Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Freedom Singers )
Перейти к навигации Перейти к поиску

The Freedom Singers возникла как студенческий квартет, сформированный в 1962 году в Государственном колледже Олбани в Олбани, штат Джорджия . После того, как фолк-певец Пит Сигер стал свидетелем силы их конгрегационного стиля пения, который объединил пение черных баптистов в церкви а капелла с песнями протеста и песнопениями, их выступления привлекли помощь и поддержку Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) во время зарождения гражданских прав движение . [1] Сигер предложил The Freedom Singers в качестве гастролирующей группы исполнительному секретарю SNCC Джеймсу Форману как способ подпитывать будущие кампании. [1]В результате совместная песня стала важным средством расширения возможностей и просвещения аудитории по вопросам гражданских прав и мощным социальным оружием влияния в борьбе с сегрегацией Джима Кроу . [2] [3] Рута Мэй Харрис, бывшая певица свободы, предположила, что без музыкальной силы широкого общинного пения движение за гражданские права, возможно, не нашло бы резонанса, кроме борьбы Юга Джима Кроу. [4]

Члены [ править ]

Первоначальная группа состояла из четырех, тогда известных как негры , всех моложе 21 года, в том числе Руты Мэй Харрис (сопрано), Бернис Джонсон Ригон (альт), Корделла Ригона (тенор) и Чарльза Неблетта (бас). После наблюдения власть песни как ветеран сидячей движения в Нэшвилле сидячих и в качестве секретаря поля для SNCC, Корделл Реагон был членом - основателем группы. Он нанял уроженцев Олбани и местных певцов в черную церковь Руту Мэй Харрис и Бернис Джонсон, на которых позже женился. Reagon нанял Чарльза Неблетта, ветерана демонстраций за гражданские права в Каире, штат Иллинойс. [1]Вместе они проехали более 50 000 миль в универсале Buick, выступая в более чем 40 городах, кульминацией чего стало выступление на March on Washington в первый год их жизни.

Позже, в 1965 году, к ним присоединился Билл Перлман [5], молодой белый гитарист, родители которого были полевыми секретарями SNCC в Нью-Йорке. В возрасте 17 лет Перлман сел в универсал и двинулся на юг, чтобы бороться с несправедливостью с группой в течение двух лет. Он продолжал выступать с Freedom Singers, выступая на площадках по всему миру, проживающих в Эшфилде. MA, где он оставался посвященным местной политике и социальной справедливости. [ необходима цитата ] Среди других, кто выступал с Freedom Singers на концертах и ​​мероприятиях с 1960-х годов, были Берта Гобер, Эмори Харрис, Маршалл Джонс и Мэтью Джонс . [6]The Freedom Singers гастролировали по югу, иногда давая до четырех концертов в день. Песни были в основном спиричуэлс и гимны, с «характерным призывом и ответом » и импровизацией . Места проведения включали около 200 университетских городков, церкви, домашние вечеринки, демонстрации, марши и тюрьмы. Часто певцов свободы бросали в тюрьму за отказ покинуть район, а сторонники и сочувствующие также рисковали жестокостью полиции. [7]

Сидячие выступления и история Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) [ править ]

1 февраля 1960 года на сидячих забастовках в Гринсборо четыре афроамериканских студента колледжа протестовали против сегрегации и законов Джима Кроу , сидя за обеденным столом, предназначенным только для белых. Использование сидячих забастовок в качестве средства протеста становилось все более популярным на Юге, и организаторы, настроенные против сегрегации, начали рассматривать студентов колледжей как потенциальный ресурс. НЕНАСИЛЬСТВЕННЫЙ Студенческий координационный комитет (SNCC) играет центральную роль в движении за гражданские права в 1960 - х годах. Студенческий координационный комитет ненасильственных действий был основан в начале 1960 года в Роли, Северная Каролина, в ответ на волну сидячих забастовок в южных университетских городках, где черные студенты отказывались выходить из ресторанов, в которых им было отказано в обслуживании из-за их расы. . Эта форманенасильственный протест привлек внимание всей страны к SNCC, пролив суровый свет на белый расизм на Юге. Позже в том же году Совет христианских лидеров стран Юга (SCLC) Мартина Лютера Кинга созвал конференцию, чтобы основать новую организацию, и на ее основе вырос Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC, обычно произносится как «snick»). Объединив усилия с Конгрессом расового равенства (CORE), белые и черные активисты вместе ехали на автобусах в южные города в знак протеста против сегрегированных автовокзалов. Вскоре SNCC приобрела репутацию «ударных войск» Движения за гражданские права. [8] [9] [10]

Связь Freedom Singers с SNCC [ править ]

The Freedom Singers были неразрывно связаны с SNCC, который был сформирован 16 апреля 1960 года в Роли, Северная Каролина., организовать против растущей несправедливости и насилия в отношении чернокожих. Основная цель группы заключалась в том, чтобы информировать чернокожее сообщество об их основных свободах, включая право голоса, и поощрять интеграцию территории, «предназначенной только для белых». Корделл Ригон, один из полевых секретарей SNCC, был одним из основателей Freedom Singers. SNCC планировала и финансировала туры «Певцов свободы» и платила участникам от десяти до двадцати долларов в неделю за работу в качестве полевых секретарей движения. Этих молодых полевых секретарей обычно «высадили» в общины, где они должны были сами позаботиться о еде и жилье. Часто члены группы оставались с семьями, помогая по хозяйству и обучая детей. [7]Первоначальная группа распалась в 1963 году; в то время исполнительный секретарь SNCC Джим Форман отправил Мэтью Джонса в Атланту для реорганизации группы. [11]

Известные места и выступления [ править ]

Пик карьеры певцов свободы пришелся на весну и лето 1963 года, когда они выступили на Марше на Вашингтон, мероприятии, которое привлекло 350 000 человек. The Freedom Singers внесли свой вклад в концертный альбом для фольклорного фестиваля в Ньюпорте в 1963 году, где группа спела « We Shall Overcome », объединив руки с Бобом Диланом , Джоан Баэз и Питером, Полом и Мэри . В том же 1963 году Freedom Singers записали свой единственный студийный альбом для Mercury Records . [12]

New York Times определила Певец Свободы , как «способнейшей исполняющой группа» , чтобы выйти из широкой области народных музыкантов. [13] После записи одного альбома для Меркьюри в 1963 году первоначальная группа распалась. [12]

Музыка и пение Движения за гражданские права [ править ]

Пение было связующим звеном между церковью и Движением за гражданские права. Песни, на которые повлияли евангелие , ритм-энд-блюз и соул , и которые напоминают гимны, демонстрируют взаимосвязь между «светскими и духовными элементами» с орнаментированным, богато гармонизированным и синкопированным партийным пением. [14] «Пение было неотъемлемой частью движения за гражданские права в начале 1960-х годов, помогая объединить молодых чернокожих американцев для борьбы за расовое равенство». [15] Некоторые считают эпоху гражданских прав 1950-х и 1960-х "величайшим певческим движением в истории нашей страны". Преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший назвал музыку «душой движения». [16]Но хотя Движение за гражданские права тесно связано с музыкой, попытки просвещать публику с помощью музыки на самом деле были не так распространены. Певцы свободы SNCC были исключением, сочетая разговорный и музыкальный диалог с целью просвещения публики. Бернис Джонсон Ригон однажды заявила, что «Певцы свободы» на самом деле были «поющей газетой». [7] Совместное пение дало протестующим силы участвовать в демонстрациях и поездках на свободу, а также переносить тюремное заключение, словесные и физические нападения, нападения полицейских собак и нацеленные на них пожарные шланги под высоким давлением. Исполнение этих песен объединило протестующих вокруг общей цели: свободы и равенства. [16]

Изменение текста и стиля по делу [ править ]

Поскольку мелодии и тексты были так знакомы их чернокожим американским слушателям, Freedom Singers смогли использовать уже устоявшиеся контексты для создания метафор, связанных с их делом. Некоторых членов черного сообщества, по сути, не интересовали «старые негритянские спиричуэлы», которые говорили о рабстве и отчаянии. Изменяя текст традиционной музыки, Freedom Singers отдали дань уважения прошлому, одновременно поддерживая текущую борьбу. А поскольку люди были знакомы с музыкой, они могли легко ее выучить и «устно передать» новое сообщение. [7]

Бернис Джонсон Ригон отмечает, что многие не слышали музыку, которую исполняли Freedom Singers, из-за их нового подхода. Например, когда они исполняли «We Shall Overcome», они «добавляли дополнительные слайды и призывы к песне, продвигая песню все выше и выше», что изменило способ исполнения песни «с этого момента». Джонсон Ригон отмечает, что этот подход отражал стиль региональных собраний на юго-западе Джорджии, у которых был свой собственный «обогащенный стиль» пения и гармонизации. [17] Она сказала, что когда она изменила фразу «над головой я вижу неприятности в воздухе» на «над головой я вижу СВОБОДУ в воздухе» - что-то произошло.Люди поняли, что это их песни, и они могут изменить их, чтобы выразить то, что они чувствуют » [7].

Известные песни [ править ]

Песни движения были в основном обновленными традиционными афроамериканскими спиричуэлами. Две песни в стиле госпел - «Я одолею когда-нибудь», сочиненную преподобным Чарльзом Альбертом Тиндли, и «Если мой Иисус пожелает», сочиненная Луизой Шропшир между 1932 и 1942 годами - легли в основу песни « We Shall Overcome », которую назвали гимн движения. Песня была исполнена профсоюзными организаторами в 1940-х годах и фолк-певцом Питом Сигером , который изменил припев «Я побеждаю» на «Мы преодолеем». Другие белые народные исполнители, такие как Гай Караван , Джоан Баез , Барбара Дейн, занялись этим, чтобы продемонстрировать солидарность с растущим движением и помочь своей аудитории отождествить себя с борьбой студентов на юге. Мартин Лютер Кинг-младший впервые услышал его в конце 1950-х годов. Среди других песен были « Джошуа, пригодный для битвы при Иерихоне », традиционное духовное повествование о человеке, который, несмотря ни на что, разрушил город Иерихон, и «Наконец-то свободен», цитируемый Кингом в конце его « У меня есть мечта » выступление на марше по Вашингтону : «Наконец-то свободны, наконец-то свободны! Слава Богу Всемогущему, мы наконец-то свободны!» [16] Среди других песен были « This Little Light of Mine » и « Oh, Freedom ». [13]

Гай и Кэнди Караван , два активиста Движения за свободу, которые также были певчими музыкантами, несли ответственность за популяризацию песни «We Shall Overcome», следя за тем, чтобы ученики Highlander Folk School уезжали с сильными воспоминаниями о том влиянии, которое она оказала на любую группу. [ необходима цитата ] Они были учеными-наблюдателями, записавшими песни о свободе 1960-х годов, многие из которых были адаптациями старых известных песен. Через свои резиденции в Highlander они оба принесли студентам свою собственную культуру и узнали от них огромное количество подлинной американской культуры, которую они, в свою очередь, распространили далеко за пределами своего дома в Монтеигле, штат Теннесси. [15]

Биография участников [ править ]

Основная статья: Корделл Ригон

Корделл Ригон, основатель группы «Певцы свободы», родился в Нэшвилле, штат Теннесси, в 1943 году. [18] Он был известен своими многочисленными учебными семинарами по ненасилию и усилиями по борьбе с сегрегацией в Олбани, штат Джорджия, в районе. [12] Самый молодой сотрудник SNCC, к 1961 году он участвовал в программе Freedom Rides, работал в сфере регистрации избирателей в Миссисипи и сидячих демонстрациях в Иллинойсе и Алабаме. [19] Ему было всего 16 лет, когда он стал активным участником Движения за гражданские права. Джеймс Форман, исполнительный секретарь SNCC, назвал его «детищем движения». Рейгон, который был полевым секретарем SNCC, когда он основал Freedom Singers, был арестован более 30 раз за свои действия против сегрегации. [12] Первой женой Ригона была Бернис Джонсон Ригон. Когда ему было 53 года, он был найден мертвым в своей квартире в Беркли, штат Калифорния , жертвой очевидного убийства. [20]

Основная статья: Бернис Джонсон Ригон

Бернис Джонсон Ригон, родившаяся 4 октября 1942 года, была одной из первых певиц свободы. Она училась в Государственном университете Олбани в Джорджии и получила степень бакалавра истории в Колледже Спелмана в 1970 году и докторскую степень по истории в Университете Ховарда в 1975 году. Она может быть наиболее известна своей женской группой a cappella Sweet Honey in the Rock , которую она основала. в 1973 году. Она была программным директором и куратором Смитсоновского института с 1974 по 1993 год и является почетным профессором истории в Американском университете, где она работала с 1993 по 2002 год. [21] Она исполняла музыку и консультировала по многим фильмам и телевизионным проектам. , и имеет множество публикаций: Мы, верующие в свободу , скоро поймем ее лучше ,Голоса движения за гражданские права и сборник эссе « Если не пойдешь, не мешай мне». [22] Ригон получил стипендию Макартура, премию Хайнца в области искусства и гуманитарных наук и премию Чарльза Франкеля 1995 года. Она ушла из Sweet Honey in the Rock в 2004 году, но продолжает сочинять и проводить презентации. [23]

Рута Мэй Харрис

Рута Мэй Харрис была уроженкой Олбани, штат Джорджия, когда она стала членом «Певцов свободы» в возрасте 21 года. Харрис был трижды арестован во время своей работы в качестве борца за гражданские права, проведя 14 дней в тюрьме. Харрис считает свою работу с Freedom Singers «одним из [ее] величайших опытов - быть впереди всех этих людей и быть впереди доктора Мартина Лютера Кинга (младшего) и всех других лидеров движения за гражданские права. " Когда она работала в Алабаме, кто-то выстрелил в машину певицы. Харрис думает о ее голосе как о «подарке от Господа», который можно использовать «для Его славы». Джонсон Ригон называет Харриса «одним из самых жестоких певцов», с которым она пела. Лидеры гражданских прав считали ее голос «бесценным». Когда фолк-певец Пит Сигер услышал "Freedom Singers"он знал, что это что-то особенное », - сказала Кэнди Караван, певица, автор и активистка.« Сила их голосов и послание в песнях действительно передали то, что происходило на Юге ». Харрис до сих пор живет в той же единственной истории. Дом, который ее отец-баптистский священник построил для своих восьми детей.[24]

Основная статья: Чарльз Неблетт

Чарльз Неблетт , бас-гитарист, родился в округе Робинсон, штат Теннесси, в 1941 году. Он был членом как оригинальных Freedom Singers, так и New Freedom Singers, группы, образованной после распада оригинальной группы. «Все тюремные заключения, избиения и все, что мы взяли, мы видели результаты этой работы», - сказал он. «Вся эта работа не прошла даром». Его попросили выступить в Белом доме перед президентом Бараком Обамой, первой леди Мишель Обама и их детьми, членами конгресса и многими национальными лидерами. Он также недавно участвовал в праздновании 50-летия SNCC в Северной Каролине. [25]

Мэтью Джонс [ биография отсутствует ] [ необходима ссылка ]

Песни певцов свободы [ править ]

  1. "Не позволю никому меня перевернуть" под руководством Корделла Рейгона
  2. «Баллада о Медгаре Эверса » в исполнении Мэтью Джонса
  3. "Been In The Storm Too Long" в исполнении Бернис Джонсон Ригон
  4. "Конечно, Господь"
  5. "Собака, собака" под руководством Корделла Ригона
  6. "Получи свои права, Джек"
  7. « Губернатор Уоллес » во главе с Чарльзом Неблеттом
  8. «На реке Миссисипи» в исполнении Маршалла Джонса
  9. «Огинга Одинга» под руководством Мэтью Джонса
  10. " Этот маленький мой свет "
  11. «Молитвы дяди Тома» в исполнении Корделла Рейгона
  12. " Нас не тронут", в исполнении Руты Мэй Харрис
  13. " Мы никогда не вернемся назад " в исполнении Эмори Харриса
  14. «На чьей ты стороне », режиссер Корделл Ригон
  15. «Проснулся этим утром с мыслями о свободе» под руководством Бернис Джонсон Ригон [26]

Современные певцы свободы [ править ]

Живые певцы свободы продолжают петь на публике. Рута Мэй Харрис, Чарльз Неблетт, Бернис Джонсон Ригон (и ее дочь Тоши Ригон) выступили в Белом доме для президента Барака Обамы в 2010 году в рамках «Праздника музыки от движения за гражданские права». [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Хэтфилд, Эдвард А. (2007). "Певцы свободы" . Энциклопедия Новой Джорджии . Проверено 29 января 2017 .
  2. ^ Грэм, Кейси (2014-03-09). "Певцы свободы SNCC (1962-1966) | Черное прошлое: помнят и исправлено" . www.blackpast.org . Проверено 29 января 2017 .
  3. ^ "Бернис Джонсон Ригон на 'This Little Light of Mine ' " . BillMoyers.com . 2013-05-03 . Проверено 29 января 2017 .
  4. ^ «Певец свободы:« Без музыки не было бы движения » » . NPR.org . 2013-08-28 . Проверено 29 января 2017 .
  5. ↑ Ричи Дэвис, «Эта мечта была мечтой каждого» , The Recorder (Гринфилд, Массачусетс), 28 августа 2013 г.
  6. ^ Голоса движения за гражданские права: песни о свободе чернокожих американцев, 1960-1966 (Smithsonian Folkways).
  7. ^ a b c d e Пейдж, Лесли Роуз, «Певцы за свободу движения за гражданские права: музыка функционирует во имя свободы» , Обновление: Применение исследований в музыкальном образовании 2007: 59. Академический OneFile .
  8. ^ "Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC)", в Гэри Л. Андерсон и Кэтрин Г. Херр (редакторы), Энциклопедия активизма и социальной справедливости , Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications, Inc., 2007, стр. 1350-51 . МУДРЕЦ Знание .
  9. ^ "Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC)" . Британская энциклопедия . Проверено 17 октября 2013 года.
  10. ^ Holliman, Ирен, "Студенческий координационный комитет ненасильственного (SNCC)" , Энциклопедия новой Джорджии .
  11. ^ «Мэтью Джонс, певец свободы, умирает» , Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга, 8 апреля 2011 г.
  12. ^ a b c d Ланкфорд, Ронни Д. младший "Певцы свободы" биография . Американские корни музыки , PBS.
  13. ^ a b Хэтфилд, Эдвард А., "Певцы свободы" . Энциклопедия Новой Джорджии .
  14. ^ Брадтке, Элейн. «Пой за свободу: история движения за гражданские права через его песни Гая Каравана» , Ethnomusicology Vol. 37, No. 3 (осень 1993 г.), University of Illinois Press, стр. 452-55.
  15. ^ a b Эпплтон, Клайд Р. «Пение на улицах Роли, 1963: некоторые воспоминания» , Черная перспектива в музыке: Фонд исследований афроамериканского творческого искусства , Vol. 3, No. 3 (осень 1975 г.), стр. 243–252.
  16. ^ a b c Херли-Глова, Сьюзен и Синтия Левинсон. «Душа движения». Булыжник 34,7 (2013): 33. MAS Ultra-School Edition .
  17. ^ Барака, Ронда. «По пути доктора Бернис Джонсон: один голос» , Музыкальный журнал Джорджии. Лето 2005 г.
  18. ^ Барака, Ронда. «По пути доктора Бернис Джонсон: один голос» , Музыкальный журнал Джорджии , лето 2005 г.
  19. ^ "Певцы свободы" , веб-сайт Бернис Джонсон Ригон.
  20. ^ Ван Гелдер, Лоуренс, "Хэлл Reagon, Singer гражданских прав, Умирает в 53" , New York Times , 19 ноября 1996.
  21. ^ «Почетный факультет с историческим факультетом Американского университета» . www.american.edu . Проверено 29 января 2017 .
  22. ^ "Если ты не пойдешь, не мешай мне - Университет Небраски Пресс" . www.nebraskapress.unl.edu . Архивировано из оригинала на 2017-02-02 . Проверено 29 января 2017 .
  23. ^ Гарднер, Томас Н. "Reagon, Бернис Джонсон (1942-)", Гэри Л. Андерсон, и Кэтрин Г. Herr (ред), Энциклопедия Активности и социальной справедливости , Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc., 2007 1204-05. МУДРЕЦ Знание.
  24. ↑ Пул, Шелия. «Рута Мэй Харрис, певица свободы, размышляет о марте 63-го:« Я была просто счастлива оказаться в этом номере » . The Huffington Post. Атланта Журнал-Конституция. Опубликовано 17.08.2013. Проверено 14 октября 2013 года.
  25. ^ Кэссиди, Пэй, «Neblett Поет в Белом доме - Певцы свободы Помощь Празднуйте музыки из движения за гражданские права» , Новости-демократ и лидера (Russellville, Кентукки), архива. 18 мая 2010 г., Новости: A2, A3. NewsBank. Проверено 14 октября 2013 года.
  26. ^ Голоса движения за гражданские права (песни о свободе чернокожих американцев 1960-1966) . Discogs.