Formline искусства является характерной черта в местном искусстве на северо - западном побережье Северной Америки, отличается использованием характерных форм называют овоиды , U формой и S формами . Создан Биллом Холмом в его книге 1965 года « Искусство индейцев северо-западного побережья: анализ формы» , [1] [2]Формальная линия - это основной элемент дизайна, от которого зависит искусство Северо-Западного побережья, и к началу 20-го века ее использование распространилось также на южные регионы. Это положительная очерчивающая сила живописи, рельефа и гравюры. непрерывные, плавные, криволинейные линии, которые поворачиваются, набухают и уменьшаются в установленном порядке. Они используются для контуров фигур, внутренних элементов дизайна и в абстрактных композициях ». [3]
История [ править ]
После контактов с европейцами в конце 18 века народы, создававшие искусство Северо-Западного побережья, понесли огромные потери населения из-за таких болезней, как оспа , и культурных потерь из-за насильственной ассимиляции в европейско-североамериканскую культуру , подавления канадской колониальной культуры и конфискации или разрушение традиционного искусства и артефактов ритуала и управления. Производство их искусства резко упало.
К концу 19-го века художники Северо-Западного побережья начали производить работы для коммерческой продажи, такие как небольшие резные фигурки из аргиллита, сделанные Хайда . В конце 19 века также произошел крупномасштабный экспорт тотемных столбов, масок и других традиционных предметов искусства из региона в музеи и частным коллекционерам по всему миру. Часть этого экспорта сопровождалась финансовой компенсацией людям, имевшим право продавать искусство, а часть - нет.
В начале 20-го века очень немногие художники из числа коренных народов Северо-Западного побережья занимались искусством. Слабая связь с более древними традициями сохранилась у таких художников, как Чарльз Гладстон ( Хайда ), Стэнли Джордж ( Хейлцук ) и Мунго Мартин ( Кваквака'вакв ). В середине 20-го века наблюдается возрождение интереса к искусству Северо-Западного побережья и его производство благодаря влиянию художников и критиков, таких как Билл Рид., внук Чарльза Гладстона и др. Это обновление искусства является частью более широкого культурного и политического пробуждения коренных народов. Он также увидел растущий спрос на возвращение предметов искусства (известных как репатриация), которые были незаконно или аморально вывезены из общин коренных народов. Это требование сохраняется и по сей день. Сегодня существует множество художественных школ, в которых преподают формальное искусство различных стилей Северо-Западного побережья, и растет рынок нового искусства в этом стиле. [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ " " Искусство хайда - отображение древнего языка ", musee-mccord.qc.ca. Проверено 22 ноября 2011 г." . Архивировано из оригинала на 2014-05-13 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ " " Bill Holm: Northwest Coast Indian Art ", Washington.edu. Проверено 22 ноября 2011 г." . Архивировано из оригинала на 2011-04-25 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ↑ Марджори М. Халпин (4 марта 2015 г.). «Искусство коренных народов Северо-Западного побережья» . Канадская энциклопедия . Historica Canada . Проверено 19 августа 2019 года .
- ^ Джонатан Меули. Shadow House: интерпретации искусства Северо-Западного побережья . ISBN 90-5823-083-X
Дальнейшее чтение [ править ]
- Боярышник, Одри. Искусство индейцев квакиутль. Ванкувер: Университет Британской Колумбии, 1967.
- Холм, Билл. Искусство Индии северо-западного побережья: анализ формы . Вашингтонский университет Press: Сиэтл, 1965. ISBN 978-0-295-95102-7
- Макленнан, Билл и Карен Даффек. «Преображающееся изображение: Живописное искусство коренных народов Северо-Западного побережья». Университет Британской Колумбии. 2000. ISBN 0-7748-0427-0
Внешние ссылки [ править ]
- Центр Билла Холма по изучению искусства северо-западного побережья в музее Берка
- Сеть взаимных исследований
