Голо Манн (27 марта 1909 - 7 апреля 1994), урожденный Ангелус Готфрид Томас Манн , был популярным немецким историком и публицистом . Получив степень доктора философии у Карла Ясперса в Гейдельберге , в 1933 году он бежал из гитлеровской Германии . Он последовал за своим отцом, писателем Томасом Манном и другими членами его семьи в эмиграции во Францию, Швейцарию и Соединенные Штаты. С конца 1950-х годов он вновь утвердился в Швейцарии и Западной Германии как историк литературы.
Голо Манн | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 7 апреля 1994 г. | (85 лет)
Национальность | Немецкий, швейцарский |
Альма-матер | Фрайбургский университет |
Известен | История Германии в XIX и XX веках (1958); Валленштейн; sein Leben erzählt (1971 год); Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend в Deutschland (1986) |
Научная карьера | |
Поля | Историк |
Учреждения | Клермонтский мужской колледж , Калифорния; Штутгартский университет |
Манн был, пожалуй, наиболее известен своей мастерской работой « История Германии в XIX и XX веках» (1958). Обзор политической истории Германии, он подчеркнул нигилистический и отклоняющийся от нормы характер гитлеровского режима. В последние годы своей жизни Манн не соглашался с историками, которые стремились контекстуализировать преступления режима, сравнивая их со сталинизмом в Советском Союзе и с бомбардировками союзников во время войны . В то же время он резко критиковал тех, в основном левых, которые несли уникальную немецкую вину за Холокост не только в донацистское прошлое, но и вперед, что, казалось, ставило под сомнение легитимность послевоенной Федеративной Республики. .
ранняя жизнь и образование
Манн родился в Мюнхене , внук, по линии его матери Кати, немецкого еврейского математика и художника Альфреда Прингсхайма и актрисы Хедвиг Прингсхайм , а также по линии своего отца, писателя Томаса Манна , сенатора Любека. торговец зерном Иоганн Генрих Манн и его бразильская жена писательница Жулия да Силва Брунс . В детстве он произносил свое имя как Голо , и это имя было принято. У него была старшая сестра Эрика Манн , старший брат Клаус Манн и трое младших братьев и сестер Моника , Элизабет и Майкл .
В своем дневнике его мать описывает его в ранние годы как чувствительного, нервного и напуганного. [1] Его отец с трудом скрывал свое разочарование и редко упоминал сына в своем дневнике. Голо Манн, в свою очередь, описал его позже: «Действительно, он мог излучать некоторую доброту, но в основном это было молчание, строгость, нервозность или гнев». [2] Среди своих братьев и сестер он был наиболее тесно связан с Клаусом, тогда как ему не нравились догматизм и радикальные взгляды своей сестры Эрики. [3]
Обычный ученик, он получил классическое образование в Гимназии Вильгельма в Мюнхене, начиная с сентября 1918 года, раскрывая таланты в истории , латыни и особенно в чтении стихов, причем последнее было страстью на всю жизнь. [4] «Стремясь быть похожим на других», в школе он вступил в националистическое молодежное объединение (Deutsch-Nationale Jugendbund), но вскоре от него отговорили разговоры, которые он слышал за семейным столом: обсуждение необходимости «терпимости» и прежде всего мир и, следовательно, прежде всего франко-германское примирение ». Позже, в 1920-х годах, он разделил энтузиазм своего отца в отношении Панъевропейского союза . [5]
Новые горизонты открылись в 1923 году, когда Манн поступил в Schule Schloss Salem , знаменитую спартанскую школу-интернат, где к нему присоединилась его сестра Моника, недалеко от Боденского озера . Он чувствовал себя освобожденным от дома, наслаждался новым подходом к обучению и развивал стойкую страсть к походам. Однако в 1925 году Манн пережил душевный кризис, который омрачил всю его оставшуюся жизнь. «В те дни сомнение вошло в мою жизнь, или, скорее, ворвалось с огромной силой (...) меня охватила мрачная меланхолия». [6]
После выпускных школьных экзаменов в 1927 году он начал изучать право в Мюнхене, в том же году переехал в Берлин и переключился на историю и философию . Летом 1928 года он выучил французский в Париже и познакомился с «настоящей работой» в течение шести недель на угольной шахте в Нижней Лужице , внезапно остановившись из-за новой травмы колена. [7]
Наконец, весной 1929 года Манн поступил в Гейдельбергский университет . Здесь он, следуя совету своего учителя Карла Ясперса, получил диплом философии, с одной стороны, и изучал историю и латынь с перспективой стать школьным учителем, с другой. Тем не менее он нашел время, чтобы присоединиться к студенческой группе Социал-демократической партии осенью 1930 года. Студенты резко критиковали партийное руководство в Берлине за терпимость к президентскому правительству Брюнинга . В мае 1932 года Манн закончил свою диссертацию « Об индивидуальном и эго в работах Гегеля» , получившую средний диплом с отличием . [8] (Признавая литературный потенциал Манна, Ясперс предположил Манну, что отсутствие оригинальности и ясности в его анализе - это то, что могло бы пристыдить его отца). [9]
Планы Голо Манна продолжить учебу в университетах в Гамбурге и Геттингене были прерваны в январе 1933 года назначением Адольфа Гитлера канцлером Германии. Его отец, который никогда не стеснялся выражать свою неприязнь к национал-социализму , и его мать переехали в Швейцарию. Голо Манн присматривал за семейным домом в Мюнхене в апреле 1933 года, помог трем своим младшим братьям и сестрам покинуть страну и перевез большую часть сбережений своих родителей через Карлсруэ и посольство Германии в Париже в Швейцарию .
Эмиграция
31 мая 1933 года Манн уехал из Германии во французский город Бандоль недалеко от Тулона . Он провел лето в особняке американского писателя-путешественника Уильяма Сибрука недалеко от Санари-сюр-Мер [10] и еще шесть недель прожил в новом семейном доме в Кюснахте недалеко от Цюриха . В ноябре он присоединился к École Normale Supérieure в Сен-Клу под Парижем на два интенсивных, поучительных года [11] в качестве лектора по немецкому языку. В то время он работал в эмигрантском журнале Die Sammlung ( Коллекция ), основанном его братом Клаусом.
В ноябре 1935 года Манн принял приглашение из Реннского университета читать лекции по немецкому языку и литературе. Поездки Манна в Швейцарию доказывают, что отношения с его отцом были проще, потому что за это время Томас Манн научился ценить политические познания своего сына. [ требуется разъяснение ] Но только когда Голо Манн в более поздние годы помогал редактировать дневники своего отца, он полностью осознал, какое признание он получил. [12] В конфиденциальной записке немецкому критику Марселю Райх-Раницки он написал: «Я был неизбежно должен желать его смерти; но я был полностью разбит сердцем, когда он скончался». [13]
В 1936 году Томас Манн и его семья были лишены немецкого гражданства. Поклонник его отца, чешский бизнесмен Рудольф Флейшманн, помог Голо Манну получить чехословацкое гражданство, но планы продолжить учебу в Праге были сорваны судетским кризисом . [14]
В начале 1939 года Манн поехал в Принстон, штат Нью-Джерси , где его отец работал приглашенным профессором. Хотя война приближалась, он нерешительно вернулся в Цюрих в августе, чтобы стать редактором эмигрантского журнала Maß und Wert (Мера и ценность).
В качестве реакции на Адольф Гитлер «s успехи на Западе в мае 1940 года во время Второй мировой войны , и в то время , когда многие из его друзей в Цюрихе были мобилизованы для защиты нейтралитета Швейцарии, Манны решили присоединиться к военным части чешскому Французская земля в качестве волонтера. При пересечении границы он был арестован в Анси и доставлен во французский концлагерь Ле Милль , кирпичный завод недалеко от Экс-ан-Прованса . В начале августа в тогда еще неоккупированной Виши, Франция , он был освобожден из-за вмешательства американского комитета. 13 сентября 1940 года он предпринял дерзкий побег из Перпиньяна через Пиренеи в Испанию . С ним были его дядя Генрих Манн , жена последнего Нелли Крёгер, Альма Малер-Верфель и Франц Верфель . [15] 4 октября 1940 года они сели в « Неа Эллада», направляясь в Нью-Йорк.
Манн останавливался в доме своих родителей в Принстоне, затем в Нью-Йорке, где он жил какое-то время в том, что его отец описал как «своего рода богемную колонию» У.Х. Оден (с которым его сестра Эрика заключила брак по расчету), Бенджамин Бриттен , тенор Питер Пирс и другие. [16]
Осенью 1942 года Манн наконец получил возможность преподавать историю в Оливет-колледже в Мичигане , но вскоре последовал за своим братом Клаусом в армию США . После базовой подготовки в Форт Макклеллан , штат Алабама , он работал в Управлении стратегических служб в Вашингтоне, округ Колумбия. В качестве офицера разведки его обязанностью был сбор и перевод соответствующей информации.
В апреле 1944 года его отправили в Лондон, где он делал радиокомментарии для немецкоязычного отделения Американской радиовещательной станции. В последние месяцы Второй мировой войны он работал в той же должности на военной пропагандистской станции в Люксембурге . Затем он помог организовать основание Радио Франкфурта. В течение этого периода он работал с Робертом Лохнером и завоевал его доверие . Вернувшись в Германию сразу после наступления союзников, он был потрясен масштабами разрушений, особенно нанесенных британскими и американскими бомбардировками.
В 1946 году Манн покинул армию США по собственному желанию. Тем не менее он продолжал работать офицером гражданского контроля, наблюдая в этом качестве за судебными процессами по военным преступлениям в Нюрнберге . В том же году была опубликована его первая книга, имеющая непреходящую ценность, биографию на английском языке дипломата XIX века Фридриха фон Генца, который оказал критическое влияние на его собственное политическое мышление. [5]
Осенью 1947 года Манн стал доцентом истории мужского колледжа Клермонта в Калифорнии. Оглядываясь назад, он вспомнил девятилетнюю помолвку как «самую счастливую в моей жизни»; с другой стороны, он жаловался: «Мои ученики пренебрежительны, недружелюбны и мучительно глупы, как никогда раньше». [17] Профессорство в Калифорнии было прервано несколькими резиденциями в немецкоязычной Европе .
Вернуться в Европу
В 1956 и 1957 годах Манн провел много недель в таверне Zur Krone в Альтнау на берегу Боденского озера, чтобы написать свою « Историю Германии 19 и 20 веков» . Он был выпущен в 1958 году и мгновенно стал бестселлером. Это также ознаменовало его последнее возвращение в Европу, потому что он стал приглашенным профессором Мюнстерского университета на два зимних семестра подряд.
Осенью 1960 года Манн поступил в Штутгартский университет (в то время Высшая техническая школа Штутгарта ) на более высокую должность ординарного профессора политологии . Вскоре стало ясно, что он не удовлетворен машинным оборудованием в университетах: «В те годы у меня было ощущение огромных, но бесплодных усилий, не получивших никакого эха. Это привело к депрессии, которая заставила меня уйти с должности профессора в 1963 году». [18]
В последующие годы Манн работал внештатным историком и эссеистом, страдая в обоих качествах от хронического переутомления, которое все больше наносило ущерб не только его работе, но и его здоровью. Он поселился в доме своих родителей в Кильхберге недалеко от Цюрихского озера , где прожил до 1993 года, большую часть времени деля дом со своей матерью.
Из его шестнадцати исторических исследований самой продаваемой оказалась монументальная биография Альбрехта фон Валленштейна, опубликованная в 1971 году. Она возникла из детского увлечения ролью императорского маршала в Тридцатилетней войне, к которой, как признался Манн, он не имел никакого отношения. удовлетворительное объяснение. [5]
Политическое участие
На вопрос в 1965 году телеинтервьюера Гюнтера Гауса [19], как в последние дни Веймарской республики он, как и многие представители его поколения, избежал того, чтобы его, как многие представители его поколения, втянули в политические крайности правых или левых, Манн предположил, что это был вопрос. не только анализа, но и темперамента. Такие фигуры, как Кальвин или Робеспьер , Троцкий или Ленин , он «всегда ненавидел». Манн охарактеризовал свои взгляды как в целом консервативные. Но он также отвергал консерватизм, когда его представляли как «изм» - когда его представляли те, кто считал, что у них есть монополия на истину (как если бы они «съели правду ложкой»). [5]
Под консерватором Манн понимал определенную позицию ( Haltung ) или направление мысли. Это достаточно пессимистическая оценка человеческой природы, чтобы отвергнуть утопическую веру в надежную доброту или разум человека и, соответственно, можно оценить унаследованные связи, даже если они иррациональны, до тех пор, пока «они связывают людей и дают им моральный и духовный дом. . " Это не та позиция, которую Манн определил в партийно-политическом плане: он «вполне мог бы проголосовать за социал-демократию», не видя противоречия в своих основных консервативных тенденциях. [5]
В первые годы существования Федеративной республики Манн хвалил Конрада Аденауэра за его политику поиска примирения и интеграции с Францией и союза с Соединенными Штатами. Однако со временем он стал критиковать приверженность канцлера объединению Германии как в значительной степени риторическую. Позже еще, полагая , что послевоенное территориальное урегулирование должно было быть принято как «совершившимся фактом», [5] он поддерживал Ostpolitik о Вилли Брандта , как министр иностранных дел (1966-1969) , а затем , как новый социал-демократический канцлер ( 1969-1974). Иногда он даже писал для Брандта. Но он должен был подчеркнуть, что в качестве признания «неопровержимых фактов, которые уже нельзя изменить», его поддержка дипломатического признания послевоенного разделения Европы была «скорее консервативной, чем революционной». [20]
Манн настороженно относился к левому студенческому движению и развитию так называемой «внепарламентской оппозиции» ( ausser parlamentarische оппозиция ) в 1960-х годах и должен был упрекнуть Брандта как канцлера в недостаточно жесткой линии против проникновения в Восточную Германию и бытовая подрывная деятельность. Манн назвал террористическую деятельность Фракции Красной Армии «новым явлением в явлении гражданской войны». [21]
Тем не менее для многих было шоком, когда в 1979 году Манн, написав постскрипт к агиографической книге предвыборной кампании политика, [22] объявил о своей поддержке Франца-Йозефа Штрауса , правого кандидата в канцлеры от ХДС / ХСС . Он пытался оправдать свой выбор предостережением. Благосостояние, поддерживаемое налогами, достигло точки, когда оно «значительно уменьшило радость зарабатывания денег» с потенциально ужасными последствиями для будущего, в котором «все больше и больше пенсионеров» будет пропорционально зависеть от «все меньшего числа производительных работников». ". Также требовалось сокращение штатов в Остполитике. В Афганистане Запад не сумел сдержать Советский Союз . Будь он американцем, Манн допустил, что голосовал бы за Рейгана, а не за Картера . [20]
Манн предвидел потерю репутации, когда обнимал фигуру, которая со времен « дела Шпигеля» в 1962 году была bete noir либеральных и левых взглядов. «Мне придется за это заплатить», - написал он в своей молочной, как кайзер Вильгельм сделал для своего «дела Daily Telegraph» » [23].
В одном из своих последних интервью для Die Welt в 1991 году Манн снова встревожил своих более либеральных читателей и коллег, призвав к ограничению конституционного положения о политическом убежище. На предложение о том, чтобы Германия открыто признала себя страной иммигрантов ( Einwanderungsland ), человек, который сам просил убежища за границей, ответил: «Нет, лодка полна». [24] [25]
Гитлер в немецкой историографии
Убежденный защитник политических и экономических достижений послевоенной Западной Германии, Манн не выдержал тезиса Зондервега, помещавшего гитлеризм в контекст немецкой исключительности, или «критически-освободительной» историографии поколения 1968 года и Билефельда. школа начала 1970-х гг. Он критически относился к тому, что он считал одержимостью левых Vergangenheitsbewältigung (работой через прошлое). В 1978 году он задал риторический вопрос: «Когда прошлое перестанет отравлять настоящее». [26]
Возможно, именно с этой точки зрения за много лет до этого Манн был одним из первых критиков книги Ханны Арендт « Эйхман» в Иерусалиме (1963). Арендт изобразила Адольфа Эйхмана, главного организатора нацистского геноцида европейского еврейства, не как исключительного антисемита, а как типичного, хотя и необычайно талантливого немецкого бюрократа. Споры привели к постоянному отчуждению Манна от Ясперса, который также был научным руководителем Арендт. [27]
Манн настаивал на том, что не было ничего предопределенного, кроме гитлеризма. Это не было неизбежным продуктом противоречий формирования Рейха или хаоса, вызванного его поражением в Великой войне , как предполагали другие . Веймарская республика не должна разрушаться; евреям Европы не нужно было умирать или даже быть классифицированными как евреи. [28] В эссе, собранном в Geschichte und Geschichten (1962), он критиковал А.Дж.П. Тейлора за его уверенность в этом предмете.
Приписывать предсказуемую необходимость катастрофе Германии и европейских евреев значило бы придать ей смысл, которого она не имела. В таком предположении есть неблаговидный оптимизм. В истории человечества больше спонтанного, умышленного, неразумного и бессмысленного, чем позволяет наше самомнение. [29]
В то же время Манн отверг соблазн «нормализовать» Холокост , поместив геноцид в международный контекст. Хотя он и не входит в число главных героев Historikerstreit (спор историков, 1986-88), комментарии Манна в целом выровняли его с Эберхардом Якелем (который заменил Манна на факультете в Штутгарте). Как и Якель, [30] Манн выступал против ревизионистских попыток Эрнста Нольте провести сравнения со сталинизмом или ковровыми бомбардировками союзников и найти контекст в них , или иным образом отрицать уникальность того, что Манн назвал «самым гнусным преступлением, когда-либо совершенным. человек против человека ". [26] [31]
Последние годы
В 1986 году умер его приемный сын Ханс Бек-Манн. Бек-Манн был фармацевтом, с которым он познакомился в 1955 году и финансово поддерживал его учебу. В ноябре того же года последовал выпуск успешной полуавтобиографии Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend в Германии ( Воспоминания и мысли. Молодежь в Германии ). Он сразу же приступил к работе над продолжением, которое так и не было закончено. В 1988 году он был удостоен почетной степени (доктора литературы) Батским университетом . [32]
После смерти приемного сына он жил уединенно, большую часть времени в Берзоне , в швейцарском кантоне Тичино . Он посвятил свою жизнь переводу на немецкий язык работы темноты и плутовской Spanisn романиста Пио Бароха . Его окружала группа молодых энтузиастов испанского языка, некоторые из которых стали известными в своей области.
Тем временем восточногерманский режим снял запрет с Голо Манна в начале 1989 года. Биография Валленштейна не только была наконец доступна в Восточной Германии через 18 лет - ему даже разрешили прочитать ее по приглашению восточногерманского министра. образования. Когда только год спустя произошло воссоединение Германии , он отреагировал бесстрастно: «Никакого восторга от германского единства. Они обязательно будут дурачиться еще раз, даже если я не доживу до этого». [33]
В марте 1990 года у Манна случился сердечный приступ после публичной лекции. В том же году выяснилось, что он болен раком простаты . Из-за плохого здоровья он переехал в Леверкузен в 1992 году, где за ним ухаживала невестка Ингрид Бек-Манн. За несколько дней до смерти он признался в своей гомосексуальности в телеинтервью: «Я не часто влюблялся. Я часто держал это при себе, возможно, это было ошибкой. Это тоже было запрещено, даже в Америке, и один надо было быть немного осторожнее ». [34] Согласно биографии Тилмана Ламе, хотя Голо Манн не разыгрывал свою гомосексуальность так открыто, как его брат Клаус Манн, у него были любовные отношения со студенческих лет.
7 апреля 1994 года Манн умер в Леверкузене в возрасте 85 лет. Его урна была похоронена в Кильхберге , но - во исполнение его последней воли - за пределами семейной могилы.
Литературное поместье Голо Манна хранится в Швейцарском литературном архиве в Берне. В 2009 году Почтовая система Германии отметила 100-летие со дня рождения Голо Манна новой маркой, на которой был изображен его портрет с подписью Literarischer Historiker (историк литературы). [35]
Работает
- 1947 Фридрих фон Генц
- 1958 Deutsche Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts
- 1964 Вильгельм II
- 1970 Фон Веймар нах Бонн. Fünfzig Jahre deutsche Republik
- 1971 Валленштейн
- 1986 Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend в Германии
- 1989 Wir alle sind, был wir gelesen
- 1992 Wissen und Trauer
- 2009 Man muss über sich selbst schreiben. Erzählungen, Familienporträts, Essays . Herausgegeben vn Tilmann Lahme. Франкфурт-на-Майне: S. Fischer Verlag.
Смотрите также
- Генеалогическое древо Домов-Манна
Заметки
- ^ Манн (1986) , стр. 10f.
- ^ Манн (1986) , стр. 41.
- ^ Биттерли (2005) , стр. 620.
- ^ Манн (1986) , стр. 25.
- ^ a b c d e f "Günter Gaus im Gespräch mit Golo Mann" . www.rbb-online.de (на немецком языке). 4 марта 1965 . Проверено 7 апреля 2021 .
- ↑ Mann (1986) , стр. 193–197.
- ↑ Mann (1986) , Chapter Eine neue Erfahrung (новый опыт), стр. 265–278.
- ^ Mann (1986) , стр. 430, 462ff.
- ^ Тилманн, Ламе (2009). Голо Манн: Биография . Франкфурт: Фишер. п. 81. ISBN 978-3-10-043200-1.
- ^ Уортингтон (1966) , стр. 123.
- ^ Манн (1999) , стр. 129.
- ^ Bitterli (2005) , 547.
- ^ Биттерли (2005) , стр. 548.
- ^ Биттерли (2005) , стр. 66f.
- ^ Мемориальный центр изгнанников .
- ^ Вайдсон, HM (1975). «Оден и немецкая литература» . Обзор современного языка . 70 (2): (347-365), 349. DOI : 10,2307 / 3724286 . ISSN 0026-7937 . JSTOR 3724286 .
- ^ Биттерли (2005) , стр. 140f.
- ^ Биттерли (2005) , стр. 204.
- ^ Günter Gaus im Gespräch mit Golo Mann (1965) [ENG SUB] , извлечено 8 апреля 2021 г.
- ^ а б Бёме, Эрих; Беккер, Рольф (31 августа 1980 г.). " ' Er ист Wie Ein Baum, дер Blitze anzieht': Der Historiker Голо Манна über Sein Обручальное für ден Kanzlerkandidaten Franz Josef Strauss" . Der Spiegel . Проверено 13 апреля 2021 года .
- ^ Киркуп, Джеймс (2011-10-22). «Некролог: Голо Манн (исправлено)» . Независимый . Проверено 9 апреля 2021 .
- ^ Штраус, Франц Йозеф (1979). Цур Лаге / Франц Йозеф Штраус; Nachwort von Golo Mann . Штутгарт: Зеевальд. ISBN 3512005705.
- ^ Биттерли (2005) , стр. 534.
- ^ "Das Grundgesetz muss geändert werden". Интервью с Голо Манном, Die Welt . 19 октября 1991 г.
- ^ "GRIN - Die Situation der Asylbewerber в Германии" . www.grin.com (на немецком языке) . Проверено 11 апреля 2021 .
- ^ а б Штакельберг, Род (2001). "Обзор Golo Mann und die deutsche Geschichte: Eine intellektuelle Biographie" . Центральноевропейская история . 34 (2): 307–309. DOI : 10.1017 / S0008938900006361 . ISSN 0008-9389 . JSTOR 4547092 .
- ^ Биттерли (2005) стр. 216 и далее
- ^ "Книги: Культурная амнезия - Голо Манн | clivejames.com" . archive.clivejames.com . Проверено 9 апреля 2021 .
- ^ Манн, Голо (1961). Gecshichte und Geschichten (1963) . Франкфурт: Фишер. п. 170.
- ^ Jäckel, Eberhard «обедневший Практик инсинуации: Сингулярная аспект национал-социалистских преступления не может быть запрещены» страницы 74-78 из Вечно в тени Гитлера? под редакцией Эрнста Пайпера, Humanities Press, Atlantic Highlands, 1993.
- ^ Маккартни, Роберт Дж. (1987-05-23). «W. Немцы отметить Барби, Вальдхайм принуждая другие для лица нацистского прошлого» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 8 апреля 2021 .
- ^ «Почетные выпускники с 1989 г. по настоящее время» . bath.ac.uk . Университет Бата . Проверено 18 февраля 2012 года .
- ^ Биттерли (2005) , стр. 695.
- ↑ Schock & Fessel (2004).
- ^ «Германия - 2009: На марке, напечатанной в Германии, изображен Голо Манна». 123RF . Проверено 10 апреля 2021 .
Рекомендации
- Биттерли, Урс (2005). Голо Манн. Instanz und Außenseiter . Берлин: Райнбек. ISBN 978-3-463-40460-8.
- Манн, Голо (1986). Erinnerungen und Gedanken. Eine Jugend в Германии . Франкфурт-на-Майне. ISBN 978-3-596-10714-8.
- Манн, Голо (1999). Erinnerungen und Gedanken. Lehrjahre во Франкрайхе . Фишер С. Верлаг. ISBN 978-3-10-047911-2.
- Шок Аксель; Фессель, Карен-Сьюзан (2004). ВНЕ! - 800 berühmte Lesben, Schwule und Bisexuelle . Берлин: Кверверлаг. ISBN 978-3-89656-111-4.
- Уортингтон, Марджори (1966). Странный мир Уилли Сибрука . Харкорт Брейс и Мир.
дальнейшее чтение
- Голо Манн: Briefe 1932-1992 , hg. фон Тильманн Ламе и Катрин Люсси (Геттинген, 2006).
- Тильман Ламе, Голо Манн. Биография (Франкфурт-на-Майне, 2009 г.).
- Мартин Маутнер: Немецкие писатели во французском изгнании, 1933-1940 , Валлентин Митчелл, Лондон, 2007, ( ISBN 978 0 85303 540 4 )
- Хуан Луис Конде: Эль абриго де Томас Манн. Golo Mann y sus amigos españoles , Рейно де Корделия, Мадрид, 2016, ( ISBN 978-84-15973-84-3 )
Внешние ссылки
- Публикации Голо Манна и о нем в каталоге Helveticat Швейцарской национальной библиотеки
- «Литературная усадьба Голо Манна» . HelveticArchives . Швейцарская национальная библиотека .
- Интервью с Робертом Лохнером