Церковь Благодати и Святого Петра - это англо-католический епископальный приход в городе Балтимор , в епископальной епархии Мэриленда . Конгрегация является продуктом объединения в 1912 году двух более ранних приходов, церкви Св. Петра (основана в 1803 году) и церкви Благодати (основана в 1850 году). Его здание, построенное в Браунстоуне , представляет собой тщательно продуманный образец архитектуры английского готического возрождения, датируемой 1852 годом. Сегодня Grace & St. Peter's отличается своей англо-католической литургией и профессиональным хором. [1] С 1940 по 2020 год здесь также располагалась школа Уилкс в Грейс и Сент-Питерс,Епископальная дневная школа, закрытая в разгар пандемии COVID-19 . [2]
Церковь Благодати и Святого Петра, Балтимор | |
---|---|
Место расположения | 707 Park Avenue и West Monument Street, Маунт-Вернон , Балтимор |
Страна | Соединенные Штаты |
Номинал | Епископальный |
Традиция | Англиканский |
Церковное мастерство | Англо-католический |
Веб-сайт | https://www.graceandstpeter.org |
История | |
Основан |
|
Преданность | |
Освященный | 30 октября 1856 г. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | |
Архитектурный тип | Готическое возрождение |
Годы построены | 1850–1852 гг. |
Новаторский | 20 июля 1850 г. |
Характеристики | |
Вместимость | 500 |
Длина | 160 футов (49 м) |
Длина ступицы | 120 футов (37 м) |
Длина хора | 40 футов (12 м) |
Ширина | 70 футов (21 м) |
Ширина ступицы | 40 футов (12 м) |
Ширина по трансептам | 15 футов (4,6 м) |
Администрация | |
Епархия | Мэриленд |
Провинция | Провинция III |
Духовенство | |
Епископ (ы) | The Rt. Преподобный Юджин Саттон |
Ректор | Преподобный Кристофер В. Пайлс |
Миряне | |
Органист (ы) | Джордан Прескотт |
История
Церковь Святого Петра (1803–1911)
Церковь Святого Петра, основанная в 1802 году, была второй по возрасту епископальной общиной в городе после церкви Святого Павла (1692). Ризница-организатор получила хартию от города Балтимора «на сбор и получение подписок и пожертвований, не превышающих двадцати пяти тысяч долларов, на покупку участка земли […] для строительства [] протестантской епископальной церкви, называться Собором Святого Петра ». [3] Первое здание на улицах Шарп и Герман было освящено 27 мая 1804 года епископом Клаггеттом и занято до 28 июня 1868 года. Саут-Шарп-стрит (ныне именуемая Хопкинс-Плаза) широты) и Немецкая улица (теперь она называется Редвуд-стрит) больше не пересекаются. Большая часть первоначального района была снесена в девятнадцатом и двадцатом веках, чтобы освободить место для деловых районов (в настоящее время эта территория занята Медицинским центром Университета Мэриленда и Royal Farms Arena .)
В конце концов, с «ростом города на запад, что потребовало отказа от первоначального места», собор Святого Петра перебрался во временный дом в Новых Залах собраний и в сентябре заложил землю в здании на углу Друид-Хилл- авеню и Ланвейл-стрит. 15, 1868. [3] Церковь была спроектирована в стиле « нормандского периода английской готики » Натаниэлем Генри Хаттоном и Джоном Мердоком. Краеугольный камень был заложен 29 апреля 1869 г., а церковь открыта в октябре 1870 г. [3]
Собор Святого Петра был основан прихожанами Старого Собора Святого Павла, которые принесли с собой явно низкую церковь , евангелистскую ориентацию. Одним из первых ректоров Санкт - Питер, преподобный Джордж Dashiell (1780-1852) фактически пытается установить свою собственную «Евангелизм епископальной церкви,» в знак протеста против освящения в Джеймс Кемп как диоцеза Мэриленд. В результате Дашиелл был низложен 8 декабря 1815 года. [4] Более чем полвека спустя другой бывший ректор церкви Святого Петра дезертировал, в основном в знак протеста против ритуализма и возникающих англо-католических тенденций в церкви: в 1873 году The Rt. Преподобный Джордж Дэвид Камминс , в то время помощник епископа Кентукки , отказался от призыва основать реформатскую епископальную церковь . [5]
Несмотря на политическую напряженность, возникшую после Гражданской войны , а также на изменяющийся характер церковного служения общины , церковь Святого Петра оставалась активной силой в окрестностях Резервуар-Хилл , Болтон-Хилл (также обслуживаемого епископальной службой Мемориала ), Мэдисон Парк и Аптон с 1870 по 1911 год. Однако в 1910 году Балтимор принял первый в Соединенных Штатах постановления о жилищной сегрегации. Выражаясь мелиорическим языком прогрессивной эры , предполагаемая цель постановлений заключалась в «сохранении мира, предотвращении конфликтов и недовольстве» между расами и «содействии общему благосостоянию города». [6] Тупым эффектом, однако, была серьезная физическая запись расовой сегрегации на ландшафте Балтимора. [6] [7]
Собор Святого Петра лежал на границе между зажиточным белым кварталом и - на западе - районом с быстрорастущим афроамериканским средним классом. Очевидно отклонив просьбу епископа Парета остаться, община продала свое здание Вефильской африканской методистской епископальной церкви и начала поиски нового места. [8] [9] Не найдя ни одного, в следующем году община объединилась с Грейс Черч. Вефильская церковь AME продолжает богослужение в здании на Друид-Хилл-авеню и Ланвейл-стрит и по сей день. [10]
Церковь Благодати (1850–1911)
Церковь Благодати начала свое служение как миссионерский приход Св. Петра при поддержке епископа Уиттингема . Организованная 15 февраля и включенная 30 мая 1850 года, новая церковь Благодати была спроектирована Джоном Рудольфом Нирнзее и Джеймсом Кроуфордом Нилсоном и расположена на углу Западной Монумент-стрит и Парк-авеню. 20 июля 1850 года преподобный Томас Аткинсон , настоятель церкви Св. Петра, заложил краеугольный камень новой церкви. Аткинсон покинул Собор Святого Петра, чтобы возглавить церковь Грейс, но в течение года был избран епископом Северной Каролины . [3] Аткинсона сменил преподобный Артур Кливленд Кокс (впоследствии епископ Западного Нью-Йорка ). Получив образование в Общей богословской семинарии , Кокс принес Грейс симпатии к Высшей церкви и положил начало тенденции к англо-католицизму, которая сохраняется в приходе и сегодня.
На протяжении почти десятилетия Кокса занимал посты (1854–1863 гг.), Но все же характеризовался внутренними разногласиями и противоречиями: во время Гражданской войны в США Грейс-Черч, как и многие приходы в Белом Мэриленде, разделила лояльность. Напряжение было особенно высоким во время оккупации города Союзом , и в одном - возможно, апокрифическом - инциденте, «известная светская женщина [...] надменно и публично упрекнула пристава за то, что тот« посмел усадить »в нее федерального офицера. скамья "у Грейс. [11]
В годы после Гражданской войны Церковь Благодати сыграла важную роль в создании множества благотворительных фондов в городе, включая Дом церкви и больницу, Миссию глухонемых и Церковь Адвента на Федеральном холме в Южном Балтиморе. [8]
Церковь Благодати и Святого Петра (1912 – настоящее время)
В 1912 году две общины объединились, в результате чего церковь Грейс 1850 года (на Западной Монумент-стрит и Парк-авеню) стала их постоянным домом. Преподобный Артур Чилтон Пауэлл из Благодати и преподобный Ромилли Ф. Хамфрис из Святого Петра служили со-ректорами нового прихода до ухода Пауэлла в 1913 году. Хамфрис, который позже курировал работу Епископальной миссии в школах и больницах , и тюрьмы, вероятно, ответственны за возрождение программ помощи и социальных благ в церкви в то время. В 1919 году он уехал в Собор Воплощения в качестве нового архидиакона епархии . В Пепельную среду 1932 года Хамфрис перенес сердечный приступ, находясь за кафедрой. Хотя нападение позже убило его, он все же поднялся, чтобы закончить свою проповедь. [12] [13]
Благодать и Св. Петра значительно выросли в 1920-х годах, достигнув примерно 1700 прихожан. Под руководством преподобного HP Алмона Эбботта в церковь и приходский дом были внесены значительные дополнения, включая новый орган в Остине . [8] Abbott также разработала церковную школу для китайской общины в собрании. В 1929 году Эбботт был избран епископом Кентукки .
Середина двадцатого века была периодом значительных изменений в конгрегации. Правление преподобного Роберта Чалмерса совпало с Великой депрессией и некоторыми значительными финансовыми трудностями для церкви. [8] После его смерти эти практические проблемы - наряду с еще большей теологической напряженностью - привели к напряженному процессу поиска нового ректора. Преподобный Реджинальд Маллетт (1936–1944) и его преемник Дэниел Корриган (1944–1948) практически уладили все оставшиеся споры по церковному праву , твердо утвердив церковь как англо-католический центр. Оба мужчины оставят Грейс и Собор Святого Петра, чтобы перейти в епископство .
Под руководством преподобного Рекса Бозарта Уилкса (1949–1974) конгрегация постоянно становилась более разнообразной (с новым притоком афро-американских и китайских семей), и церковь развернула активное общественное служение в Маунт-Вернон . Уилкс также официально учредил Школу Грейс и Св. Петра, которая позже была переименована в его честь. Школа - впервые организованная в 1940 году - была расово интегрированной с самого начала, в то время как многие другие приходские школы в Балтиморе - нет. Он закрылся 30 июня 2020 года во время пандемии COVID-19 . [8] Уилкса сменил преподобный Эдвард Палмер Рементер (1975–1987), а затем преподобный Фредерик Шепард Томас (1988–2016). [14] Нынешний ректор - преподобный Кристофер В. Пайлс, прошедший подготовку для служения в Общей богословской семинарии . [15]
Архитектура
Первоначальная церковь Св. Петра на пересечении Саут-Шарп-стрит (ныне Хопкинс-Плаза) и Германской улицы (ныне Редвуд-стрит) была декосвящена и освобождена конгрегацией 28 июня 1868 года. В конце концов, она была снесена последующим владением. Вторая церковь Святого Петра была построена на пересечении Друид-Хилл- авеню и Ланвейл-стрит архитекторами Натаниэлем Генри Хаттоном и Джоном Мердоком. [3] Это здание было куплено Вефильской африканской методистской епископальной церковью в 1911 году, которая продолжает поклоняться здесь по сей день. (Большинство - если не все - витражи в этом пространстве - современные дополнения, уникальные для его нынешнего собрания).
Церковь Грейс когда-либо занимала единственное здание - нынешнюю церковь Грейс и Святого Петра на пересечении Западной Монумент-стрит и Парк-авеню. Это здание было спроектировано Джоном Рудольфом Нирнзее и Джеймсом Кроуфордом Нилсоном и построено между 1850 и 1852 годами. [10] Здание было освящено 30 октября 1856 года.
Здание представляет собой образец викторианской готической архитектуры возрождения , которая с годами претерпевала существенные изменения и украшения, чтобы удовлетворить все более и более англо-католические вкусы. Церковь имеет много общих архитектурных особенностей с современными епископальными церквями в Соединенных Штатах, включая церковь Св. Марка в Филадельфии (1847–1849). Его арки, проходы и клистеры в некоторой степени похожи на церкви Св. Варнавы, Пимлико (1847–1850) и Св. Спасителя, Пимлико (1863–1864), обе в Вестминстере , Лондон . Элементы алтаря , в частности рередо , резьба на стенах и мраморный стол для доверия , поразительно напоминают элементы церкви Святого Августина в Эджбастоне в Бирмингеме .
Здание Грейс и Св. Петра было значительно изменено в 1920-х годах архитектором из Бостона Вольдемаром Х. Риттером (1880–1935; сын Карла Вильгельма Риттера ). Риттер добавил ризницу , построил часовню Леди и спроектировал ее алтарь , а также другие связанные с ним решетчатые конструкции . [16] Риттер был особенно активен в епископальных церквях Балтимора, строя «Рождественскую башню», церковный зал , ризницу и алтарь в епископальной церкви Эммануэля, а также алтарь в Часовне памяти Святого Михаила и всех ангелов. [17]
В церкви также есть несколько статуй и святынь, многие из которых являются пристройками двадцатого века. К ним относятся святыня Девы Марии , святыня Святого Петра и святыня короля Карла Мученика в задней части восточного прохода. Крестильная купель 1894 года - большой мраморный ангел, держащий раковину - подписана известным шотландским каменщиком Эндрю Дэвидсоном (1841–1925) из D. & A. Davidson, Academy Street, Inverness . (Дэвидсон также отвечал за памятник Флоре Макдональд в замке Инвернесс , среди других работ.)
Неясно, был ли Дэвидсон дизайнером скульптуры или только ее исполнителем. Он также был приписан - возможно, ошибочно - датскому скульптору Бертелю Торвальдсену (1770–1844). [18] [10] Хотя скульптура похожа на шрифт Торвальдсена в церкви Богоматери в Копенгагене , она почти идентична шрифту в церкви Святого Варфоломея в Нью-Йорке , вырезанному Джеймсом Редферном (1838–1876). [19] [20] (аналогичный шрифт существует также в баптистерии от Emmanuel Episcopal Church ).
Литургия и музыка
Литургия
С 1930-х годов церковь Благодати и Святого Петра имела отчетливую англо-католическую ориентацию в богослужении. Церковь продолжает использовать псалтырь 1940 года в отличие от более распространенного ныне псалтыря 1982 года . В течение многих лет после утверждения Книги общей молитвы (1979) Грейс и Святой Петр также продолжали использовать предыдущую редакцию 1928 года (не путать с предложенной - но не ратифицированной - Книгой общей молитвы (1928). в англиканской церкви ). В последние годы церковь по-разному использовала Англиканскую служебную книжку и несколько версий Английского миссала и Англиканского миссала в американском издании. [21]
Церковь проводит торжественную мессу по воскресеньям и в праздничные дни, а также мессу по вторникам и средам (выбирая этот более католический язык, в отличие от более протестантских епископальных обозначений "Святой Евхаристии" или "Службы Святого Причастия", которые появляются в Книге общих молитв ). [21] Услуги часто включают в себя курение , как в диакона и иподиакона , а также церемониймейстер , серверов, и наделены хор. Службы часто заканчиваются Последним Евангелием и Ангелусом , спетым на голос церкви Святой Марии на Борн-стрит .
Святыми Дары зарезервированы в Часовне Леди , и церковь часто включает Exposition после будних низких масс.
Покровительство
Благодать и Святой Петр заявляют о покровительстве как Святого Петра, так и Богоматери Милосердия , одного из титулов Марии . Marian ассоциация «Грейс» , как представляется, новшество в середине двадцатого века, начиная с прихода нового святилища Девы Марии около 1940. Учитывая его евангельские корни, это очень маловероятно , что церковь была основана с этим пониманием . Как и многие другие одноименные епископальные церкви , первоначальная Церковь Благодати, несомненно, понимала «Благодать» в более абстрактном смысле («Благодать Господа Иисуса Христа» ( 2 Коринфянам 13:14 )).
Музыка
В разные периоды своей истории у Grace & St. Peter's был профессиональный хор мужчин и мальчиков , в состав которого входили певчие из церковной школы. В церкви появился смешанный профессиональный октет. В святилище есть два органа: большой Остин 1922 года в алтаре и современный МП Моллер в задней части нефа (освященный в 2007 году). [22] [23] Предыдущие инструменты в космосе были построены Э. и Г.Г. Хук и Гастингс (1856 г.) и Roosevelt Organ Works (1886 г.). [24]
Кантонское сообщество
В 1920-е годы компания Grace & St. Peter's росла и расширялась по-разному. Наряду со строительством ризницы , Часовни Воскресения, Часовни Леди , перестановкой алтаря и святилища и установкой органа в Остине , некоторые женщины прихода - сестры Маршалл - определили потребность в церкви быть полезным для растущего сообщества кантонских иммигрантов, живущих и работающих в китайском квартале Балтимора , в нескольких кварталах к югу от церкви на Парк-авеню. Сестры организовали школу английского языка для иммигрантов и их детей, которая успешно работала два десятилетия, даже после того, как сестры умерли. Однако к 1940-м годам некоторые члены кантонской общины хотели, чтобы их дети, рожденные в Америке, сохранили лингвистическую связь с их исконной родиной. Поэтому компания Grace & St. Peter's начала предлагать уроки кантонского языка, чтобы поддержать это. В конце концов, многие кантонской участники языковых школ стали членами Грейс и Святого Петра, и успех школы проложили путь для открытия школы Милости и Святого Петра в 1940 г. Первоначально только дошкольного , после прибытия Пт. В Уилксе в 1949 году школа добавляла год учеников каждый год, а к середине 1950-х годов предлагала дошкольного возраста до 6 класса [25].
Между тем, китайское членство в церкви было настолько сильным, что по воскресеньям после обеда добавлялась месса на кантонском языке с хором и органной музыкой. Эта служба продолжалась до конца 1980-х годов. За перевод различных частей литургии отвечали мистер Джон Чин и миссис Лиллиан Ким, последняя из которых работала на мэра Балтимора (а затем губернатора Мэриленда ) Уильяма Дональда Шефера . [26] Г-жа Ким также отвечала за спонсируемые церковью празднования китайского Нового года и парад, которые каждую зиму проводились на Парк-авеню перед зданием Грейс и Св. Петра. [27] Хотя церковь больше не отмечает китайский Новый год парадом, она отмечает его литургически с чтением Священных Писаний и гимнами на кантонском диалекте. В начале двадцать первого века около одной трети прихожан Грейс и Святого Петра заявляют о китайском происхождении.
Предыдущие ректоры
Церковь Св. Петра (1803 г.) и Церковь Благодати (1850 г.) обслуживались разными Настоятелями на протяжении большей части их истории до объединения в 1912 году. Однако, поскольку церковь Благодати была основана как миссионерский приход Св. Петра, между двумя приходами происходил периодический обмен духовенством. Благодать и Св. Петра и два предыдущих фонда создали семь епископов в епископальной церкви.
Церковь Святого Петра (1803–1911)
Неполный список:
- 1803–1815 (?): Преподобный Джордж Дашиелл
- 1817–1843: The Rt. Преподобный Джон Прентисс Кьюли Хеншоу , Д. Д. (Поздний епископ Род-Айленда )
- 1843–1852: The Rt. Преподобный Томас Аткинсон , доктор медицинских наук (впоследствии епископ Северной Каролины )
- 1853–1858: Преподобный Джеймс Х. Моррисон, DD
- 1858–1863: The Rt. Преподобный Джордж Дэвид Камминс , DD (позже помощник епископа Кентукки )
- 1864–1892: Преподобный Джулиус Э. Грамматика, DD
- 1906–1912: Преподобный Ромилли Ф. Хамфрис, DD
Церковь Благодати (1850–1911)
Неполный список:
- 1852–1853: The Rt. Преподобный Томас Аткинсон , доктор медицинских наук (впоследствии епископ Северной Каролины )
- 1854–1863: The Rt. Преподобный Артур Кливленд Кокс , DD (впоследствии епископ Западного Нью-Йорка )
- 1866–1885: Преподобный Джордж Лидс, DD
- 1885–1888: The Rt. Преподобный Чонси Б. Брюстер (впоследствии епископ Коннектикута )
- 1888–1912: Преподобный Артур Чилтон Пауэлл, доктор медицины
Церковь Благодати и Святого Петра (1912 – настоящее время)
- 1912–1913: Преподобный Артур Чилтон Пауэлл, доктор медицины (заместитель ректора)
- 1912–1913: преподобный Ромилли Ф. Хамфрис, доктор медицины (заместитель ректора)
- 1913–1919: преподобный Ромилли Ф. Хамфрис, доктор медицины (ректор)
- 1919–1928: The Rt. Преподобный Генри П. Алмон Эбботт , Д. Д. (Поздний епископ Лексингтонский , Кентукки)
- 1930–1935: преподобный Роберт Скотт Чалмерс, доктор медицины
- 1936–1944: The Rt. Преподобный Реджинальд Маллетт , Д. Д. (впоследствии епископ Северной Индианы )
- 1944–1948: The Rt. Преподобный Дэниел Корриган , DD (впоследствии епископ Колорадо Суффраган )
- 1949–1974: преподобный Рекс Бозарт Уилкс, Д. Д.
- 1975–1987: преподобный Эдвард П. Рементер (помощник ректора, 1966–68; помощник ректора, 1968–75)
- 1988–2016: Преподобный Фредерик С. Томас (помощник ректора, 1977–86; избранный ректор, 1987)
- 2020 – настоящее время: преподобный Кристофер В. Пайлс (исполняющий обязанности священника , 2017–2020 гг.)
Рекомендации
- ^ «Наследие Балтимора: Благодать и Церковь Святого Петра» . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Школа Уилкса в Грейс и Св. Петра" . Благодать и церковь Святого Петра . 2020 . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ а б в г д Шарф, Джон Томас (1881). История города и округа Балтимор с древнейших времен до наших дней . https://catalog.hathitrust.org/Record/000707822 : Филадельфия: Луи Х. Эвертс. п. 522.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Арментраут, Дон Д. (2000). «Епископальный словарь церкви» . Епископальная церковь . Проверено 10 марта 2021 года .
- ^ «Джордж Дэвид Камминс (1822-1876)» . Архивы и специальные коллекции колледжа Дикинсона . 2005 . Проверено 10 марта 2021 года .
- ^ а б Власть, Гарретт (1983). «Стиль апартеида в Балтиморе: постановления о сегрегации по месту жительства 1910-1913 годов» . Обзор закона Мэриленда . 42 : 289 - через JSTOR.
- ^ Богер, Гретхен (2009). «Значение соседства в современном городе: постановления Балтимора о сегрегации жилых домов, 1910–1913» . Журнал городской истории . 35 : 236–258.
- ^ а б в г д "Исторический очерк Благодати и Собора Святого Петра" . Благодать и церковь Святого Петра . 2020 . Проверено 10 марта 2021 года .
- ^ «Церковь Вефиль AME готовится к переезду». Афро-американская книга . 31 декабря 1910 г.
- ^ а б в Занов, Лоис; Джонстон, Салли (2011). Памятники Небесам: Исторические Дома Поклонения Балтимора . Блумингтон, ИН: AuthorHouse. С. 6–10, 91–95. ISBN 9781452085371.
- ^ Холл, Клейтон Коулман (1912). Балтимор: его история и люди, Vol. 1 . https://catalog.hathitrust.org/Record/009794304 : Нью-Йорк: Lewis Historical Publishing Co., стр. 190.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ «Д-р Р.Ф. Хамфрис, архидиакон, умер: жертва сердечного заболевания в 62 года - потерпела коллапс в Пепельную среду во время проповеди» . Нью-Йорк Таймс . 14 февраля 1932 . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ "Ромилли Фрэнсис Хамфрис: Класс 1892 года" (PDF) . Бюллетень Тринити-колледжа, 1931-1932 (некрология) . Новая серия, 29: 13–15. 1 апреля 1932 г.
- ^ Расмуссен, Фредерик Н. (1 июня 2016 г.). «Скончался преподобный Фредерик С. Томас-младший, давний ректор епископальной церкви» . Балтиморское солнце . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ «Лидерство в Благодати и Св. Петра: духовенство» . Благодать и церковь Святого Петра . 2020 . Проверено 12 марта 2021 года .
- ^ Робб, Э. Дональд (1925). «Относительно церковной архитектуры, часть II» (PDF) . Архитектурный рекорд . 57 : 23–24.
- ^ «Недавние алтари и другие аксессуары» . Архитектурный форум . 40 : 173–178. 1 апреля 1924 г.
- ^ Вежалис, Билл (2006). Маунт-Вернон-Плейс . Чарльстон, Южная Каролина: Издательство Аркадия . п. 46. ISBN 9780738542386.
- ^ «Искусство и художники» . Свято-Варфоломеевский заповедник . Проверено 27 марта 2021 года .
- ^ Номинация «Национальный исторический памятник: церковь Св. Варфоломея и общественный дом» (PDF) . 24 июля 2014 . Проверено 27 марта 2021 года .
- ^ а б «Службы и проповеди» . Благодать и церковь Святого Петра . Проверено 21 марта 2021 года .
- ^ «Епископальная церковь Благодати и Святого Петра, Балтимор, Мэриленд: Историческая церковь и исторический орган» . Pipeorgans.com . 1998 . Проверено 23 апреля 2021 года .
- ^ "Austin Organs, Inc. (Opus 1074-R, 1956)" . База данных органа . 9 апреля 2020 . Проверено 23 апреля 2021 года .
- ^ «Музыка в Грейс и Св. Петра» . Благодать и церковь Святого Петра . Проверено 21 марта 2021 года .
- ^ Шацкин, Кейт (14 марта 2001 г.). «Уроки языка» . Балтиморское солнце . Проверено 23 марта 2021 года .
- ^ Расмуссен, Фредерик Н. (18 сентября 2004 г.). «Лилиан Ли Ким, 85 лет, писатель, общественный деятель» . Балтиморское солнце . Проверено 23 марта 2021 года .
- ^ Шапиро, Стефани (23 января 1993 г.). «Китайский Новый год: есть о чем кричать» . Балтиморское солнце . Проверено 23 марта 2021 года .
Координаты : 39 ° 17′52 ″ с.ш., 76 ° 37′5 ″ з.д. / 39,29778 ° с.ш. 76,61806 ° з.д. / 39.29778; -76,61806