Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о покупке Императора, которая на китайском языке называется «Гун Ши». Чтобы узнать о типе камня, также известном как камни ученого, см. Gongshi .
Гонг Ши
Традиционный китайский宮 市
Упрощенный китайский宫 市
Литературное значениепокупка Императора
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньГун Ши
Бопомофоㄍ ㄨ ㄥ ㄕ ˋ

Гун Ши ( китайский :宮 市; пиньинь : Gōng Shì ) [Примечание 1] был политикой в древнем Китае в период правления императора Дезонга (китайский:唐德宗) и императора Шуньцзуна (китайский:唐順宗) династии Тан, в которой император посылать евнухов на гражданские рынки для закупки товаров силой по очень низким ценам. [1] Эта система была отменена реформистами во главе с Ван Шувэнем (кит .:王叔文) при императоре Шунцзуне.

История [ править ]

Исследования, опубликованные Городским университетом Гонконга и Фуданьским университетом, показывают, что самое раннее упоминание о Гун Ши восходит к 707 году, согласно двум биографическим зарисовкам императора Чжунцзуна (китайский:唐中宗). Сначала Гун Ши был просто определенным видом имперского развлечения, до периода правления императора Сюаньцзуна (кит .:唐玄宗), когда развлечение, как правило, превратилось в коммерческую практику, принятую для удовлетворения потребностей дворца. [2]

До периода Чжэньюань (кит .:貞元) правления императора Дэцзуна, если дворец требовал припасов, то чиновники, ответственные за закупки, оплачивали счет сразу после покупки. Первоначально этих должностных лиц называли Посланником Императорской закупки (кит.內 中 市 買 使; пиньинь: нэйчжун шиммǎи ш but ), но позже они были переименованы в Посланника закупок Императора (кит.市iny ; пиньинь: гōнгши шǐ ). [1]

В то время покупка древесного угля , который был основным топливом для императорского дома, и управление им были частью повседневной деятельности всего дворца во времена династии Тан. Различные должностные лица были назначены посланником по закупкам древесного угля (китайский язык:木炭 使; пиньинь: mùtàn shǐ ). Сначала евнухи были просто Посланниками Императора , в чьи обязанности не входила покупка древесного угля, но это изменилось, поскольку власть евнухов увеличивалась в период, когда между придворными чиновниками велась борьба за власть, и роль Посланника Закупка древесного углямедленно слились со своими существующими обязанностями. Древесный уголь был лишь одним товаром из многих, разграбленных правительством с использованием практики Гун Ши. [2]

Из-за этого императорская семья начала посылать евнухов для покупок ближе к концу периода Чжэньюань, и практика покупки товаров по низким ценам начала развиваться, и даже официальные документы, необходимые для разрешения и оправдания таких покупок, постепенно исчезли. Хотя наставники (кит .:諫官; пиньинь: цзинь гуань ) часто предлагали императору Дэцзуну отменить Гун Ши, он этого не сделал. [1]

Реализация [ править ]

Реализация Гун Ши в основном включала в себя магазины, которыми управляли евнухи во дворце. Воспользовавшись имперской властью для запугивания граждан, эти евнухи часто отправляли мужчин на рынки, расположенные как в восточной, так и в западной части города, или на главную дорогу, которая была единственным путем, по которому люди могли пройти, чтобы добраться до места назначения, чтобы заставить сделки. Торговцы получали крайне низкие платежи, и впоследствии им было приказано перевезти свои товары во дворец. [3]

В то время сотни людей могли насильно покупать товары по низким ценам на различных рынках столицы Чанъань (китайский язык:長安) - часто для покупки использовалось несколько сотен цянь (китайский язык:錢; пиньинь: циань ). товаров на тысячи, а в некоторых случаях может вообще не быть оплаты. Гражданские торговцы не осмеливались сопротивляться или даже спрашивать, откуда эти официальные лица, хотя часто возникали сомнения относительно личности покупателей. [1]

Хроники периода Шунцзун (кит .:順 宗 實錄; пиньинь: shùnzōng shílù ), написанные Хань Юй (кит .:韓愈), зафиксировали такой случай: когда крестьянин шел в город с дровами, которые он хотел продать на рынке, он встретил евнуха претендующего на дрова уже был куплен императором (через систему Гонг Ши) и просто платить ему несколько чи из цзюаней (китайский:絹; пиньинь: JUAN ), тип шелка продукта. Затем евнух приказал крестьянину на осле отнести дрова в императорский дворец и даже попросилСовет при входе (китайский:門戶 錢; пиньинь: мэнхо циань ). Все эти требования огорчали крестьянина; он вернул цзюань и просил пощады, но евнух настоял на том, чтобы он перевез дрова. В конце концов крестьянин напал на евнуха от разочарования и был арестован патрульным. Услышав об этом событии, император Дезонг уволил евнуха, отправив императорский указ, и подарил крестьянину десять цзюаней . [1]

Хотя исторические документы, подробно описывающие такие события, сегодня вряд ли можно найти, в схоластических исследованиях обычно использовались термины грабить (кит .:搶), захватывать (кит . :) , грабить (кит.:掠奪) или брать силой (кит .:搶奪). Китайцы отрицательно описывают проступки евнухов. [3] [4] [5]

Отмена [ править ]

Вскоре после своего вступления на престол император Шунцзун начал повторно назначать реформистов, лидером которых был Ван Шувэнь . Реформисты реализован ряд мер, включая отмену Гонг Ши и на негодяев в пять Мастерские ( гк:五坊小兒, пиньинь: wǔfǎng xiǎoér ), который выступал в качестве средства для подавления гражданского населения. [6]

Критика [ править ]

Синолог Чэнь Иньке сказал, что «Гун Ши был худшей политикой в ​​период покойного императора Дэцзун» в своей книге «Проект стихов из альбома Юаньбая» (китайский:元 白 詩箋 證 稿; пиньинь: юаньбай шиджан чжэнго ). [7]

Хань Юй написал в «Хрониках периода Шунцзун» : «Хотя это называлось Гун Ши, на самом деле это было ограбление». [1]

Современный китайский ученый Чжан Лифань сказал в эссе: «В первые годы своей жизни император Дэцзун знал, что разумнее быть бережливым. Но с возрастом он становился все более и более скупым и расточительным. В то же время, количество гражданских лиц» страдания от Гун Ши значительно увеличились ». [8]

Литература [ править ]

苦 宮 市 也 ... 一 車 炭 ， 千余 斤 使 驅 將 惜 不得。
半 綃 一丈 綾 ， 系 向 牛頭 炭 直。

白居易 ， 《賣炭翁》。

В стихотворении «Старый продавец древесного угля» (кит .:賣炭翁; пиньинь: mài tàn wēng ) известный древний китайский поэт Бай Цзюй (кит .:白居易) высмеивает феномен Гун Ши, когда чиновники покупают товары по низким ценам с помощью примечание под названием стихотворения: «Так страдаю от Гун Ши» (китайский:苦 苦 市 也; пиньинь: kǔ gōngshì yě ). [9]

Связанные работы [ править ]

  • Бай Джуйи , старый продавец древесного угля
  • Хан Ю , Хроники периода Шунцзун

См. Также [ править ]

  • В Негодяях в пяти Мастерских ( гк:五坊小兒), наступательное слово однажды используются для описания рабочих в пяти императорских мастерских.

Заметки [ править ]

Примечание
  1. ^ Гонг, буквально дворец , означает Император ; в то время как Ши означает « покупать» . Итак, Гун Ши означает покупку Императора .
использованная литература
  1. ^ Б с д е е Хан Ю (韓愈). 《順 宗 實錄》 卷二[ Глава 2, Хроники периода Шунцзун ] (на китайском языке).舊 事 ： 宮中 有 要 市 外 物 ， 令 官吏 主 之 與 人為 市 ， 隨 給 其 貞元 末 ， 以 宦者 為 使 ， 抑 買 人物 ， 不如 本 估。 末年 不 復 行 文書 ， 」數百 人 於 兩市 並 要 鬧 ， 閱 人 所 稱「 宮 市與 ， 真偽 不 復 可 辨 ， 無 敢問 所 其 論價 之 高下 者 ， 率 百 錢物 買 人 直 數千 錢物 ， 仍 奉 門戶 並 腳 價錢 將 物 詣 市 ，至 有 空手而歸 者。 名為 「宮 市」 ，。 嘗 有 農夫 以 柴 至 城 賣 ， 遇 宦者 稱 市 」取 之 ， 與 絹 又 就 索 門戶 ，仍 邀 以 驢 送至 內。 農夫 涕泣 ， 付 之 ， 不肯 受 ， 須 汝 驢 送 柴 至 內。 曰 ： 「我 有 妻子 ， 待 此 然後 食。 今 以柴 與 汝 ， 不 取 直 而 ， 汝 ， 我 有 死 而已！ 」宦者。 街 吏 以 聞 ， 此 宦者 ， 而 賜 農夫 絹「 宮 」亦不 為之 改易。 諫官 御史 數 奏疏 聽 上 初登 位 ， 禁 之 大赦 ， 又 明 禁。
  2. ^ а б Хэ Чжун (賀 忠) (nd).〈賣炭翁〉 新 證[Новые доказательства о продавце старого древесного угля ]. Ежеквартальный журнал «Китайская культура» (九州 學 林) (на китайском языке). Центр китайской цивилизации, Городской университет Гонконга (10): 195. ISSN  1729-9756 . Архивировано из оригинального 23 сентября 2015 года . Проверено 18 июня 2014 года .
  3. ^ а б Ли Шутонг (李樹桐) (1995).《隋唐 史 别 裁》 第九 章 〈經濟〉 [Глава 9, Экономика - Выбор династий Суй и Тан ] (на китайском языке). Коммерческая пресса Тайваня (臺灣 的). п. 383. ISBN. 9570511257.
  4. ^ Лин Тяньвэй (林 天 蔚); Джозеф Вонг (黄 约瑟) (1987).唐宋 史 研究[ Изучение истории династии Тан и Сун ] (на китайском языке). Центр азиатских исследований Гонконгского университета (香港 大學 亞洲 研究 中心). п. 17.
  5. ^ Ван Shounan (王壽南) (2004).唐代 的 宦官[ Евнухи в династии Тан ] (на китайском языке). Коммерческая пресса Тайваня (臺灣 的). п. 204. ISBN 9570518987.
  6. ^ Fu Lecheng (傅樂成) (1993). 《中國 通史 隋唐 五代 史》 第十二 章 〈宦官 與 黨 爭〉 [ Глава 12, Евнухи и конфликты между партиями, Общая история Китая - история Суй, Тан, период Пяти династий и Десяти королевств] (на китайском языке).
  7. ^ Чен Инке (陳寅恪).元 白 詩箋 證 稿[ Проект стихов из альбома Юаньбая ] (на китайском языке). ISBN 9868574781.
  8. ↑ Чжан Лифань (章 立 凡) (19 августа 2010 г.). «唐代 宦官 的 欺 市 與 擾民» [Заражение и беспорядки, вызванные евнухами в династии Тан] (на китайском языке). People.com.cn, Жэньминь жибао . Проверено 28 апреля 2014 года .
  9. ^ Бай Цзюй (白居易). «《賣炭翁》» [ продавец старого древесного угля ] (на китайском языке). Chiculture.net . Дата обращения 23 мая 2014 .
Список используемой литературы
  • Fu Lecheng (傅樂成), Всеобщая история Китая - история Суй , Тан , период Пяти династий и Десяти Королевств ( 《中國 通史 隋唐 五代 史》 ), Zhongwen Book Co., Ltd (眾 文 圖書 公司), ISBN 957-532-033-6