773-2 . 
  8. ^ Хассиг, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 97. ISBN 0-8061-2773-2.
  9. ^ a b c Хассиг, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 54. ISBN 0-8061-2773-2 . 
  10. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Hassig, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 254-255. ISBN 0-8061-2773-2 . 
  11. ^ a b Хассиг, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 139. ISBN 0-8061-2773-2 . 
  12. ^ Агилар-Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков . Нью-Йорк: Факты на File, Inc., стр.  148 . ISBN 0-8160-5673-0.
  13. ^ Агилар-Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков . Нью-Йорк: Факты на File, Inc. стр. 46. ISBN 0-8160-5673-0 . 
  14. ^ Хэнсон, Виктор Дэвис (2007-12-18). Резня и культура: знаменательные битвы на пути к западному могуществу . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8.
  15. ^ a b Хикс, Фредерик. «Цветочная война» в истории ацтеков » Американская этнология Том 6 № 1 (1979) стр. 88
  16. ^ a b c d e Hicks (1979), стр. 89
  17. ^ а б Хикс (1979), стр. 90.

Ссылки [ править ]

  • Агилар-Морено, Мануэль (2006). Справочник по жизни в мире ацтеков . Нью-Йорк: факты в файле . ISBN 978-0195330830.
  • Дэвис, Найджел (1968). Los Señorios independientes del Imperio Azteca (на испанском языке). Мексика DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
  • Хассиг, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Цивилизация сериала американских индейцев, нет. 188. Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-2121-1. OCLC  17106411 .
  • Салас де Леон, Элиа (2001). Historiografía De Tlaxcala (на испанском языке) (онлайн-изд.). Сан-Луис-Потоси: Departamento de Publicaciones de la Universidad Abierta. ISBN 968-5095-02-7. Архивировано из оригинала на 2006-08-28.
  • Ван Теренхаут, Дирк Р. (2005). Ацтеки: новые перспективы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . ISBN 978-1-57607-921-8.