Сдача оценок - это термин, используемый в антропологии для обозначения социальных систем, при которых люди повышаются в статусе и авторитете, выполняя серию церемоний. В доколониальных обществах северного Вануату система оценки была системой лидерства , обычно предполагавшей умерщвление ценных свиней; в некоторых областях он все еще активно практикуется.
С каждой ступенью участник получает именное звание и право демонстрировать определенные знаки различия или выполнять определенные ритуалы. Специфика различается в зависимости от культуры. Младшие оценки обычно принимаются в юности и предполагают умерщвление только одной или нескольких малоценных свиней. Однако на высших сортах могут быть убиты сотни свиней, в том числе ценные «бивенькие кабаны». Хотя существует четкая иерархия оценок, их необязательно сдавать в строгой последовательности, и люди с достаточными ресурсами могут иногда пропускать оценки и сразу переходить на более высокие уровни.
Сдача оценок - это в первую очередь мужское занятие, но в некоторых областях существуют параллельные системы оценки, применяемые женщинами.
Оценка и вождество
Понятие « вождь » - человек, обладающий особым авторитетом в обществе, а не определенный набор мужчин с разной степенью власти и влияния, был введен на Вануату после контакта с европейцами. Высокий ранг в системе оценивания технически не то же самое, что быть начальником, хотя эти два понятия широко смешаны, и руководители, как правило, являются лицами высокого ранга в системе оценивания.
Лица, занимающие высокое положение в обществах, принимающих оценки, обычно обладают властью только в пределах своих местных сообществ. Хотя некоторые могут заседать в качестве представителей в национальных и региональных советах вождей , традиционной концепции «верховного вождя», обладающего властью над всем регионом, не существует.
Оценка по областям
Острова Торрес и Бэнкс
На языках островов Торрес и Бэнкс система выставления оценок известна под разными названиями, происходящими от одного и того же корня * suᵐbʷe . [1] Орфография suqe [ suk͡pʷe ] чаще встречается в литературе из-за особого внимания, уделяемого языку мота после работ Кодрингтона .
Малекула
На острове Малекула система выставления оценок известна как нимангки , а в некоторых районах она чрезвычайно сложна и насчитывает до 35 оценок.
Остров Пятидесятницы
Сдача оценок активно практикуется в англиканских и католических районах на острове Пятидесятницы и в традиционных деревнях кастома , хотя в районах, где доминируют Церкви Христа , она подавляется . В день Пятидесятницы практика не имеет особого названия, а обозначается просто такими терминами, как «свиноводческое дело».
В Северной и Центральной Пятидесятнице титулы основных степеней - Тари , Мол или Моли , Ливус или Ливуси и Вии или Вира . Некоторые из этих классов состоят из нескольких этапов. Каждая оценка присваивается на церемонии, на которой оценка «покупается» у человека, который уже имеет это звание. С каждым классом, человек приобретает дополнительное имя (известное в Рага , как МСОЗ бнэ «имя свинья»), который отражает его ранг. Например, мужчине, получившему оценку Мол, можно дать такое имя, как Молбага, Молтоо или Молбвет. В зависимости от степени, он может также получить право носить определенные знаки различия и право танцевать под определенные барабанные дроби. Vii или Вира является человеком значительной власти - свободно, «главный» - кто имеет право налагать штрафы на других. В Центральной Пятидесятнице тех, кто достигает самого верхнего уровня ступенчатого общества, называют Танмвонок (буквально « чистка земли»); Те, кто делает это, имея в запасе ресурсы, известны как Мвариак («оставшиеся»).
Кроме того, существует параллельная иерархия для женщин, достигающая высшей точки в ранге Мотаа или Мотари .
Система Южной Пятидесятницы в целом похожа, хотя детали ступеней различаются.
Заметки
- ^ См. Стр. 234-235 Франсуа, Александра (2013), «Тени прошлых жизней: Истории духовных слов на севере Вануату» , в Mailhammer, Роберт (ред.), Лексическая и структурная этимология: Помимо истории слов , Исследования in Language Change, 11 , Berlin: DeGruyter Mouton, pp. 185–244, ISBN 978-1-61451-058-1.
Рекомендации
- Весело, Маргарет. «Подарки, товары и материальность: еда и пол в Южной Пятидесятнице, Вануату». Канберрская антропология 14.1 (1991): 45-66.
- Тейлор, Дж. П. Пути наземного дерева
- Трайон, Даррелл. «Самобытность и власть в Вануату». Новый Тихоокеанский Обзор (1999): 32.
- Винч-Даммит, Карлин. Свиньи, бивни и драгоценные красные циновки