Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гэри Лоуренс Франсьоне (родился в мае 1954 г.) - американский ученый-юрист. Он заслуженный профессор права и Николас де Б. Катценбах Scholar права и философии Рутгерса школы права-Ньюарк , [1] [2] и приглашенный профессор философии в Университете Линкольна в Англии, где он будет преподавать в 2020-2021. [3]

Франсьоне известен своими работами по теории прав животных , и в 1989 году он был первым академиком, преподавшим ее в американской юридической школе. [2] [4] Его работа была сосредоточена на трех вопросах: имущественном статусе животных, различиях между правами животных и благополучием животных , а также теории прав животных, основанной только на чувствительности , а не на каких-либо других когнитивных характеристиках. [5]

Он является пионером аболиционистской теории прав животных, утверждая, что регулирование благополучия животных теоретически и практически необоснованно и служит только для продления статуса животных как собственности, заставляя общественность чувствовать себя комфортно при их использовании. [6] Он утверждает, что животные, не являющиеся людьми, требуют только одного права, права не считаться собственностью, и что веганство - отказ от использования животных в качестве простых ресурсов - является моральной основой движения за права животных. [7]Он отвергает все формы насилия, утверждая, что движение за права животных является логическим продолжением движения за мир, стремясь сделать еще один шаг вперед, положив конец конфликту между людьми и нечеловеческими животными и рассматривая животных как самоцель. [8]

Франсьоне является автором или соавтором нескольких книг о правах животных, включая « Животные, собственность и закон» (1995 г.), « Дождь без грома: идеология движения за права животных» (1996 г.), « Животные как личности» (2008 г.) и Дебаты о правах животных: отмена или регулирование? (2010, с Робертом Гарнером ). Он также написал статьи по авторскому праву, патентному праву, праву и науке. [ необходима цитата ]

Фон [ править ]

Франционе получил степень бакалавра философии в Университете Рочестера , где ему была присуждена стипендия Phi Beta Kappa O'Hearn, что позволило ему продолжить обучение в аспирантуре по философии в Великобритании. Он получил степень магистра философии и докторскую степень в Университете Вирджинии , где он был редактором статей в Virginia Law Review . После окончания университета он работал секретарем у судьи Альберта Тейта-младшего в Апелляционном суде США пятого округа и у судьи Сандры Дэй О'Коннор в Верховном суде США. [1]

После юридической практики в нью-йоркской фирме Cravath, Swaine & Moore он поступил на факультет юридического факультета Пенсильванского университета в 1984 году и получил должность в 1987 году. Он начал преподавать теорию прав животных в рамках своего курса юриспруденции в 1985 году. В 1989 году он поступил на факультет Рутгерса, а в 1990 году он и его коллега Анна Э. Чарльтон начали проект закона Рутгерса о правах животных, в рамках которого студенты-юристы получали академические оценки за работу над реальными делами, связанными с животными. Франсьоне и Чарльтон закрыли клинику в 2000 году, но продолжают преподавать курсы по теории прав животных, животных и права, а также по правам человека и правам животных. Франсьоне также преподает уголовное право, уголовный процесс и философию права.[1] В 1989 году Франсьоне преподавал в американской юридической школе первый курс по правам животных и закону. [2]

Франсьоне была профессором в Рутгерском университете с 1995 года, когда New York Times сообщила, что в Центр права Рутгерса по правам животных, единственный в США, поступало 200 звонков в неделю, и что Франсьоне теряла «более половины». судебные иски, которые подает клиника ", поскольку они придерживались строгого аболиционистского подхода. [9]

Теория прав животных [ править ]

Статус собственности животных [ править ]

В книге «Животные, собственность и закон» (1995) Франсьоне утверждает, что, поскольку животные являются собственностью человека, законы, которые якобы требуют их «гуманного» обращения и запрещают причинение «ненужного» вреда, не обеспечивают значительного уровня защиты для интересы животных. По большей части эти законы и постановления требуют, чтобы животные получали только тот уровень защиты, который требуется для их использования в качестве собственности человека. Животные имеют ценность только как товар, и их интересы не имеют никакого морального значения. В результате, несмотря на наличие законов, которые якобы защищают их, Франсьоне утверждает, что мы обращаемся с животными так, как это было бы расценено как пытка.если бы использовали людей. Он утверждает, что мы могли бы принять решение обеспечить более высокую степень защиты животных, даже если бы они остались нашей собственностью, но только до того момента, когда нам станет слишком дорого продолжать. Правовые, социальные и экономические силы решительно выступают против признания интересов животных, если это не приносит экономической выгоды людям.

Сравнение прав животных и благополучия животных [ править ]

В книге «Дождь без грома: идеология движения за права животных» (1996) Франционе утверждает, что существуют значительные теоретические и практические различия между правами животных, которые, по его мнению, требуют отмены эксплуатации животных , и благополучием животных, направленным на регулирование эксплуатации с целью сделай его более гуманным. Франционе утверждает, что теоретическая разница между этими двумя подходами очевидна. Позиция аболиционистов состоит в том, что мы не можем оправдать использование нечеловеческих существ, как бы «гуманно» мы ни обращались с животными; позиция регуляторов состоит в том, что использование животных оправдано и что важны только вопросы лечения.

Франционе описывает как «новых защитников благосостояния» тех, кто утверждает, что поддерживает права животных, но поддерживает регулирование благополучия животных как основной способ добиться постепенного признания неотъемлемой ценности нелюдей. Он утверждает, что у этой позиции нет фактической поддержки, потому что правила не только редко, если вообще когда-либо, выходят за рамки обращения с животными как с экономическим товаром, имеющим только внешнюю ценность, но и восприятие того, что регулирование улучшило "гуманное" обращение с животными, может очень хорошо способствовать продолжению и усиление эксплуатации, заставляя население чувствовать себя более комфортно в отношении потребления продуктов животного происхождения.

Центральный постулат философии Франсьоне состоит в том, что наиболее важной формой постепенных изменений в рамках аболиционистов является веганство . Франсионе также давно утверждает, что движение за права животных является логическим продолжением движения за мир и должно использовать ненасильственный подход. Он утверждает, что аболиционистское / веганское движение действительно радикально, а насилие является реакционным.

Актуальность чувств [ править ]

В его « Введение в права животных: ваш ребенок или собака?» (2000), Франционе утверждает, что теория отмены смертной казни не должна требовать, чтобы животные обладали какими-либо когнитивными характеристиками, помимо чувствительности, чтобы быть полноправными членами морального сообщества , имеющими право на базовое, предзаконное право не быть собственностью людей. Он отвергает позицию, согласно которой животные должны обладать человеческими когнитивными характеристиками, такими как рефлексивное самосознание, языковые способности или автономия предпочтений, чтобы иметь право не использоваться людьми в качестве ресурсов. Франсьоне выводит это право из принципа равного внимания, поскольку он утверждает, что, если животные являются собственностью, их интересы никогда не могут получать равное внимание.

В рамках этого обсуждения Франционе определяет то, что он называет нашей «моральной шизофренией», когда речь идет о нелюдях. С одной стороны, мы говорим, что серьезно относимся к интересам животных. Франционе указывает на тот факт, что многие из нас даже живут с нечеловеческими товарищами, которых мы считаем членами наших семей и чья личность - их статус как существ с внутренней моральной ценностью - мы ни на секунду не сомневаемся. С другой стороны, поскольку животные являются собственностью, они остаются вещами, не имеющими никакой ценности, кроме той, которую мы решаем предоставить им, и чьи интересы мы защищаем только тогда, когда это дает выгоду - обычно экономическую - для этого. По словам Франсьоне, если животные будут иметь моральное значение, а не быть вещами, мы не можем относиться к ним как к собственности. Франционе обсудил с Майклом Мардером разумность растенийв дебатах, организованных издательством Columbia University Press . [10]

Движение за права животных [ править ]

В 2008 году Франционе выступила против предложения 2 Калифорнии , которое представляло собой предложение бюллетеней, запрещающее содержание определенных сельскохозяйственных животных в изоляции таким образом, чтобы они не могли свободно поворачиваться, ложиться, вставать и полностью вытягивать конечности. [11]

Франсьоне выступает против насилия в защиту прав животных. [12] Его критиковал за эту позицию Стивен Бест , который называет тех в движении, кто отвергает насилие, «Франсиомбами» и поддерживает более снисходительное отношение к насилию со стороны таких групп, как « Переговоры окончены» . [12]

Библиография [ править ]

  • Права животных: аболиционистский подход . В соавторстве с Анной Э. Чарльтон, Exempla Press, 2015. ISBN  978-0-9967192-3-0
  • Ешьте так, как вам нравится: исследование нравственности поедания животных . Exempla Press, 2013. ISBN 978-1-492-38651-3 . 
  • С Робертом Гарнером . Дебаты о правах животных: отмена или регулирование? . Columbia University Press, 2010. ISBN 978-0-231-14955-6 
  • «Благополучие животных и моральная ценность нечеловеческих животных». Право, культура и гуманитарные науки 6 (1), 2009: 24–36.
  • Животные как личности: очерки об отмене эксплуатации животных . Columbia University Press, 2008. ISBN 978-0-231-13950-2 
  • "Серьезное отношение к разуму". Журнал законодательства и этики в отношении животных 1, 2006 г., стр. 1.
  • «Теория прав животных и утилитаризм: относительное нормативное руководство». Между видами 3, 2003.
  • Введение в права животных: ваш ребенок или собака? . Филадельфия: Temple University Press, 2000. ISBN 1-56639-692-1 
  • Дождь без грома: идеология движения за права животных . Филадельфия: Temple University Press, 1996. ISBN 1-56639-461-9 
  • Животные, собственность и закон . Филадельфия: Temple University Press, 1995, ISBN 1-56639-284-5 
  • « Личность, собственность и юридическая компетентность» , Паола Кавальери и Питер Сингер (ред.), Проект «Великая обезьяна» . Нью-Йорк: Гриффин Св. Мартина, 1993, стр. 248–257.
  • С Анной Э. Чарльтон. Вивисекция и вскрытие в классе: руководство по отказу от военной службы . Дженкинтаун, Пенсильвания: Американское общество борьбы с вивисекцией , 1992.

Личная жизнь [ править ]

Его жена, Анна Е. Чарльтон, является адъюнкт-профессором права в Университете Рутгерса , активно работает в той же области и является соавтором нескольких публикаций с Франсьоне. [9] [13] В 2015 году Гэри Франсьоне был вовлечен в многомиллионный налоговый спор с налоговой службой (IRS). [14] По состоянию на 2017 год он живет с шестью собаками, называя их «нечеловеческими беженцами», живущими в его доме - четверо пострадали от жестокого обращения со стороны прошлых владельцев. [15]

См. Также [ править ]

  • Список защитников прав животных
  • Список вегетарианцев

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c "Гэри Л. Франсионе" , Школа права Рутгерса, Ньюарк, по состоянию на 25 февраля 2008 г.
  2. ^ a b c «Интервью с профессором Гэри Л. Франсьоне» . Animal Freedom.org . Проверено 13 мая 2017 года .
  3. ^ «Справочник персонала» . Staff.lincoln.ac.uk .
  4. ^ Франсьоне, Гэри. Животные как личности: очерки об отмене эксплуатации животных . Columbia University Press, 2008, задняя обложка.
  5. ^ Unferth, Деб Олин (февраль 2011). "Гэри Франсьоне: Защитник животных" . Журнал Believer . Проверено 13 мая 2017 года .
  6. ^ Холл, Ли. "Интервью с профессором Гэри Л. Франсионе". Архивировано 8 мая 2009 г. на сайте Wayback Machine , Friends of Animals, просмотрено 25 февраля 2008 г.
  7. ^ Francione, Гэри Л. (13 июля, 2015 г.). «Дебаты: веганство без прав животных» . Европейский журнал . Проверено 13 мая 2017 года .
  8. ^ "Миссия" , abolitionistapproach.com, по состоянию на 9 июня 2012 г.
    • О праве не считаться собственностью см. Francione, Gary. Дождь без грома: идеология движения за права животных , 1996.
  9. ^ a b «Четвероногие клиенты и бесполезные дела; профессор права Ратгерса борется за расширение прав животного мира» . Нью-Йорк Таймс . 11 ноября 1995 г.
  10. ^ « Майкл Мардер и Гэри Франционе обсуждают этику растений. Архивировано 14 декабря 2013 г. в Wayback Machine ». Издательство Колумбийского университета.
  11. Перейти ↑ Francione, Gary L. ( 2 сентября 2008 г.). "Что делать по предложению 2?" . Ньюарк, Нью-Джерси : Права животных: Аболиционистский подход. Архивировано 26 июля 2012 года . Проверено 29 ноября 2012 . ... я считаю, что защитники животных должны проголосовать против предложения 2 ...
  12. ^ a b ПРАВА ЖИВОТНЫХ КРАЙНИК КАМИЛЬ МАРИНО ПРИЗЫВАЕТ К НАСИЛИЮ , Южный правовой центр бедности, 1 марта 2012 г.
  13. ^ "Гэри Л. Франсионе" . Права животных: аболиционистский подход .
  14. ^ "Пара Нью-Джерси просит Высокий суд о помощи в налоговом споре на 400 миллионов долларов" .
  15. ^ « « Они собственность »: любви недостаточно, чтобы оправдать владение домашними животными, - говорит автор по правам животных» . Течение с Анной Марией Тремонти . CBC Radio . 12 сентября 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • AbolitionistApproach.com
  • HowDoIGoVegan.com
  • Материалы профессора Франсьоне на французском языке
  • на португальском
  • Архивировано 6 июля 2011 года в Wayback Machine (на испанском языке).
  • Франсьоне, Гэри. «Ахимса и веганство» , Jain Digest , зима 2009 г.
  • Видео Франсионе, говорящего о веганстве, 2009 г.
  • Дебаты между Гэри Франционе и Брюсом Фридрихом на YouTube , Национальная конференция по правам животных, 2013 г.
  • ВИДЕО: Крис Хеджес исследует веганство как моральный выбор с активистом Гэри Франсионе . 20 января 2016 г.