Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Наклонение одного колена во время католической мессы

Коленопреклонение или коленопреклонение является актом сгибания колена к земле, в отличии от колен , которая включает в себя более строго оба колена. С давних времен это был жест глубокого уважения к начальнику. Сегодня этот жест распространен в христианской религиозной практике англиканской церкви , [1] Лютеранская церковь , [2] Римско - католическая церковь , [3] и Западной Rite Православной Церкви . [4] латинское слово genuflectio, от которого произошло английское слово, первоначально означало «стоять на коленях обоими коленями», а не быстро опускаться на одно колено и немедленно вставать, что стало обычным явлением в Западной Европе в средние века . Это часто называют «опусканием на одно колено» или «преклонением колена». [5] В западной культуре человек преклоняется на левом колене перед высокопоставленным человеком, будь то церковный или гражданский, в то время как в христианских церквях и часовнях преклоняют колено на правом колене, когда причастие не открыто, а в скинии или за завесой ( наоборот, человек становится на колени обоими коленями, если причастие разоблачено).

История [ править ]

В предложениях руки и сердца традиционно используется преклонение колен.

В 328 г. до н.э. Александр Великий ввел в свой придворный этикет некую форму преклонения колен, уже использовавшуюся в Персии , - модификацию традиции Проскинезиса . [6] В Византийской империи даже сенаторы должны были преклонять колени перед императором. [7] В средневековой Европе один демонстрировал уважение к королю или аристократу, опускаясь на левое колено, часто оставаясь там, пока не велели встать. В западных культурах его традиционно часто исполняют мужчины, делающие предложение руки и сердца . Это делается на левом колене.

Обычай преклонять колени в знак уважения и даже служения возник из чести, оказываемой средневековым королям. В наше время, когда семье предлагают сложенный флаг павшего ветерана, представляющий опускается на левое колено, если принимающий сидит. [8]

В христианстве [ править ]

Преклонение колен, как правило, на одном колене, по-прежнему играет роль в традициях англиканской , лютеранской , римско-католической и православной церкви западного обряда , а также в других церквях; это отличается от преклонения колен в молитве, которая более распространена.

От тех, для кого этот жест затруднен, например, от пожилых людей или людей в плохой физической форме, не ожидается его выполнения.

За исключением этих людей, преклонение колен до сих пор является обязательным в некоторых ситуациях, например (в католической церкви) при прохождении перед Святым причастием или во время освящения в мессе.

Перед Святым Причастием [ править ]

Преклонение - знак благоговения перед Святым Причастием. Его цель - позволить поклоняющемуся полностью посвятить себя признанию присутствия и почитанию Иисуса Христа в Святой Евхаристии. [9] Принято преклонять колени всякий раз, когда кто-то входит или покидает присутствие Святого Причастия, сохраненного в Скинии. "Эта почтенная практика преклонения колен перед Святым причастием, будь то заключенная в скинии или публично выставленная в знак обожания, ... требует, чтобы она выполнялась в запоминающейся манере. Чтобы сердце могло преклониться перед Богом в глубоком понимании. благоговение, преклонение колен не должно быть ни поспешным, ни небрежным ". [10]Исключение из здравого смысла применяется к ризнику или хранителю, для которых было бы непрактично постоянно преклонять колени при исполнении своих обязанностей. [11]

Коленопреклонение к Святым Дарам , освященной Евхаристии , особенно при въезде или выезде его присутствие, практика в Англиканской , [1] Latin Rite Католическая церковь , [3] лютеранская церковь , [2] и западного обряда православные Церковь . [4] Это сравнительно современная замена глубокого поклона головы и тела, который остается высшим актом литургического почитания на Востоке. [12] Поскольку во многих англиканских, римско-католических и западных православных церквях Священное Причастие обычно присутствует за алтарем, обычно преклоняют колени, когда вы подъезжаете или проходите перед алтарем у перил причастия. При преклонении колен крестное знамение необязательно. [13]

Только в более позднее Средневековье, спустя столетия после того, как стало обычным преклонение колен перед лицами, наделенными властью, такими как епископы, было введено преклонение колен перед Святым Причастием. Эта практика постепенно распространилась и стала считаться обязательной только с конца пятнадцатого века, получив официальное признание в 1502 году. Возведение освященных Воин и Чаши после освящения для демонстрации их людям долгое время не сопровождалось обязательными преклонениями колен. . [12]

Требование о том, чтобы преклонение колен происходило на обоих коленях перед Святым Причастием, когда оно открывается, как на Выставках (но не когда оно лежит на капрале во время Мессы) [12], было изменено в 1973 году с введением следующего правила: присутствие Святого Причастия, будь то хранимое в скинии или открытое для всеобщего поклонения, находится на одном колене ». [14] «Поскольку коленопреклонение само по себе является актом поклонения, общие литургические нормы больше не делают различий между способом поклонения Христу, сохраненным в скинии или выставленным на жертвеннике. Простое одиночное поклонение на одном колене может использоваться во всех случаях ". [15] Однако в некоторых странахЕпископская конференция решила сохранить двойное преклонение перед Святым Причастием, которое совершается путем кратковременного преклонения колен на оба колена и благоговейного склонения головы со связанными руками. [15]

Епископальная практика [ править ]

В епископальной церкви преклонение колен - это акт личного благочестия, и молитвенник не требует его. В некоторых приходах это обычный жест благоговения перед реальным присутствием Христа в освященных евхаристических элементах хлеба и вина, особенно в приходах с англо-католической традицией. [16]

Обычно, если Святое Причастие сохраняется в церкви, принято отмечать присутствие Господа кратким актом поклонения при входе в здание или выходе из него - обычно, преклонением колен в направлении места резервации. [17]

Во время литургии [ править ]

Мануэль II Португалии во время Missa de Campanha, ок. 1910 г.

Общие инструкции римского Миссала устанавливают следующие правила коленопреклонений во время Мессы :

Священник совершает три преклонения колен: после показа воинства, после показа чаши и перед причастием. Определенные особенности, которые следует соблюдать в сослужении, отмечаются в надлежащем месте.
Однако, если скиния с Наисвятейшим Причастием присутствует в святилище, священник, диакон и другие служители преклоняют колени при приближении к жертвеннику и при выходе из святилища, но не во время совершения самой Мессы.
В противном случае все, кто проходит перед Святейшим Причастием, преклоняют колени, если только они не идут в процессии.
Служители, несущие крестный крест или свечи, склоняют головы вместо того, чтобы преклонить колени. [18]

Другие преклонения [ править ]

В византийском обряде , который наиболее широко соблюдается в Православной церкви , преклонение колен играет меньшую роль, и земной поклон , известный как проскинезис , встречается гораздо чаще. Однако во время святой тайны примирения после исповедания грехов кающийся должен преклонить колени, склонив голову перед Евангелием или иконой Христа, поскольку исповедник - епископ или пресвитер - официально провозглашает прощение Бога.

Преклонение или преклонение колен предписывается в различные моменты литургии Римского обряда , например, после упоминания смерти Иисуса на кресте в чтениях Страстей во время Страстной недели.

Во время и после Поклонения Креста в Страстную пятницу совершается преклонение правого колена . [8]

При упоминании Воплощения в словах et incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine, et homo factus est ("и Духом Святым воплотился от Девы Марии и стал человеком") в Символе веры на торжествах Рождества и Благовещения . [13]

Это обычная практика, что во время чтения молитвы Ангелус , для строк «И Слово стало плотью / И обитало среди нас», те, кто произносят молитвенный поклон или преклонение колен. [19]

Tridentine Mass [ править ]

В Трезубской Мессе это преклонение колен совершается в любой день, когда Кредо читается на Мессе, а также в некоторых других местах:

  • на словах et Verbum caro factum est («и Слово стало плотью») [20] в прологе Евангелия от Иоанна, которое является обычным Последним Евангелием , а также Евангелием для третьей мессы на Рождество.
  • при словах et procidentes adoraverunt eum («и падая они поклонились Ему») в Евангелии к Богоявлению, Матфея 2: 1-12 (которое до 1960 года было также Последним Евангелием третьей мессы на Рождество)
  • при словах Adiuva nos ... во время (идентичного) трактата, сказанного по понедельникам, средам и пятницам во время Великого поста , кроме Угольной среды. Но никакого преклонения не предусматривается, когда после Септуагесима тот же тракт используется в обетной мессе во время смертности ( Missa votiva tempore mortalitatis ).
  • при словах et procidens adoravit eum («и упав, поклонился Ему») в конце Евангелия для среды четвертой седмицы Великого поста, Иоанна 9: 1-38
  • при словах ut in nomine Iesu omne genu flectatur caelestium, terrestrium et infernorum («чтобы во имя Иисуса преклонялось каждое колено тех, которые на небе, на земле и под землей») в Послании ( Филиппийцам 2: 5–11 ) Вербного воскресенья, праздника Воздвижения Креста Господня 14 сентября (а также, до 1960 г., праздника Открытия Святого Креста 3 мая) и в Послании ( Филиппийцам 2: 8– 11 ) обету Мессы Страстей Господних.
  • при словах Veni, sancte Spiritus в Аллилуии перед Последовательностью в Пятидесятницу и Октавой Пятидесятницы и в обетной Мессе Святого Духа

В Маронитской католической церкви есть вызывающая воспоминания церемония преклонения колен в праздник Пятидесятницы . Прихожане преклоняют колени сначала на левом колене перед Богом Отцом , затем на правом колене перед Богом Сыном и, наконец, на обоих коленях перед Богом Святым Духом .

Преклонение перед епископом [ править ]

От обычая genuflecting королей и других вельмож возникли обычай , по которому мирянин или духовенство меньших ранга преклонять колена к прелату и поцеловать его епископское кольцо , [21] как знак принятия епископа русского апостольской власти , как представляющие Христа в поместной церкви [22] и первоначально их социальное положение как лордов. Настоятели и другие старшие монахи часто преклоняли колени от своих монахов, а часто и от других.

Преклонение колен перед великими прелатами (т. Е. Епископами в их собственных епархиях, митрополитами в их провинции, папскими легатами на закрепленной за ними территории и кардиналами за пределами Рима или в приписанной к ним церкви в Риме) рассматривается как обязательное в редакциях Caeremoniale Episcoporum ранее, чем в 1985 г .; [23] во время литургических церемоний в соответствии с этими предписаниями , духовенство преклоняет колени, проходя перед такими прелатами, но исполняющий обязанности священнослужителя и все более младшие прелаты, каноники и т. Д. Заменяют преклонение поклоном головы и плеч. [12]

Настоящие католические литургические книги исключают преклонение колен перед епископом во время литургии: «Коленопреклонение, сделанное пригибанием правого колена к земле, означает поклонение, и поэтому оно предназначено для Святейшего Таинства, а также для Святого Креста от торжественное поклонение во время литургического празднования Страстной пятницы до начала пасхального бдения ». [18] Но вне литургии некоторые продолжают преклонять колени или преклонять колени, чтобы поцеловать кольцо епископа. [24]

Хотя часто утверждается, что преклонение колен перед левым коленом должно производиться перед просто человеческими авторитетами [8], такого предписания нет ни в одной литургической книге.

Галерея изображений [ править ]

  • Ксилография с изображением предложения руки и сердца - преклонение колен (комбинация колен / приседаний)

  • Игрок в американский футбол Тим Тебоу " склоняется " на коленях (комбинация "колени / приседания").

  • Рисунок 1909 года, на котором Гермод преклоняет колени перед Хелой из скандинавского мифа

См. Также [ править ]

  • Агоноклита
  • Христианская молитва
  • Низкий поклон
  • Предложение руки и сердца
  • Прострация
  • Салах
  • Seiza
  • Знак креста
  • Положение на корточках
  • Tebowing
  • Почитание
  • Warschauer Kniefall

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Аллен, Джон (1 сентября 2008 г.). Десмонд Туту . Чикаго Ревью Пресс. ISBN 978-1556527982. Проверено 8 ноября 2012 года . Набожные англиканцы «высокой церкви» преклоняют колени, разнося зарезервированное причастие.
  2. ^ a b Армстронг, Джон Х .; Игл, Пол Э. (26 мая 2009 г.). Понимание четырех взглядов на Вечерю Господню . Зондерван. ISBN 978-0310542759. Лютеране поклоняются Христу, где бы он ни находился, включая таинства, и поэтому Лютер преклонил колени перед купелью и причастием.
  3. ^ а б Ингрэм, Кристен Джонсон; Джонсон, Кристин Дж (2004). За пределами слов . Church Publishing, Inc. стр. 27. ISBN 0819219738. Проверено 8 ноября 2012 года .
  4. ^ а б «Обычаи - западно-православные» . Приходская церковь Святого Марка . Проверено 29 марта 2015 года .«Преклонить колени» (ненадолго преклонить колени, а затем встать) - это западный православный способ поклонения причастию или жертвеннику. Чтобы занять свое место в церкви, тихонько пройдите по центральному проходу, а затем преклоните колени, прежде чем перейти налево или направо на скамью. То же самое делается, когда вы покидаете скамейку, чтобы подойти к причастию или уйти после окончания службы. Духовенство и верующие также преклоняют колени или кланяются, когда проходят мимо сосуда, в котором хранится святое причастие. Другой раз преклонить колени - это слова символа веры: «Кто для нас, людей и для нашего спасения, сошел с небес и воплотился Святым Духом Девы Марии и стал человеком».
  5. ^ "Знак Креста, преклонение и преклонение колен, что это?" . Епископальная церковь Святого Павла . Оклахома, США. Архивировано из оригинального 18 февраля 2018 года . Проверено 10 августа 2018 .
  6. ^ Эндрю Chugg, Александра Lovers ISBN 978-1-4116-9960-1 , стр. 103 
  7. ^ Джеймс Аллан Стюарт Эванс, Возраст Юстиниана ISBN 978-0-415-23726-0 , стр. 101 
  8. ^ a b c «Колено - какое колено какое?», «Компас» , 19 марта 2011 г., католическая епархия Грин-Бей, штат Висконсин.
  9. ^ "Римско-католическая церковь Святой Марии" . www.stmarysgloucestercity.org . Архивировано из оригинального 17 октября 2016 года . Проверено 3 марта 2018 .
  10. ^ "Священная Конгрегация Таинств и Божественного поклонения", Неоценимый донум , §26 , 17 апреля 1980 г.
  11. ^ Филд, Джеймс. «Почему католики преклоняют колени в церкви или перед скинией?», JS Paluch Co., Архивировано 2 февраля 2017 г. в Wayback Machine.
  12. ^ а б в г Берг, Фредерик Томас. "Genuflexion". Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 7 октября 2016 г.
  13. ^ a b «Почему католики так поступают - Церковь Святого Духа» . www.hsccatl.com . Проверено 3 марта 2018 .
  14. ↑ De Sacra Communione et de Cultu Mysterii Eucharistici extra Missam , 84
  15. ^ а б «Кущей, поклонение и двойное преклонение колен» . www.ewtn.com . Проверено 3 марта 2018 .
  16. ^ "Genuflection, или Genuflexion" . 22 мая 2012 . Проверено 3 марта 2018 .
  17. ^ " " Что такое Genuflection? ", Епископальная церковь Св. Павла, Холденвилл, Оклахома" . Архивировано из оригинального 18 февраля 2018 года . Проверено 3 марта 2018 .
  18. ^ a b Общее наставление к римскому миссалу, 274 Архивировано 20 июля 2008 г., в Wayback Machine
  19. ^ Луни, Эдвард. «Продвижение ангелов как адвентистской преданности», Католический переулок, 1 декабря 2014 г.
  20. ↑ Иоанна 1: 1–14
  21. ↑ Каноны Святой Православной Церкви, Американская юрисдикция. Архивировано 20 февраля 2009 г., в Wayback Machine.
  22. ^ Стравинскас, Питер MJ (3 марта 1994). Католическая книга ответов . Наш воскресный гость. ISBN 9780879737375. Проверено 3 марта 2018 г. - через Google Книги.
  23. ^ "Книга 1, глава XVIII издания 1886 года" (PDF) . Проверено 3 марта 2018 .
  24. ^ Baciamano архивации 5 июля 2007, в Wayback Machine

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Genuflexion". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.