Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гао Ю
Традиционный китайский高誘
Упрощенный китайский高诱
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньГао Ёу
Уэйд – ДжайлзКао Ю
В этом китайском названии , то фамилия является Гао .

Гао Вы ( с.  168 -212) был китайским ученым и бюрократом во время Восточной Хань династии под ее последним императором и военачальника Цао Цао .

Жизнь [ править ]

Территория полевых командиров ханьского Китая в 190-х гг. Гао Ю служил в администрации территории Цао Цао , которая позже стала Королевством Вэй .

Гао Вы родились в Чжо Коммандери (涿郡, Zhuōjùn , современный Zhuozhou , Хэбэй ) [1] вокруг AD  168. [2] Он учился с одним из выдающихся ученых района в то время, Л Чжи . [3] Лу был известен своей работой с текстами, касающимися китайских ритуалов, и его помощью в составлении Истории Восточной Хань ( t 東觀漢記, s 东观汉记, Dōngguān Hànjì ). [1]Его другие студенты включены Лю Бэй , будущий король из Шу и Gongsun Зан , еще один региональный военачальник эпохи. [4] Учеба Гао была прервана восстанием желтых повязок в  184 году нашей эры. [5]

Гао работал в Сюйчанах в конструкторском бюро капитала в AD  205 , когда он получил свой первый пост мирового судьи в Пуяна в Восточной Коммандери ( т 東郡, s 东郡, Dongjun ). [5] Это было около 10 километров (6,2 миль) к югу от места настоящего уездных города в Puyang в провинции Хэнань . [6] Позже он занимал другие должности среднего звена при Цао Цао , [3] который правил северным Китаем.во имя ханьского императора до его смерти в 220 г.

Гао умер в  212 году нашей эры. [2]

Работает [ править ]

Работа Гао относится в основном к Jian'an эры (AD  196-220) в Сиань императора , [7] последний император из Восточной Хань династии . Гао написал комментарии к « Летописи весны и осени» по заказу Люй Бувэй ; [3] в Классики сыновней почтительности [8] и гор и морей ; [9] Хуайнань-цзы ; [3] [1] Стратегии воюющих государств ; [3] [1] [10] Обсуждение взвешено на весах ;[9] и собраны произведения о философе Менция . [11]

Гао начал заметки на Хуайнань-цзы ( "淮南子注" , Хуайнаньте-цзы чжу ) [12] при изучении под Л [1] , а затем завершил свой полный комментарий [12] в AD  212. [13] Хуайнаньте-цзы стал важным своего времени, потому что он использовался для «проверки» или «проверки» подлинности изданий и комментариев других классиков. [14] Шарль Ле Блан утверждает, что формулировка предисловия Гао к его изданию Хуайнаньцзыуказывает, что у его бывшего учителя все еще есть записи для консультации; он также утверждает, что комментарий Гао, по-видимому, включает в себя основные моменты утраченной работы собственного учителя Лу Ма Жуна . [15]

К тому времени , когда он закончил свою работу над Хуайнань-цзы , Гао также уже закончил свои заметки на классическом сыновней почтительности и собранных работ по Менция . [8] Последний сейчас утерян. [1]

Затем Гао написал свой комментарий к «Летописи весны и осени» Учителя Лю , предположительно под влиянием собственной работы Лу над этим текстом. Большая часть его предисловия состоит из биографии его главного редактора, канцлера Цинь Люй Бувэя . Этот рассказ в основном повторяет биографию Люй, найденную в « Записях великого историка» Сыма Цяня . Он защищает значение, приравнивая работа по его Лю Ан «s Хуайнань-цзы , Ян Сюн » S Модель поговорки и собраны произведения Сюнь Куан и Mencius ссылки -по его включения в официальные библиографии , составленный Лю Сян и Лю Синь . [1]

Комментарий Гао к Стратегии враждующих государств, по- видимому, был его первым. Сейчас он утерян, за исключением частей, которые были включены в более поздний комментарий Яо Хун к эпохе Сун . [10]

Наследие [ править ]

Текущие издания Хуайнаньцзы частично основаны на копиях комментариев Гао к нему. Он прокомментировал всю 21 главу оригинального текста, но только 13 сохранились полностью. Хотя подлинность и полнота восьми глав, взятых из предполагаемого комментария Сюй Шэня, подвергаются сомнению, главы Гао, как полагают, представляют собой пережитки подлинной копии оригинального текста. [16] Синолог Виктор Мэйр считает Гао Ю ответственным за нынешнюю организацию Стратегий Воюющих Государств . [17]

Комментарии Гао к « Летописи весны и осени Хуайнаньцзы» и Учителя Лю включают многочисленные отступления от произношения некоторых иероглифов , особенно на его местном диалекте . [7] Его заметки о Хуайнаньцзы также включают материал об особенностях обычного диалекта в бывшей области Чу . [7] Бакстер и Сагарт использовали некоторые из этих заметок при реконструкции произношения древнекитайского языка . [18]

Примечание Гао о том, что его копия Летописи Весны и Осени Учителя Люй , которую он считал «плохим состоянием», состояла из 173 054 знаков, имеет большое значение для изучения этого текста, поскольку оно делает его издание примерно на треть длиннее любого из существующих в настоящее время. [1]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Knoblock и др. (2000) , стр. 671 .
  2. ^ a b Бумбахер (2016) , стр. 650.
  3. ^ а б в г д Креспиньи (2007) .
  4. ↑ Чен Шоу, « Биография бывшего лорда », Записи Трех Королевств. (на китайском)
  5. ^ а б Рот (1992) , стр. 41.
  6. ^ Барбьери-Лоу и др. (2015) , стр. 1015 .
  7. ^ а б в Коблин (1983) .
  8. ^ a b Knoblock и др. (2000) , стр. 672 .
  9. ^ a b Теобальд (2012) , "Гоу Ман"
  10. ^ a b Теобальд (2010) , "Zhanguoce" .
  11. ↑ Baxter (1992) , стр. 295.
  12. ^ a b Теобальд (2010) , «Хуайнаньцзы» .
  13. ^ Чжан (2012) , стр. 244.
  14. ^ Чжао (2013) , стр. 283.
  15. ^ Le Blanc (1985) , стр. 72 .
  16. ^ Le Blanc (1985) , стр. 75 .
  17. ^ Mair (2000) , стр. 471 .
  18. ^ Бакстер и др. (2014) , стр. 265.

Библиография [ править ]

  • Барбьери-Лоу, Энтони Дж .; и другие. (2015), Закон, государство и общество в раннем имперском Китае , Sinica Leidensia , № 247, Лейден: Brill, ISBN 9789004300538.
  • Бакстер, Уильям Хаббард III (1992), Справочник по древнетибетской фонологии , Берлин: Мутон.
  • Бакстер, Уильям Хаббард III ; и другие. (2014), Старый китайский: Новая реконструкция , Оксфорд: Oxford University Press.
  • Bumbacher, Stephan Peter (2016), "Воссоздание Чжуанский Zi: Предварительные соображения" (PDF) , Asiatische Studien , 70 , Цюрих. Университет Цюриха, стр 611-74, DOI : 10,5167 / 133211-уж.
  • Коблин, В. Юг (1983), «Гао Ю» , Справочник по звукам Восточной Хань , Гонконг: издательство Китайского университета, стр. 30 , ISBN 9789622012585.
  • Де Креспиньи, Рэйф (2007), «Гао Ю» , Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. Н.э.) , Справочник по востоковедам , разд. IV: Китай , т. 19, Лейден: Koninklijke Brill, стр. 246 , ISBN 9789047411840.
  • Ле Блан, Шарль (1985), Хуай-нань Цзы: Философский синтез в ранней ханьской мысли , Гонконг: Издательство Гонконгского университета, ISBN 9789622091795.
  • Люй Бувей и др.,《呂氏 春秋》в Knoblock, Джон; и др., ред. (2000), Анналы Люй Бувей , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, ISBN 0-8047-3354-6.
  • Майр, Виктор Х. , изд. (2000), «Происки враждующих государств» , The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature , New York: Columbia University Press, стр. 471–3, ISBN 9780231505628.
  • Рот, Гарольд Дэвид (1992), Текстовая история Хуан-нан-цзы , Монографии ASA , № 46, Ассоциация азиатских исследований.
  • Теобальд, Ульрих, China Knowledge , Тюбинген.
  • Чжан Ханьмо (2012), Модели авторства и создания текста в раннем Китае (PDF) , Лос-Анджелес: Калифорнийский университет.
  • Чжао Лу (2013), В поисках великого мира: классицизм династии Хань и создание раннесредневековой литературной культуры , Филадельфия: Пенсильванский университет.