Гаджабаху I из Анурадхапуры

Гаджабаху I (букв. «Рука слона»), также известный как Гаджабахука Гамани (ок. 113–135 г. н.э.), был сингальским королем Раджараты в Шри-Ланке . Он известен своей религиозной благотворительностью, активным участием в политике южной Индии и, возможно, введением культа богини Паттини в Шри-Ланку. Основным источником его правления является Mahavamsa , хотя он также является единственным в начале Шри - Ланки король (наряду с Elara ) будет широко упоминается в Черы Cilappatikaram (также пишется Silapathikaram). ^{[1] [2]}

Жизнь и религия [ править ]

О юности Гаджабаху почти ничего не известно, кроме того, что он был сыном Ванканасики Тиссы (годы правления 110-113), царя Раджараты из Анурадхапура , и его супруги Махаматты. Таким образом, он, должно быть, стал свидетелем самого драматического события правления Тиссы, вторжения в Раджарату царя Чола Карикалана ^[3].

Mahavamsa упоминает о присоединении и царствование двадцать два года Gajabahu, и упоминает ни вторжения Karikalan, ни в военные походы на юг Индии , что Gajabahu прославилась. ^[4] Вместо этого он представлен как великий покровитель религии; Летопись приписывает ему строительство двух вихар - Матувихары и Румики - и ступы под названием Абхайуттара. Ему также приписывают создание мантии для Мирисаветии Дутугемуну и строительство резервуара для снабжения монастыря Абхаягири пищей. Он также улучшил четыре входа в ступу Абхаягири. ^[5]

Гаджабаху также приписывают введение культа богини Паттини на Шри-Ланку. В «Силапатикарам» упоминается присутствие Гаджабаху при освящении храма Каннаги (в данном случае обозначенного как Паттини) царем Чера Сенгувуттаном. ^[1] Вернувшись из Индии, он привез не только чашу для подаяний Будды, но и священный ножной браслет Паттини, и построил храм богине «в месте, называемом Ваттапалли, недалеко от Муллайтиву». ^[6] Однако существует альтернативная точка зрения, согласно которой культ фактически прибыл на Шри-Ланку в 13 веке, и легенда о покровительстве Гаджабаху была ретроспективно создана, чтобы придать богине легитимность ^[7]

Считается, что ежегодный Перахара, проводимый в Канди, уходит своими корнями во времена правления Гаджабаху. Говорят, что после успешного завершения кампании на территории Чола храм Вишну в Анурадхапуре организовал процессию благодарения, которая в конечном итоге превратилась в сегодняшний праздник. ^[8]

Гаджабаху наследовал его тесть Махаллака Нага.

Гость [ править ]

Напротив, упоминания Гаджабаху в тамильских источниках представляют собой гораздо более сердечный визит короля Шри-Ланки. Силапатхикарам упоминает его дважды. В первый раз он вместе с королем Чера Сенгувуттаном, принося жертвы богине Каннаги во вступительном отрывке. Позже он снова в компании короля Чера, и в очень хороших отношениях.

Было высказано предположение, что это упоминание не обязательно исключает военную кампанию; ^{[3] в} конце концов, вполне возможно, что Гаджабаху и Сенгувуттан принесли совместные жертвы, чтобы обеспечить недавно заключенный мир. С другой стороны, версии, представленные в «Махавамсе» и «Шилапатикарам», вообще не упоминают о насилии, несмотря на то, что они являются основными источниками для этого периода. Более того, надежность записей в «Силапатикарам» была поставлена ​​под сомнение, и было высказано предположение, что встреча между Гаджабаху и Сенгувттаном является результатом определенной «поэтической лицензии» со стороны составителя ^{[9] [10].}

Значение [ править ]

Несмотря на источники, Гаджабаху рассматривается в современной Шри-Ланке как архетип могущественного сингальского монарха. В армии Шри-Ланки есть пехотный полк Gajaba Regiment , названный в честь короля-воина, а военно-морской флот Шри-Ланки назвал корабль, названный в честь короля, SLNS Gajabahu .

Для изучающих южноиндийскую историю его правление важно, поскольку оно обеспечивает « синкретизм Гаджабаху », который используется для датирования многих правителей древних Чола и Чера. ^[9]

Торговля [ править ]

В последние годы была проведена серия археологических раскопок в древнем порту Годавайя (= Годавая, Готхапаббата), расположенном вокруг огромной скалы с видом на Индийский океан, недалеко от района добычи драгоценных камней Нижней Ситракала Вева и внутреннего судоходного маршрута Валаве Ганга. Археологи обнаружили, что Годавайя была важной остановкой на морском Шелковом пути в первые века нашей эры с раскопками и исследованиями, открывающими связи от Китая до Красного моря и Средиземного моря. ^[11] Каменная надпись на брахми., начиная с правления Гаджабаху I, приказывает, чтобы часть таможенных сборов в порту Годавая в Амбалантхоте была передана в дар близлежащему храму Годапаватх. ^{[12] [13] [14]} В этом регионе в глиняных сосудах были найдены три надписи и около 75 000 позднеримских монет. ^[15]

См. Также [ править ]

• Махавамса
• Список монархов Шри-Ланки
• История Шри-Ланки
• Cilappatikaram

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бопеараччи, Осмунд (1996). «Мореходство в Индийском океане: археологические свидетельства из Шри-Ланки» В: Традиции и археология: ранние морские контакты в Индийском океане . Редакторы Химаншу Прабха Рэй, Жан-Франсуа Саллес. Перепечатка 1998 г. Манохар, Нью-Дели, стр. 59–77. ISBN 81-7304-145-8 . 
• Кесслер, Оливер (1998). «Открытие древнего морского порта на морском шелковом пути. Археологические реликвии гавани Годавая». В M. Domroes / H. Рот (ред.):

Шри-Ланка, прошлое и настоящее. Weikersheim: Margraf Verlag, 12-37. ISBN 3-8236-1289-1 . 

• Рэй, Химаншу Прабха. (2003). Археология мореплавания в Древней Южной Азии . Издательство Кембриджского университета. Кембридж, Великобритания ISBN 0-521-80455-8 (hbk); ISBN 0-521-01109-4 (PBK).  
• «Культ богини Паттини», Гамини Обейсекара, University of Chicago Press 1984.
• Lakadiva.org: http://lakdiva.org/mahavamsa/

Внешние ссылки [ править ]

• Храм Паттини, Канди, Шри-Ланка
• Ранние короли Шри-Ланки