Хосе Гаспар Родригес де Франсия и Веласко ( испанское произношение: [xoˈse ɣasˈpaɾ roˈðɾiɣes ðe fɾansia] ) (6 января 1766 - 20 сентября 1840) был парагвайским юристом и политиком и первым диктатором (1814–1840) Парагвая [1] после его независимость 1811 года от испанского вице-королевства Рио-де-ла-Плата . Его официальным титулом был «Верховный и бессменный диктатор Парагвая», но в народе он был известен как Эль Супремо .
Хосе Родригес де Франсиа | |
---|---|
Бессменный диктатор Парагвая | |
В офисе 12 июня 1814 г. - 20 сентября 1840 г. | |
Предшествует | Фульхенсио Егрос |
Преемник | Мануэль Антонио Ортис |
Консул Парагвая | |
В офисе 12 октября 1813 г. - 12 февраля 1814 г. | |
Предшествует | Фульхенсио Егрос |
Преемник | Фульхенсио Егрос |
Личные данные | |
Родившийся | Ягуарон , Парагвай | 6 января 1766 года
Умер | 20 сентября 1840 г. Асунсьон , Парагвай | (74 года)
Альма-матер | Национальный университет Кордовы |
Он считается главным идеологом [ кем? ] и политический лидер фракции, выступавшей за полную независимость Парагвая от Соединенных провинций Рио-де-ла-Плата и от Бразильской империи .
ранняя жизнь и образование
Франсия родилась в Ягуароне , на территории современного Парагуари . Отец Франсиа был офицером, ставшим плантатором табака из Сан-Паулу , а его мать была парагвайкой, потомкой испанских колонистов. Его окрестили Джозеф Гаспар де Франса-и-Веласко, но позже он использовал более популярное имя Родригес и изменил Францу на более испанскую Францию . Хотя его отцом был просто Гарсиа Родригес Франсиа (португальский: Garcia Rodrigues França ), диктатор вставил статью де, чтобы назвать себя «Родригес де Франсиа и Веласко».
Он учился в монастырской школе Сан-Франциско, Асунсьон , первоначально обучаясь католическому священству, но так и не стал священником. 13 апреля 1785 года, после четырех лет обучения, он стал доктором богословия и магистром философии в колледже Монсеррат при Национальном университете Кордовы [2] : 21 в стране, которая вскоре стала Аргентиной.
Несмотря на то, что его преследовали предположения, что его отец, бразильский экспортер табака, был мулатом , Франсия был удостоен желанной кафедры богословия в семинарии Сан-Карлос в Асунсьоне в 1790 году. Его радикальные взгляды сделали его положение учителя там несостоятельным. и вскоре он оставил теологию, чтобы изучать право. В конце концов он стал юристом и выучил пять языков: гуарани , испанский, французский, латынь и немного английского.
Во время учебы на него повлияли идеи Просвещения, а затем Французской революции . Франчия было отвратительны Парагвая Каста системы , которая была навязана Испанией, и в качестве адвоката, он будет защищать менее удачливый против богатых. Приверженец Просвещения и Французской революции , страстный читатель Вольтера, Жан-Жака Руссо и французских энциклопедистов, Франсия имела самую большую библиотеку в Асунсьоне. Его интерес к астрономии в сочетании со знанием французского и других предметов, которые в Асунсьоне считались тайными, заставили некоторых суеверных парагвайцев рассматривать его как волшебника, способного предсказывать будущее.
Политическая карьера
Он рано проявил интерес к политике. Он стал членом провинциального кабильдо в 1807 году, налоговым инспектором в 1808 году и с трудом достиг должности alcalde del primer voto , или главы Asunción cabildo , к августу 1809 года, высшей должности, на которую он мог претендовать как криолло . [3] Он пытался в 1798 году, но потерпел неудачу из-за своего скромного происхождения. [2] : 22 Другими значительными членами были Фульхенсио Йегрос ; Педро Хуан Кабальеро ; Мануэль Атанасио Кабаньяс; и последний колониальный губернатор Бернардо де Веласко.
После майской революции в Буэнос-Айресе губернатор Веласко созвал Конгресс провинции 24 июля 1810 года. Франсия шокировала других членов, заявив, что не имеет значения, какой у них король. Когда 15 мая 1811 года была провозглашена независимость Парагвая, он был назначен секретарем правящей хунты из трех человек и включен в правящую хунту из пяти человек на заседании Конгресса 17 июня 1811 года. 1 августа он ушел в отставку из-за господства армии над властью. Конгресс. Он удалился в деревню, где распространил слухи о предательстве страны некомпетентным правительством. Он был одним из немногих в стране людей со значительным образованием и вскоре стал настоящим лидером страны. Только один парагвайец имел докторскую степень: Хуан Богарин, один из пяти членов хунты .
Выйдя на пенсию в своей скромной чакре (ферме или загородном поместье) в Ибарае, недалеко от Асунсьона, он сказал бесчисленному количеству обычных граждан, которые приехали к нему в гости, что их революция была предана, смена правительства только поменяла элиту испанского происхождения на криолло. один, и правительство было некомпетентным и плохо управляемым. Он вернулся в хунту в октябре, если Богарин был смещен, и снова ушел в отставку 15 декабря. Он не возвращался снова до 16 ноября 1812 года, и то только в том случае, если он отвечал за внешнюю политику и половину армии.
Парагвайцы часто называли его просто «доктор Франсия» или Караи Гуасу («великий лорд» на гуарани ). Некоторые индейцы верили, что он обладает сверхъестественными способностями: когда некоторые видели, как он измеряет звезды своим теодолитом , они думали, что он разговаривает с ночными демонами. [4] Франсия позже использовала его для выравнивания улиц Асунсьона.
1 октября 1813 года Конгресс назначил Франсиа и Фульхенсио Йегрос альтернативными консулами на год, Франсия заняла первое и третье четырехмесячные периоды. Каждый контролировал половину армии. 12 октября 1813 года Парагвай провозгласил независимость от Испанской империи.
В марте 1814 года Франсия ввела закон, согласно которому ни один испанец не может вступать в брак с другим испанцем и что они могут жениться только на метисах, американских индейцах или африканцах. Это было сделано для устранения любых социально-экономических различий по расовому признаку, а также для прекращения преобладающего влияния криолло и полуострова в Парагвае. Сам Де Франсиа не был метисом (хотя его дед по отцовской линии был афро-бразильцем), но опасался, что расовые различия вызовут напряженность, которая может угрожать его абсолютному правлению. [5]
Диктатор
1 октября 1814 года Конгресс назначил его единственным консулом с абсолютными полномочиями в течение трех лет. Он консолидировал свою власть до такой степени, что 1 июня 1816 года другой Конгресс проголосовал за его абсолютный контроль над страной на всю жизнь. Следующие 24 года он управлял страной с помощью всего лишь трех человек. По словам историка Ричарда Алана Уайта, конгрессы действительно были очень прогрессивными для той эпохи; за них могли проголосовать все мужчины старше 23 лет. С 1817 года он назначил кабильдо членов, но в 1825 году, он решил закончить Cabildo . [2] : 50
Политики
Один латиноамериканский ученый Антонио де ла Кова резюмировал правило Франсиа следующим образом:
<< ... мы обнаруживаем странную смесь способностей и каприза, дальновидной мудрости и безрассудного увлечения, напряженных усилий, направленных на достижение высоких идеалов и вопиющих нарушений простейших принципов справедливости. Он отрезал Парагвай от остального мира остановив иностранную торговлю, но под его личным надзором тщательно поддерживал внутреннюю промышленность и сельское хозяйство. Доктор Франсия был гостеприимен к пришельцам из других стран и годами держал их в плену; жил республиканской простотой и сурово наказывал малейшие нужды. Со временем он, похоже, стал более деспотичным и деспотичным. Глубоко проникнувшись принципами Французской революции, он был жестким антагонистом церкви. Он отменил инквизицию, подавил богословский колледж, покончил с десятины, и причинял бесконечные унижения священникам. Он держал аристократию в подчинении и препятствовал браку как наставлениями, так и примером, оставив после себя несколько внебрачных детей. Из-за экстравагантности его более поздних лет было выдвинуто заявление о безумии » [6].
Франчия целью основать общество на принципах Rousseau «s общественного договора [7] и также были вдохновлены Робеспьером и Наполеоном . Чтобы создать такую утопию, он наложил безжалостную изоляцию на Парагвай, запретив всю внешнюю торговлю, и способствовал развитию национальной промышленности.
Францию часто относят к категории [ кем? ] как один из каудильо постколониальной эпохи, но он отклонился от авторитарных тенденций большинства своих современников. Вместо этого он попытался реорганизовать Парагвай в соответствии с пожеланиями низших классов и других маргинализированных групп. Он значительно ограничил власть церкви и земельной элиты в пользу того, чтобы дать крестьянам возможность зарабатывать на жизнь на государственных эстансиях . Некоторые ученые критикуют его за то, что он полностью против Церкви, он хотел только ослабить всеобъемлющий политический контроль этого учреждения. Он фактически построил новые церкви и поддержал религиозные праздники на государственные средства. Правительство Франсиа также взяло на себя службы, обычно находящиеся под надзором церкви, такие как детские дома, больницы и приюты для бездомных, чтобы управлять ими более эффективно. На самом деле Франсия и его политика были очень хорошо приняты большинством парагвайцев, за исключением небольших правящих классов, а его нейтралитет во внешней политике сохранял мир в период беспорядков. [8]
Восстание 1820 г. и полицейское государство
В феврале 1820 года политическая полиция Франсиа назвала Pyraguës («волосатые ноги») раскрытыми и быстро подавила заговор элит и многих ведущих деятелей независимости с целью его убийства. Хуан Богарин, единственный оставшийся на свободе заговорщик, признался в заговоре своему священнику, а затем и Франсиа. Почти 200 выдающихся парагвайцев были арестованы Франсиа, которая казнила большинство из них. 9 июня 1821 года письмо с подробным описанием заговора против франции было найдено двумя рабами и священником Франсии, которые узнали о заговоре из признаний заговорщика. Франсия арестовал всех 300 испанцев и заставил их стоять на площади, пока он читал письмо. Их освободили 18 месяцев спустя, только когда они заплатили 150 000 песо (для сравнения, бюджет 1820 года составлял 164 723 песо ). [9] Главные заговорщики, Фульхенсио Йегрос и Педро Кабальеро , были арестованы и заключены в тюрьму на всю жизнь. Кабальеро покончил жизнь самоубийством 13 июля 1821 года, а через четыре дня Егрос был казнен.
Франсия объявил всю оппозицию вне закона и создал тайную полицию. Его подземная тюрьма была известна как «комната истины», и большинство изделий Парагвая производилось с помощью тюремного труда. Он отменил порку, но его применение смертной казни было жестоким, поскольку он настаивал на том, чтобы все казни проводились на банкильо («табурет») под апельсиновым деревом за его окном. Чтобы не тратить зря пули, большинство жертв были заколоты штыками, а их семьям не разрешалось собирать трупы, пока они не пролежали там весь день, чтобы убедиться, что они мертвы. [10]
Многие заключенные были также сосланы в Тевего , лагерь для военнопленных в 70 милях (110 км) от любых других поселений [11], окруженный бесконечным болотом на востоке [12] и пустыней Гран-Чако на западе. После его смерти в тюрьмах Парагвая находилось 606 заключенных [13] : 116 из них в основном иностранцы.
В 1821 году Франсия приказал арестовать и заключить в тюрьму известного французского ботаника и исследователя Эме Бонплан , который управлял частной фермой, собирая урожай мате Йерба на берегу Параны, что считалось угрозой для экономики Парагвая . Позже Франсия помиловал Бонпланда из-за его ценности как врача и разрешил ему жить в доме, если он работал врачом в местном гарнизоне. [14]
Военный
Франсия считал, что государства Латинской Америки должны сформировать конфедерацию, основанную на равенстве наций и совместной защите. [15] Он создал небольшую, но хорошо оснащенную армию, которая была в основном оснащена конфискованным арсеналом иезуитов. Размер армии варьировался в зависимости от величины угрозы. Например, в 1824 году армия насчитывала более 5 500 человек, а в 1834 году - только 649. [16] Франсиа намеренно вводил иностранцев в заблуждение, заставляя их думать, что армия насчитывает более 5 000 человек, но редко превышает 2 000 человек. Он содержал большое ополчение из 15 000 резервистов. Первый военный корабль, построенный парагваем, был спущен на воду в 1815 году, а к середине 1820-х годов был построен флот из 100 каноэ, шлюпов и плоских лодок. Людям приходилось снимать шляпы при встрече с любым солдатом, а индейцы, которые не могли позволить себе головной убор, не носили ничего, кроме полей шляпы, чтобы они могли подчиняться этому правилу. Наличные можно было вывозить только в обмен на оружие и боеприпасы, а в 1832 году из Бразилии было импортировано 2000 мушкетов и сабель. [13] : 113
Войн не велось, но были споры из-за Канделарии с Аргентиной. Первоначально Франсия покинул его в 1815 году, но в 1821 году он построил форт на границе, еще один в следующем году и третий в 1832 году. [13] : 110 В 1838 году армия снова заняла Канделарию на том основании, что Франсия защищала коренные жители гуарани, которые там жили.
Парагвайские солдаты видели действия только на пограничных заставах, которые часто подвергались нападениям со стороны Гуайкуру . В 1823 году Франсия разрешила бразильским купцам торговать в Канделарии. Франсия тратила большую часть государственного бюджета на армию, но солдаты также использовались для работы в общественных проектах.
Образование
Франсиа отменил высшее образование на том основании, что финансирование армии было финансовым приоритетом страны и что частные занятия можно было свободно проводить в его библиотеке. Франсиа закрыл единственную религиозную семинарию в стране в 1822 году, главным образом из-за психического заболевания епископа, но также из-за его очищения от власти церкви. Тем не менее в 1828 году он сделал государственное образование обязательным для всех мужчин, но не помогал и не мешал частным школам. Однако, согласно Ричарду Алану Уайту, неграмотность снизилась, а соотношение учеников и учителей выросло: к 1825 году на одного учителя приходилось 36 учеников. В 1836 году Франсиа открыл первую публичную библиотеку Парагвая, в которой были книги, конфискованные у его противников. [17] Книги были одним из немногих предметов беспошлинной торговли, военное снаряжение - другим.
сельское хозяйство
В октябре 1820 года нашествие саранчи уничтожило большую часть посевов. Франсия приказала посадить второй урожай. Он оказался в изобилии, и с тех пор фермеры Парагвая сажали два урожая в год. На протяжении десятилетия Francia национализировала половину земли в четыре этапа. Он начал с конфискации земель предателей и продолжил клерикалами (1823 г.), скваттерами (1825 г.) и, наконец, неиспользуемыми землями (1828 г.). Землей управляли непосредственно солдаты, чтобы добыть себе пропитание, или она сдавалась в аренду крестьянам. К 1825 году Парагвай был самодостаточен сахарным тростником, и была введена пшеница. В конце своей жизни Франсиа безжалостно содержал весь скот в Итапуа, чтобы остановить распространение чумы из Аргентины, пока она не исчезла.
Беженцы
Вопреки распространенному мнению, Парагвай не был полностью изолирован. Франсия приветствовала политических беженцев из разных стран. Хосе Артигас , герой независимости Уругвая, получил убежище в 1820 году вместе с 200 его людьми. Артигас оставался в Парагвае даже после смерти Франсиа, получая пенсию в размере 30 долларов в месяц [18], и его преследовал Франсиско Рамирес , который видел, как один из его военных кораблей также дезертировал в Парагвай. В 1820 году Франсия приказал предоставить убежище беглым рабам, а беженцам из Корриентеса - каноэ и землю. В 1839 году здесь встретили целую компанию бразильских дезертиров. [19] Многие бывшие рабы были также направлены для охраны исправительной колонии в Tevego . [20]
Национализация церкви
В 1815 году Римско-католическая церковь в Парагвае была объявлена независимой как от Буэнос-Айреса, так и от Рима . Франсия захватил церковную собственность и назначил себя главой Парагвайской церкви, напоминая Генриха VIII, объявившего себя верховным главой англиканской церкви . Папа Пий VII отлучил его за это, и Франсия ответил: «Если бы сам Святой Отец приехал в Парагвай, я бы сделал его своим личным капелланом».
В середине июня 1816 года все ночные шествия были запрещены, за исключением Корпуса-Кристи . В 1819 году епископа убедили передать власть генеральному викарию, а в 1820 году монахи были секуляризированы. 4 августа 1820 г. все духовенство было вынуждено присягнуть государству, и их неприкосновенность была снята. Четыре монастыря в стране были национализированы в 1824 году, один позже был снесен, а другой стал приходской церковью. Остальные два стали артиллерийским парком и казармами, а три монастыря также стали казармами. Франсия отменила инквизицию , перепрофилировала исповедальни в качестве сторожевых постов, а занавеси превратились в красные жилеты копейщиков.
Личная жизнь
Франсия придерживалась очень либеральных взглядов на сексуальность. Он облагал брак высокими налогами и ограничениями и настаивал на том, чтобы лично руководить всеми свадьбами. Франсия вел бухгалтерский учет всех женщин, с которыми он спал, и, несмотря на отсутствие близких отношений, он произвел на свет семерых внебрачных детей, самым старым из которых был Убальда Гарсия де Каньете . Когда он поймал ее, занимающуюся проституцией возле своего дворца, он объявил проституцию почетной профессией и что все шлюхи должны носить золотые гребни для волос. Таким образом, они стали известны как peinetas de oro (золотые гребни), чтобы унизить испанских женщин, поскольку это было испанской модой. [ необходима цитата ]
Франсия предприняла несколько мер предосторожности против убийства. Он сам запирал двери дворца, разворачивал сигары, которые сделала его сестра, чтобы убедиться, что в них нет яда, готовил своего собственного помощника йерба и спал с пистолетом под подушкой. Тем не менее, горничная пыталась отравить его куском торта. [18] Никто не мог подойти к нему ближе шести шагов или даже поднести к нему трость. Каждый раз, когда он выходил верхом, он выкорчевывал все кусты и деревья вдоль маршрута, чтобы убийцы не могли спрятаться, все ставни должны были быть закрыты, а пешеходы должны были падать ниц перед ним, когда он проезжал.
Франсия вел спартанский образ жизни, и кроме некоторых книг и мебели, его единственными вещами были табачный ящик и оловянная коробка для кондитерских изделий. [21] Франсия покинул государственную казну, имея в ней по крайней мере вдвое больше денег, чем когда он вступил в должность, включая 36 500 песо из его неизрасходованной зарплаты, что эквивалентно зарплате за несколько лет.
Наследие
Его репутация за рубежом была отрицательной: Чарльз Дарвин , например, надеялся, что его свергнут, хотя Томас Карлайл (сам не друг демократии) находил материал, вызывающий восхищение, даже в публикациях недоброжелателей Франсиа. Карлайл написал в эссе 1843 года, что «Свобода частного суждения, если она не будет держать язык за зубами, в Парагвае пришла к концу», но считает, что при социальных обстоятельствах это не принесло большого ущерба «населению гаучо ... пока годен для конституционной свободы ". [22]
Франсия пропитал Парагвай традицией автократического правления, которая просуществовала с небольшими перерывами до 1989 года. Он по-прежнему считается национальным героем, и в Ягуароне есть музей, посвященный его памяти . Он содержит портреты его и его дочери, а также коробку с конфетами, подсвечник и табак. [23] Парагвайский автор Аугусто Роа Бастос написал двойственное изображение жизни Франсиа, роман под названием Yo el Supremo ( Я, Всевышний ).
Рекомендации
- ^ Миддлтон, Алекс (2021). «Британия и диктатура Парагвая, 1820–1840 гг.» . Исторический журнал . DOI : 10.1017 / S0018246X21000339 . ISSN 0018-246X .
- ^ а б в Уильямс, Джон Хойт (1979). Взлет и падение Парагвайской Республики, 1800–1870 гг . Техасский университет Press.
- ^ «Парагвай - Хосе Гаспар Родригес де Франсиа» . Библиотека Конгресса . Проверено 3 марта +2016 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ Найджел Cawthorne , императрица Южной Америки , с. 29, ISBN 0434008982
- ^ Парагвай, урок истории расового равенства, Хуан Мануэль Касаль, 2 декабря 2016 г. https://theconversation.com/amp/from-paraguay-a-history-lesson-on-racial-equality-68655 .
- ^ Антонио де ла Кова. «Хосе Гаспар Родригес Франсиа» . Latinamericanstudies.org . Проверено 16 августа 2012 года .
- ↑ Война Тройственного Альянса. Архивировано 7 августа 2014 года на Wayback Machine. Архивировано 14 ноября 2010 года.
- ^ Мид, Тереза А. (19 января 2016 г.). История современной Латинской Америки: 1800 г. по настоящее время (Второе изд.). Чичестер, Западный Сассекс. ISBN 9781118772485. OCLC 915135785 .
- ^ Ричард Алан Уайт, Автономная революция Парагвая , стр. 89.
- ^ Найджел Cawthorne, императрица Южной Америки , с. 33
- ^ «Карта на wdl.com» (на испанском языке). Wdl.org . Проверено 16 августа 2012 года .
- ^ Джон Пэриш Робертсон ; Уильям Пэриш Робертсон (1839 г.). Письма о Парагвае: включая отчет о четырехлетнем проживании . Дж. Мюррей. п. 306 . Проверено 8 ноября 2012 года .
- ^ а б в Уильямс, Джон Хойт (февраль 1972 г.). «Парагвайская изоляция под руководством доктора Франсиа: переоценка» (PDF) . Латиноамериканский исторический обзор . 52 (1): 102–122. DOI : 10.1215 / 00182168-52.1.102 . Проверено 16 августа 2012 года .
- ^ "Bonpland, Aimé". Американская циклопедия . 1879 г.
- ^ «Постоянный совет ОАГ» . Oas.org . Проверено 16 августа 2012 года .
- ↑ Терри Хукер, «Парагвайская война» в армиях XIX века: Америка , стр. 171
- ^ Джерри В. Куни (зима 1983 г.). «Репрессии к реформе: образование в Республике Парагвай, 1811–1850 гг.». История образования Ежеквартально . 23 (4): 413–428. DOI : 10.2307 / 368077 . JSTOR 368077 .
- ^ a b Найджел Которн, императрица Южной Америки , стр. 34
- ^ Уильямс, Джон Хойт (февраль 1972 г.). «Парагвайская изоляция под доктором Франсиа: переоценка» (PDF) . Латиноамериканский исторический обзор . 52 (1): 102–122. DOI : 10.2307 / 2512144 . JSTOR 2512144 . JSTOR 2512144
- ^ Луис Верон, Pequeña Аудиобиблиотека де Historias Minúsculas дель Парагвай
- ^ Джон Джимлетт, На могиле Надувной Свиньи: Путешествия через Парагвай , с. 161
- ↑ Томас Карлайл, « Доктор Франсия », в Critical and Miscellaneous Essays , стр. 253–312.
- ^ Джон Джимлетт, На могиле Надувной Свиньи, страница 161
дальнейшее чтение
- Андраде и Сильва, Рауль де. Ensayo sobre la Ditadura de do Paraguai, 1814–1840 гг . (1978)
- Чавес, Хулио Сезар. El supremo dictador . 4-е изд. (1964)
- Ребер, Вера Блинн. "Хосе Гаспар Родригес де Франсиа" в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры , том. 2. С. 607–108. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
- Васкес, Антонио. El Doctor Francia visto y oido por sus contemporáneos . (1975)
- Уильямс, Джон Хойт. Взлет и падение Парагвайской Республики, 1800–1870 гг . (1979)
- Белый, Ричард Алан. Автономная революция Парагвая , 1810–1840 гг . (1978), ISBN 0826304869 .
Основные источники
- Барейро, Д. (2009). Francia, Vol. I, 1762–1816 гг . Асунсьон: Tiempo de Historia. ISBN 9789995381646.
Внешние ссылки
- Работы Хосе Гаспара Родригеса де Франсиа или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )