Французский закон о колониализме от 23 февраля 2005 г. ( французский : loi n ° 2005-158 du 23 février 2005 portant reconnaissance de la Nation et вклад nationale en faveur des Français rapatriés) , Закон № 2005-158 от 23 февраля 2005 г. о признании Государственный и национальный вклад в пользу французских репатриантов ") был принят Национальным собранием , которое наложило на учителей средних школ ( лицеев ) требование обучать своих учеников " позитивным ценностям " колониализма (статья 4, абзац). 2). Закон, особенно вышеупомянутый параграф и статьи 1 и 13, вызвал общественный резонанс и вызвал массовую оппозицию со стороныслева , а параграф 2 статьи 4 был отменен президентом Жаком Шираком (UMP) [1] в начале 2006 года после обвинений в историческом ревизионизме со стороны различных учителей и историков, включая Пьера Видаль-Наке , Клода Ляузу , Оливье Ле Кур Гранмезон. и Бенджамин Стора . Его статья 13 также подверглась критике, поскольку она поддерживала бывших боевиков Организации вооруженных сил (ОАГ).
Контекст
В конце алжирской войны , после обретения независимости в 1962 году, 900 000 европейцев-алжирцев ( Pieds-noirs ) бежали во Францию в течение нескольких месяцев, опасаясь мести FLN . Французское правительство было совершенно не готово к огромному количеству беженцев, что вызвало волнения во Франции. Большинство алжирских мусульман, которые работали на французов, были разоружены и оставлены, поскольку договор между французскими и алжирскими властями объявил, что против них нельзя предпринимать никаких действий. [2] Тем не менее, Харки, в частности, служившие в качестве помощников во французской армии, были расценены FLN как предатели, и от 50 000 до 150 000 Harkis и членов их семей были убиты FLN или линчевателями, часто после похищения. и пытали. [ сомнительно ] Около 91 000 удалось бежать во Францию, [ необходима цитата ] некоторым с помощью своих французских офицеров, действующих вопреки приказам, и по состоянию на 2016 год[Обновить] они и их потомки составляют значительную часть алжирско-французского населения.
Статья 4 о «позитивной роли французского присутствия за рубежом»
Спорная статья 4 просила учителей и учебники «признать и признать, в частности, позитивную роль французского присутствия за рубежом, особенно в Северной Африке». [3] Это рассматривалось левыми и многими в бывших колониях как отрицание проблем колониализма. Антагонизм нарастал как на национальном, так и на международном уровне, пока закон не был отменен в начале 2006 года. Абдельазиз Бутефлика , президент Алжира , отказался подписать предполагаемый «дружественный договор» с Францией из-за этого закона. 26 июня 2005 г. он заявил, что закон «... приближает умственную слепоту, отрицание и ревизионизм». [4] [5] [6] Известный писатель Эме Сезер , лидер антиколониального литературного движения негритюд , также отказался встретиться с тогдашним лидером UMP Николя Саркози . Последний отменил свой визит в заморский департамент по Мартинике , где тысячи людей протестовали против него в Форт-де-Франс . Саркози был избран президентом в 2007 году.
Депутат от UMP Кристиан Ваннест подвергся критике за то, что он ввел в текст выражение «rôle positif» (по-французски «позитивные ценности»). 25 апреля 2005 года более тысячи профессоров и студентов-дипломников подписали петицию «Колонизация: нет преподаванию официальной истории». Депутат Кристиан Тобира назвал закон «катастрофическим» и введены в действие из - за лоббирование со стороны харкис и PIEDS-Нуар , остальные молчат о Indigenate кодексе или принудительном труде в бывших колониях .
Частичная отмена
Сторонников закона осуждали как возрождение «колониального лобби» - термина, который использовался во Франции в конце 19 века для обозначения людей (депутатов, ученых, бизнесменов и т. Д.), Которые поддерживали французский колониализм. Вопреки этому ревизионизму, Ширак в конце концов отвернулся от своего собственного большинства в UMP, проголосовавшего за закон, и заявил: «В республике нет официальной истории. Написание истории - дело историков: оно не должно ограничиваться законами. . " [7] Он издал указ, поручивший президенту Ассамблеи Жан-Луи Дебре (UMP) внести изменения в противоречивый закон, чтобы убрать ревизионистскую статью. Для этого Ширак приказал премьер-министру Доминику де Вильпену передать этот вопрос в Конституционный совет , надеясь, что решение позволит подобному указу отменить закон. [8] Конституционный совет действительно постановил, что регулирование учебников истории является административным вопросом, а не юридическим, и как таковая оспариваемая поправка была отменена в начале 2006 года.
История и закон
На трибуне « Свобода истории» 19 историков (в том числе Элизабет Бадинтер , Ален Деко и Марк Ферро ) потребовали отмены всех «исторических законов»: не только Закона от 23 февраля 2005 г., но и Закона Гайссо 1990 г. о борьбе с «расизмом, ксенофобией и т. Д. исторический ревизионизм », Закон Таубира о признании рабства « преступлением против человечности »и Закон о признании Геноцида армян . Историки сочли это требование спорным. Хотя многие согласились с тем, что государство не должно определять историю, немногие считали, что предыдущие законы должны быть отменены. Некоторые выступали против закона Гейссо и других законов, но считали, что их отмена будет воспринята как своего рода осуждение этих идей.
Un passé qui ne pas pas (Прошлое, которое никогда не проходит)
Обсуждение закона от 23 февраля 2005 г. было связано с более широкими дебатами во Франции о колониализме и текущих проблемах иммиграции . Как отметил историк Бенджамин Стора , люди, заинтересованные в колониализме, имеют большую «память», влияя на то, как различные сообщества и нация представляют себя. Официальным источникам государственной истории обычно трудно признать существование прошлых преступлений и ошибок. Алжирская война за независимость (1954-62), характеризуется в то время французского правительства как «операция общественного порядка» была признана только в качестве «войны» в 1999 г. Национального собрания Франции. [9] [10] В том же смысле философ Поль Рикёр (1981) сказал, что должна произойти « деколонизация памяти», потому что сами менталитеты были колонизированы в « эпоху империализма ». [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Исторический отрицание
- Список французских владений и колоний
Рекомендации
- ^ Лотем, Итай (25 января 2016). «Спустя десятилетие после беспорядков Франция переписала свою колониальную историю» . theconversation.com . Проверено 24 октября 2020 .
- ^ Эвиане согласовывает, Chapitre II, партииA, статья 2
- ^ Loi не 2005-158 их 23 Février 2005 тия разведывательно - де - ла - Nation и др вклада Nationale ан faveur де Français rapatriés (на французском языке)
- ^ "Принципиальные позиции (концессия, 23 февраля 2005 г.)" . Le Nouvel Observateur (на французском языке). 2006-01-26. Архивировано из оригинала на 2008-09-29 . Проверено 21 декабря 2019 .
- ^ «Французский ревизионизм: случай положительной роли французской колонизации» . Камерунский пост . 2005-12-18.
- ^ «Франция находится под давлением, чтобы защитить свое колониальное прошлое» . Агентство Франс-Пресс . 2005-12-08.
- ^ «История не должна писаться законом», - говорит Жак Ширак ( Ce n'est pas à la loi d'écrire l'histoire ), цитируется RFI , 11 декабря 2005 г .: [1] (на французском языке)
- ^ «Chirac revient sur le 'rôle positif' de la colonization» (на французском языке). RFI . 2006-01-26.
- ^ "Début d'une dangereuse guerre des mémoires" [Колониализм: Начало опасной войны воспоминаний (Бенджамин Стора)]. L'Humanité (опубликовано 6 декабря 2005 г.). 17 января 2006 года Архивировано из оригинала на 2007-01-13.
- ^ Клод Ляузу (июнь 2005 г.). «В состоянии войны с прошлым Франции» . Le Monde Diplomatique .