Индуистский календарь лунно-солнечный, но даты большинства фестивалей указываются с использованием лунной части календаря. Лунный день однозначно определяется тремя календарными элементами: маса (лунный месяц), пакша (две лунные недели) и титхи (лунный день).
Более того, при определении масы применима одна из двух традиций, а именно. аманта / пурниманта . Если фестиваль приходится на убывающую фазу луны, эти две традиции определяют один и тот же лунный день как выпадающий на две разные (но последовательные) масы.
Ганеш Чатурти ( ISO : Ганеша Чатурти ), также известный как Винаяк Чатурти ( Винаяка Чатурти ) или Ганешотсав ( Ганешотсава ), — индуистский фестиваль , посвященный рождению индуистского бога Ганеши . [3] Фестиваль отмечен установкой глиняных идолов Ганеши в домах и публично на сложных пандалах (временных сценах). Обряды включают пение ведических гимнов и индуистских текстов, таких как молитвы и врата (пост). [3] Подношения и прасадВ ежедневные молитвы, которые раздаются из пандала общине, входят сладости , такие как модака, поскольку считается, что это любимое блюдо Ганеши. [4] [5] Фестиваль заканчивается на десятый день после начала, когда идола несут в публичном шествии с музыкой и групповым пением, а затем погружают в ближайший водоем, например реку или море, называемый висарджан на день Ананта Чатурдаши . В одном только Мумбаи ежегодно погружают в воду около 150 000 статуй. [6] После этого глиняный идол растворяется, и считается, что Ганеша возвращается в свою небесную обитель. [3] [7]
Фестиваль прославляет Ганешу как Бога новых начинаний и Устранителя препятствий, а также бога мудрости и интеллекта [8] [9] и отмечается по всей Индии, особенно в таких штатах, как Махараштра , Карнатака , Керала , Телангана , Андхра-Прадеш , Тамил Наду и Гоа . [3] [10] Ганеш Чатурти также наблюдается в Непале и индуистской диаспорой в других местах, например, в Австралии , Новой Зеландии , Канаде , Сингапуре , Малайзии., Тринидад и Тобаго , Гайана , Суринам , другие части Карибского бассейна , Фиджи , Маврикий , Южная Африка , [ 11 ] США и Европа . По григорианскому календарю Ганеш Чатурти ежегодно приходится на период с 22 августа по 20 сентября. [7] [12] [13]
Хотя было неизвестно, когда и где впервые увидели Ганеша Чатурти, публичное празднование было инициировано Балом Гангадхаром Тилаком в Пуне в 1893 году. В общественных местах, наряду с чтением текстов и групповыми пиршествами, также проводятся соревнования по атлетике и боевым искусствам. держал. [14]
Хотя это не намек на классическую форму Ганапати, самое раннее упоминание о Ганапати встречается в Ригведе . Оно появляется дважды в Ригведе : один раз в шлоке 2.23.1, а также в шлоке 10.112.9. [15] [16] [17] Обе эти шлоки подразумевают роль Ганапати как «провидца среди провидцев, безмерно изобилующего едой, председательствующего среди старейшин и являющегося господином призыва», в то время как шлока в мандале 10 утверждает, что без Ганапати, по словам Майкла, «ничего поблизости или вдали не совершается без тебя». [15] [18] Однако неясно, является ли ведический термин Ганапатичто буквально означает «хранитель множества», относится конкретно к Ганеше поздней эпохи, а в ведических текстах Ганеш Чатурти не упоминается. [19] Он появляется в постведических текстах, таких как Грихья Сутры , а затем в древних санскритских текстах, таких как Ваджасанейи Самхита , Яджнавалкья Смрити и Махабхарата , Ганапати упоминается как Ганешвара и Винаяка . Ганеша появляется в средневековых Пуранах в образе «бога успеха, устранителя препятствий». « Сканда-пурана» , «Нарада-пурана» и «Брахма-вайварта-пурана»., в частности, обильно хвалят его. [20] Помимо текстовых интерпретаций, археологические и эпиграфические данные свидетельствуют о том, что Ганеша стал популярным, его почитали до 8-го века нашей эры, а многочисленные его изображения относятся к 7-му веку или раньше.