Гейдаром Dzhahidovich Джемаль ( русский : Гейдар Джахидович Джемаль , Азербайджана : Heydər Cahid оглу Джамал , иногда транслитерации , как Гейдар Джамаль , 6 ноября 1947 - 5 декабря 2016) был русский исламский общественный деятель, активист, философ, поэт, политический и общественный деятель. Он был основателем и председателем Исламского комитета России [1]
Гейдар Джемал | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 5 декабря 2016 г. | (69 лет)
Образование | МГУ (исключен) |
Активные годы | 1979–2016 гг. |
Дети | Орхан Джемал Каусар Джемал |
Веб-сайт | http://kontrudar.com/ |
Он также был сопредседателем и членом президиума Российского общественного движения «Русское исламское наследие» [2], постоянным членом Народного арабского и исламского конгресса ; [3] один из учредителей и член Координационного совета Левого фронта (Россия) . член коалиции "Другая Россия" . Участвовал в Марше несогласных . [4]
ранняя жизнь и образование
Джемаль родился 6 ноября 1947 года в Москве. [ необходима цитата ] Его отцом был известный азербайджанский художник Дзахид Джемаль , который считается потомком Хулагу-хана . Его матерью была Ирина Шаповалова , известный наездник и тренер, происходивший из знатного рода Шепелевых . Его родители развелись, когда он был очень молод, и его воспитывали бабушка и дедушка по материнской линии. Дед Джемаля по материнской линии Игорь Шаповалов был профессором немецкой философии, а также директором Малого театра и первым заместителем министра культуры Советского Союза . [5]
В 1965 году , после окончания школы, Джемаль поступил в Институт восточных языков при МГУ , а через год был исключен за « буржуазного национализма ». [6] Позже он устроился редактором в издательство «Медицина», где познакомился с выпускником МГУ Ильей Москвиным . Он работал в «Медицине» редактором и отредактировал множество книг по психиатрии . [ необходима цитата ]
История активистов
В 1960-х и 1970-х годах Джемаль присоединился к ряду слабо связанных богемных подпольных организаций ( тусовок ), связанных с Юрием Мамелеевым . Некоторые члены этих групп имели доступ к секретным фондам Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы и приносили на эти обсуждения работы ряда мистиков и философов (в том числе известных эзотеристов Юлиуса Эволы и Алена де Бенуа ). Благодаря Мамелееву эти произведения стали популярными среди интеллектуалов русского неонацизма . [5]
Под давлением КГБ организация распалась; Чтобы избежать обязательной военной службы, Джемаль заявил, что он шизофреник, и был отправлен в психиатрическое учреждение . В 1974 году, после эмиграции Мамелеева в США , Джемаль и политолог Александр Дугин (которого Джемаль позже называл «блестящим мыслителем» и своим «бывшим учеником») встретились с философом Евгением В. Головиным , учредившим «Черный Орден Великой Отечественной войны». SS". В конце 1980-х оба были членами националистического общества Памяти , но были исключены из-за предполагаемого оккультизма . [5]
Набеги на ислам
С 1980 года он был членом Исламского движения Таджикистана , а в 1990 году присоединился к членам подпольных организаций Кавказа и Поволжья России в формировании зонтичной Партии исламского возрождения, которая действовала на всей территории Советского Союза и чья руководство пришло из различных исламских традиций. Партия утверждала, что только советские мусульмане (турки, кавказцы и исламизированные славяне) позволят Советскому Союзу серьезно противостоять Западу . Во время гражданской войны в Таджикистане Джемал работал советником Давлата Усмона , одного из основателей Партии исламского возрождения Таджикистана . [5]
В Партии исламского возрождения в Астрахани он стал заместителем председателя партии. [ необходима цитата ] В том же году он основал информационный центр Tawḥīd и выпустил исламскую русскоязычную газету Al-Waḥdat ( Единство ). [5] Во время распада СССР таджикское отделение ПИВТ стало его следующим шагом, когда он занял должность российского делегата в Русском центре, представительном органе в центральном комитете партии. [ необходима цитата ]
Во время гражданской войны в Таджикистане 1992 года он был назначен политическим советником вице-премьера правительства Исламской демократической коалиции во главе с Давлатом Усмоном. Он был участником Народной арабской и исламской конференции в Хартуме [5] и последовательно стал членом ее постоянного совета. Во время своего пребывания в Хартуме он познакомился с доктором Хасаном Аль-Тураби, который просил его возглавить Исламский комитет России. Примерно в это же время он также начал снимать сериалы и фильмы об исламе и философии, такие как « Сейчас» , « Все суры Корана» и « Тысяча и один день» . [ необходима цитата ]
С 1995 года Исламский совет вошел в состав Союза мусульман России во главе с Надиршахом Хачилаевым. [ необходима цитата ] С 1996 года он стал советником Александра Лебедя [5] и сотрудничал с ним и Союзом патриотических и национальных организаций России, чтобы поддержать блокирование президентской кампании генерала Лебедева. [ необходима цитата ]
Будучи членом Центрального Совета СПНОР, Джемал был посредником между Лебедевым и Масхадовым во время Первой чеченской войны . Он установил связи с мусульманскими организациями в Европе со штаб-квартирой [ требуется разъяснение ], расположенной во Флоренции, Италия. Первая встреча состоялась в декабре 1993 года. Он поддерживал контакты с Британским мусульманским советом, Исламским парламентом Соединенного Королевства и Клубом друзей ислама Сорбонны, созданным Роджером Гароди и Рашидом Бениссой, старшим инспектором ЮНЕСКО по делам беженцев. [ необходима цитата ]
В 1993 году Джемаль познакомился с сыном покойного аятоллы Хомейни , Ахмад . [5] В начале 1990-х Джемал поставил несколько телешоу на исламскую тематику (« Нин ( Сегодня )», « Минарет» и т. Д.). [5] В мае 1994 года документальный фильм Джемаля « Исламская Республика Иран» был показан на российских каналах «Первый» и «Первый», что вызвало политический скандал, который резонировал с антииранскими настроениями в России. [ необходима цитата ]
В 1998 году он совершил поездку по Южной Африке с лекциями. По приглашению соратника Нельсона Манделы шейха Ахмада Ясина Джемал отправился в Южную Африку, чтобы прочитать курс лекций по социальной антропологии и политической философии в Кейптаунском университете. По этому курсу он получил почетную докторскую степень в Кейптаунском университете . [ необходима цитата ]
В 1999 году на Православно- исламской конференции в Санкт-Петербурге он выдвинул тезис о возможности антиимпериалистического стратегического союза между мусульманами и духовностью православного христианства . [ необходима цитата ]
В течение 25 лет Джемал читал лекции, писал и публиковал статьи по широкому кругу тем и публичные комментарии о политических и социальных событиях, а также сотрудничал с различными интеллектуальными собраниями в России и за рубежом. [ необходима цитата ]
В 2010 году Джемаль прокомментировал армяно - азербайджанского нагорно-карабахского конфликта . [7] Он также был среди 34 первых подписавших онлайн- манифест против Владимира Путина « Путин должен уйти », опубликованный 10 марта 2010 года.
В 2011 году Джемаль основал интеллектуальный клуб Флориана Гейера. [ необходима цитата ]
Гейдар Джемал скончался 5 декабря 2016 года в Алматы.
Согласно завещанию, он был похоронен на кладбище Баганашыл в предгорьях Тянь-Шаня.
30 июля 2018 года его сын, журналист Орхан Джемаль, был убит вместе с кинорежиссером Александром Расторгуевым и оператором Кириллом Радченко во время съемок документального фильма о деятельности российских наемников незаконных российских воинских формирований в Центральноафриканской Республике . [8]
Религиозные взгляды
Есть дебаты о религии Джамаля. Так, религиовед и исламовед Роман Силантьев и журналист Юлия Латынина указали, что Джамал исповедует шиитский ислам и является джафаритом . В то же время глава Всемирного конгресса татарской молодежи Руслан Айсин 6 декабря 2016 года в связи с похоронами Джамала заявил следующее: «Похоронен по суннитской традиции - он был суннитом , и вообще был противником. деления. он считал , что платформа мусульман является платформой объединения, и он решительно настаивал на этом. Его философия и методология были основаны на идее о том , что мусульмане должны объединиться. [ править ]
Интернет-портал «Голос ислама» сообщает, что Гейдар Джамал издавна исповедовал шиитское течение, но в последние годы изменил свое мнение о нем. [9]
- Надо сказать, что в последние годы своей жизни Гейдар милостью Аллаха сделал для него резкий и трудный поворот в моральном и интеллектуальном отношении - к своей умме, что это такое и чем она была на протяжении всей своей истории. Будучи в течение многих лет не просто шиитом, а самым ярким и убедительным русскоязычным шиитом, он осознал в разгар джихада в Шамте, что шииты и шиизм стали силой против ислама и уммы, сделали решающий выбор в пользу последний. Этот выбор был особенно ценным, учитывая то, что делалось в то время, когда Гейдар уже знал, что он серьезно болен, и, возможно, осознавал, что его земной путь истекает.
В то же время сам Джамал заявил на своем официальном сайте в 2008 году следующее [10].
- В последнее время многие люди спрашивают меня о моей принадлежности к тому или иному направлению в исламе. Некоторые люди говорят: «Мы во многом с тобой согласны, но вот ты шиит. О, если бы ты не был шиитом! ..»
Чтобы раз и навсегда снять любые вопросы, возникающие у братьев, официально заявляю следующее:
- 1. Я следую за собой и поддерживаю всех, кто следует Корану и подлинной Сунне Пророка ﷺ .
- 2. Я выступаю за полное и неразрывное теологическое и политическое единство всех мусульман на платформе джихада на пути Аллаха, пока вся религия на земле не будет принадлежать Ему Единственному.
- 3. Я не слежу ни за одним из ныне живущих шиитских муджтахидов.
- 4. Я категорически отвергаю пантеизм и основанную на нем суфийскую акиду, а также учение Мухаммада ибн аль-Араби , которое является основой ирфана кумской теологической школы.
- 5. Я НЕ проклинаю никого из Рашидунов (да будет доволен ими Аллах!).
- 6. Я верю, что во всех направлениях ислама, созданных искренними мусульманами, прилагающими усилия на пути Аллаха, за исключением заблуждений, также есть доля истины, которая будет востребована в 73-м направлении / секте, предназначенном для осуществления. полная победа мусульман над Даджалом под предводительством ожидаемого Махди (а с прибытием Махди соглашаются все секты мусульман!)
Политический анализ и философия
Политический анализ Джемаля можно охарактеризовать по-разному. Некоторые считают это исламским стилем марксизма , тогда как другие связывают его взгляды с фундаменталистским исламом . Названия его информационных агентств ( Tawḥīd и Al-Waḥdat , что означает «монотеизм» и «единство») являются ключевыми аспектами салафизма . Он попытался преодолеть различия между шиизмом и суннизмом ; В 1999 году Джемал подчеркнул «внутренний дух» шиитского ислама и «внешнее» геополитическое измерение, сохраненное в суннизме, и заявил, что эти различия «уже стираются». [5]
Список работ
Год | Заголовок | Издатель | ISBN | Язык |
---|---|---|---|---|
1981 г. | Ориентация - север | Ультра.Культура | ISBN 5-98042-018-5 | (на русском) |
2003 г. | Революция пророков | Ультра.Культура | ISBN 5-98042-018-5 | (на русском) |
2004 г. | Освобождение от ислама | UMMA | ISBN 5-98587-006-5 | (на русском) |
2004 г. | Окно в ночь. Стихи | Екатеринбург: Ультра.Культура. | ISBN 5-9681-0020-6 | (на русском) |
2005 г. | Исламская интеллектуальная инициатива в ХХ веке (под общей редакцией г-на Джемаля) | УММА | ISBN 5-98587-017-0 | (на русском) |
2010 г. | Давуд против Джалута (Давид против Голиафа) | Социально-политическая мысль | ISBN 978-5-91579-046-8 | (на русском) |
2010 г. | Стена Зулкарнайна | Социально-политическая мысль | ISBN 978-5-91579-047-5 | (на русском) |
2010 г. | Фузилы и карамултуки | Социально-политическая мысль | ISBN 978-5-91579-040-6 | (на русском) |
Рекомендации
- ^ https://www.kontrudar.com/biografiya
- ^ Силантьев Р. А. Ислам в современной России. Энциклопедия. - М .: Алгоритм, 2008. - 576 с. - ISBN 978-5-9265-0467-2 .
- ^ Кагарлицкий Б. Ю. Гейдар Джемаль. Освобождение ислама // Журнал: «Критическая масса». - 2005. - № 2. https://web.archive.org/web/20120723063928/http://www.archipelag.ru/authors/djemal/?library=2811
- ^ https://m.lenta.ru/articles/2012/03/28/geydarjemall/
- ^ Б с д е е г ч я J Сибгатуллина, Гульназ; Кемпер, Майкл (3 апреля 2017 г.). «Между салафизмом и евразийством: Гейдар Джемаль и глобальная исламская революция в России». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 28 (2): 219–236. DOI : 10.1080 / 09596410.2017.1287485 . ISSN 0959-6410 .
- ^ «Архивная копия» Гейдар Джемаль(на русском). Российское экспертное обозрение. Архивировано из оригинального 24 марта 2012 года . Проверено 11 февраля 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Гасанов, А. (15 февраля 2010 г.). «Гейдар Джамал: своей лондонской речью президент Армении объявил о своем согласии покинуть оккупированные земли Азербайджана» . day.az . Проверено 14 февраля 2014 года .
- ^ «Россия в Африке: Внутри военного учебного центра в ЦАР» . www.aljazeera.com .
- ^ [golosislama.com/news.php?id=30666 Гейдар Джемаль покинул этот мир]. Голос Ислама. Дата обращения 6 декабря 2016.
- ^ Заявление о сути моей исламской позиции // Контрудар, 03.10.2008
Внешние ссылки
- Официальный сайт (на русском)
- Архив блога Джемаль в в LiveJournal (на русском языке )
- Персональный сайт Гейдар Джемаля (на русском языке )
- Беккин, Ренат (2012). «Русские мусульмане: заблудшая секта или авангард русской уммы?». В Альфрид К. Бустанов и Майкл Кемпер (ред.). Исламская власть и русский язык: исследования текстов из европейской части России, Северного Кавказа и Западной Сибири (PDF) . Амстердам: Пегас. С. 361―401.