Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Республика в зените своей мощи. Золотая свобода. Royal Выборы 1573 , от Яна Матейко

Золотая свобода ( лат . Aurea Libertas ; польский : Złota Wolność , литовский : Auksinė laisvė ), иногда называемая Золотыми свободами , Дворянская демократия или Содружество дворян ( польский : Rzeczpospolita Szlachecka или Złota wolność szlachecka ) была политической системой в Королевстве Польши, а после Люблинской унии (1569) - в Речи Посполитой . Согласно этой системе, все дворяне (szlachta ), независимо от ранга или экономического статуса, считались имеющими равный правовой статус и пользовались обширными юридическими правами и привилегиями . Дворянство контролировало законодательную власть ( сейм - польский парламент ) и избранного короля Речи Посполитой.

Развитие [ править ]

Эта уникальная для Европы политическая система возникла в результате консолидации власти шляхты ( дворянского класса ) над другими социальными классами и над монархической политической системой . Со временем шляхта накопилось достаточно привилегий (установленные Nihil Novi закона (1505), статьи короля Генриха (1573), а также различные Pacta Conventa ) , что ни один монарх не мог надеяться сломать шляхта " сцепление с на мощности.

Политическая доктрина Содружества Двух Наций гласила: «Наше государство - республика под президентством Короля». Канцлер Ян Замойский резюмировал эту доктрину, сказав, что « Rex regnat et non gubernat » («Король правит, но [буквально« и »] не управляет»). [1] У Содружества был парламент, сейм, а также сенат и избранный король. Король был обязан уважать права граждан, указанные в статьях короля Генриха, а также в pacta conventa, заключенном во время его избрания.

Власть монарха была ограничена в пользу значительной знати. Каждый новый король должен был подписаться под статьями короля Генриха, которые составляли основу политической системы Польши и включали почти беспрецедентные гарантии религиозной терпимости . Со временем Статьи короля Генриха были объединены с pacta conventa, конкретными обязательствами, принятыми избранным королем. С тех пор король был фактически партнером благородного класса и всегда находился под наблюдением группы сенаторов . В основе этой доктрины лежала древняя республиканская мысль, которая затем с переменным успехом была применена к политической реальности выборной монархии. [2]

Основа политической системы Содружества, «Золотая свобода» ( польский : Złota Wolność , термин, используемый с 1573 года), включала:

  • избрание короля всех дворяне , желающих принять участие, известный как Wolna elekcja (свободные выборы);
  • Сейм , парламент Содружества, который король должен был проводить каждые два года;
  • pacta conventa ( лат. ), «согласованные соглашения», заключенные с избранным королем, включая обязательный для короля билль о правах, основанный на более ранних статьях короля Генриха ;
  • рокош ( восстание ), право шляхты подать законное восстание против короля, нарушившего их гарантированные свободы;
  • Свобода вероисповедания гарантирована Актом Варшавской Конфедерации 1573 г. [3]
  • liberum veto ( лат. ), право отдельного посланника земли возражать против решения большинства на заседании Сейма; озвучивание такого «свободного вето» аннулировало все законы, принятые на этой сессии; во время кризиса второй половины 17 века польская знать также могла использовать liberum veto в провинциальных сеймиках ;
  • konfederacja (от латинского confederatio ), право создавать организацию для достижения общей политической цели.

Политическую систему Содружества трудно отнести к простой категории, но ее можно условно описать как смесь:

  • конфедерация и федерация с учетом широкой автономии ее регионов. Однако трудно однозначно назвать Содружество конфедерацией или федерацией, поскольку оно обладало некоторыми качествами обоих;
  • олигархия , [4] поскольку только шляхта мужского пола , около 15% населения, имела политические права;
  • демократия, поскольку все шляхты были равны в правах и привилегиях, и сейм мог наложить вето на короля по важным вопросам, включая законодательство (принятие новых законов), иностранные дела, объявление войны и налогообложение (изменение существующих налогов или взимание новых). Кроме того, 10% населения Содружества, пользующегося этими политическими правами ( шляхта ), составляли значительно больший процент, чем в любой другой европейской стране, а дворяне простирались от могущественных принцев до бедных рыцарей, более бедных, чем многие крестьяне; для сравнения, во Франции только около 1% населения имело право голоса в 1831 году, а в 1832 году в Соединенном Королевстве только около 14% взрослых мужчин могли голосовать;
  • выборная монархия , поскольку монарх, избранный шляхтой , был главой государства;
  • конституционная монархия , поскольку монарх был связан pacta conventa и другими законами, и шляхта могла не подчиняться любому из указов короля, которые они считали незаконными.

Оценка [ править ]

«Золотая Свобода» была уникальной и противоречивой чертой политической системы Польши. Это было исключение, характеризующееся сильной аристократией и слабым королем, в эпоху, когда абсолютизм развивался в более сильных странах Европы, но исключение характеризовалось поразительным сходством с некоторыми современными ценностями. [5] В то время, когда большинство европейских стран двигалось к централизации , абсолютной монархии, религиозной и династической войне, Содружество экспериментировало с децентрализацией , [4] конфедерацией и федерацией , демократией, религиозной терпимостью и даже пацифизмом.. Поскольку сейм обычно налагал вето на военные планы монарха, это был заметный аргумент в пользу теории демократического мира . [6] Система была предшественницей современных концепций более широкой демократии [7] и конституционной монархии [8] [9] [10], а также федерации . [4] В шляхтах граждан Содружества высоко оценили право на сопротивление, социальный контракт, свободу личности, принцип правительства по согласию, стоимость самообеспечения, все широко распространенные концепции нашли в современных либеральных демократиях. [5]Как и либеральные демократы XIX и XX веков, польские дворяне были озабочены властью государства. [11] Польские дворяне были категорически против самой концепции авторитарного государства. [12]

Возможно, самые близкие параллели с польской «благородной демократией» можно найти за пределами Европы в целом, в Америке, среди рабовладельческой аристократии Юга , где рабовладельческие демократы и отцы-основатели США, такие как Томас Джефферсон или Джордж Вашингтон , использовали имел много общих ценностей с дворянами-реформистами Содружества. [13]

Другие, однако, критикуют Золотую свободу, указывая на то, что она была ограничена только дворянством, исключая крестьян или горожан [14], и не давала правовой системы, которая предоставляла бы свободу и свободу большинству населения, не давая им возможности защитить их от эксцессы дворянства, приведшие к медленному развитию городов и второму крепостному праву среди крестьян. [15] Содружество называлось Дворянским раем , иногда - еврейским раем , но также и чистилищем для горожан (бюргеров) и адом для крестьян . [16] И даже среди знати (шляхта ), Золотая свобода стала объектом злоупотреблений и искажений со стороны самых могущественных из них ( магнатов ). [14] [17] Однако это « Еврейский рай, но также и Чистилище для горожан и ад для крестьян » было заявлением социальной сатиры, и следует оценить, отражает ли оно факт возраста. Некоторые русские крестьяне сбежали от своих гораздо более жестоких господ и поселились в либеральной Польше [18], что могло бы стать примером контрдоказательства к утверждению «Ад для крестьян».

В крайнем случае Золотая Свобода подвергалась критике как ответственная за "гражданские войны и вторжения, национальную слабость, нерешительность и нищету духа". [19] Не сумев превратиться в « современную » систему абсолютистской и национальной монархии , Содружество наций постепенно упало до грани анархии из-за liberum veto [17] и других злоупотреблений системой . Поскольку большинство шляхты верили, что они живут в идеальном состоянии, слишком немногие ставили под сомнение Золотую свободу и философию сарматизма, пока не стало слишком поздно. [20] Сшляхта, отказавшаяся платить налоги за более крупную и современную армию, и магнатов, подкупленных иностранными державами, парализовавшими политическую систему Содружества [21] [22], Содружество не могло идти в ногу со своими все более милитаризованными и эффективными (через бюрократизацию ) соседями [23 ] становится заманчивой целью для иностранной агрессии. В конечном итоге он был разделен и аннексирован более сильными абсолютистскими соседними странами в конце 18-го века при разделении Польши . [10] [24]

Подобные системы [ править ]

Золотая свобода создала государство, необычное для своего времени, но несколько похожие политические системы существовали и в других современных государствах, таких как Венецианская республика . [25] (Оба государства были названы «Самой спокойной республикой». [26] )

Подобная участь была предотвращена Италией; сначала из-за светской неспособности королей Франции и Испании, а также папства прийти к соглашению о том, как разделить страну, затем из-за реакции против господства Габсбургов, которая уже в 1861 году окончательно выровняла большинство государств страны. в поддержку национальной монархии при Короле Виктора Эммануила II из Савойского дома , до настоящего времени короля Сардинии .

Примечательно, что ни Венецианская республика, ни Италия не имели права вето в своих учреждениях.

Пословица [ править ]

Права и привилегии шляхты стали общеизвестными . Известная польская поговорка аверс:

Szlachcic na zagrodzie równy wojewodzie

-в прямом смысле,

«Дворянин в своем имении равен воеводу »

В Польше до сих пор это означает, что нет человека, которого свободный человек (в лучшем философском смысле слова шляхчич ) считал бы своим начальником.

См. Также [ править ]

  • Движение палачей
  • История демократии
  • «Польша - рай для знати, чистилище для горожан, ад для крестьян, рай для евреев»

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бруно Агилера-Барше, История западного публичного права: между нацией и государством , 2014, ISBN  331911803X
  2. ^ Филоник, Якуб (2015). «Золотая свобода польского дворянства: о древних корнях политической идеи» . Европейское наследие . DOI : 10.1080 / 10848770.2015.1071124 .
  3. ^ # Норман Дэвис, Божья площадка. История Польши, Vol. 1: Истоки до 1795 г., т. 2: 1795 по настоящее время. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4  
  4. ^ a b c Александр Гелла , Развитие классовой структуры в Восточной Европе: Польша и ее южные соседи , SUNY Press, 1998, ISBN 0-88706-833-2 , Google Print, стр. 13 
  5. ^ a b Норман Дэвис, Божья площадка: история Польши в двух томах, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , стр.262 
  6. ^ Frost, Роберт I. Северные войны: война, государство и общество в северо-восточной Европе, 1558–1721 . Харлоу, Англия; Нью-Йорк: Longman's. 2000. Особенно pp9–11, 114, 181, 323.
  7. ^ Мацей Яновский , Польская либеральная мысль , Central European University Press, 2001, ISBN 963-9241-18-0 , Google Print: p3 , p12 
  8. ^ Пол В. Шредер , Трансформация европейской политики 1763–1848 гг. , Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-820654-2 , Google print p84 
  9. ^ Ретт Р. Людвиковски , Создание конституции в регионе бывшего советского господства , Duke University Press, 1997, ISBN 0-8223-1802-4 , Google Print, стр. 34 
  10. ^ a b Джордж Сэнфорд , Демократическое правительство в Польше: конституционная политика с 1989 года , Palgrave, 2002, ISBN 0-333-77475-2 , Google print с. 11 - конституционная монархия , ч.3 - анархия 
  11. ^ Норман Дэвис, Божья площадка: история Польши в двух томах, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , Google Print, стр.283 
  12. ^ Ежи Шацки, Либерализм после коммунизма , Центральноевропейский университет, 1995, ISBN 1-85866-016-5 , Press Google Print, p. 46 
  13. ↑ Норман Дэвис, Божья площадка: история Польши в двух томах, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , стр.282 
  14. ^ a b Гельмут Георг Кенигсбергер, Монархии, Генеральные штаты и парламенты , Cambridge University Press, 2001, ISBN 0-521-80330-6 , Google Print, стр. 336 
  15. ^ Причины рабства или крепостного права: гипотеза Архивированные 2007-12-15 на Wayback Machine , обсуждение и полный онлайн текст Евсея Домара (1970) «Причины рабства или крепостничества: гипотезой,» Экономическая история Обзор 30 : 1 (Март), стр. 18–32.
  16. ↑ Норман Дэвис, Божья площадка: история Польши в двух томах, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , Google Print, стр. 160 
  17. ^ a b Ежи Луковски, Хуберт Завадски, Краткая история Польши , Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-85332-X , Google Print, стр.88 
  18. ↑ Николай Валентин Рязановский (2000). История России . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-512179-1. Google ブ ッ ク
  19. ^ Филипп Pajakowski, в Бобржинском (1849-1935) , Питер Брок, Джон Д. Стэнли, Петр Врубель (ред.), Нация и истории: польские историки из Просвещения до Второй мировой войны , Университет Торонто Press, 2006, ISBN 0-8020-9036-2 , Google Print, стр.150 
  20. ^ Норман Дэвис, Божья площадка: история Польши в двух томах, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 , стр. 279] 
  21. ↑ Уильям Буллит, Великий земной шар: предисловие к мировым делам , издательство Transaction Publishers, 2005, ISBN 1-4128-0490-6 , Google Print, стр. 42–43. 
  22. ^ Джон Адамс , Политические сочинения Джона Адамса , Regnery Gateway, 2001, ISBN 0-89526-292-4 , Google Print, стр. 242 
  23. ^ Брайан М. Даунинг, Военная революция и политические изменения: истоки демократии и автократии в Европе раннего Нового времени , Princeton University Press, 1992, ISBN 0-691-02475-8 , Google Print, стр.144 
  24. ^ Мартин Ван Гелдерен , Квентин Скиннер , Республиканство: общее европейское наследие , Cambridge University Press, 2002, ISBN 0-521-80756-5 Google Print: p54 
  25. ^ Joanna Olkiewicz , Najaśniejsza Republika Wenecka (Светлейшая Венецианская республика), Książka я Wiedza, 1972, Варшава
  26. ^ Джозеф Конрад , Notes on Life and Letters: Notes on Life and Letters , Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-56163-9 , Google Print, p422 (примечания) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Золотая свобода - 1632–1648 гг.
  • Выдержки из книги Адама Замойского «Польский путь »
  • "Монархия становится Первой республикой: короли, избираемые на всю жизнь
  • Неумолимый политический подъем шляхты