 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Кочосон朝鮮조선 Чосон | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Неизвестно - 108 г. до н.э. | |||||||||||
 Кочосон в 108 г. до н.э. | |||||||||||
| Столица | Wanggeom | ||||||||||
| Общие языки | Язык йе-маек ( корейский ) Классический китайский | ||||||||||
| Религия | Шаманизм | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| король | |||||||||||
| • 2333 г. до н.э.? -? | Дангун (первый) | ||||||||||
| •? -? | Gija | ||||||||||
| •? - 194 г. до н.э. | Июн | ||||||||||
| • 194 г. до н.э. -? | Wi Man | ||||||||||
| •? - 108 г. до н.э. | Wi Ugeo (последний) | ||||||||||
| Историческая эпоха | Древний | ||||||||||
| • Учредил | Неизвестный | ||||||||||
| • Впервые упоминается в китайских текстах | c. 700 г. до н.э. | ||||||||||
| • Coup от Wi Man | 194 г. до н.э. | ||||||||||
| • Война Годзосон-Хан | 109–108 гг. До н. Э. | ||||||||||
| • Падение Ванггеома | 108 г. до н.э. | ||||||||||
| |||||||||||
| Сегодня часть |  Северная Корея Южная Корея Китай  | ||||||||||
| Корейское имя | |
| Хангыль | |
|---|---|
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Кочосон |
| МакКьюн-Райшауэр | Кохосон |
| IPA | [ko.dʑo.sʌn] |
| оригинальное имя | |
| Хангыль | |
| Ханджа | |
| Пересмотренная романизация | Чосон |
| МакКьюн-Райшауэр | Чосон |
| IPA | [tɕo.sʌn] |
Часть серии о | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Кореи | ||||||||
 | ||||||||
| Доисторический период | ||||||||
| Древний период | ||||||||
| ||||||||
| Период Прото – Троецарствия | ||||||||
| ||||||||
| Период трех королевств | ||||||||
| ||||||||
| Период северных и южных штатов | ||||||||
| ||||||||
| Поздний период Троецарствия | ||||||||
| ||||||||
| Династический период | ||||||||
| ||||||||
| Колониальный период | ||||||||
| ||||||||
| Современный период | ||||||||
| ||||||||
| Темы | ||||||||
| ||||||||
| График | ||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Маньчжурии |
Годжосон ( корейский : 고조선 ; ханджа : 古 朝鮮), первоначально называвшийся Чосон ( корейский : 조선 ; ханджа : 朝鮮), был древним корейским государством на Маньчжурии и Корейском полуострове . Добавление Го ( 고 ,古), означающего «древний», используется, чтобы отличить его от более поздней династии Чосон (1392–1897).
Согласно памятным вещам трех королевств , Годзосон был основан в 2333 году до нашей эры Дангун , который, как говорили, был отпрыском небесного принца и женщины-медведя . Хотя Дангун - мифологическая фигура, для которой не найдено никаких конкретных доказательств [1], эта история сыграла важную роль в развитии корейской идентичности. Сегодня дата основания Годосон официально отмечается как Национальный день основания в Северной Корее [2] и Южной Корее .
Некоторые из тех же источников сообщают, что в XII веке до нашей эры китайский дворянин и мудрец Джизи (также известный как Гиджа), человек, принадлежавший к королевской семье китайской династии Шан , иммигрировал на Корейский полуостров и основал Гиджа Чосон . [3] [4]
В 194 году до нашей эры Хиджа Чосон был свергнут Ви Маном (также известным как Вэй Ман) из китайского государства Ян . [примечание 1] Затем Ви Ман основал компанию Wiman Joseon .
В 108 г. до н.э. китайская династия Хань вторглась и захватила Виман Чосон. Хан учредил четыре командования для управления бывшей территорией Кочосон. Позже этот район был завоеван Когурё в 313 году нашей эры.
Годжосон впервые упоминается в древних китайских записях в начале 7 века до нашей эры. [5] На раннем этапе своего существования столица Кочосон находилась в современном Ляонине ; около 400 г. до н.э. он был перенесен в Пхеньян , а на юге Корейского полуострова к III веку до н.э. возникло государство Цзинь . [6]
Основополагающие мифы [ править ]
Существует три основных мифа о Годжосоне, которые вращаются вокруг Дангуна, Гиджи или Ви Мана. [7]
Миф о Дангуне [ править ]
Мифы, вращающиеся вокруг Дангуна, были записаны в более позднем корейском произведении « Самгук Юса» 13 века. [8] В этом труде говорится , что Тангун , потомок небесного князя и медвежьей женщина, основанная Кочосон в 2333 г. до н.э., только наследовал GIJA (гызы) после того, как король Ву Чжоу поместил его на престол в 1122 г. до н.э. . [8] Похожий рассказ можно найти в « Джуэнг Унги» . Согласно легенде, у Владыки Неба у Хванина был сын Хванунг , спустившийся на гору Пэкду.и основал город Шинси. Потом к Хванунгу пришли медведь и тигр и сказали, что хотят стать людьми. Хванунг сказал им, что если они войдут в пещеру и проживут там 100 дней, ели только полынь и чеснок, он превратит их в людей. Однако примерно на полпути через 100 дней тигр сдался и убежал из пещеры. С другой стороны, медведь успешно сдержался и превратился в красивую женщину по имени Унгнё (웅녀, 熊 女). Позже Хванунг женился на Унгнё, и она родила Дангуна . [9]
Хотя история Дангуна считается мифом [1], считается, что это мифический синтез ряда исторических событий, связанных с основанием Кочосон. [10] Существуют различные теории происхождения этого мифа. [11] Сео и Кан (2002) полагают, что миф о дангуне основан на интеграции двух разных племен: инвазивного поклоняющегося небу племени бронзового века и местного неолитического племени, поклоняющегося медведю, что привело к основанию Годжосона. [12] Ли КБ (1984) считает, что «Дангун-вангеом» - это титул, который носили сменявшие друг друга лидеры Кочосон. [13]
Считается, что Дангун основал Кочосон около 2333 г. до н.э., основываясь на описаниях Самгунгньюса , Джеванг Унги , Донгук Тонгам и Летописи династии Чосон . [14] Дата отличается в разных исторических источниках, хотя все они указывают ее во время правления мифического императора Яо (традиционные даты: 2357 г. до н.э. - 2256 г. до н.э.?). Самгунгньюса говорит, что Дангун взошел на трон на 50-м году правления легендарного Яо, в Анналах короля Седжонга говорится о первом году, а в Донгук Тонгам говорится о 25-м году. [15]
Миф Гиджи [ править ]
Гиджа , человек из периода династии Шан , якобы бежал на Корейский полуостров в 1122 году до нашей эры во время падения Шан к династии Чжоу и основал Гиджа Чосон . [16] В прошлом в самой ранней из сохранившихся китайских записей « Записи трех королевств» упоминался Хиджа Чосон. История Гиджи получила дальнейшее развитие в более поздних корейских текстах, таких как Самгук юса и Джуэнг унги . К середине правления династии Корё вокруг Хиджи сформировался государственный культ. [17] Dongsa Gangmok 1778 описал деятельность и вклад GIJA в Кочосон. Записи Гиджи относятся кВосемь запретов ( корейский : 범금 팔조 ; ханджа : 犯禁 八 條), которые записаны в Книге Хань и свидетельствуют об иерархическом обществе и правовой защите частной собственности. [18]
В досовременной Корее Гиджа представляла аутентичное присутствие китайской цивилизации, и до XII века корейцы обычно считали, что Дангун даровал Корее ее народ и основную культуру, в то время как Гиджа даровал Корее ее высокую культуру - и, предположительно, статус законного цивилизация. [19]
Многие современные эксперты отрицают существование Хиджа Чосон по разным причинам, в основном из-за противоречий археологическим свидетельствам и анахроничным историческим свидетельствам. [20] [17] Они указывают на « Бамбуковые анналы» и « Аналекты Конфуция», которые были одними из первых работ, в которых упоминается Хиджа, но не упоминают его переселение в Годжосон. [21]
Wi Man [ править ]
Ви Ман был военным офицером Янь на северо-востоке Китая, который бежал на север Корейского полуострова в 195 г. до н.э. от вторгшейся династии Хань . [8] Он основал княжество со столицей Wanggeom-seong , которое, как полагают, находится в районе современного Пхеньяна. [8] В китайском тексте 3-го века Вэйлюэ из Сангучжи записано, что Виман узурпировал короля Цзюнь и, таким образом, занял царскую власть над Годжосоном. [8]
Академические перспективы [ править ]
Историю Кочосон можно разделить на три этапа: дангун, хиджа и виман-чосон. [22]
- Канг и Макмиллан (1980), Сон и др. (1970), Kim JB (1980), Han WK (1970), Yun NH (1985), Lee KB (1984), Lee JB (1987) рассматривали миф о Дангуне как исконный продукт протокорейцев, хотя это не так. всегда ассоциируется с Годосон. [22] Ким Дж. Б. (1987) отверг связь мифа о Дангуне с Годосоном и отодвигает его еще дальше к периоду неолита. Sohn et al. (1970) предположили, что миф о Дангуне связан с Дунъи , которых они считали предками корейцев. Ким С. (1948) предположил, что миф о Дангуне имеет китайское происхождение, прослеживая его до гробницы династии Хань на полуострове Шаньдун .
- Гардинер (1969), Хендерсон (1959), МакКьюн (1962) считали миф о Хидже более поздним слиянием. Sohn et al. (1970) отверг историю Гиджи как китайскую выдумку. С другой стороны, Hatada (1969), чтобы придать Годжосону китайскую идентичность, приписывают исключительно мифу о Гидже и перенесли его в 3 век до нашей эры. [22] Шим Джэ-Хун (2002) согласился с миграцией Хиджи на восток, но отрицал связь между Хиджей и Чосон, предполагая, что существование Годжосона не могло продолжаться до второго тысячелетия до нашей эры. [17]
- Ким CW (1966), Хан В.К. (1970), Чой М.Л. (1983, 1984, 1985, 1992), Хан В.К. (1984), Ким Дж.Б. (1987), Ли КБ (1984) признали Вимана исторической фигурой. [22] Гардинер (1969) поставил под сомнение подлинность мифа о Вимане, хотя и упомянул о взаимодействии между Годзосоном и династией Хань и социальных беспорядках в этом районе в тот период. [22]
Государственное образование [ править ]
Кочосон впервые встречается в современных исторических записях о Гуаньцзы начала 7 века до н.э., когда он расположен вокруг залива Бохай и торгует с Ци (齊) Китая. [23] Zhanguoce , Shanhaijing и Шиджи отработанные некоторые из его ранних записей, относится к Чосон как регион, пока текст Шиджи не стали называть это как страну с 195 г. до н.э. и далее. [24]
К 4 веку до н.э. другие государства с определенной политической структурой развивались на территориях более раннего бронзового века, «обнесенных стеной государств»; Кочосон был самым развитым из них на полуострове. [6] Город-государство расширился за счет включения других соседних городов-государств путем союза или военного завоевания. Таким образом, образовалась обширная конфедерация политических образований между реками Тэдун и Ляо. По мере развития Годзосона менялись титул и функции лидера, которого стали называть «королем» ( Хань ) в традициях династии Чжоу , примерно в то же время, что и лидер Янь (燕). [25]В записях того времени упоминается враждебность между феодальным государством в Северном Китае и «конфедеративным» королевством Кочосон, и, в частности, план нападения на Янь за границей реки Ляо. Конфронтация привела к упадку и, в конечном итоге, падению Кочосона, описанного в записях Яна как «высокомерного» и «жестокого». Но древнее королевство также выглядит как процветающая цивилизация бронзового века со сложной социальной структурой, включая класс конных воинов, которые внесли свой вклад в развитие Кочосон, особенно его северную экспансию [26] на большую часть бассейна Ляодун.
Около 300 г. до н.э. Кочосон потерял значительную западную территорию после войны с государством Янь, но это указывает на то, что Кочосон уже был достаточно большим государством, чтобы вести войну против Яна и пережить потерю 2000 ли (800 км) территории. [18] Считается, что примерно в это же время Кочосон перенес свою столицу в регион Пхеньян . [25]
Виман Чосон и падение [ править ]
В 195 г. до н.э. король Цзюнь назначил беженца из Яна, Ви Мана , охранять границу. [27] Ви Ман позже восстал в 194 г. до н.э. и узурпировал трон Кочосона. Король Джун бежал в Цзинь на юге Корейского полуострова . [28]
В 109 г. до н.э. император У Хань вторгся недалеко от реки Ляо . [28] Конфликт прорвется в 109 г. до н.э., когда внук Вимана короля Ugeo (우거왕, Ханджа :右渠王) отказался позволить Джин послов «с помощью своей территории для того , чтобы достичь династии Хань. Когда император У послал посла (涉 何) к Вангеом-сонгучтобы договориться о праве прохода с королем Угео, король Угео отказался и приказал генералу сопровождать его обратно на территорию ханьцев, но когда они приблизились к границам ханьцев, он убил генерала и заявил императору Ву, что тот победил Чосона в битве, и Император У, не подозревая о своем обмане, сделал его военачальником Ляодунского командования. Обиженный король Угео совершил набег на Ляодун и убил его.
В ответ Император Ву организовал двухстороннюю атаку на Кочосон с суши и с моря. [28] Две силы, атакующие Кочосон, не смогли хорошо координировать свои действия друг с другом и в конечном итоге понесли большие потери. В конце концов команды были объединены, и Ванггеом пал в 108 г. до н.э. Хан захватил земли Кочосон и основал четыре командования Хана в западной части бывшего района Кочосон. [29]
Кочосон распался в 1 веке до нашей эры, постепенно утратив контроль над своими бывшими вотчинами. Как Кочосон потерял контроль над своей конфедерацией, многие государства - преемники возникали из его бывшей территории, такие как Buyeo , Оие , Тонъе . Когурё и Пэкче произошли от Пуё.
Культура [ править ]
Примерно в 2000 г. до н.э. была обнаружена новая гончарная культура с росписью и чеканкой. Эти люди занимались сельским хозяйством в рамках оседлой общинной жизни, вероятно, организованной в семейные кланы. Прямоугольные хижины и все более крупные захоронения дольменов встречаются по всему полуострову. Были раскопаны бронзовые кинжалы и зеркала, и есть археологические свидетельства существования небольших городов-крепостей того периода. [26] [30] Дольмены и бронзовые кинжалы, найденные в этом районе, являются исключительно корейскими и не могут быть найдены в Китае. Несколько дольменов найдено в Китае, в основном в провинции Шаньдун . [31]
Керамика Мумун [ править ]
В период гончарного дела Мумун (1500 г. до н.э. - 300 г. до н.э.) простая грубая керамика заменила более ранние изделия с гребневым узором, возможно, в результате влияния новых популяций, мигрировавших в Корею из Маньчжурии и Сибири. Этот тип керамики обычно имеет более толстые стенки и более разнообразную форму, что свидетельствует об улучшении технологии обжига. [6] Этот период иногда называют «корейским бронзовым веком», но бронзовые артефакты относительно редки и регионализируются до 7 века до нашей эры.
Выращивание риса [ править ]
Примерно с 1200 г. до н.э. по 900 г. до н.э. выращивание риса распространилось в Корею из Китая и Маньчжурии. Люди также выращивали местные зерновые, такие как просо и ячмень, и домашний скот. [32]
Бронзовые инструменты [ править ]
Началом бронзового века на полуострове обычно считается 1000 г. до н.э., но оценки колеблются от 13-го до 8-го веков. [33] Хотя корейская культура бронзового века происходит от Ляонина и Маньчжурии, она демонстрирует уникальную типологию и стили, особенно в ритуальных объектах. [34]
К VII веку до нашей эры на полуострове процветала материальная культура бронзового века с влиянием Маньчжурии, Восточной Монголии, а также Сибири и скифских бронзовых стилей. Корейская бронза содержит более высокий процент цинка, чем бронзовые культуры соседних стран. Бронзовые изделия, наиболее часто встречающиеся в захоронениях, состоят в основном из мечей, копий, кинжалов, колокольчиков и зеркал, украшенных геометрическими узорами. [6] [35]
Развитие Кочосон, кажется, связано с внедрением бронзовой технологии. Его необычность находит наиболее заметное выражение в идиосинкразическом типе бронзовых мечей или «кинжалов в форме мандолины» (비파형 동검, 琵琶 形 形 劍). Кинжал в форме мандолины встречается в регионах Ляонин , Хэбэй и Маньчжурия вплоть до Корейского полуострова. Это предполагает существование владений Годзосон. Примечательно, что форма кинжала «мандолина» Годжосона значительно отличается от артефактов мечей, найденных в Китае.
Гробницы дольменов [ править ]
Мегалитические дольмены появляются на Корейском полуострове и в Маньчжурии примерно с 2000 г. до н.э. до 400 г. до н.э. [36] [37] Около 900 г. до н.э. погребальные обычаи становятся более сложными, что отражает растущее социальное расслоение. Goindol, что дольмены гробниц в Корее и Маньчжурии, образованные из вертикальных камней , поддерживающих горизонтальную плиту, более многочисленны в Корее , чем в других частях Восточной Азии. Другими новыми формами захоронений являются каменные ящики (подземные погребальные камеры, облицованные камнем) и гробы из глиняных кувшинов. Бронзовые предметы, керамика и нефритовые украшения, извлеченные из дольменов и каменных ящиков, указывают на то, что такие гробницы были зарезервированы для элитного класса. [6] [38]
Примерно в VI веке до нашей эры полированные красные изделия из тонкой богатой железом глины с гладкой блестящей поверхностью появляются в дольменах-гробницах, а также в домашних мисках и чашах. [6]
Железная культура [ править ]
Примерно в это время государство Цзинь оккупировало южную часть Корейского полуострова. Об этом государстве известно очень мало, за исключением того, что оно было очевидным предшественником конфедераций Самхан .
Около 300 г. до н.э. технология производства железа была введена в Корею из штата Янь. Железо производилось в южной части полуострова во II веке до нашей эры. Согласно китайским источникам, железо из нижнего течения реки Накдонг на юго-востоке ценилось на всем полуострове и в Японии. [6]
Поэзия [39] [ править ]
В книге gogeumju (古今 注), написанной Цуй Бао (崔 豹) периода Западной Цзинь , поэзия, называемая гунхуэй (箜篌 引) или гонгмудохага (公 無 渡河 歌), имеет происхождение из Годосон. Поэзия следующая:
公 無 渡河 «Не переходи реку, любовь моя».
公 竟 渡河 «Моя любовь в конце концов пересекла реку».
墮 河 而死 "Теперь, когда моя любовь утонула"
當 奈 公 何 «Я ничего не могу сделать».
Прото – три королевства Кореи [ править ]
Многочисленные небольшие государства и конфедерация возникли из остатков Кочосна, включая Когурё , в царство Buyeo , Оие и Тонъе . Три китайских командования пали под местным сопротивлением в течение нескольких десятилетий, но последнее, Накран, оставалось важным торговым и культурным форпостом до тех пор, пока оно не было разрушено расширяющимся Когурё в 313 году нашей эры.
Сообщается , что Дзюн Кочосон бежал в штат Джин на юге Корейского полуострова. Джин превратился в конфедерацию Самхан , начавшую Пэкче и Силла , продолжая поглощать миграцию с севера. Конфедераций САМХАН были Махан , Jinhan и Byeonhan . Король Джун правил Маханом, который в конечном итоге был аннексирован Пэкче. Когурё, Пэкче и Силла постепенно выросли в три королевства Кореи, которые доминировали на всем полуострове примерно к 4 веку.
См. Также [ править ]
- Имена Кореи
- История Кореи
- Три конфедеративных государства Кочосон
Заметки [ править ]
- ^ а б
- Сет, Майкл Дж. (2010). История Кореи: от древности до наших дней . Rowman & Littlefield Publishers. п. 443. ISBN. 978-0-7425-6717-7.
- «Крайним проявлением национализма и семейного культа стало возрождение интереса к Тангуну, мифическому основателю первого корейского государства ... Однако большинство учебников и профессиональных историков рассматривают его как миф».
- Старк, Мириам Т. (2008). Археология Азии . Джон Вили и сыновья. п. 49. ISBN 978-1-4051-5303-4.
- «Хотя Киджа действительно мог существовать как историческая личность, Тангун более проблематичен».
- Шмид, Андре (2013). Корея между империями . Издательство Колумбийского университета. п. 270. ISBN 978-0-231-50630-4.
- «Большинство [корейских историков] относятся к мифу [Тангун] как к более позднему творению».
- Петерсон, Марк (2009). Краткая история Кореи . Издание информационной базы. п. 5. ISBN 978-1-4381-2738-5.
- «Миф о Тангуне стал более популярным среди групп, которые хотели, чтобы Корея была независимой; миф о Киджа был более полезен для тех, кто хотел показать, что Корея имеет сильную связь с Китаем».
- Хулберт, HB (2014). История Кореи . Рутледж. п. 73. ISBN 978-1-317-84941-4.
- «Если нужно сделать выбор между ними, то придется столкнуться с тем фактом, что Тангун с его сверхъестественным происхождением является более явной мифологической фигурой, чем Киджа».
- ^ uriminzokkiri 우리 민족 끼리 официальный сайт Корейской Народно-Демократической Республики
- ^ Ким Джун Киль (2014). История Кореи, 2-е издание . ABC-CLIO. п. 8. ISBN 9781610695824.
- ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн (2013). Досовременная Восточная Азия: культурный, социальный и политическая история, Том I: К 1800 году . Cengage Learning. п. 100. ISBN 9781285546230.
- ^ Peterson & Маргулис 2009 , стр. 6.
- ^ a b c d e f g «Хронология искусства и истории, Корея, 1000 г. до н.э. - 1 г. н.э.» . Метрополитен-музей.
- ^ Барнс, Джина (2000). Государственное образование в Корее: историко-археологические перспективы . Ричмонд: Керзон. п. 10. ISBN 9780700713233.
- ^ а б в г е Барнс, Джина (2000). Государственное образование в Корее: историко-археологические перспективы . Ричмонд: Керзон. п. 11. ISBN 9780700713233.
- ^ Самгук Юса 《삼국유사》 (三國 遺事)
- ^ 고조선 (古 朝鮮). Британская энциклопедия (корейский) (на корейском языке).
- Перейти ↑ Barnes 2001 , pp. 9–14.
- ^ 서강 2002 .
- ^ Ли 1984 .
- ^ 국학원 제 24 회 학술회 의 - 단기 연호 어떻게 볼 것인가 - 단기 가 최초로 산정 된 것은 《 동국통감》 으로 요임금 즉위 25 년 무진년 을 기준 으로 삼았다. 《동국통감》 〈외기〉 의 주석 에는 다음 과 있다. - 記 云, 檀 君 與 堯 竝 立於 戊辰, 虞夏 至 商 八年 乙未, 入阿斯達 山 爲 神, 享 壽 千 四百 十八 年. 此 說 可疑 今 按, 堯 之 立 在 上元 甲子 甲辰 之 歲, 而 檀 君 之 立 後 二十 五年 戊辰, 則曰 與 堯 竝立 者 非也. 이에 대한 한글 해석 은 네이버 지식 백과 국역 동국통감 (국역: 세종대왕 기념 사업회 ) 에서 확인할 수 있다.
- ^ Юн, Н.-Х. (윤내현), Местоположение и перенос столицы Го-Чосуна (고조선 의 도읍 위치 와 그 이동), 학 연구 , 7 , 207–38 (2002)
- Перейти ↑ Barnes 2001 , pp. 9–10.
- ^ a b c Шим, Джэ-Хун (2002). «Новое понимание Киджи Чосона как исторического анахронизма». Гарвардский журнал азиатских исследований . 62 (2): 271–305. DOI : 10.2307 / 4126600 . JSTOR 4126600 .
- ^ a b "Даум 요청 하신 페이지 의 사용 권한 이 없습니다" . status.daum.net .
- ↑ Kyung Moon hwang, «История Кореи, эпизодический рассказ», 2010, стр. 4
- ^ "古 朝鮮 과 琵琶 形 銅 劍 의 問題" . 단군 학 연구 (12): 5–30. 16 июня 2005 г. - через www.dbpia.co.kr.
- ^ "기자 조선" . terms.naver.com .
- ^ a b c d e Цитируется по Barnes, Gina (2014). Государственное образование в Корее: историко-археологические перспективы . Нью-Йорк: Рутледж. С. 10–13. ISBN 9780700713233.
- ^ 고조선(на корейском). Энциклопедия Naver / Doosan. Архивировано из оригинала на 2012-07-01.
- ^ Барнс, Джина (2000). Государственное образование в Корее: историко-археологические перспективы . Ричмонд: Керзон. С. 9–10. ISBN 9780700713233.
- ^ a b «Место Кореи под солнцем» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Академия корееведения, Обзор корееведения , т. 10 №, 3–4, 2007, с. 222
- ^ a b c Ли Инджэ, Оуэн Миллер, Пак Джинхун, И Хён-Хэ, История Кореи на картах , Cambridge University Press, 2014, стр. 20
- ↑ Jae-eun Kang, Земля ученых: две тысячи лет корейского конфуцианства , Homa & Sekey Books, 2006, стр. 28–31
- ^ "Северная Корея - ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОРЕЙСКОЙ НАЦИИ" . www.country-data.com .
- ^ Joussaume, Роджер (1988). Дольмены мертвых: мегалиты по всему миру . Лондон: Бэтсфорд. ISBN 0713453699. OCLC 15593505 .
- ^ «Хронология искусства и истории» . Метрополитен-музей.
- ^ "청동기 문화" . terms.naver.com .
- ^ 김정배, 고조선 연구 의 사적 고찰 (Исторический обзор исследований Кочосуна), 단군 학 연구, 7, 185 - 206 (2002)
- ^ Художественный музей Метрополитен: искусство Кореи, объекты бронзового века
- ^ «Триполярный подход к истории Восточной Азии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 04.07.2015 . Проверено 29 апреля 2015 .
- ^ Холкомб, Чарльз (16 декабря 2011). История Восточной Азии: от истоков цивилизации до двадцать первого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521515955 - через Google Книги.
- ^ ЮНЕСКО .
- ^ http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0004279
- ^
- Петерсон, Марк (2009). Краткая история Кореи . Издание информационной базы. п. 6. ISBN 978-1-4381-2738-5.
- «Этот термин снова использовал беженец из династии Хань по имени Виман, который около 200 г. до н.э. основал в Корее королевство под названием Виман Чосон».
- Коттерелл, Артур (2011). Азия: краткая история . Вайли. ISBN 978-0470825044.
- «Самое раннее задокументированное событие в истории Кореи связано с Китаем. После неудачного восстания против первого ханьского императора Гаозу побежденные повстанцы искали убежище за пределами имперской границы, и один из них Виман взял под свой контроль Чосон, корейское государство на севере полуостров."
- Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта . Издательство Индианского университета. п. 10. ISBN 978-0253000248.
- «Например, Виман, беженец из династии Янь, которая тогда существовала в районе современного Пекина, в начале второго века до нашей эры привел свою группу из более чем 1000 последователей в изгнание в Старый Чосон».
- Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта . Издательство Индианского университета. п. 16. ISBN 978-0253000248.
- «Виман Чосон. В четвертом веке до нашей эры Старый Чосон граничил на западе, далеко за рекой Ляо, северной китайской династией Янь».
- Ким, Джинвунг (2012). История Кореи: от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта . Издательство Индианского университета. п. 18. ISBN 978-0253000248.
- «Сразу после уничтожения Вимана Чосона империя Хань установила административные единицы для управления большими территориями на севере Корейского полуострова и южной Маньчжурии».
Библиография [ править ]
- Барнс, Джина Ли (2001). Государственное образование в Корее: историко-археологические перспективы . Психология Press. ISBN 978-0-7007-1323-3.
- Ли, Ки-Байк (1984). Новая история Кореи . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-61575-5.
- Петерсон, Марк; Маргулис, Филипп (2009). Краткая история Кореи . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 9781438127385.
- 서, 의식; 강, 봉룡 (2002). 뿌리 깊은 한국사 샘 이 깊은 이야기 1: 고조선 · 삼국[ Глубоко укоренившаяся корейская история 1: Годзосон · Три королевства ] (на корейском языке). 솔. ISBN 978-8981335366.
