Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Протоколы
1905 г. 2фнл Великое в малом и антихрист.jpg
Первая публикация Протоколов
Писатели, редакторы и издатели, связанные с The Protocols
Разоблачители протоколов
Комментарии к протоколам

Федор Викторович Винберг ( русский : Фёдор Викторович Винберг ; 27 июня [ OS 15 июня] 1868 - 14 февраля 1927) был правым российским военным офицером, издателем и журналистом.

Ранняя жизнь [ править ]

Винберг родился в Киеве в семье генерала немецкого происхождения , учился в киевской средней школе и в Александровском лицее . С 1891 по 1892 год работал в Министерстве внутренних дел. В 1893 году он поступил на военную службу. Проходя службу в кавалерии, в 1911 году дослужился до звания полковника.

За годы до Первой мировой войны он стал вовлеченным в крайне правую политику, присоединился к Черносотенному Союзу архангела Михаила и писал для правых изданий.

Во время войны командовал Вторым Балтийским кавалерийским полком. Он лично познакомился с царицей Александрой, к которой у него возникла сильная эмоциональная привязанность. Ходили даже слухи о романе. [1] После Февральской революции ушел из армии.

Революционная Россия [ править ]

После Октябрьской революции он был заключен в тюрьму большевиками за участие в предполагаемом заговоре с целью свержения Временного правительства . Он не признал себя виновным и указал на абсурдность таких обвинений со стороны большевиков, поскольку они сами свергли Временное правительство. Он был приговорен к одному году лишения свободы революционным судом , но был выпущен в начале 1918 г. Там он встретил коллег правых, в том числе Петр Шабельского-Борка , [2] , который стал его другом и сотрудником. В тюрьме он вел записи, которые позже опубликовал.

Он совершил опасный путь в Киев, чтобы сражаться с Белой армией, где был арестован и спасен немецкими войсками и сопровождал их в отступлении в Германию. В 1919 году он был в Берлине , где издавал недолговечные правые газеты / журналы « Призыв» («Зов») и « Луч света» («Луч света»). Винберг лично представил Протоколы сионских мудрецов из России в Германию, а через свои журналы переиздал и продвигал Протоколы, одновременно выступая за уничтожение мирового еврейства. [3]

Более поздняя жизнь [ править ]

После путча Каппа в марте 1920 года Винберг переехал из Берлина в Мюнхен . В 1921 году он опубликовал на русском языке книгу, Крёстный Put (Путь Креста "), переведенный на немецкий язык , как Виа Долороза . Там, в 1922 году в качестве ведущего члена заговорщической Aufbau Vereinigung (Реконструкция организации) [4] он был длительные и подробные дискуссии с Адольфом Гитлером по идеологическим вопросам. [5] Позже в том же году, по подозрению в причастности к убийству русского эмигранта Владимира Дмитриевича Набокова , он переехал во Францию, где и умер в 1927 году.

Убеждения [ править ]

Винберг был лояльным русским монархистом с аристократическим презрением к массам. Он был сильно под влиянием антисемитских спекуляций Ф.М.Достоевский «s Дневник писателя . [6] Он призвал « арийские народы» объединиться против «еврейского плана мирового господства». Для России он выступал за возврат к сильной власти царя, которую он надеялся восстановить с помощью Германии. Он также хотел, чтобы Православие объединилось с католицизмом и извлекло уроки из его методов ведения идеологической войны против врага, анафематствуя масонство и всех слуг сатаны ».на пасхальной неделе во всех церквях и соборах нашей Родины ».[7] Бербанк комментирует, что это будет «другими словами общенациональный погром».

Вальтер Лакер описывает свои идеи как «дом на полпути между старой черной сотней и национал-социализмом » и утверждает, что Винберг различал два вида антисемитизма : «высший», связанный с ограничительными законами против евреев, и «низший». ", жестокое и смертоносное поведение низших классов, которое было ужасно, но необходимо, если еврейская угроза, недавно ставшая причиной коммунистической революции, должна, наконец, быть устранена. [8]

Дэвид Редлес упоминает мнение Винберга о том, что немецкий и русский народы должны объединиться, чтобы победить евреев, что приведет к миру во всем мире. [9]

Норман Кон говорит, что «во всех своих трудах Винберг настаивает на том, что так или иначе необходимо избавиться от евреев». [10] Хотя его идеи как политическую программу нельзя было воспринимать всерьез, он правильно предвидел пропагандистский успех Сионских протоколов в Германии. [11]

По словам Келлогга, ни Винберг, ни его коллеги из Ауфбау публично не предлагали «истреблять евреев в русле национал-социалистической политики, которая стала известна как Окончательное решение ». [12] Тем не менее, его апокалиптический язык был настолько резким, что Лакер пришел к выводу: «Винберг весьма категоричен по этому поводу, единственное решение - полное физическое истребление». [13] Ричард Пайпс пишет, что «Винберг и его друзья первыми публично призвали к физическому уничтожению евреев» [14], ссылаясь на Лакера.

Несмотря на убежденность Лакера в том, что его идеи высшего класса не представляли бы особого интереса или ценности для Гитлера [15], Винберг, по-видимому, был ответственен за обращение Гитлера к идее всемирного еврейско-большевистского заговора. [16] Также многие собственные идеи Альфреда Розенберга были заимствованы прямо из сочинений его друга Винберга. Хотя его влияние на нацистскую мысль снизилось после провала пивного путча в 1923 году, когда антиславянские настроения взяли верх в нацистской политике, Келлогг утверждает, что это влияние возродилось после вторжения в Советский Союз в 1941 году и что он несет определенную ответственность. за те ужасы, которые произошли.[17]

Библиография [ править ]

  • Ахад Хаам .
Tanyĭ vozhdʹ īudeĭskīĭ: Перевод с французскаго
[ Мисс Л. Фрай, автор: Th. Винберг, будучи попыткой доказать
«Протоколы Sīonskikh Mudret︠s︡ov»
опубликовано в работе С.А. Нилуса
быть работой У. Гинзберга ].
по Лесли Фрай ; Федор Викторович Винберг Берлин, 1922 год.
OCLC: 84780936
  • Крестный путь (Виа Долороза) - 1921 г.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Kellogg, стр. 43 и 169.
  2. ^ Бербанк p72
  3. Перейти ↑ Rhodes, Richard (2012). Создание атомной бомбы . Саймон и Шустер. С. 17–18. ISBN 9781471111235.
  4. ^ Kellogg называет его Ауфбау в «ведущий идеолог» (P168)
  5. ^ Kellogg P230 (информацияполученная французской секретной службы)
  6. ↑ Kellogg, стр. 220
  7. ^ Бербанк p176
  8. ^ Laqueur p129
  9. ^ Редлес, Дэвид (2008). Тысячелетний рейх Гитлера: апокалиптическая вера и поиск спасения . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 217. ISBN. 9780814775240.
  10. ^ Cohn P141
  11. ^ Cohn P143
  12. ^ Kellogg P236
  13. ^ Laqueur p129
  14. ^ Трубы p258
  15. ^ "он был сумасшедшим, но не опасным" Лакер, стр.117
  16. ^ Kellogg p230
  17. ^ Kellogg стр. 278-280

Библиография [ править ]

  • Русские корни нацизма Майкла Келлогга (Кембридж, 2005 г.)
  • L'Apocalypse de notre temps; les dessous de la пропагандистская совокупность документов, содержащих inédits Анри Роллена (Париж: Gallimard, 1939), стр. 153 seq.
  • Россия и Германия, век конфликта, Вальтер Лакер (Бостон: Little, Brown and Company, 1965), стр. 109 след.
  • Ордер на геноцид Нормана Кона (Лондон: Eyre & Spottiswoode , 1967), стр. 90, 139-140, 155-156, 184.
  • Интеллигенция и революция: российские взгляды на большевизм 1917-1922 Джейн Бербанк. (Нью-Йорк; Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1986).
  • Россия при большевистском режиме 1919-1924 Ричардом Пайпсом Лондон: Харвилл, 1994.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Русские» связи Гитлера: влияние белых эмигрантов на генезис нацистской идеологии, 1917-1923 гг.