В древнем Риме род ( / ɡ ɛ n s / или / dʒ ɛ n z / , латынь: [gẽːs] ; мн.: gentes [ ˈgɛnteːs] ) был семьей, состоящей из людей, которые имели один и тот же nomen gentilicium и утверждали, что происхождение от общего предка. Ветвь рода, обозначаемая когноменом , называлась стипсами (множественное число: стипы ). Род был важной социальной структурой в Риме и по всей Италии в период Римской республики . Социальное положение людей во многом зависело от рода, к которому они принадлежали. Некоторые роды относились к патрициям , другие — к плебеям ; у некоторых были как патрицианские, так и плебейские ветви. Важность членства в роде значительно снизилась в имперские времена , хотя гентилиций продолжал использоваться и определял происхождение и династии римских императоров. [1] [2]
Слово « генс» иногда переводится как «раса» или «нация», имея в виду людей, произошедших от общего предка (а не имеющих общих физических черт). Его также можно перевести как «клан», «род» или «племя», хотя слово tribus имеет отдельное и отчетливое значение в римской культуре. Род мог быть небольшим, как одна семья, или включать сотни особей. Согласно традиции, в 479 г. до н.э. только род Фабиев смог выставить ополчение, состоящее из трехсот шести мужчин боеспособного возраста. Концепция рода не была исключительно римской, но была распространена среди общин по всей Италии, включая тех, кто говорил на италийских языках, таких как латынь , осканский и умбрийский , а также среди этрусков . Все эти народы со временем были поглощены сферой римской культуры. [1] [2] [3] [4]
Считалось, что самые старые роды возникли до основания Рима (традиционно 753 г. до н. э.) и заявляли о своем происхождении от мифологических персонажей еще во времена Троянской войны ( традиционно закончившейся в 1184 г. до н. э. [5] ). Однако образование рода не может произойти задолго до принятия наследственных фамилий. Номен гентилициум , или «родовое имя», был его отличительной чертой, поскольку номен римского гражданина указывал на его принадлежность к роду. [1] [4] [5] [6]
Номен мог быть получен из любого количества вещей, таких как имя предка, род занятий человека, внешний вид, характер или город происхождения. Поскольку некоторые из этих вещей были довольно распространены, неродственные семьи могли носить одно и то же имя и со временем запутаться.
Лица могли быть приняты в род и приобрести его номен. Либертус , или « вольноотпущенник », обычно принимал на себя номен (а иногда и преномен) человека, освободившего его на волю , а натурализованный гражданин обычно брал имя покровителя , предоставившего ему гражданство . Вольноотпущенники и недавно получившие избирательные права граждане формально не входили в состав родов, чьи имена они носили, но в течение нескольких поколений часто становилось невозможно отличить их потомков от первоначальных членов. На практике это означало, что род мог приобретать новых членов и даже новые ветви либо намеренно, либо случайно. [1] [2] [7]
Различные ветви или ступени рода обычно отличались своими когноминами — дополнительными фамилиями, следующими за номеном, которые могли быть как личными, так и наследственными. Некоторые особенно крупные стремепы сами по себе разделились на несколько ветвей, отличающихся дополнительными именами. [1] [4]