Храм Кымсанса

Кымсанса (재움 산사)
금산사
Юкгак Тачунг Соктап, Сокдын и Тэчжанджон (спереди назад) Сокровища в Кымсансе
Религия
Принадлежность	Орден Чогье корейского буддизма
Расположение
Расположение	1 Моак 15 гиль Кымсан-мён Кимдже, провинция Северная Чолла ( корейский : 전라북도 김제시 금산면 모악 15 길 1 )
Страна	Южная Корея
Показан в Южной Корее
Географические координаты	35 ° 43'22,3 ″ с.ш. 127 ° 03'12,3 ″ в.д. / 35.722861 ° с. Ш. 127.053417 ° в. / 35.722861; 127.053417 Координаты: 35 ° 43'22,3 ″ с.ш. 127 ° 03'12,3 ″ в.д.  / 35.722861°N 127.053417°E / 35.722861; 127.053417

Geumsansa (буквально «Золотая гора Храма») является храм из Jogye ордена из корейского буддизма стоял на склонах Moaksan в Кимдже Сити, Чолла-Намдо, Южная Корея. ^{[1] [2]}

История [ править ]

Первая Кымсанса была построена во время правления короля Беопа из Пэкче ( годы правления 599–600 нашей эры). В то время как одни источники говорят «построено 600», а другие «построено 599», сборник 1635 г., Кымсанса саджок ( ханджа : 金山 寺 事蹟, Хроники храма Кымсан ) записывает, что храм был основан в 600 г. Пэкче (18 г. до н.э. - 660 г. н.э.). одно из трех корейских королевств , правивших Корейским полуостровом в этот период. Год указывает как на второй год недолгого правления короля Беопа (годы правления 599–600) ^{[3], так} и на первый год правления последующего правителя и его сына, короля Му (годы правления 600–641). ^[4]

Согласно документу, как верный буддист король Беоп издал королевский указ, запрещающий убийство любых живых существ в 599 году, и рукоположил 38 буддийских монахов . ^{[1] [2]} И наоборот, по данным Управления культурного наследия Южной Кореи ^[5] и других, Кымсаса была построена в 599 году, в первый год правления короля Беопа. ^{[6] [7]} Независимо от даты основания предполагалось, что он не был значительным храмом по своим масштабам и характеру. ^[1]

Из 722, во время правления короля Джионгдеок Оф Силла до 766 в короля Hyegong правления «s, Geumsansa был перестроен и значительно расширен ^[1] под руководством Мастера Джинпайо . Согласно традиции, Мастеру Джинпио было видение Майтрейи , Будды будущего, и он получил от Майтрейи книгу по гаданию в двух свитках и 189 гадальных палочек. После этого Джинпио создал статую Майтрейи, которая будет храниться в главном зале, которая стала основой восточноазиатской школы йогачара . ^[1] В результате расширения Кымсанса стала штаб-квартирой для практики веры Майтрейи во время Поздней Силлы (668–935).^{[6] [7]}

После расширения Храм Гён Хвон (годы правления 900–935), основатель « Позднего Пэкче» (892–936 гг.), Защитил храм. Хотя говорят, что он отдал приказ провести частичный ремонт Кымсанса, нет уверенности в том, действительно ли этот ремонт имел место. ^{[1] [2] [6]} Гён Хвон держали в плену в Кымсансе, когда его сын, Гён Синём , узурпировал трон. ^[7] В 1079 году, когда королевский наставник Хедок был назначен главой Кымсасы, он полностью отремонтировал храм, построив различные дополнительные святилища. Это привело к эре культурного расцвета Кымсанса. ^{[6] [7]}

Во время первой японской военной кампании Хидэёси Тоётоми в 1592 году Кымсанса также играл оборонительную роль. Отряд буддийских добровольцев, в состав которого входит более тысячи монахов во главе с мастером Ноэмуком (뇌묵 대사), использовал Кымсансу в качестве тренировочного полигона. ^[7] Во время второй японской военной кампании буддийский добровольческий корпус основал свою штаб-квартиру в Кымсансе. Однако впоследствии весь храмовый комплекс постигла трагическая судьба, когда павильон и отдаленные отшельники были сожжены дотла вторгшимися японскими войсками. ^[7]

Нынешние здания были перестроены в 1635 году после того, как предыдущие были разрушены японским вторжением в Корею. В настоящее время храм является одним из основных буддийских центров в регионе и одним из крупнейших храмов Южной Кореи . Большинство сокровищ были созданы до появления нынешних построек. ^[8]

Сокровища Кымсанса [ править ]

Mireukjeon - Национальное достояние № 62 [ править ]

Кымсанса Мирекчжон (Зал Мирыкчон храма Кымсанса) Зал Майтрейя представляет собой трехэтажное деревянное строение, что делает его уникальным среди корейских буддийских залов. В Миреукчоне находится большой Будда Мирыкса (Будда будущего).. Зал был (реконструирован) построен в 1635 году. Первый этаж называется Тэджабоджон («Зал великого милосердия и сокровищ»), второй - Ёнхваджихо («Собрание дракона и красоты») и третий - Мирекчжон («Зал Майтрейи»). ). На первом и втором этажах пять комнат спереди и четыре комнаты сбоку. На третьем этаже три комнаты спереди и две комнаты сбоку. Крыши первого и второго уровней поддерживаются шестью колоннами спереди и сзади здания, по пять колонн с каждой стороны. На третьем уровне крышу поддерживают четыре колонны, проходящие через переднюю и заднюю части, и три колонны по бокам. Группы кронштейнов поддерживают карнизы крыш, в то время как основная деревянная опорная стойка внутри зала состоит из нескольких частей.Эти столбы построены встиль минхеуллим , означающий, что столб становится тоньше по мере подъема.

Мирекчон построен с использованием многолучевого стиля, в котором балки карниза размещаются не только над колоннами, поддерживающими карниз, но и между опорными колоннами. ^{[5] [9]}

Нодзю - Сокровище № 22 [ править ]

Кымсанса Нодзю ( хангыль : 금산사 노주, Ноджу храма Кымсанса).

Описанный как реликвия, Ноджу находится между двумя зданиями храма, Залом Тэджоккванджон и Залом Тэджангак. Считается, что Ноджу датируется ранним Корё.период или 10 век. Функция или назначение этой реликвии остается неизвестным. После снятия небольшой скульптуры бутона, расположенной на вершине, она могла служить квадратным пьедесталом для изображения Будды. Нодзю построен из трех каменных пьедесталов, аккуратно уложенных слоями внизу, посередине и вверху. Магический каменный орнамент в форме бутона, найденный на вершине реликвии, аналогичен найденному на вершине деревянной пагоды. На обратной стороне и краю нижнего постамента выгравированы изображения полюсов с восемью длинными овалами на поверхности. На лицевой стороне выгравированы 16 лепестков цветка лотоса. Средний постамент не украшен по бокам. 16 лепестков цветка лотоса, найденного внизу, повторяются на верхнем пьедестале.но лепестки лотоса на верхнем пьедестале длиннее и тоньше, чем на нижнем пьедестале. Каждая сторона основания составляет 1,2 метра (3 фута 11 дюймов) в длину, что делает реликвию высотой 2,3 метра (7 футов 7 дюймов).^[10]

Согёндэ - Сокровище № 23 [ править ]

Кымсансасеогёндэ (постамент из каменного лотоса храма Кымсанса).

Согёндэ - это тщательно проработанный каменный пьедестал в форме лотоса, который, по мнению историков, восходит к 10 веку между династией Объединенной Силла и ранней династией Корё. Постамент построен из цельного куска камня с высеченным уровнем верхней поверхности и двумя квадратными отверстиями наверху, которые, как полагают, вмещали изображение Будды. Средний пояс украшен тисненым цветочным узором, а верхний пояс имеет шестиугольный узор. В целом, этот каменный постамент выполнен в стиле и форме, типичных для эпохи единой династии Силла. ^[11]

Hyedeogwangsa Jineungtapbi - Сокровище № 24 [ править ]

Hyedeogwangsa Jineungtapbi (Памятник первосвященнику Хедогванса храма Кымсанса).

Этот пьедестал в форме черепахи, вырезанный из цельного камня, представляет собой надгробие, которое, как полагают, было создано в память об известном монахе Хедео Квансе середины эпохи династии Корё. Камень в основании надгробия был утерян, а эпитафия сильно повреждена до такой степени, что расшифровать написанное сложно.

Хедео родился на четвертом году правления короля Корё Чонджона (1038 г.). Он начал изучать буддийские учения в возрасте четырех лет и вскоре после этого стал буддийским монахом. В 1079 году король Сукджонг повысил Хедео до должности начальника храма. Позже король Сукджонг назначил его главой буддийской общины государства.

После того, как Хедео умер в возрасте 59 лет, король Сукджонг повысил статус Хедео до «государственного наставника» и переименовал его в «Хедок», а пагоду «Чжинён». ^[12]

Оченг Соктап - Сокровище № 25 [ править ]

Оченг Соктап (пятиэтажная каменная пагода храма Кымсанса).

Эта пятиэтажная каменная пагода расположена на вершине Сонгдэ, двухэтажного стилобата , большого высокого постамента на северной стороне храма Кымсанса. Позади пагоды находится лестница шарира. Хотя ее высота всего пять этажей, крыша пагоды больше напоминает шестиэтажное строение. Нижний слой основы короткий и сужается кверху, где удерживается верхний камень. Большое квадратное основание, поддерживающее основную часть пагоды, слишком велико. Каждый из этажей пагоды уменьшается в размере по мере подъема, и каждая история имеет рельефы, вырезанные в каждом из четырех углов. Карнизы кровельного камня образуют пологие перевернутые изгибы.

Отличительной особенностью этой пагоды является основание финиша пагоды, имеющее вид камня на крыше. Он предназначен для поддержки украшения наверху пагоды и придает пагоде особый вид. ^[13]

Bangdeunggyedan ​​- Сокровище № 26 [ править ]

Кымсансабангдеунггедан (Алтарь посвящения храма Кымсанса).

Бангдынгедан - это каменная пагода в форме колокола, которая появилась во времена поздней династии Силла и, как считается, была адаптирована из стиля индийского буддийского храма.

Эта каменная пагода стоит на вершине стилобата, широкой двухэтажной квадратной каменной платформы, расположенной на северной стороне храмового комплекса. На стилобате с каждой стороны выгравированы изображения Будды и Четырех Дэвов , хранителей буддийского храма.

Каменные перила, вероятно, опирались на каменные столбы, все еще окружающие нижний слой стилобата. На каменных столбах вырезаны изображения лиц Четырех Дэв на каждом из четырех углов. Гравюры с изображениями Четырех Дэвов на стилобате и каменных столбах перил указывают на то, что когда-то существовала лестница шарира для хранения шариры самого Будды.

Основная часть пагоды украшена изображениями львиных морд по краям и цветком лотоса в центре. Вверху находятся девять резных драконов, головы которых торчат из-под двух каменных пластин, на которых выгравирован цветок лотоса.

Самая старая пагода с каменными колоколами, все еще существующая в Корее сегодня, - Бангдынгедан. Судя по прекрасной структуре скульптур и орнаментов, историки считают, что эта пагода была построена в ранний период династии Корё. ^[14]

Юкгак Тачунг Соктап - Сокровище № 27 [ править ]

Geumsansayukgakdacheungseoktap (шестиугольная многоэтажная каменная пагода храма Кымсанса).

Эта шестиугольная многоэтажная ступа Yukgak Tachung Soktap высотой 2,18 метра (7 футов 2 дюйма) отличается от типичных гранитных пагод квадратной формы тем, что представляет собой шестиугольную каменную пагоду, сделанную из черно-белого глиняного сланца. Из методов гравировки , используемых на основном корпусе и камень крыши, по оценкам, были построены вокруг раннего периода Корё (918-1392) и был перенесен сюда из соседнего Bongcheonwon Эрмитажа . Предполагается, что пагода имела одноэтажное каменное ядро ​​для основного корпуса пагоды. Остались только две верхние истории. На стилобате выгравирован узор с цветком лотоса. Камни крыши имеют пологий уклон по внешней поверхности крыши, но резко изгибаются на углах. Из-за исчезновения оригинального замкового камня позже был добавлен украшенный гранитный навершие.

Пагода создает уникальное настроение благодаря использованию глиняного сланца, основного ингредиента чернильных камней, и сохраняет мягкое и деликатное соотношение при подъеме. ^[15]

Дангандзиджу - Сокровище № 28 [ править ]

Кымсанса Дангандзиджу ( хангыль : 금산사 당간지주, буддийские опоры флагштока храма Кымсанса).

Дангандзиджу - это две опоры флагштока, используемые для поддержки флага на церемонии в буддийском храме. Когда проводится церемония, событие и местоположение храма указываются флагом, установленным на каменном или железном флагштоке.

Две стойки, образующие опору флагштока, имеют высоту 3,5 метра (11 футов) и расположены с ориентацией север-юг. В опорах есть три отверстия одно над другим для крепления флагштока. Расположение отверстий таким образом указывает на стиль, использовавшийся в период единой Силла, и аналогично тому, что видели в Бомун-ри периода Кёнджу и на месте Мирыкса (Храма).

Дангандзиджу - единственная опора для флагштока в Корее, сохранившая свою первоначальную основу. Историки считают, что эти опоры были возведены в период Силла в конце 8-го века . ^[16] Он был объявлен 28-м «Сокровищем» ( бомул ) правительством 21 января 1963 года. ^[17]

Simwonam Hwagang Samcheung Seoktap - Сокровище № 29 [ править ]

Geumsansa simwonam hwagangam cheungseoktap (Трехэтажная гранитная пагода отшельника Симвонам в храме Кымсанса).

Эта трехэтажная каменная пагода, установленная на двухэтажном стилобате, расположена недалеко от вершины к северу от скалы Симвонам в Симвонаме (отшельничестве). Пагода сохраняет выгравированный узор полюса на своих четырех краях и в центре основного корпуса пагоды. Три плоских широких камня крыши покрывают каждый основной камень, образуя сильный наклон вдоль внешней поверхности крыши, который плавно изгибается по краю карниза в соответствии с типичным архитектурным стилем периода Корё. Расположение пагоды глубоко в горах способствовало ее почти идеальному состоянию.

Хотя широкие камни крыши и сильный наклон карнизов типичны для стиля пагод периода Силла (57 г. до н.э. - 935 г. н.э.), эта пагода на самом деле относится к периоду Корё (918–1392). ^[18]

Тэчжанчжон - Сокровище № 827 [ править ]

Кымсансадаэчжанчжон (Зал Тэчжанджон храма Кымсанса).

Тэджангджон в Кымсансе изначально был восьмиугольной деревянной пагодой, возведенной в 600-х годах нашей эры в период Пэкче . Он был перестроен в 1635 году как зал, в период Чосон (июль 1392 - август 1910), а в 1922 году перенесен на его нынешнее место. На балке конька крыши видна часть украшения, венчающего оригинальную деревянную пагоду. Изображения Будды Шакьямуни и двух его наиболее способных учеников, Кашьяпы и Анандытеперь хранятся в Тэджанджоне. Будда Шакьямуни восседает на пьедестале Сумидан с искусной гравировкой. Этот одноэтажный зал состоит из трех комнат по бокам и включает в себя шатровую и остроконечную крышу, представляющую самый изысканный стиль этой эпохи. Несколько изображений в верхней части линии крыши холла намекают на то, что он был деревянной пагодой в прошлом.

Потолок Тэчжанджон решетчатый, в то время как внутренняя конструкция использует два многоярусных многокластерных кронштейна на вершине колонн в средней части. Одноярусные многокластерные кронштейны используются наверху колонн на внешних поперечных балках между колоннами в каждой из боковых секций.

Архитектурное исследование деревянных пагод этой эпохи значительно усиливается в этом небольшом простом модифицированном зале. ^[19]

Сокдын - Сокровище № 828 [ править ]

Кымсансасеокдын (Каменный фонарь храма Кымсанса).

Кымсанса Сокдын (Каменная лампа), или «лампа просветления», находится во дворе зала Тэчжанджон, где она использовалась для освещения фасада зала поклонения. Изготовленная из гранита и высотой 3,9 метра (13 футов) лампа датируется периодом Корё (918–1392). Он был перенесен на его нынешнее место в 1922 году. Его квадратный фундамент украшен двойным узором лотоса , а восьмиугольное основание имеет прямые линии, выгравированные по длине, чтобы представить космос или имитировать колонны. Верхняя часть светильника вырезана в виде цветущего лотоса.

Верхний постамент образует основу легкого изгиба, который в верхней восьмиугольной части имеет окна с четырех сторон. Декоративные гравюры лепестков лотоса находятся как на основании, так и на верхней части постамента. ^[20]

Туризм [ править ]

Он также предлагает программы пребывания в храме, где посетители могут познакомиться с буддийской культурой. ^[21]

Галерея [ править ]

См. Также [ править ]

• Jinpyo
• Jogye Order
• Корейский буддизм
• Восточноазиатская йогачара
• Корейские буддийские храмы
• Религия в Южной Корее

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Кымсанса .

• Официальный сайт, на корейском языке
• Профиль Visitkorea
• КореяХрам профиль
• Азиатская историческая архитектура: Кымсанса
• Большая коллекция профессиональных фотографий Кымсанса и окрестностей.