Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Gija

Хиджа Чосон (1120–194 гг. До н.э.) относится к периоду Годосон после предполагаемого прибытия мудреца Хиджи . Как и в случае с Дангун , конкретные доказательства роли Хиджи в истории Годосон отсутствуют, и повествование подвергается сомнению с 20-го века.

Понимание до 20 века [ править ]

Китайские записи до династии Цинь [a] описывают Гиджа (箕子) как дядю по отцовской линии (или брата в других записях) последнего короля китайской династии Шан , тиранического короля Чжоу , но не содержат упоминания о его отношениях с Годжосоном. . Гиджа был заключен в тюрьму тираном до падения Королевства Шан, когда король Чжоу У освободил его. [1] [2]

Записи, написанные после династии Цинь , когда Китай и Годзосон находились в состоянии войны, добавляют, что Хиджа привел 5000 человек к востоку от современного Пекина , как написано в Географии Ханьшу времен династии Хань (хотя некоторые, особенно в Китае, верят ему переехал в современную Корею) и стал королем Хиджа Чосон.

Было широко распространено мнение , что Гия Чосон находился в современной Корее, заменив Кочосон из Тангун . Но некоторые корейские ученые полагали, что Гиджа поселился к западу от Годжосона, основываясь на записях из Географии Ханьшу , и корейском Самгук Юса, который предполагает, что Годжосон продолжал сосуществовать с Гиджа Чосон после миграции Гиджи. Эти ученые полагали, что влияние Гиджи ограничивалось западной частью Кочосон. Кроме того, запись в Самгук Юса , [ нужен лучший источник ]

Позже Дангун перенес свою столицу в Асадаль на Таэбэк-сане и правил 1500 лет, пока король Чжоу Ву (древняя китайская династия) не поместил Киджу на трон (традиционная дата 1122 г. до н.э.). Когда прибыл Киджа, Дангун переехал в Чангтан-кьонг, а затем вернулся в Асадал, где в 1908 году стал горным богом ( Ильон , Самгук Юса , перевод Т. Ха и Г. Минца (1997), Yonsei University Press , стр.33)

(御 國 一千 五 百年. 周 虎 {武} 王 卽 位 己卯, 封 箕子 於 朝鮮, 壇 君乃 移 於 藏 唐 京, 後 還 隱 於 爲 山神, 壽 一千 九百八歲),

и в « Ши Цзи» Сыма Цяня, что

Король Ву отдал Хиджу Чосону, хотя он не был вассалом (Чжоу)

(於是 武王 乃 封 箕子 於 朝鮮 而不 臣 也).

предположил, что роль Гиджи в древней корейской истории была ограничена. [ необходима цитата ]

Генеалогия Cheongju Хан Клана (청주 한씨 세보) перечисляет имена 73 правителей GIJA Чосон и их периоды правления; однако он не получил широкого признания нынешними корейскими историками.

Говорят, что Виман Чосон начался с узурпации престола у Дзюна из Кочосона, и линия королей произошла от Хиджи.

Мнение Шин Чаехо [ править ]

Шин Чаехо сказал, что Хиджа Чосон (323 г. до н.э. - 194 г. до н.э.) относится к предполагаемому периоду Беонджосона , одного из трех конфедеративных государств Годжосона , после того, как Гиху (기후, 箕 詡) стал королем Бончосон. Традиционные китайские источники указывают на то, что предок Гиху, Гиджа, был тем же человеком, что и Джизи (оба на языке ханьцзы / ханджа пишутся как 箕子).

По словам Син Чхэха «s Чосон Sangosa , Beonjoseon начал распадаться после того, как его король был убит мятежником от китайского государства Янь около 323 г. до н. После этого пять министров Беонджосона начали борьбу за престол. Гиху присоединился к этой борьбе и вышел победителем как новый король Беонджосона, победив соперников за трон. Он основал город Хиджа Чосон, названный в честь его предка Хиджи. Во время Хиджа Чосон король обладал сильной суверенной властью. В конце концов, в 94 г. до н.э., Хиджа Чосон пал после того, как король Джун был свергнут Виманом , который основал на его месте Виман Чосон .

Споры о том, были ли Гиджа и Джизи одним и тем же человеком [ править ]

Историк Ким Чжон Бэ утверждает, что ассоциация между Джизи и Чосон неверна. [3] Он считал, что существование Хиджа Чосон как государства, основанного Джизи, было сфабриковано во время династии Хань. Он также утверждает, что « Бамбуковые анналы» и « Аналекты Конфуция » , которые были самым ранним из сохранившихся текстов, относящихся к Дзизи, ничего не говорят о его поездке в Кочосон. [4] Точно так же « Записи великого историка» , написанные вскоре после завоевания Виман Чосон Ханом, не упоминали Чосон в своих дискуссиях о Джизи [5] и не упоминали Джизи в своих дискуссиях о Чосон. [6]

Согласно некоторым источникам, древние корейцы утверждали, что Хиджа происходил из династии Чжоу, но нет никаких археологических свидетельств, подтверждающих раннее участие китайцев. [7]

См. Также [ править ]

  • История Кореи
  • Список тем, связанных с Кореей
  • Клан Чхонджу Хан
  • Клан Хэнджу Ки
  • Клан Тэвон Сеону
  • Клан Ичхон Сео

Заметки [ править ]

  1. ^ Это правда, что сожжение книг и захоронение ученых привели к тому, что многие оригинальные книги династии прецинь пропали, но те, которые позже собраны из старых источников, все еще рассматриваются как пре-цинь.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bamboo Annals , «текущий текст» (今 本 jīnběn), Records of Shang (殷 紀), «五十 一年 冬 十一月 戊子 , 周 師 渡 津 而 王 囚 箕子 微子 出奔。
  2. В Книге документов , дзизи появляется в главах «Успешное завершение войны [на Шан]» (武 成), «Великий план [Дзизи]» (洪範)
  3. ^ http://www.dbpia.co.kr/view/ar_view.asp?pid=694&isid=30674&arid=657709&topMenu=&topMenu1=
  4. ^ Аналитики , т. 18 .
  5. ^ Записи Великого историка , тт. 3 , 4 .
  6. Записи Великого историка , т. 115 .
  7. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн (01.01.2013). Досовременная Восточная Азия: культурный, социальный и политическая история, Том I: К 1800 году . Cengage Learning. ISBN 9781285546230.