Династия Газневидов ( персидский : غزنویان ġaznaviyān ) был Persianate [6] мусульманская династия тюркского мамлюков происхождения, [7] [б] [8] в их наибольшей степени правящей большую часть Ирана , Афганистана , большая часть Мавераннахра и на северо - западе Индийский субконтинент с 977 по 1186 год. [9] Династия была основана Сабуктигиным после его наследования в Газне после смерти его тестя Алп Тигина., который был бывшим генералом Империи Саманидов из Балха , к северу от Гиндукуша в Большом Хорасане .
Империя Газневидов غزنویان aznaviyān | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
977–1186 | |||||||||||||||||
Империя Газневидов достигла своего пика в 1030 году нашей эры. [1] | |||||||||||||||||
Статус | Империя | ||||||||||||||||
Столица | Газни (977–1163) Лахор (1163–1186) | ||||||||||||||||
Общие языки | Персидский [а] ( официальный и придворный язык; lingua franca ) Арабский ( теология ) Тюркский ( военный ) [3] | ||||||||||||||||
Религия | Суннитский ислам | ||||||||||||||||
Правительство | Империя | ||||||||||||||||
Султан | |||||||||||||||||
• 977–997 | Сабуктыгин (первый) | ||||||||||||||||
• 1160–1186 | Хусров Малик (последний) | ||||||||||||||||
Визирь | |||||||||||||||||
• 998–1013 | Абу'л-Хасан Исфараини (первое упоминание) | ||||||||||||||||
• 12 век | Абу'л-Маали Насралла (последнее упоминание) | ||||||||||||||||
Историческая эпоха | Средневековый | ||||||||||||||||
• Учредил | 977 | ||||||||||||||||
• Отменено | 1186 | ||||||||||||||||
Область | |||||||||||||||||
1029 оценка [4] [5] | 3 400 000 км 2 (1 300 000 квадратных миль) | ||||||||||||||||
|
Хотя династия имела центральноазиатское тюркское происхождение, она была полностью персианизирована с точки зрения языка, культуры, литературы и привычек [c] [10] [d] [11] и, следовательно, считается «персидской династией». [12]
Сын Сабуктигина, Махмуд Газни , провозгласил независимость от империи Саманидов [13] и расширил империю Газневидов до Амударьи , реки Инд и Индийского океана на востоке и до Рей и Хамадана на западе. Во время правления Масуда I династия Газневидов начала терять контроль над своими западными территориями в пользу династии Сельджуков после битвы при Данданакане , что привело к ограничению ее владений современным Афганистаном, Пакистаном ( Пенджабом и Белуджистаном ). [14] [15] В 1151 году султан Бахрам Шах уступил Газни королю Гуридов Ала ад-Дину Хусейну .
Поднимитесь к власти
Две военные семьи возникли из тюркских рабовладельцев Саманидской империи , Симджуридов и Газневидов, которые в конечном итоге оказались губительными для Саманидов. Симджуриды получили удел в районе Кохистан восточного Хорасана. Генералы Саманидов Алп Тигин и Абу аль-Хасан Симджури боролись за власть в Хорасане и контроль над империей Саманидов, возведя на трон эмиров, над которыми они могли доминировать после смерти Абд аль-Малика I в 961 году. Его смерть создала кризис престолонаследия между его братьями. Придворная вечеринка, спровоцированная людьми класса писцов - гражданскими министрами, а не тюркскими генералами, - отклонила кандидатуру Алп Тигина на трон Саманидов. Вместо него был назначен Мансур I , и Алп Тигин благоразумно удалился на юг от Гиндукуша , где он захватил Газну и стал правителем города как саманидский авторитет. [9] Симджуриды контролировали Хорасан к югу от Амударьи, но находились под давлением третьей великой иранской династии, династии Буидов , и не смогли пережить крах Саманидов и последующий подъем Газневидов.
Борьба тюркских генералов-рабов за господство на троне с помощью смены верности придворных министерских лидеров продемонстрировала и ускорила упадок Саманидов. Слабость Саманидов привлекла в Трансоксиану карлуков , тюркский народ, недавно принявший ислам. Они заняли Бухару в 992 году, основав в Месавии Кара-Ханидское ханство . [ необходима цитата ]
После смерти Алп Тигина в 963 году трон занял Абу Исхак Ибрагим, а затем его раб Сабуктигин . Сын Сабуктыгина Махмуд Газнийский заключил договор с Кара-Ханидским ханством, по которому Амударья была признана их общей границей. [ необходима цитата ]
Господство
Сабуктыгин
Сабуктигин, зять Альп Тигина и основатель Империи Газневидов, начал расширять ее, захватив территории Саманидов, Лавик и Кабул Шахи , включая большую часть того, что сейчас является Афганистаном и частью Пакистана. Персидский историк 16-го века Фиришта записывает, что генеалогия Сабуктигина происходит от сасанидских царей : «Субукту-гин, сын Джукана, сын Кузил-Хукума, сын Кузил-Арслана, сын Феруза, сын Йездижирд , царь Персии ". Однако современные историки считают, что это была попытка связать себя с историей старой Персии. [16]
После смерти Сабуктигина на трон на короткое время претендовал его сын Исмаил , но он был побежден и пленен Махмудом в 998 году в битве при Газни .
Махмуд сын Сабуктигина
В 997 году на трон унаследовал Махмуд , еще один сын Себуктигина, и Газни и династия Газневидов навсегда стали ассоциироваться с ним. Он завершил завоевание территорий Саманидов и Шахов, включая Исмаилитское Королевство Мултан , Синд , а также некоторые территории Бувайхид . По общему мнению, правление Махмуда было золотым веком и расцветом империи Газневидов. Махмуд совершил семнадцать экспедиций через северную Индию, чтобы установить свой контроль и основать подчиненные государства, и его набеги также привели к разграблению большого количества грабежей. Он установил свою власть от границ Рея до Самарканда , от Каспийского моря до Ямуны .
Во время правления Махмуда (997–1030) Газневиды заселили 4000 туркменских семей недалеко от Фараны в Хорасане. К 1027 году из-за туркменских набегов на соседние поселения губернатор Туса Абу-л'Аларит Арслан Джадхиб нанес по ним военные удары. Туркмены были разбиты и рассеяны по соседним землям. [17] Тем не менее, в 1033 году правитель Газневидов Таш Фарраш казнил пятьдесят туркменских вождей за набеги на Хорасан. [18]
Богатства, принесенные в результате индийских экспедиций Махмуда в Газни, были огромны, и современные историки ( например , Аболфазл Бейхаги , Фирдоуси ) ярко описывают великолепие столицы и щедрую поддержку литературы завоевателем. Махмуд умер в 1030 году.
Отклонить
Сыновья-близнецы Махмуда
Махмуд оставил империю своему сыну Мухаммеду, который был мягким, ласковым и мягким. Его брат, Мас'уд , попросил три провинции, которые он выиграл своим мечом, но его брат не согласился. Масуду пришлось сразиться со своим братом, и он стал королем, ослепив и заключив в тюрьму Мухаммеда в качестве наказания. Масуд не смог сохранить империю и после катастрофического поражения в битве при Данданакане в 1040 году он потерял все земли Газневидов в Иране и Средней Азии сельджукам, погрузив королевство в «время смут». [9] Его последним действием было собрать все свои сокровища из своих фортов в надежде собрать армию и править из Индии, но его собственные силы разграбили богатство, и он снова провозгласил своего слепого брата королем. Два брата теперь поменялись местами: Мохаммед был возведен из тюрьмы на трон, а Масуд был отправлен в темницу после десяти лет правления и был убит в 1040 году. Сын Масуда, Мадуд, был губернатором Балха, и в 1040 году, узнав о смерти своего отца, он приехал в Газни, чтобы заявить права на свое королевство. Он сражался с сыновьями слепого Мухаммеда и победил. Однако вскоре империя распалась, и большинство королей не подчинились Мадуду. За девять лет на трон Газни взошли еще четыре царя.
Ибрагим
В 1058 году королем стал сын Масуда Ибрагим, великий каллиграф, написавший Коран своим пером. Ибрагим восстановил урезанную империю на более прочной основе, заключив мирное соглашение с сельджуками и восстановив культурные и политические связи. [9] При Ибрагиме и его преемниках империя пережила период длительного спокойствия. Лишенный своей западной земли, он все больше поддерживался богатствами, накопленными в результате набегов через Северную Индию, где он столкнулся с жестким сопротивлением со стороны индийских правителей, таких как Парамара из малва и Гахадвала из Каннауджа . [9] Он правил до 1098 года.
Масуд III
Мас'уд III стал королем на шестнадцать лет, и не произошло ни одного крупного события в его жизни. Масуд построил дворец султана Масуда III и один из минаретов Газни . Признаки слабости в государстве стали очевидны, когда он умер в 1115 году, когда внутренние раздоры между его сыновьями закончились возвышением султана Бахрам-шаха в качестве вассала сельджуков. [9] Бахрам Шах победил своего брата Арслана за трон в битве при Газни в 1117 году.
Султан Бахрам Шах
Султан Бахрам Шах был последним царем Газневидов, правившим Газни , первой и главной столицей Газневидов, в течение тридцати пяти лет. В 1148 году он потерпел поражение в Газни от Сайф ад-Дина Сури , но в следующем году он отбил столицу. Ала ад-Дин Хусейн , король горидов , завоевал город в 1151 году в отместку за смерть своего брата Кутуббуддина, который был зятем короля, но был публично наказан и убит за незначительное преступление. Ала ад-Дин Хусайн затем разрушили город, сжигая его в течение 7 дней, после чего он стал известен как «Jahānsuz» ( World горелки ). Газни был возвращен Газневидам благодаря вмешательству сельджуков, которые пришли на помощь Бахраму. [9] Борьба Газневидов с Гуридами продолжалась и в последующие годы, когда они откусили территорию Газневидов, а Газни и Забулистан были потеряны для группы турок-огузов, прежде чем были захвачены Гуридами. [9] Власть Газневидов на северо-западе Индии продолжалась до завоевания Гуридами Лахора у Хусрау Малика в 1186 году. [9]
Военные и тактика
ИМПЕРИЯ
Ядро армии Газневидов составляли в основном турки [19], а также тысячи коренных афганцев, которые были обучены и собраны из района к югу от Гиндукуша на территории современного Афганистана. [20] Во время правления султана Махмуда в Босте (ныне Лашкаргах ) был основан новый, более крупный военный учебный центр . Этот район был известен своими кузнецами, где изготавливали боевое оружие. После захвата и завоевания региона Пенджаб Газневиды начали нанимать индусов в свою армию. [21]
Как и другие династии, возникшие из остатков халифата Аббасидов , административные традиции и военная практика Газневидов пришли от Аббасидов. В арабских лошадей , по крайней мере , в первой кампании, по - прежнему существенным в Газневидов военных вторжений, особенно в лихие рейды вглубь вражеской территории. Есть запись о том, что в 1008 году против короля Анандапалы было послано «6000 арабских коней», и свидетельства существования этой арабской конницы сохраняются до 1118 года при правителе Газневидов в Лахоре . [22]
Благодаря доступу к равнинам Инда и Ганга , Газневиды в XI и XII веках создали первую мусульманскую армию, которая использовала боевых слонов в битвах. Слоны были защищены броней спереди . Использование этих слонов было иностранным оружием в других регионах, где воевали Газневиды, особенно в Средней Азии. [23]
Государство и культура
По словам Клиффорда Эдмунда Босворта :
Султаны Газневидов были этническими турками , но источники, все на арабском или персидском языках , не позволяют нам оценить устойчивость турецких обычаев и образа мышления среди них. Тем не менее, учитывая тот факт, что основной основой военной поддержки Газневидов всегда оставалась их турецкая армия, всегда должна была существовать необходимость оставаться в тонусе с потребностями и чаяниями своих войск; кроме того, есть признаки сохранения некоторой турецкой литературной культуры в эпоху ранних Газневидов (Köprülüzade, стр. 56–57). Однако источники ясно дают понять, что использование султанами политической власти и административный аппарат, который придал ей форму, очень быстро стали частью персо-исламской традиции государственного управления и монархического правления, с правителем как отдаленной фигурой. опираясь на божественную милость, властвуя над массой торговцев, ремесленников, крестьян и т. д., главной обязанностью которых было повиновение во всех отношениях, но прежде всего в уплате налогов. Тот факт, что бюрократический аппарат, который руководил повседневным управлением государством и собирал доходы для поддержания образа жизни султанов и для финансирования профессиональной армии, был персами, которые продолжали административные традиции Саманиды только усилили эту концепцию светской власти.
Персианизация государственного аппарата сопровождалась персианизацией высокой культуры при дворе Газневидов ... Уровень литературного творчества был столь же высок при Эбрахиме и его преемниках, вплоть до Бахрамша, с такими поэтами, как Абул-Фарадж Руни, Санали , Омман Моштари, Масуд-э Саад-э Салман и Сайед Хасан Азнави. [24] Мы знаем из биографических словарей поэтов (taḏkera-ye šoʿarā), что при дворе Тосрова Малека в Лахоре было множество прекрасных поэтов, ни один из которых, к сожалению, не сохранился, а также переводчик на элегантную персидскую прозу Эбн Мокаффана. Калила ва Демна, а именно Абу'л-Манали Натр-Аллах б. Мохаммад некоторое время служил султану в качестве его главного секретаря. [25] Таким образом, Газневиды представляют собой феномен династии турецких рабов, которая стала культурно персианизированной в значительно большей степени, чем другие современные династии турецкого происхождения, такие как Салджуки и Караханиды . [9]
Персидская литературная культура пережила ренессанс при Газневидах в 11 веке. [26] [27] [28] Суд Газневидов был настолько известен своей поддержкой персидской литературы, что поэт Фаррухи приехал из своей родной провинции, чтобы работать на них. [29] Краткий сборник стихов поэта Унсури был посвящен султану Махмуду и его братьям Насру и Якубу. [30] Другой поэт при дворе Газневидов, Манучехри , написал множество стихов о достоинствах употребления вина. [31]
Султан Махмуд, моделирующий Саманидскую Бухару как культурный центр, превратил Газни в центр обучения, пригласив Фирдоуси и аль-Бируни. Он даже пытался уговорить Авиценну, но получил отказ. [32] Махмуд предпочитал, чтобы о его славе и славе писали на персидском языке, и сотни поэтов собрались при его дворе. [33] Он привез в Газни целые библиотеки из Рая и Исфахана и даже потребовал, чтобы хорезмшахский суд прислал своих ученых в Газни. [34] Из-за его вторжения в Рай и Исфахан персидское литературное производство было начато в Азербайджане и Ираке . [35]
Газневиды продолжали развивать историческую письменность на персидском языке, начатую их предшественниками, империей Саманидов . [36] Историк Абу'л-Фадл Байхакы «ы Тарих-е Beyhaqi , написанной во второй половине 11 - го века, является примером. [37]
Хотя Газневиды были тюркского происхождения, а их военачальники, как правило, принадлежали к той же группе, в результате первоначального участия Себуктигина и Махмуда Газни в делах Саманидов и в культурной среде Саманидов, династия стала полностью персианизированной, так что в На практике их правление над Ираном нельзя рассматривать как иностранное господство. Они также скопировали свою административную систему у Саманидов. [38] С точки зрения культурного первенства и поддержки персидских поэтов, они были более персидскими, чем их этнически-иранские соперники, династия Буидов , чья поддержка арабских букв по сравнению с персидскими хорошо известна. [39]
Историк Босуорт объясняет: «Фактически, с принятием персидских административных и культурных традиций, Газневиды отбросили свой первоначальный турецкий степной фон и в значительной степени интегрировались с персидско-исламской традицией». [40] В результате Газни превратился в крупный центр изучения арабского языка. [3]
После вторжений султана Махмуда в Северную Индию в Лахоре утвердилась персидская культура, которая позже произвела на свет известного поэта Масуда Саада Салмана . [10] Лахор, находившийся под властью Газневидов в 11 веке, привлекал персидских ученых из Хорасана, Индии и Центральной Азии и стал крупным персидским культурным центром. [41] [32] Это было также во время правления Махмуда, когда чеканка Газневидов стала иметь двуязычные легенды, состоящие из арабского письма и письма деванагари. [42]
Персидская культура, созданная Газневидами в Газне и Восточном Афганистане, пережила нашествие Гуридов в 12 веке и продолжалась до вторжения монголов. [43]
Наследие
На пике своего развития империя Газневидов разрослась, охватив значительную часть современного Ирана, Туркменистана и Узбекистана, весь Афганистан, Пакистан и значительную часть северо-западной Индии. Правителям Газневидов обычно приписывают распространение ислама на Индийском субконтиненте . Помимо богатства, накопленного в результате набегов на индийские города и взимания дани с индийских раджей , Газневиды также извлекли выгоду из своего положения посредника на торговых путях между Китаем и Средиземным морем . Однако они были не в состоянии удерживать власть надолго, и к 1040 году сельджуки захватили их персидские владения, а столетие спустя Гуриды захватили оставшиеся субконтинентальные земли.
Список правителей
# | Laqab | Личное имя | Царствовать | Право наследования | Заметки |
---|---|---|---|---|---|
1 | Насир-уд-дин نصر الدين | Сабуктыгин | 977–997 | ||
2 | Без заголовка | Исмаил | 997–998 | сын Сабуктигина | |
3 | Ямин ад-Даула Абу Касим یمین الدولہ ابو لقاسم Правая рука государства | Махмуд | 998–1030 | первый сын Сабуктыгина | |
4 | Джалал ад-Давлах جلال الدولہ Достоинство государства | Мухаммад | 1030 1-е правление | второй сын Махмуда | |
5 | Шихаб ад-Даула شھاب الدولہ Звезда государства | Масуд I | 1030–1041 | первый сын Махмуда | Был свергнут, заключен в тюрьму и казнен после битвы при Данданакане. |
- | Джалал ад-Давлах جلال الدولہ Достоинство государства | Мухаммад | 1041 г. 2-е правление | второй сын Махмуда | Вознесен на трон после свержения Масуда I. |
6 | Шихаб ад-Даула شھاب الدولہ Звезда государства | Mawdud | 1041–1048 | сын Масуда I | Победил Мухаммеда в битве при Нанграхаре и занял трон. [44] |
7 | ? ? | Масуд II | 1048 | сын Маудуда | |
8 | Баха ад-Даула بھاء الدولہ Великолепие государства | Али | 1048–1049 | сын Масуда I | |
9 | Изз ад-Давлах ع الدولہ Слава государства | Абд аль-Рашид | 1049–1052 | пятый сын Махмуда | |
10 | Qiwam ad-Dawlah قوام الدولہ Поддержка государства | Toghrul | 1052–1053 | Турецкий генерал мамлюк | Узурпировал трон Газневидов после убийства Абд аль-Рашида и одиннадцати других князей Газневидов. [45] |
11 | Джамал ад-Давлах جمال الدولہ Красота государства | Фаррух-Зад | 1053–1059 | сын Масуда I | |
12 | Захир ад-Давлах ظھیر الدولہ Помощь государства | Ибрагим | 1059–1099 | сын Масуда I | |
13 | Ала ад-Даула علاء الدولہ Благословение государства | Масуд III | 1099–1115 | сын Ибрагима | |
14 | Камаль ад-Даула کمال الدولہ Совершенство государства | Ширзад | 1115–1116 | сын Масуда III | Убит своим младшим братом Арсланом ибн Мас'удом. [46] |
15 | Султан ад-Давлах سلطان الدولہ Султан государства | Арслан-Шах | 1116–1117 | сын Масуда III | Взял трон у своего старшего брата Ширзада, но столкнулся с восстанием своего другого брата Бахрам-шаха, которого поддерживал султан Великой империи Сельджуков Ахмад Санджар . [47] |
16 | Ямин ад-Давлах یمین الدولہ Правая рука государства | Бахрам Шах | 1117–1157 | сын Масуда III | Под Бахрам-шаха, империя Газневидов стал приток в Великой сельджукской империи . Бахраму помог Ахмад Санджар , султан Великой империи Сельджуков, в обеспечении своего престола. [40] |
17 | Muizz ad-Dawlah معزالدولہ Честь государства | Хусрау-Шах | 1157–1160 | сын Бахрам-Шаха | |
18 | Тадж ад-Даула تاج الدولہ Корона государства | Хусров Малик | 1160–1186 | сын Хусрау-шаха |
Смотрите также
- Список сражений с участием Империи Газневидов
- История Афганистана
- Список суннитских мусульманских династий
Заметки
- ^ « Действительно, с момента образования государства Газневидов в десятом веке до падения Каджаров в начале двадцатого века, большая часть иранских культурных регионов большей частью находилась под властью тюркоязычных династий. время официальным языком был персидский, придворная литература была на персидском, и большинство канцлеров, министров и мандаринов были персидскими носителями высочайшего уровня образования и способностей » [2].
- ↑ Газневиды были династией тюркских рабов-воинов ... [7]
- ^ «Газневиды унаследовали административные, политические и культурные традиции Саманидов и заложили основы персидского государства в северной Индии ...» [10]
- ^ Низам аль-Мульк также пытались организовать управление Saljuqсоответствии с моделью Persianate Газневидов. [11]
Рекомендации
- ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 146, карта XIV.2 (l). ISBN 0226742210.
- ^ Katouzian 2003 , стр. 128.
- ^ а б Босворт 1963 , стр. 134.
- Перейти ↑ Turchin, Adams & Hall 2006 , p. 223.
- ^ Taagepera 1997 , стр. 496.
- ^ Arjomand 2012 , стр. 410-411.
- ^ а б Леви и Села 2010 , стр. 83.
- Перейти ↑ Bosworth 1963 , p. 4.
- ^ Б с д е е г ч я J Босворт 2006 .
- ^ a b c Ziad 2006 , стр. 294.
- ^ a b Мейсами 1999 , стр. 143.
- ^ Spuler 1970 , стр. 147.
- Перейти ↑ Bosworth 1975 , p. 170.
- ^ Amirsoleimani 1999 , стр. 243.
- ^ Spuler 1991 , стр. 1051.
- Перейти ↑ Bosworth 1968 , p. 40.
- Перейти ↑ Bosworth 1963 , p. 224.
- Перейти ↑ Bosworth 1963 , p. 225.
- ↑ Wink 2002 , стр. 114.
- ^ Houtsma 1987 , стр. 151.
- ^ Рой 2016 , стр. 24.
- Перейти ↑ Bosworth 1963 , p. 111-112.
- Перейти ↑ Lewis 1992 , p. 205.
- Перейти ↑ Bosworth 1977 , p. 75-77, 107-110.
- Перейти ↑ Bosworth 1977 , p. 127-128.
- Перейти ↑ Bosworth 1968 , p. 44.
- ^ Sharlet 2011 , стр. 46.
- ^ Роусон 1998 , стр. 251.
- ^ Sharlet 2011 , стр. 27.
- ^ Sharlet 2011 , стр. 52.
- ^ Yarshater 1960 , стр. 44.
- ^ a b Spooner & Hanaway 2012 , стр. 284.
- ^ Notghi & Сабри-Тебризи 1994 , стр. 244.
- Перейти ↑ Bosworth 1963 , p. 132.
- Перейти ↑ Ahmadi 2004 , p. 146.
- ^ Meisami 1993 , стр. 247.
- ^ Полякова 1984 , стр. 241.
- Перейти ↑ Bosworth 1968 , p. 36.
- ^ Yarshater 2008 .
- ↑ a b Bosworth 1996 , p. 297.
- ^ Alam, Nalini & Gaborieau 2000 , стр. 24.
- Перейти ↑ Bosworth 1963 , p. 44.
- Перейти ↑ Bosworth 1968 , p. 39.
- Перейти ↑ Bosworth 1977 , p. 22-24.
- Перейти ↑ Bosworth 1977 , p. 45.
- Перейти ↑ Bosworth 1977 , p. 90.
- Перейти ↑ Bosworth 1977 , p. 93-95.
Источники
- Ахмади, Вали (2004). "Институт персидской литературы и генеалогия" стилистики " Бахара ". Британский журнал ближневосточных исследований . Taylor & Francis, Ltd. 31 (2 ноября).
- Алам, Музаффар; Налини, Франсуаза Дельвуа; Габорио, Марк (2000). Создание индо-персидской культуры: индийские и французские исследования . Издатели и дистрибьюторы Manohar.
- Арджоманд, Саид Амир (2012). «Родовое государство». В Бёверинге, Герхард; Крон, Патрисия; Мирза, Махан (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета.
- Амирсолеймани, Сохейла (1999). «Правда и ложь: ирония и интриги в Тарих-и Байхаки: Использование лукавства: литературные и исторические моменты». Иранские исследования . Taylor & Francis, Ltd. 32 (2, весна). DOI : 10.1080 / 00210869908701955 .
- Босуорт, CE (1963). Газневиды: 994–1040 . Издательство Эдинбургского университета.
- Босуорт, CE (1968). «Развитие персидской культуры в эпоху первых Газневидов». Иран . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 6 : 33–44. DOI : 10.2307 / 4299599 . JSTOR 4299599 .
- Босуорт, CE (1975). «Ранние Газневиды». В Босворте, CE (ред.). Кембриджская история Ирана . Vol. 4. Издательство Кембриджского университета.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Босуорт, CE (1977). Поздние Газневиды . Издательство Колумбийского университета.
- Босуорт, CE (1996). Новые исламские династии . Издательство Колумбийского университета.
- Босуорт, CE (2006). «Газневиды» . Энциклопедия Iranica .
- Хаутсма, Мартин Теодор (1987). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг . 2 . БРИЛЛ. п. 151. ISBN. 978-90-04-08265-6. Проверено 24 сентября 2010 года .
- Катузян, Хома (2003). Иранская история и политика: диалектика государства и общества . Рутледж.
- Леви, Скотт Кэмерон; Села, Рон, ред. (2010). Исламская Центральная Азия: сборник исторических источников . Издательство Индианского университета.
- Льюис, Бернард (1992). Мир ислама . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-27624-2.
- Мейсами, Дж.С. (1993). «Прошлое на службе настоящего: два взгляда на историю в средневековой Персии». Поэтика сегодня: культурные процессы в мусульманских и арабских обществах: средневековье и раннее Новое время . Издательство Университета Дьюка. 14 (2, (Лето)).
- Мейсами, Джули Скотт (1999). Персидская историография до конца XII века . Издательство Эдинбургского университета.
- Нотги, Хамид; Сабри-Тебризи, Голам-Реза (1994). «Да здравствует Гейдарбаба: сравнительный взгляд на популярные турецкие и классические персидские поэтические языки». Британский журнал ближневосточных исследований . Taylor & Francis, Ltd. 21 (2): 240–251. DOI : 10.1080 / 13530199408705603 .
- Полякова Е.А. (1984). «Развитие литературного канона в средневековых персидских хрониках: торжество этикета». Иранские исследования . Taylor & Francis, Ltd. 17 (2/3 (весна - лето)): 237–256. DOI : 10.1080 / 00210868408701630 .
- Роусон, EK (1998). «Газневиды». В Мейсами Джули Скотт; Старки, Пол (ред.). Энциклопедия арабской литературы . Том 1. Рутледж.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Рой, Кошик (2016). Военная сила, армии и война в Южной Азии . Рутледж.
- Шарлет, Джоселин (2011). Патронаж и поэзия в исламском мире: социальная мобильность и статус в средневековом Среднем Востоке и Центральной Азии . Таврические академические исследования.
- Спунер, Брайан; Ханауэй, Уильям Л. (2012). Грамотность в персидском мире: письмо и социальный порядок . Университет Пенсильвании Press.
- Спулер, Б. (1970). «Распад Халифата на Востоке». В Холте, PM; Лэмбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард (ред.). Кембриджская история ислама . ИА: Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны. Издательство Кембриджского университета.
- Спулер, Б. (1991). «Газневиды». В Lewis, B .; Pellat, C .; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама . II . Брилл.
- Taagepera, Рейн (1997). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . Вайли. 41 (3) :( сентябрь) (3): 475–504. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 .
- Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас D (2006). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем . Университет Питтсбурга Press. 12 (2) :( декабрь). ISSN 1076-156X .
- Подмигивание, Андре (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира . Том 2. Брилл.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Яршатер Э. (1960). «Тема распития вина и концепция возлюбленного в раннеперсидской поэзии». Studia Islamica . Брилл. № 13.
- Яршатер, Эхсан (2008). «Иран» . Энциклопедия Iranica .
- Зиад, Хомайра (2006). «Газневиды». В Мери, Дж. (Ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Рутледж.
дальнейшее чтение
- Босворт, Клиффорд Эдмунд (1963) Газневиды: их империя в Афганистане и Восточном Иране 994–1040 Издательство Эдинбургского университета, Эдинбург, OCLC 3601436
- Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1977) Поздние Газневиды: великолепие и упадок, Династия в Афганистане и Северной Индии 1040–1186 Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, ISBN 0-231-04428-3
- Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1998), «ГАЗНАВИДЫ», Азимов, штат Массачусетс; Босуорт, CE (ред.), История цивилизаций Центральной Азии (PDF) , Издательство ЮНЕСКО, ISBN 978-92-3-103467-1
- М. Исмаил Марцинковский (2003) Персидская историография и география: Бертольд Спулер об основных произведениях, созданных в Иране, на Кавказе, в Центральной Азии, Индии и ранней Османской Турции Пустака Насиональ, Сингапур, ISBN 9971-77-488-7
Внешние ссылки
- Махмуд из Газны Колумбийская энциклопедия (шестое издание)
- Британская энциклопедия Махмуда (Интернет-издание)
- Британская энциклопедия династии Газневидов (онлайн-издание)
- Британская энциклопедия Газневидов и Гуридов (Интернет-издание)
- 17 вторжений Махмуда Газнави в Индию
- История Индии, рассказанная ее собственными историками. «Период мусульман » сэра Х. М. Эллиота; Отредактированный Джоном Доусоном; Лондонская компания Trubner 1867–1877 гг. Эллиот, сэр HM, под редакцией Доусона, Джона. История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман, опубликованный лондонской компанией Trubner Company 1867–1877. (Интернет-копия: Интернет-версия, опубликованная: Гуманитарный институт Паккарда; перевод на персидский язык)
- Афганские секреты раскрыты в Google Earth
- Эте, Карл Германн (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 187–252.