Даки

Две из восьми мраморных статуй дакийских воинов, возвышающихся на Арке Константина в Риме . ^[1]

В дакийцах ( / д eɪ ʃ ən г / ; латинский : Daci [ˈD̪aːkiː] ; Греческий : Δάκοι, ^[2] Δάοι, ^[2] Δάκαι ^[3] ) были фракийскими ^{[4] [5] [6]} людьми, которые были древними жителями культурного региона Дакия , расположенного в районе около Карпатских гор. и к западу от Черного моря . Эта территория включает в себя в основном современные страны Румынию и Молдову , а также части Украины , ^[7] Восточную Сербию , Северную Болгарию , Словакию , ^[8] Венгрия и Южная Польша . ^[7] Даки говорили на дакийском языке , подгруппе фракийского , но находились под определенным культурным влиянием соседних скифов и кельтских захватчиков 4 века до нашей эры . ^{[ необходима цитата ]}

Эта статья является частью серии статей о
Дачия
География
Сармизегетуза Аргидава Capidava Зиридава Мезия Малая Скифия
Культура
Люди Язык Религия Строительство Керамика Искусство Военное дело
История
Dromichaetes Буребиста Дечебал Другие короли Moesi Племена Конфликт с Римом
Роман Дакия
Дакийские войны Траяна Ульпия Траяна Сармизегетуза Поролиссум Castra Дачия Аурелиана Вольные даки
Наследие
Фрако-римский Дако-румынский Археология Музеи Книги
v т е

Имя и этимология [ править ]

Имя [ редактировать ]

Даки были известны как Геты (множественное число Геты ) в древнегреческих писаниях и как Дак (во множественном числе Даки ) или Геты в римских документах ^[10], но также как Даги и Геты, как изображено на позднеримской карте Tabula Peutingeriana . Именно Геродот впервые использовал этноним геты в своих « Источниках» . ^[11] На греческом и латинском языках в трудах Юлия Цезаря , Страбона и Плиния Старшего., народ стал известен как «даки». ^[12] Геты и даки были взаимозаменяемыми терминами или использовались греками с некоторой путаницей. ^{[13] [14]} Латинские поэты часто использовали имя геты . ^[15] Вергилий четыре раза называл их гетами , Даки один раз, Лукиан трижды Геты и Даки дважды, Гораций дважды называл их Гетами и Даки пять раз, а Ювенал один раз Геты и два раза Даки . ^{[16] [17] [15]}В 113 году нашей эры Адриан использовал поэтический термин геты для даков. ^[18] Современные историки предпочитают использовать имя гето-даки . ^[12] Страбон описывает гетов и даков как отдельные, но родственные племена. Это различие относится к оккупированным ими регионам. ^[19] Страбон и Плиний Старший также заявляют, что геты и даки говорили на одном языке. ^{[19] [20]}

Напротив, имя даков , независимо от происхождения имени, использовалось более западными племенами, которые присоединились к паннонцам и поэтому впервые стали известны римлянам. ^[21] Согласно Geographica Страбона , первоначальное имя даков было Δάοι « Даои ». ^{[2] [22]} Название Даои (одно из древних гето-дакских племен), безусловно, было принято иностранными наблюдателями для обозначения всех жителей стран к северу от Дуная, которые еще не были завоеваны Грецией или Римом. ^{[12] [12]}

Этнографическое название Дачи встречается в различных формах в древних источниках. Греки использовали формы Δάκοι « Dakoi » ( Страбон , Дион Кассий и Диоскорид ) и Δάοι « Daoi » (единственное число Daos). ^{[23] [2] [24] [a] [25] [22]} Форма Δάοι « Даой » часто использовалась в соответствии со Стефаном Византийским . ^[17]

Латиняне использовали формы Davus , Dacus и производную форму Dacisci (Vopiscus и надписи). ^{[26] [27] [28] [29] [17]}

Есть сходство между этнонимами даков и дахэ (греч. Δάσαι Δάοι, Δάαι, Δαι, Δάσαι Dáoi , Dáai , Dai , Dasai ; латинское Dahae , Daci ), индоевропейского народа , проживавшего к востоку от Каспийского моря , до тех пор, пока 1 тысячелетие до нашей эры. Ученые предполагают, что между двумя народами существовали связи с древних времен. ^{[30] [31] [32] [17]} Историк Дэвид Гордон Уайт , кроме того, заявил, что «даки ... по всей видимости, связаны с дахэ». ^[33] (Точно так же Уайт и другие ученые также считают, что имена Dacii и Dahae также могут иметь общую этимологию - подробности см. В следующем разделе.)

К концу первого века нашей эры все жители земель, которые сейчас образуют Румынию, были известны римлянам как дачи, за исключением некоторых кельтских и германских племен , проникших с запада, а также сарматов и родственных им людей с востока. . ^[14]

Этимология [ править ]

Название Daci , или «даки» является собирательным этнонимом . ^[34] Дион Кассий сообщил, что сами даки использовали это имя, и римляне называли их так, а греки называли их гетами. ^{[35] [36] [37]} Мнения о происхождении названия Daci разделились. Некоторые ученые считают, что оно происходит от индоевропейского * dha-k -, с корнем * dhe - «класть, ставить», в то время как другие думают, что имя Daci происходит от * daca - «нож, кинжал» или в слово, похожее на dáos, означающее «волк» на родственном языке фригийцев .^{[38] [39]}

Одна из гипотез состоит в том, что имя Getae происходит от индоевропейского * guet - «произносить, говорить». ^{[40] [38]} Другая гипотеза состоит в том, что «геты» и «даки» - это иранские имена двух ираноязычных скифских групп, которые были ассимилированы в более крупное фракийское население более поздней «Дакии». ^{[41] [42]} Они могли быть связаны с народами масагетов и дахэ, которые жили в Центральной Азии в 6 веке до нашей эры. ^{[ необходима цитата ]}

Ранняя история этимологических подходов [ править ]

В I веке нашей эры Страбон предположил, что его основа образовала имя, ранее носившееся рабами: греческий Daos, латинский Davus (-k- - известный суффикс в индоевропейских этнических именах). ^[43] В 18 веке Гримм предложил готические даги или «день», которые давали бы значение «светлый, блестящий». И все же даги принадлежит к санскритскому корню слова дах- , и происхождение от дах к Δάσαι « дачи » затруднено. ^[17] В 19 веке Томашек (1883) предложил форму «Дак», означающую тех, кто понимает и может говорить , рассматривая «Дак» как производное от корня да («к»суффикс); ср.Санскритский даса , бактрийский даонха . ^[44] Томашек также предложил форму «Давус», что означает «члены клана / соотечественник» ср. Бактрийский дакю , данху «кантон». ^[44]

Современные теории [ править ]

Начиная с XIX века, многие ученые предложили этимологическую связь между эндонимом даков и волками.

• Возможная связь с фригийцами была предложена Димитаром Дечевым (в работе, опубликованной не ранее 1957 г.). ^{[ Править ]} В фригийском языке слово DAOS означает «волк», ^{[ править ]} и Даосы также фригийское божество. ^[45] В более поздние времена римские помощники, набранные из дакийской области, также были известны как Фриги . ^{[ необходима цитата ]} Такая связь была подтверждена материалом Исихия Александрийского (V / VI века), ^[46][47], а также историком 20-го века Мирчей Элиаде . ^[45]
• Немецкий лингвист Пауль Кречмер связал даос с волками через корень dhau , означающий давить, собирать или задушить - то есть считалось, что волки часто используют укус в шею, чтобы убить свою добычу. ^{[33] [48]}
• Эндонимы, связанные с волками, были продемонстрированы или предложены для других индоевропейских племен , включая лувийцев , ликийцев , луканийцев , гирканцев и, в частности, дахае (из юго-восточного Каспийского региона) ^{[49] [50],} которые были известный на древнеперсидском как Даос . ^[45] Такие ученые, как Дэвид Гордон Уайт , явно связали эндонимы даков и дахэ. ^[33]
• Драко , стандартный пролетели даки, также заметно фигурировал голова волка.

Однако, по словам румынского историка и археолога Александру Вулпе , дакская этимология, объясняемая словом daos («волк»), имеет мало правдоподобия, поскольку преобразование daos в dakos фонетически неправдоподобно, и стандарт Дракона не был уникальным для даков. Таким образом, он отвергает это как народную этимологию . ^[51]

Другая этимология, связанная с корнями протоиндоевропейского языка * dhe- означает «устанавливать, размещать» и dheua → dava («поселение») и dhe-k → daci , поддерживается румынским историком Иоаном И. Руссу (1967). . ^[52]

Мифологические теории [ править ]

Мирча Элиаде попытался в своей книге « От Залмоксиса до Чингисхана» дать мифологическое обоснование предполагаемым особым отношениям между даками и волками: ^[53]

• Даки могли называть себя «волками» или «такими же, как волки» ^{[54] [53],} предполагая религиозное значение. ^[55]
• Даки получили свое имя от бога или легендарного предка, который появился в образе волка. ^[55]
• Даки получили свое имя от группы беглых иммигрантов, прибывших из других регионов, или от своих молодых преступников, которые действовали так же, как волки, кружащие в деревнях и живущие за счет грабежей. Как и в других обществах, эти молодые члены общины прошли посвящение, возможно, до года, в течение которого они жили как «волки». ^{[56] [55] Для} сравнения, хеттские законы называют беглых преступников «волками». ^[57]
• Наличие ритуала, дающего возможность превратиться в волка. ^[58] Такая трансформация может быть связана либо с самой ликантропией , широко распространенным явлением, но особенно засвидетельствованным на Балканах - Карпатах , ^[57], либо с ритуальной имитацией поведения и внешнего вида волка. ^[58] Такой ритуал предположительно был военным посвящением, потенциально зарезервированным для тайного братства воинов (или Männerbünde ). ^[58] Чтобы стать грозными воинами, они ассимилировали поведение волка, надев волчьи шкуры во время ритуала. ^[55]Следы, относящиеся к волкам как культу или тотемам, были обнаружены в этой области еще с периода неолита , в том числе артефакты культуры Винча : статуи волков и довольно рудиментарные фигурки, изображающие танцоров с волчьей маской. ^{[59] [60]} Эти предметы могут указывать на обряды посвящения воинов или церемонии, во время которых молодые люди надевают сезонные маски волков. ^[60] Элемент единства верований об оборотнях и ликантропии присутствует в магико-религиозном опыте мистической солидарности с волком любыми средствами, использованными для его получения. Но у всех есть один оригинальный миф, первичное событие. ^{[61] [62]}

Происхождение и этногенез [ править ]

Свидетельства существования прото-фракийцев или протодаков в доисторический период зависят от остатков материальной культуры . Обычно предполагается, что протодакиский или протофракийский народ развился из смеси коренных народов и индоевропейцев со времен протоиндоевропейской экспансии в раннем бронзовом веке (3300–3000 до н.э.) ^[63], когда последние около 1500 г. до н.э. завоевали коренные народы. ^[64] Коренные жители были дунайскими земледельцами, а вторгшиеся в 3 тысячелетие до н.э. люди были курганскими воинами-пастухами из украинских и российских степей. ^[65]

К началу бронзового века индоевропейизация завершилась. Людей того времени лучше всего описать как прото-фракийцев, которые позже развились в железном веке в дунайско-карпатских гето-даков, а также фракийцев восточного Балканского полуострова. ^[66]

Между 15 и 12 веками до нашей эры культура даков-гетов находилась под влиянием воинов Бронзового века Тумулус-Урнфилд, которые направлялись через Балканы в Анатолию. ^[67] Когда в 4 веке до нашей эры прибыли кельты Ла Тен, даки находились под влиянием скифов. ^[67]

Александр Великий напал на гетов в 335 г. до н.э. на нижнем течении Дуная, но к 300 г. до н.э. они сформировали государство, основанное на военной демократии, и начали период завоеваний. ^[67] Еще больше кельтов прибыло в 3-м веке до нашей эры, а в 1-м веке до нашей эры люди Бойи пытались завоевать часть дакийской территории на восточном берегу реки Тейсс. Даки вытеснили бойев на юг через Дунай и покинули свою территорию, после чего бойи отказались от дальнейших планов вторжения. ^[67]

Идентичность и распространение [ править ]

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Ноябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Этот раздел может придавать чрезмерный вес определенным идеям, инцидентам или противоречиям . Пожалуйста, помогите создать более сбалансированную презентацию . Обсудите и устраните эту проблему, прежде чем удалять это сообщение. (Октябрь 2018 г.)

Фактическая точность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти в Talk: Dacians . Пожалуйста, помогите обеспечить надежный источник спорных заявлений . ( Октябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

К северу от Дуная даки оккупировали ^{[ когда? ]} большая территория, чем Птолемейская Дакия, ^{[ требуется уточнение ],} простирающаяся между Богемией на западе и Днепровскими порогами на востоке и до рек Припять , Висла и Одер на севере и северо-западе. ^{[68] [ необходим лучший источник ]} В 53 г. до н. Э. Юлий Цезарь заявил, что дакийские территории ^{[ необходимо уточнение ]} находились на восточной границе герцинского леса . ^[67]Согласно « Географии» Страбона , написанной около 20 г. н. Э. ^[69], геты (гето-даки) граничили со свевами, которые жили в Герцинском лесу , который находится где-то в окрестностях реки Дурия, современного Ваха (Вааг). ^[70] Даки жили по обе стороны Дуная. ^{[71] [72]} Согласно Страбону , мезийцы также жили по обе стороны Дуная. ^[37] Согласно Агриппе , ^[73] Дакия была ограничена Балтийским океаном на севере и Вислой на западе. ^[74]Названия людей и поселений подтверждают границы Дакии, описанные Агриппой. ^{[73] [75]} Дакийцы также жили к югу от Дуная. ^[73]

Лингвистическая принадлежность [ править ]

Древние (Дион Кассий, Трог Помпей, Аппиан , Страбон и Плиний Старший) всегда считали даков и гетов фракийцами , и оба говорили на одном фракийском языке . ^{[76] [77]} Лингвистическая принадлежность даков сомнительна, поскольку древний индоевропейский язык, о котором идет речь, вымер (?) И оставил очень ограниченные следы (?), Обычно в форме топонимов, названий растений и личных имен . Фрако-дакийцы (или фракийцы и дако-мизийцы) ^{[ какие? ], по-} видимому, принадлежит к восточной (сатем) группе индоевропейских языков. ^{[ почему? ] [78]}Есть две противоречивые теории: некоторые ученые (например, Томашек 1883; Руссу 1967; Шолта 1980; Кроссленд 1982; Врачу 1980) считают дакский язык фракийским или его диалектом. Эту точку зрения поддерживает Р. Г. Шолта, который говорит, что фракийский и дакийский языки очень близки. ^{[79] [80]} Другие ученые (например, Георгиев 1965, Дуриданов 1976) считают, что фракийский и дакийский - два разных и специфических индоевропейских языка, которые нельзя свести к общему языку (?). ^[81] Лингвисты, такие как Поломе и Катичич, высказали оговорки ^{[ необходимы разъяснения ] по} поводу обеих теорий. ^[82]

Даками обычно считаются ^{[ кем? ],} чтобы быть фракийскими спикерами, представляющими культурную преемственность ^{[ укажите ]} из сообществ более раннего железного века, которые свободно называются ^{[ кем? ]} Getic. ^[83] Так как в одной интерпретации дакийское является разновидностью фракийского, для удобства используется общий термин «дако-фракийский», при этом «дакийский» зарезервирован для языка или диалекта, на котором говорили к северу от Дуная, в современная Румыния и восточная Венгрия, и фракийский язык для разновидности, на которой говорят к югу от Дуная. ^[84]Нет сомнений в том, что фракийский язык был связан с дакийским языком, на котором говорили на территории современной Румынии, до того, как часть этой территории была оккупирована римлянами. ^[85] Кроме того, и фракийский, и дакийский язык имеют одно из основных сатем-характерных изменений индоевропейского языка, * k и * g на * s и * z. ^[86] Что касается термина «геты» (геты), даже несмотря на попытки провести различие между даками и гетами, кажется, нет веских причин игнорировать мнение греческого географа Страбона о том, что даки и геты, фракийцы племена, жившие к северу от Дуная (даки на западе области и геты на востоке), были одним и тем же народом и говорили на одном языке. ^[84]

Другой сорт, который иногда признавался ^{[ кем? ]} - это мезийский (или мизийский) язык промежуточной области непосредственно к югу от Дуная в Сербии, Болгарии и румынской Добруджи: этот диалект и диалекты к северу от Дуная были сгруппированы вместе как дако-мезийские. ^[84] Язык коренного населения почти не оставил никакого следа в антропонимии Мезии, но топонимия указывает на то, что Moesii на южном берегу Дуная, к северу от Гемских гор, и Triballi в долине Моравы , имеет ряд характерных лингвистических особенностей ^{[ указать ]}с даками к югу от Карпат и гетами на Валашской равнине, что отличает их от фракийцев, хотя их языки, несомненно, родственны. ^[87]

Дакийская культура в основном прослеживается через римские источники. Имеются многочисленные свидетельства того, что они были региональной державой в городе Сармизегетуза и его окрестностях . Сармизегетуза была их политической и духовной столицей. Разрушенный город расположен высоко в горах центральной Румынии. ^[88]

Владимир Георгиев оспаривает, что дакийцы и фракийцы были тесно связаны между собой по разным причинам, в первую очередь из-за того, что названия городов даков и мезийцев обычно заканчиваются суффиксом - DAVA , в то время как города в собственно Фракии (то есть к югу от Балканских гор ) обычно заканчиваются на -PARA (см. Дакийский язык). По словам Георгиева, язык, на котором говорят этнические даки, следует классифицировать как «дако-мезийский» и рассматривать как отличный от фракийского. Георгиев также утверждал, что имена из примерно римских Дакии и Мезии показывают разные и, как правило, менее обширные изменения в индоевропейских согласных и гласных, чем те, которые встречаются в самой Фракии. Однако данные, кажется, указывают на разделение фрако-дакийского языка на северные и южные группы диалектов, не столь различающиеся, чтобы их можно было квалифицировать как отдельные языки. ^[89] Поломе считает, что такая лексическая дифференциация ( -dava vs. para ), однако, вряд ли будет достаточным доказательством, чтобы отделить дако-мезийский язык от фракийского. ^[82]

Племена [ править ]

Обширный отчет о местных племенах Дакии можно найти в девятой таблице Европы в Географии Птолемея. ^[90] «География», вероятно, была написана в период 140–150 гг. Нашей эры, но источники часто были более ранними; например, Римская Британия показана до строительства стены Адриана в 120-х годах нашей эры. ^[91] География Птолемея также содержит физическую карту, вероятно, созданную до римского завоевания, и не содержащую подробной номенклатуры. ^[92] Есть ссылки на Tabula Peutingeriana , но похоже, что дакийская карта Табулы была завершена после окончательного триумфа римского народа. ^[93] Список Птолемея включает не менее двенадцати племен с гето-дакийскими именами. ^[94][95]

Пятнадцать племен Дакии, названные Птолемеем, начиная с самых северных, выглядят следующим образом. Во- первых, Anartes , то Teurisci и Coertoboci / костобоки . К югу от них являются Buredeense ( Buri / боры ), то Cotense / Cotini , а затем Albocense , то Potulatense и смысл , в то время как южная были в Saldense , в Ciaginsi и Piephigi . К югу от них находились Предасенсе / Предавесы, Радасенсы / Ратаенсесы,Каукоэнсе (Каучи) и Биефи . ^[90] Двенадцать из этих пятнадцати племен, перечисленных Птолемеем, являются этническими даками ^[95], а три - кельтскими анарти, теврисами и котенсиями. ^[95] Существуют также предыдущие краткие упоминания других гетов или даков на левом и правом берегах Дуная или даже в Трансильвании, которые должны быть добавлены к списку Птолемея . Среди этих других племен являются Trixae , Crobidae и Appuli . ^[90]

Некоторые народы, населявшие регион, обычно описываемые в римские времена как «дакии», не были этническими даками. ^[96] Настоящие даки были людьми фракийского происхождения. Немецкие элементы (дако-германцы), кельтские элементы (дако-кельтские) и иранские элементы (дако-сарматы) оккупировали территории на северо-западе и северо-востоке Дакии. ^{[97] [98] [96]} Этот регион занимал примерно ту же территорию, что и современная Румыния плюс Бессарабия (Республика Молдова ) и восточная Галиция (юго-запад Украины), хотя Птолемей помещает Молдавию и Бессарабию в Сарматию Европейскую , а не в Дакию . ^[99] ПослеВо время Дакийских войн (101-6 гг. Н. Э.) Римляне заняли лишь около половины более обширного региона Даков. Римской провинции Дакии покрыта только западной Валахии насколько Липках Transalutanus (восточнее реки Aluta или Олт ) и Трансильвании , а граничит с Карпат. ^[100]

Воздействие римского завоевания на этих людей неясно. Одна из гипотез заключалась в том, что они были эффективно устранены. Важный ключ к разгадке характера жертв даков дают древние источники Евтропий и Критон. Оба говорят о мужчинах, когда описывают потери, понесенные даками в войнах. Это говорит о том, что оба относятся к потерям из-за боевых действий, а не из-за процесса истребления всего населения. ^[101] Сильный компонент дакийской армии, включая кельтских бастарнов и германцев, скорее отступил, чем подчинился Траяну. ^[102] Некоторые сцены на колонне Траяна представляют собой акты послушания даков, а другие показывают даков-беженцев, возвращающихся в свои места. ^[103]Даки, пытающиеся купить амнистию, изображены на Колонне Траяна (один предлагает Траяну поднос с тремя золотыми слитками). ^{[104] С} другой стороны, значительное количество, возможно, выжило в провинции, хотя, вероятно, было меньше романизированных иммигрантов. ^[105] Культурная жизнь в Дакии стала очень смешанной и решительно космополитичной из-за колониальных сообществ. Даки сохранили свои имена и свои обычаи среди пришельцев, и регион продолжал проявлять дакийские черты. ^[106] Даки, пережившие войну, засвидетельствованы как восставшие против римского господства в Дакии, по крайней мере, дважды, в период времени сразу после Дакийских войн и более решительно в 117 году нашей эры. ^[107]В 158 г. они снова восстали и были подавлены господином Статием Приском. ^[108] Некоторые даки были изгнаны из оккупированной зоны в конце каждой из двух дакийских войн или эмигрировали иным образом. Неизвестно, где поселились эти беженцы. Некоторые из этих людей могли смешаться с существующими этническими дакийскими племенами за пределами Карпат (Костобоки и Карпи).

После завоевания Дакии Траяном периодически возникали проблемы с участием дакийских групп, исключенных из римской провинции, как окончательно определил Адриан. К началу третьего века «Свободные даки», как их раньше называли, представляли собой весьма проблемную группу, которую тогда идентифицировали как карпи, и неоднократно требовали имперского вмешательства. ^[109] В 214 году Каракалла отразил их атаки. Позже Филипп Араб лично пришел разобраться с ними; он принял триумфальный титул Carpicus Maximus и открыл новую эру для провинции Дакия (20 июля 246 г.). Позже Деций и Галлиен приняли титулы Дакика Максима. В 272 году Аврелиан принял тот же титул, что и Филипп. ^[109]

Примерно к 140 году нашей эры Птолемей перечисляет названия нескольких племен, проживающих на окраинах римской Дакии (к западу, востоку и северу от Карпатского хребта), и этническая картина кажется неоднозначной. К северу от Карпат находятся Анарти, Териши и Костобочи. ^[110] Anarti (или Anartes) и Teurisci были первоначально , вероятно , кельтами или смешанным дакийским-кельтскими. ^[98] Анарти вместе с кельтскими котини описываются Тацитом как вассалы могущественного квадидерманского народа. ^[111] Тевриски, вероятно, были группой кельтских тавриков из восточных Альп.. Однако археология показала, что кельтские племена первоначально распространились с запада на восток до Трансильвании, а затем были поглощены даками в I веке до нашей эры. ^{[112] [113]}

Costoboci [ править ]

Основная точка зрения состоит в том, что костобоки были этническими даками. ^[114] Другие считали их славянским или сарматским племенем. ^{[115] [116]} Было также кельтское влияние, так что некоторые считают их смешанной кельтской и фракийской группой, которая после завоевания Траяна появляется как дакская группа внутри кельтского надслоя. ^[117] Костобочцы населяли южные склоны Карпат. ^[118] Птолемей дважды назвал Coestoboci (Costoboci в римских источниках), показывая, что они разделены Днестром и Peucinian (Карпаты). Это говорит о том, что они жили по обе стороны Карпат, но также возможно, что два рассказа об одном и том же народе были объединены. ^[118]Была также группа трансмонтанцев, которую некоторые современные ученые идентифицируют как дакийские трансмонтанские костобоки крайнего севера. ^{[119] [120]} Имя Трансмонтани произошло от латыни даков, ^[121] буквально «люди над горами». Малленхофф отождествил их с Трансиугитанами, другим дакским племенем к северу от Карпатских гор. ^[122]

Основываясь на рассказе Дио Кассиуса , Хизер (2010) считает, что хасдинговые вандалы, около 171 года нашей эры, пытались взять под свой контроль земли, которые ранее принадлежали свободной дакийской группе под названием Костобоки. ^[123] Грушевский (1997) отмечает, что распространенное ранее мнение о том, что эти карпатские племена были славянскими, не имеет под собой никаких оснований. Этому противоречат сами коэстобокские имена, которые известны из надписей, написанных коэстобоканом и, следовательно, предположительно точными. Эти имена звучат совершенно непохоже на славянские. ^[115] Такие ученые, как Томашек (1883), Шутт (1917) и Руссу (1969), считают эти костобоцианские имена фрако-дакскими. ^{[124] [125] [126]}Эта надпись также указывает на дакийское происхождение жены костобоцианского царя «Ziais Tiati filia Daca». ^[127] Это указание на социально-семейную линию происхождения, наблюдаемую также в других надписях (например, Diurpaneus qui Euprepes Sterissae f (ilius) Dacus), является обычай, засвидетельствованный с того исторического периода (начиная с V века до нашей эры), когда фракийцы находились под властью Греческое влияние. ^[128] Возможно, это не фракийцы, так как это могла быть просто мода, заимствованная у греков для определения происхождения и для различения одноименных индивидов внутри племени. ^[129] Шутт (1917), Парван и Флореску (1982) указали также на характерные для даков топонимы, оканчивающиеся на «-дава», данные Птолемеем в стране Костобочей. ^[130][131]

Карпи [ править ]

Карпи были многочисленной группой племен, живших за северо-восточной границей Римской Дакии. Большинство современных ученых считает, что карпи были племенем северных фракийцев и подгруппой даков. ^[132] Однако некоторые историки относят их к славянам. ^[133] Согласно Хизер (2010), карпи были даками из восточных предгорий Карпатского хребта - современной Молдавии и Валахии - которые не находились под прямым римским правлением во время завоевания Траяном Трансильванской Дакии. После того, как в третьем веке они достигли нового уровня политического единства между собой, эти дакийские группы стали называться карпи. ^[134]

Древние источники о Карпи, до 104 г. н.э., помещают их на территории, расположенной между западной стороной восточноевропейской Галиции и устьем Дуная. ^[135] Название племени является одноименным с Карпатскими горами. ^[119] Карпи и Карпатский - дакийские слова, образованные от корня ( корней ) ker - «разрезать» ср. Албанский карп «камень» и санскритский кар - «огранка». ^{[136] [137]} Цитата из византийского летописца 6-го века Зосима, относящаяся к карпо-дакам (греч. Καρποδάκαι, латынь: Carpo-Dacae), которые напали на римлян в конце 4-го века, рассматривается как свидетельство их дакской этнической принадлежности. Фактически, Carpi / Carpodaces - это термин, используемый для даков за пределами собственно Дакии. ^[138] Тем не менее, что Карпи были даки проявляется не столько в форме Καρποδάκαι в Зосима , как по их характерным топонимов в - Дава , учитывая Птолемей в своей стране. ^[139] Происхождение и этническая принадлежность Карпи обсуждались на протяжении многих лет; в наше время они тесно связаны с Карпатскими горами, и есть веские основания для приписывания карпам особой материальной культуры, «развитой формы гето-дакской культуры Ла Тене», часто известной как культура Поэнешть. что характерно для этой местности.^[140]

Физические характеристики [ править ]

Даки представлены в статуях, возвышающихся над Аркой Константина и на колонне Траяна . ^[1] Художник Колонны постарался изобразить, по его мнению, самых разных даков - от высокопоставленных мужчин, женщин и детей до почти дикарей. Хотя художник смотрел на модели в эллинистическом искусстве для некоторых типов телосложения и композиций, он не представляет даков как обычных варваров. ^[141]

Классические авторы использовали обобщенный стереотип при описании «варваров» - кельтов, скифов, фракийцев, населявших районы к северу от греческого мира. ^[142] В соответствии с этим стереотипом, все эти народы описываются в резком контрасте с «цивилизованными» греками как гораздо более высокие, их кожа светлее, с прямыми светлыми волосами и голубыми глазами. ^[142] Например, Аристотель писал, что «скифы на Черном море и фракийцы с прямыми волосами, потому что и они сами, и окружающий воздух влажны»; ^[143] Согласно Клименту Александрийскому , Ксенофан описал фракийцев как «румяных и смуглых».^{[142] [144]}На колонне Траяна волосы дакийских солдат изображены длиннее, чем волосы римских солдат, и у них были подстриженные бороды. ^[145]

Роспись по телу была обычным явлением у даков. ^{[ указать ]} Вероятно, изначально татуировка имела религиозное значение. ^[146] Они практиковали символически-ритуальные татуировки или боди-арт как для мужчин, так и для женщин, с наследственными символами, передаваемыми до четвертого поколения. ^[147]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

В отсутствие исторических записей, написанных самими даками (и фракийцами), анализ их происхождения во многом зависит от остатков материальной культуры. В целом бронзовый век стал свидетелем эволюции этнических групп, возникших в период энеолита , и, в конечном итоге, синкретизма как автохтонных, так и индоевропейских элементов из степей и понтийских регионов. ^[148] Различные группы фракийцев не отделились к 1200 г. до н.э. ^[148], но есть сильное сходство между керамическими типами, найденными в Трое, и керамическими типами из Карпатской области. ^[148] Около 1000 г. до н.э. Карпато-Дунайские страны были заселены северной ветвью фракийцев. ^[149]Ко времени прихода скифов (ок. 700 г. до н.э.) карпато-дунайские фракийцы быстро развивались в направлении западной цивилизации железного века. Более того, весь четвертый период Карпатского бронзового века уже находился под глубоким влиянием первого железного века, поскольку он развивался в Италии и альпийских странах. Скифы, прибывшие со своим собственным типом цивилизации железного века, положили конец этим отношениям с Западом. ^[150] Примерно с 500 г. до н.э. (второй железный век) даки развили особую цивилизацию, которая была способна поддерживать крупные централизованные царства к 1-му до н.э. и 1-му веку нашей эры. ^[151]

Начиная с самого первого подробного отчета Геродота, геты признаются принадлежащими фракийцам. ^[11] Тем не менее, они отличаются от других фракийцев особенностями религии и обычаев. ^[142] Первое письменное упоминание имени «даки» встречается в римских источниках, но классические авторы единодушно считают их ветвью гетов, фракийцев, известных из греческих писаний. Страбон уточнил, что даки - это геты, которые жили в районе Паннонской равнины ( Трансильвания ), в то время как собственно геты тяготели к побережью Черного моря ( Малая Скифия ).

Отношения с фракийцами [ править ]

Начиная с работ Геродота в V веке до нашей эры, ^[11] геты / даки признаны принадлежащими к фракийской сфере влияния. Несмотря на это, они отличаются от других фракийцев особенностями религии и обычаев. ^[142] Гетодаки и фракийцы были родственными людьми, но не были одинаковыми. ^[152] Отличия от южных фракийцев или от соседних скифов, вероятно, были слабыми, поскольку некоторые древние авторы ошибочно отождествляют себя с обеими группами. ^[142]

В XIX веке Томашек считал близкое родство бессо-фракийцев и гетов-даков, изначальное родство обоих народов с иранскими народами. ^[153] Это арийские племена, за несколько столетий до того, как сколоты Понта и Савроматы покинули арийскую родину и поселились в Карпатской цепи, в Геме (Балканы) и Родопах . ^[153] Бессо-фракийцы и геты-даки очень рано отделились от арийцев, поскольку в их языке все еще сохраняются корни, отсутствующие в иранском языке, и в нем проявляются неиранские фонетические характеристики (т.е. замена иранского «l» на «r»). ^[153]Он считал, что гето-даки и бессо-фракийцы будут представлять новый слой людей, который расширился в автохтонном фонде, вероятно, иллирийском или армяно- фригийском. ^[153]

Отношения с кельтами [ править ]

Гето-даки населяли оба берега реки Тиса до прихода кельтских Боев и снова после того, как последние были разбиты даками при короле Буребисте. ^[154] Во второй половине IV века до н.э. кельтское культурное влияние проявляется в археологических записях Среднего Дуная, Альпийского региона и северо-западных Балкан, где оно было частью материальной культуры Среднего Ла Тена . Этот материал встречается в северо-западной и центральной Дакии и особенно отражен в захоронениях. ^[151] Даки впитали кельтское влияние с северо-запада в начале третьего века до нашей эры. ^[155]Археологические исследования этого периода выявили несколько могил кельтских воинов с военным снаряжением. Это предполагает насильственное проникновение военной кельтской элиты в регион Дакия, ныне известный как Трансильвания, который на востоке ограничен Карпатским хребтом. ^[151] Археологические раскопки третьего и второго веков до нашей эры в Трансильвании выявили образец сосуществования и слияния носителей культуры Ла Тен и коренных даков. Это были домашние жилища со смесью кельтской и дакийской керамики, а также несколько могил в кельтском стиле с сосудами дакийского типа. ^[151]Есть некоторые семьдесят кельтские сайтов в Трансильвании, в основном кладбищами, но большинство , если не все из них указывают , что коренное население имитировали кельтские формы искусства , которые имели свои фантазии, но упрямо и принципиально даков в их культуре. ^[155]

Кельтский шлем из Сату-Маре , Румыния (северная Дакия), тотемный шлем ворона железного века, датируемый примерно 4 веком до нашей эры. Похожий шлем изображен на фрако-кельтском котле Гундеструпа , который носит один из конных воинов (детали отмечены здесь ). См. Также изображение Бренноса в подобном шлеме . Около 150 г. до н.э. материал Ла Тена исчезает из этого района. Это совпадает с древними писаниями, в которых упоминается рост авторитета даков. Это положило конец кельтскому господству, и вполне возможно, что кельты были изгнаны из Дакии. В качестве альтернативы некоторые ученые предположили, что трансильванские кельты остались, но слились с местной культурой и, таким образом, перестали быть отличительными.^{[151] [155]}

Археологические открытия в поселениях и укреплениях даков в период их царств (I век до н.э. и I век нашей эры) включали импортированные кельтские сосуды и другие сосуды, сделанные дакийскими гончарами, имитирующие кельтские прототипы, что свидетельствует о том, что отношения между даками и кельтами со времен области к северу и западу от Дакии продолжались. ^[156] В современной Словакии археология обнаружила доказательства смешанного кельтско-дакского населения в бассейнах рек Нитра и Грон . ^[157]

После того, как даки покорили кельтские племена, оставшиеся котини остались в горах Центральной Словакии, где занялись горным делом и обработкой металлов. Вместе с первоначальным домашним населением они создали пуховскую культуру, которая распространилась в центральной и северной Словакии, включая Спиш , и проникла в северо-восточную Моравию и южную Польшу. Вдоль реки Бодрог в Земплине они создали кельто-дакийские поселения, известные производством расписной керамики. ^[157]

Отношения с греками [ править ]

Греческие и римские хронисты описывают поражение и захват македонского полководца Лисимаха в III веке до нашей эры гетами (даками), управляемыми Дромихетом , их военную стратегию и освобождение Лисимаха после дебатов в собрании гетов.

Отношения с персами [ править ]

Геродот говорит: «до того, как Дарий достиг Дуная, первыми людьми, которых он покорил, были геты, которые считали, что они никогда не умрут». ^[11] Возможно, что персидская экспедиция и последующая оккупация, возможно, изменили способ, которым геты выражали свою веру в бессмертие. Влияние тридцатилетнего присутствия Ахеменидов можно обнаружить в появлении явной иконографии «Царской охоты», которая повлияла на даков и фракийцев, мастеров-металлистов, а также в практике торговцев их высшим классом. ^[158]

Отношения со скифами [ править ]

Агафирси Трансильвания [ править ]

Приход скифов в Карпаты датируется 700 годом до нашей эры. ^[159] агафирсы Трансильвании были упомянуты Геродот (пятый век до н.э.), ^[160] , которые считали их не скифскими людьми, но тесно связаны с ними. В остальном их обычаи были близки к фракийцам. ^[161] Агафирсы были полностью денационализированы во времена Геродота и поглощены местными фракийцами. ^{[162] [163]}

Мнение о том , что агафирсы почти наверняка были фракийцы результаты также из сочинений сохраняемых Стефана Византийского , который объясняет , что греки называли Trausi агафирсы , и мы знаем , что Trausi жили в горах Родопы . Некоторые детали их образа жизни, такие как нанесение татуировок, также позволяют предположить, что агафирсы были фракийцами. Их место позже заняли даки. ^[164] То, что даки были фракийцами, не вызывает сомнений, и можно с уверенностью предположить, что это новое имя также охватывало агафирсов и, возможно, других соседних фракийцев, в результате некоторых политических потрясений. ^[164]

Отношения с германскими племенами [ править ]

В Готы , конфедерация восточногерманских народов, прибыл на юге Украины не позднее , чем 230. ^[165] В течение следующего десятилетия, значительная часть из них съехал на побережье Черного моря и заняли большую часть территории к северу от нижнего Дуная . ^[165] Продвижение готов к району к северу от Черного моря было связано с конкуренцией с коренным населением дакоязычных Карпи, а также с коренными ираноязычными сарматами и войсками римского гарнизона. ^[166] Карпи, которых часто называют «Свободными даками», продолжали доминировать в антиримской коалиции, состоящей из них самих, Тайфали, Астринги , Вандалов, Пецини и Готов до 248 г., когда готы взяли на себя гегемонию свободной коалиции. ^[167]Первые земли, захваченные тервинги- готами, были в Молдавии, и только в течение четвертого века они с силой двинулись вниз на Дунайскую равнину. ^[168] Карпи оказались зажаты между наступающими готами и римской провинцией Дакия. ^[165] В 275 году нашей эры Аврелиан сдал дакийскую территорию ^{[ необходимо разъяснение ]} карпи и готам. ^[169] Со временем власть гот в регионе росла за счет Карпи. Германоязычные готы заменили носителей языка дакийцев в качестве доминирующей силы в Карпатах. ^[170]Большое количество карпи, но не все из них, были допущены в состав Римской империи примерно через двадцать пять лет после 290 года нашей эры. ^[171] Несмотря на эту эвакуацию Карпи около 300 г. н.э., значительные группы туземцев (не романизированные даки, сарматы и другие) остались на месте под готским господством. ^[172]

В 330 г. готские тервинги подумывали о переезде в регион Среднего Дуная, ^{[ цитата необходима ]} и из 370 г. переехали вместе со своими собратьями-готскими грейтунги в новые дома в Римской империи. ^[171] остготы были еще более изолированы, но даже вестготы предпочитали жить среди своих. В результате готы поселились по карманам. Наконец, хотя римские города продолжали оставаться на пониженном уровне, нет никаких сомнений в их выживании. ^[168]

В 336 году нашей эры Константин получил титул Дакика Максима «великий победитель в Дакии», подразумевая, по крайней мере, частичное завоевание Дакии Траяном. ^[173] В надписи 337 года Константин официально отмечен как Германик Максим, Сарматик, Готик Максим и Дакик Максимус, что означает, что он победил немцев, сарматов, готов и даков. ^[174]

Дакийские королевства [ править ]

Дакийские государства возникли как конфедерации, в которые входили геты, даки, бури и карпи ^{[ сомнительно - обсудить ]} (см. Бичир, 1976, Щукин, 1989) ^[154], только периодически объединяемые под руководством дакийских царей, таких как Буребиста и Дечебал . Этот союз был как военно-политическим, так и идейно-религиозным ^[154] по национальному признаку. Ниже приведены некоторые из засвидетельствованных царств даков:

Царство Котеласа , одного из гетов, занимало территорию у Черного моря, между северной Фракией и Дунаем, сегодня это Болгария, в 4 веке до нашей эры. ^[175] Королевство Рубобостес контролировало регион в Трансильвании во 2 веке до нашей эры. ^[176] Гай Скрибоний Курион (проконсул 75–73 до н.э.) успешно провел кампанию против Дарданов и Мези , став первым римским полководцем, достигшим реки Дунай со своей армией. ^[177] Его преемник, Марк Лициний Лукулл , брат знаменитого Луция Лукулла , провел кампанию против фракийского племени Бесси и Мези, опустошив всюМезия , регион между горным хребтом Гемус (Балканы) и Дунаем. В 72 г. до н.э., его войска заняли греческие прибрежные города Малой Скифии (современную Доброгеа области в Румынии и Болгарии), которая встала на сторону Рима эллинистического заклятого враг, король Митридат VI в Понте , в третьем Митридате войне . ^[178] Греческий географ Страбон утверждал, что даки и геты смогли собрать объединенную армию из 200 000 человек в эпоху Страбона, во времена римского императора Августа . ^[179]

Королевство Буребиста [ править ]

Дакийское царство достигло максимума при царе Буребисте (годы правления 82 - 44 г. до н.э.). Столицей королевства, возможно, был город Аргедава , также называемый Саргедава в некоторых исторических писаниях, расположенный недалеко от реки Дунай. Царство Буребиста простиралось к югу от Дуная, на территории современной Болгарии, и греки считали, что их царь был величайшим из фракийцев. ^{[180] [ необходим лучший источник ]} Во время своего правления Буребиста перенес столицу гето-даков из Аргедавы в Сармизегетузу . ^{[181] [182]} На протяжении как минимум полутора веков Сармизегетуса была столицей Даков, достигнув своего пика при царе Децебале.. Буребиста присоединил к себе греческие города на Понте (55–48 до н. Э.). ^[183] Август хотел отомстить за поражение Гая Антония Гибрида в Хистрии (Сино) 32 года назад и вернуть утраченные знамена. Они проводились в мощной крепости под названием Генукла (Исакча, недалеко от современного Тулчи, в районе дельты Дуная в Румынии), контролируемой Зираксом , местным мелким королем гетан . ^[184] Человеком, выбранным для этой задачи, был Марк Лициний Красс , внук Красса - триумвира и опытный полководец в возрасте 33 лет, который был назначен проконсулом Македонии в 29 г. до н. Э. ^[185]

Царство Децебала 87 - 106 [ править ]

К 100 году нашей эры на площади более 400 000 квадратных километров доминировали даки, которых насчитывалось два миллиона. ^[b] Децебал был последним королем даков, и, несмотря на его ожесточенное сопротивление римлянам, потерпел поражение и покончил жизнь самоубийством, вместо того, чтобы пройти через Рим с триумфом в качестве захваченного вождя врага.

Конфликт с Римом [ править ]

Государство даков Буребисты было достаточно могущественным, чтобы угрожать Риму, и Цезарь задумал провести кампанию против даков. ^[186] Несмотря на это, грозная власть даков при Буребисте продлилась только до его смерти в 44 г. до н. Э. Последующее разделение Дакии продолжалось около века до правления Скорило . Это был период лишь случайных нападений на границу Римской империи, имевших некоторое местное значение. ^[187]

Объединительные действия последнего дакийского царя Децебала (правил 87–106 гг. Н.э.) считались Римом опасными. Несмотря на то, что дакийская армия теперь могла собрать только около 40 000 солдат, ^[187] набеги Децебала к югу от Дуная оказались неудержимыми и дорогостоящими. В глазах римлян ситуация на границе с Дакией была неконтролируемой, и император Домициан (правил с 81 по 96 год нашей эры) отчаянно пытался справиться с опасностью с помощью военных действий. Но результат катастрофических кампаний Рима в Дакии в 86 и 88 гг. Н.э. подтолкнул Домициана к урегулированию ситуации дипломатическим путем. ^[187]

Император Траян (правил 97–117 гг. Н.э.) избрал другой подход и решил завоевать Дакийское королевство, отчасти для того, чтобы завладеть его огромными золотыми приисками . Усилия потребовали двух крупных войн (Дакийских войн), одна в 101–102 годах нашей эры, а другая в 105–106 годах нашей эры. От дакийской войны сохранились лишь отрывочные подробности: единственное предложение из собственной «Дакики» Траяна; немного больше о Гетике, написанной его доктором Т. Статилием Крито ; ничего из стихотворения, предложенного Канинием Руфом (если оно когда-либо было написано), «Гетики» Дио Златоуста или «Дакики Аппиана ». Тем не менее, разумный отчет можно составить по кусочкам. ^[188]

В первой войне Траян вторгся в Дакию, переправившись через реку Дунай по лодочному мосту, и нанес сокрушительное поражение дакам во Второй битве при Тапае в 101 году нашей эры. Дакийский царь Децебал был вынужден просить мира. Затем Траян и Децебал заключили мирный договор, который был весьма выгоден римлянам. Мирное соглашение требовало, чтобы даки уступили часть территории римлянам и разрушили их укрепления. Внешняя политика Децебала также была ограничена, так как ему было запрещено вступать в союзы с другими племенами.

Однако и Траян, и Децебал считали это лишь временным перемирием и готовились к новой войне. Траян приказал греческому инженеру Аполлодору из Дамаска построить каменный мост через реку Дунай, в то время как Децебал тайно замышлял союзы против римлян. ^{[ необходима цитата ]} В 105 году Траян пересек реку Дунай и осадил столицу Децебала Сармизегетузу, но осада не удалась из-за союзных племен Децебала. Однако Траян был оптимистом. Он вернулся с недавно сформированной армией и вероломно взял Сармизегетузу. Децебал бежал в горы, но был загнан в угол преследующей римской конницей. Децебал покончил жизнь самоубийством, а не был схвачен римлянами и выставлен напоказ рабом, а затем был убит. Римский капитан протянул голову и правую руку Траяну, который выставил их на форумах . Колонна Траяна в Риме была построена в честь завоевания Дакии.

Римский народ приветствовал триумф Траяна в Дакии самым долгим и дорогим праздником в своей истории, финансируемым за счет части золота, взятого у даков. ^[189] Для своего триумфа Траян устроил 123-дневный праздник ( луди ) празднования, во время которого было убито около 11 000 животных и 11 000 гладиаторов сражались в боях. Это превзошло празднование императора Тита в 70 году нашей эры, когда в 100-дневный фестиваль участвовали 3000 гладиаторов и от 5000 до 9000 диких животных. ^{[190] [191]}

Римское правило [ править ]

Лишь около половины Дакии стало римской провинцией ^[192] с недавно построенной столицей в Улпии Траяна Сармизегетуза , в 40 км от места Старой Сармисегетузы Региа, которое было сровнено с землей. Название родины даков, Дакия, стало названием римской провинции, а название даки использовалось для обозначения жителей региона. ^[193] Римская Дакия , также Дакия Траяна или Дакия Феликс , была провинцией Римской империи с 106 по 271 или 275 год нашей эры. ^{[194] [195] [196]} Его территория состояла из восточной и юго-восточной Трансильвании , а также регионов Банат и Олтения.(расположен в современной Румынии). ^[194] Дакия с самого начала была организована как имперская провинция и оставалась таковой на протяжении всей римской оккупации. ^[197] Это была одна из латинских провинций империи ; официальные эпиграфы свидетельствуют о латыни. ^{[198] По} оценкам историков, население Римской Дакии колеблется от 650 000 до 1 200 000 человек. ^[199]

Даки, оставшиеся за пределами Римской империи после дакийских войн 101–106 гг. Нашей эры, были названы Dakoi prosoroi (лат. Daci limitanei ), «соседние даки». ^[23] Современные историки используют общее название «свободные даки» или « независимые даки» . ^{[200] [201] [124]} Племена Daci Magni (Великие даки), Costoboci (обычно считающееся подданным даков) и Carpi остались за пределами Римской империи, в том месте, которое римляне называли Dacia Libera (Свободная Дакия). ^[193] К началу третьего века «Свободные даки» представляли собой весьма проблемную группу, которую теперь называют карпи. ^[200]Бичир утверждает, что карпи были самым могущественным из дакийских племен, которые стали главным врагом римлян в этом регионе. ^[202] В 214 году нашей эры Каракалла выступил против свободных даков. ^[203] Были также кампании против даков, зарегистрированные в 236 году нашей эры. ^[204]

Римская Дакия была эвакуирована римлянами при императоре Аврелиане (правил в 271–05 гг. Н.э.). Аврелиан принял это решение из-за встречного давления на Империю со стороны карпи , вестготов , сарматов и вандалов ; линии обороны необходимо было сократить, и «Дакию» сочли неоправданной, учитывая потребности в имеющихся ресурсах. Римская власть во Фракии опиралась в основном на легионы, размещенные в Мезии. Сельский характер населения Фракии и удаленность от римской власти поощряли присутствие местных войск для поддержки легионов Мезии. В течение следующих нескольких столетий провинция периодически и все чаще подвергалась нападениям мигрирующих германских племен. Правление Юстинианавидел строительство более 100 легионерских крепостей, чтобы дополнить оборону. Фракийцы в Мезии и Дакии были романизированы , в то время как жители Византийской империи были их эллинизированными потомками, которые смешались с греками.

После Аврелианского отступления [ править ]

Римская Дакия никогда не была однородно или полностью романизированной территорией. Поставрелианская Дакия разделилась на три части: территория вдоль реки, обычно находившаяся под каким-либо типом римской администрации, даже если в очень локализованной форме; зона за пределами этой области, из которой ушли римские военнослужащие, оставив после себя значительное население, которое в целом было романизированным; и, наконец, то, что сейчас является северными частями Молдавии, Крисана и Марамуреш, которые никогда не были оккупированы римлянами. Эти последние области всегда были периферийными по отношению к римской провинции, не были оккупированы в военном отношении, но, тем не менее, находились под влиянием Рима как части римской экономической сферы. Здесь жили свободные, незанятые карпи, которых часто называли «вольными даками». ^[168]

Отступление Аврелиана было чисто военным решением отвести римские войска для защиты Дуная. Жители старой провинции Дакия не подозревали о надвигающемся распаде. Никаких внезапных вылетов или разборки имущества не было. ^[169] Невозможно определить, сколько мирных жителей последовало за армией из Дакии; ясно, что массовой эмиграции не было, поскольку есть свидетельства непрерывности расселения в дакийских деревнях и крестьянских хозяйствах; эвакуация, возможно, сначала не предназначалась как постоянная мера. ^[169] Римляне покинули провинцию, но не посчитали, что потеряли ее. ^[169] Добруджа не была заброшена, но оставалась частью Римской империи более 350 лет. ^[205]Еще в 300 г. н.э. императоры- тетрархы переселили десятки тысяч дакийских карпи внутри империи, рассредоточив их в сообществах по Дунаю, от Австрии до Черного моря. ^[206]

Общество [ править ]

Даки были разделены на два класса: аристократия ( тарабосты ) и простые люди ( комати ). Только аристократия имела право покрывать голову и носить фетровую шляпу . Простые люди, составлявшие рядовой состав армии, крестьян и ремесленников, могли называться capillati на латыни. Их внешний вид и одежду можно увидеть на Колонне Траяна .

Профессии [ править ]

Основными занятиями даков были земледелие , пчеловодство , виноградарство , животноводство , керамика и обработка металлов . Они также работали на золотых и серебряных рудниках Трансильвании. В Печице, Арад , была обнаружена дакийская мастерская, а также оборудование для чеканки монет и свидетельства обработки бронзы, серебра и железа, которые предполагают широкий спектр кузнечного дела. ^[207] Свидетельства массового производства железа можно найти на многих дакских сайтах, что указывает на гильдейскую специализацию. ^[207]Традиции изготовления дакийской керамики продолжаются с доримского периода до римского, как в провинциальной, так и в незанятой Дакии, вплоть до четвертого и даже начала пятого веков. ^[208] Они вели значительную внешнюю торговлю, о чем свидетельствует количество иностранных монет, найденных в стране (см. Также Сокровище Децебала ). На самой северной границе «свободной Дакии» денежное обращение неуклонно росло в первом и втором веках, с упадком в третьем и снова подъемом в четвертом веке; та же картина, что наблюдалась в районе Баната на юго-западе. Что примечательно, так это масштабы и увеличение обращения монет после ухода римлян из Дакии и даже на север, до Закарпатья. ^[209]

Валюта [ править ]

Первые монеты, выпущенные гето-даками, были имитацией серебряных монет македонских царей Филиппа II и Александра Македонского . В начале I века до н.э. даки заменили их серебряными денариями Римской республики, официальными монетами Рима, экспортированными в Дакию, а также местными имитациями. Римская провинция Дакия изображена на римской монете сестерция в виде женщины, сидящей на скале, с аквилой и маленького ребенка на коленях. Аквила держит колосья, а перед ней сидит еще один маленький ребенок, держащий виноград.

Строительство [ править ]

Даки разработали murus dacicus (двойную каменную кладку из тесаного камня с заполнением щебнем и анкерными балками), характерную для их комплексов укрепленных городов, таких как их столица Сармисегетуза Регия в нынешнем уезде Хунедоара в Румынии. ^[207] Этот тип стены был обнаружен не только в даках крепости гор Орэштия, но и в тех , в Ковасна , Breaza около Făgăraş , Tilişca около Сибиу , Căpâlna в Sebeş долине, Băniţa недалеко от Petroşani и Пятр Craiviiк северу от Алба-Юлии . ^[210] Степень их городского развития была показана на колонне Траяна и в рассказе о том, как римляне разбили Сармизегетуза Регию. Римлянам вероломно были предоставлены места расположения акведуков и трубопроводов дакийской столицы, только после того, как они разрушили систему водоснабжения и смогли положить конец длительной осаде Сармисегетузы.

Материальная культура [ править ]

Согласно археологическим находкам, колыбелью дакийской культуры считается севернее Дуная в сторону Карпатских гор, в исторической румынской провинции Мунтения . Это определено как эволюция басарабской культуры железного века . Более ранние свидетельства Басараби железного века в северной части нижнего Дуная связаны с группой Феригиле-Биршешти, использовавшей железо. Это археологическое проявление исторических гетов, которые, наряду с агафирсами, являются одним из ряда племенных образований, зарегистрированных Геродотом. ^{[160] [211]} В археологии «свободные даки» засвидетельствованы пуховской культурой (в которой присутствуют кельтские элементы) и липиниской культурой.к востоку от Карпат. ^[212] Липинская культура имеет дакийское / северофракийское происхождение. ^{[213] [214]} Это северное фракийское население находилось под сильным кельтским влиянием или просто впитало кельтские этнические компоненты. ^[215] Липинскую культуру связывают с дакийским племенем Костобочей . ^{[216] [217]}

Особая дакийская материальная культура включает в себя: керамику с точеным колесом, которая обычно проста, но с характерными элитными изделиями, массивные серебряные фибулы , пластина из драгоценных металлов, каменная кладка, укрепления, горные святилища с подковообразными участками и украшенные глиняные сердечные алтари на местах поселений . Среди множества обнаруженных артефактов выделяются дакийские браслеты , отражающие их культурный и эстетический смысл. ^[207] Существуют трудности с установлением хронологической корреляции погребальных памятников с поселениями даков; известно небольшое количество захоронений, а также ямы для кремации и отдельные богатые захоронения, как в Кугире. ^[207] Дакийский ритуал захоронения продолжался во время римской оккупации и в постримский период. ^[218]

Язык [ править ]

Обычно считается, что даки были фракийскими спикерами, представляя культурную преемственность от общин раннего железного века. ^[83] Некоторые историки и лингвисты считают дакийский язык диалектом фракийского или тем же языком, что и фракийский . ^{[142] [219]} Вокализм и консонантизм различают дакийские и фракийские языки. ^[220] Другие считают, что даки и иллирийцы образуют региональные разновидности (диалекты) общего языка. (Фракийцы населяли современные юг Болгарии и север Греции. Иллирийцы жили в современной Албании, Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговине и Хорватии.)

Древние языки этих людей вымерли, и их культурное влияние сильно снижается, после неоднократных вторжений на Балканы кельтов, гуннов , гетов и сарматов, сопровождавшихся постоянными эллинизации , романизации и позже славянизация . Следовательно, при изучении топономии Дакии необходимо учитывать тот факт, что некоторые топонимы были взяты славянами от еще не романизированных даков. ^[221] Ряд дакийских слов сохранился в древних источниках, составляя около 1150 антропонимов и 900 топонимов, а в Discorides сохранились некоторые из богатых растительных знаний даков наряду с названиями 42 лекарственных растений. ^[13]

Символы [ править ]

Даки знали о письме. ^{[222] [223] [224]} Постоянные контакты с греко-римским миром привели к использованию греческого, а затем и латинского алфавита. ^[225] Также, конечно, не тот случай, когда письменность греческими и латинскими буквами и знание греческого и латинского языков были известны во всех поселениях, разбросанных по всей Дакии, но нет никаких сомнений в существовании таких знаний в некоторых кругах дакийского общества. . ^[226] Однако наиболее показательные открытия, касающиеся использования письменности даками, произошли в цитаделях в горах Себеш. ^[225]Некоторые группы букв из каменных блоков в Сармисегетуза могут выражать личные имена; теперь их нельзя прочитать, потому что стена разрушена и невозможно восстановить первоначальный порядок блоков в стене. ^[227]

Религия [ править ]

В классических источниках религия даков считалась ключевым источником власти, что наводило на мысль о том, что Дакия была преимущественно теократическим государством, возглавляемым королями-жрецами. Однако план дакийской столицы Сармизегетуса указывает на возможность соправительства с отдельными верховным царем и первосвященником. ^{[154] В} древних источниках записаны имена нескольких дакийских первосвященников (Деценей, Комосик и Везина) и различных орденов священников: «богопоклонников», «ходящих по дыму» и «основателей». ^[154] И эллинистические, и восточные влияния заметны в религиозном фоне, наряду с хтоническими и солярными мотивами. ^[154]

Согласно рассказу Геродота об истории Залмоксиса или Замолксиса ^[11], геты (говорящие на том же языке, что и даки и фракийцы, согласно Страбону ) верили в бессмертие души и считали смерть просто изменением образа жизни. страна. Их главный жрец занимал видное положение как представитель верховного божества Залмоксиса, которого некоторые из них называют также Гебелейзисом. ^{[11] [230]} Страбон писал о первосвященнике царя Буребисты Деценея : «человек, который не только странствовал по Египту., но также досконально изучил некоторые прогнозы, с помощью которых он делал вид, что сообщает божественную волю; и за короткое время он стал богом (как я сказал, рассказывая историю Замолксиса) » ^[231].

Гот Иордан в своей « Гетике» ( «Происхождение и деяния готов» ) также описывает Деценея как высшего жреца и считает даков народом, связанным с готами. Помимо Залмоксиса, даки верили в других божеств, таких как Гебелейзис, бог бури и молний, ​​возможно, связанный с фракийским богом Зибелтиурдосом . ^[232] Его изображали красивым мужчиной, иногда с бородой. Позднее Гебелейзис был приравнен к Залмоксису как к одному и тому же богу. Согласно Геродоту, Гебелейзис (* Zebeleizis / Gebeleizis, который упоминается только Геродотом) - это просто еще одно имя Залмоксиса. ^{[233] [11] [234] [235]}

Еще одним важным божеством была Бендис , богиня луны и охоты. ^[236] По указу оракула Додоны , который требовал от афинян предоставить землю для святыни или храма, ее культ был введен в Аттику иммигрантами из фракийцев, ^[c] и, хотя фракийские и афинские процессии оставались отдельными, оба культ и фестиваль стали настолько популярными, что во времена Платона (ок. 429–13 гг. до н.э.) его празднества были натурализованы как официальная церемония афинского города-государства, названная Бендидейей . ^[d]

Известные дакийские теонимы включают Залмоксис , Гебелейзис и Дарзалас . ^{[237] [e]} Гебелейзис, вероятно, является родственником фракийского бога Зибелтиурдоса (также Збельсурдоса , Зибельтурдоса ), владеющего молнией и молниями. Дерзелас (также Дарзалас ) был хтоническим богом здоровья и человеческой жизненной силы. Языческая религия существовала в Дакии дольше, чем в других частях империи; Христианство мало продвинулось до V века. ^[169]

Керамика [ править ]

В поселении Окница-Вылча обнаружены фрагменты керамики с различными «надписями» латинскими и греческими буквами до и после обжига. ^[238] Надпись содержит слово Basileus (Βασιλεύς по-гречески, означающее «царь») и, по-видимому, была написана до того, как сосуд ожесточился от огня. ^[239] Другие надписи содержат имя короля, предположительно Тимарка, ^[239] и латинские группы букв (BVR, REB). ^[240] BVR указывает на название племени или союза племен, буридавенсийских даков, которые жили в Буридаве и которые были упомянуты Птолемеем во втором веке нашей эры под именем Buridavensioi. ^[241]

Одежда и наука [ править ]

Типичное платье даков, как мужчин, так и женщин, можно увидеть на колонне Траяна . ^[146]

Дион Златоуст описал даков как натурфилософов . ^[242]

Война [ править ]

История дакийских войн начинается с ок. X век до нашей эры до II века нашей эры в регионе, который древнегреческие и латинские историки обычно называют Дакией. Это касается вооруженных конфликтов даков и их царств на Балканах. Помимо конфликтов между даками и соседними народами и племенами, были зарегистрированы многочисленные войны и между дакскими племенами.

Оружие [ править ]

Оружием, которое больше всего ассоциировалось с дакийскими силами, сражавшимися против армии Траяна во время его вторжений на Дакию, был фалькс , однолезвийное косоподобное оружие. Фалькс мог наносить ужасные раны противникам, легко выводя из строя или убивая тяжело бронированных римских легионеров, с которыми они столкнулись. Это оружие в большей степени, чем любой другой фактор, вынудило римскую армию принять ранее неиспользованное или модифицированное снаряжение для соответствия условиям на поле битвы даков. ^[243]

Известные личности [ править ]

Это список нескольких важных даков или людей частично дакского происхождения.

• Залмоксис , полулегендарный социальный и религиозный реформатор, в конечном итоге обожествленный гетами и даками и считающийся единственным истинным богом .
• Золтес
• Буребиста был царем Дакии в 70–44 гг. До н.э., который объединил под своей властью фракийцев на большой территории, от сегодняшней Моравии на западе до реки Южный Буг ( Украина ) на востоке и от Северных Карпат до южных. Дионисополис . Греки считали его первым и величайшим царем Фракии. ^{[180] [ нужен лучший источник ]}
• Децебал , царь Дакии, потерпел поражение от сил Траяна .
• Диегис был вождем даков, генералом и братом Децебала, а также его представителем на мирных переговорах с Домицианом (89 г. н.э.)

Интересные факты [ править ]

«Утки выходят из грузовиков» - каламбур на румынском языке о неправильном переводе (утка и грузовик звучат как dac и trac, этнонимы даков и фракийцев). ^[244]

В румынском национализме [ править ]

Изучение даков, их культуры, общества и религии не является предметом исключительно древней истории, но имеет современные значения в контексте румынского национализма . Положения , принятые по спорному вопросу о происхождении румын и в какой степени являются современные румыны происходят от даков могут иметь современные политические последствия. Например, правительство Николае Чаушеску заявило о непрерывной преемственности дакско-румынского государства от короля Буребиста до самого Чаушеску. ^[245]Правительство Чаушеску особо отметило предполагаемую 2050-ю годовщину основания «единой и централизованной» страны, которая должна была стать Румынией, и по этому случаю был снят исторический фильм « Буребиста» .

См. Также [ править ]

• Moesi
• Фракийцы
• Иллирийцы
• Скифы
• Сарматы
• Киммерийцы
• Дачия
  • Список правителей Фракии и Дакии
  • Список городов Фракии и Дакии
  • Дакийский язык
    • Список даков имен
• Фракия
  • Фракология
  • Одрисское царство
  • Фракийский язык
  • Фракийская мифология
  • Фрако-дакийцы
  • Фрако-киммерийский
  • Фрако-иллирийский
  • Thraex

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Древний [ править ]

Современный [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Дакией и даками .

Викискладе есть медиафайлы по теме даков .

Викискладе есть медиафайлы, связанные с дакийской культурой .

• Дакийский реконструктор с фалксом
• Дакийская энциклопедия