Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Великий муфтий Австралии
Действующий президент
Ибрагим Абу Мохамед
с 2011-2018 гг .; 2018-настоящее время
Офис Великого муфтия Австралии
СтильСуннитская традиция ислама
Положение делМусульманский священнослужитель
Срок действияНет фиксированного срока
Формирование1992 г.
ОсновательАвстралийский национальный совет имамов
Интернет сайтhttps://www.anic.org.au/
Часть серии по
Ислам в Австралии
Молитва Ид в мечети Лакемба.jpg
История
Мечети
Организации
Исламские организации в Австралии
Группы
События
День открытых дверей в национальной мечети
Люди
  • v
  • т
  • е

Великий муфтий Австралии является суннитским мусульманским священнослужителем выбран для представления и ответов на вопросы от растущего мусульманского населения. [1] Назначенный Австралийским национальным советом имамов (ANIC), нынешний Великий муфтий Австралии - доктор Ибрагим Абу Мохаммед , чья роль продолжалась с 2011 по 2018 год , но после неудачной смерти его преемника Абдель Азима аль-Афифи он возобновил свою прежнюю роль. [2] Абдель Азием аль-Афифи был Великим муфтием Австралии с марта по июль 2018 г. и скончался на своем посту 11 июля 2018 г. всего через 4 месяца после его пребывания в должности. [3] [4]

Идея ANIC и Верховного муфтия заключалась в том, чтобы объединить австралийское исламское сообщество под одним лидером и способствовать гармонии и интеграции между мусульманами и немусульманами. [1] Муфтий получил признание после смерти Пророка Мухаммеда, и ожидается, что каждый его преемник будет честно действовать в соответствии с его учением. [5]

Муфтий обязан издавать фетвы , которые являются официальными приговорами в отношении исламского права, в ответ на вопрос, заданный частным лицом или судьей. [5] Доктор Ибрагим Абу Мохаммед основывает свои фетвы на двух принципах; вынесенные приговоры должны соответствовать как религиозным, так и государственным законам и удовлетворять индивидуального вопрошающего, чтобы у них не возникало соблазна искать фетвы где-либо еще. [6] Еще одним приоритетом, ценностями в руководстве д-ра Ибрагима Абу Мохаммеда является гармония в обществе, заявившая в 2013 году «мораль и этика - универсальный язык» [2], и он считает исламофобию в СМИ серьезным препятствием на пути к достижению этой цели. . [6]

Практичность Великого муфтия в Австралии подвергалась критике со стороны таких ученых, как Абдалла (2011), [1], который заявляет, что один муфтий предлагает только господствующую интерпретацию ислама, и что это не является репрезентативным для разнообразного австралийского исламского сообщества. Он предлагает сформировать совет имамов различных традиций, таких как шииты , заидиты и исмаилиты , а также специалистов в области медицины, права и финансов, заявляя, что это будет лучшим источником руководства для австралийских мусульман.  

Роль [ править ]

Муфтия можно определить как религиозного лидера, который имеет право выносить необязательные постановления ( фетвы ) по вопросам исламского права . [7] Фетвы предлагаются в ответ на вопрос, заданный человеком или судьей, а затем публикуются для более широкого сообщества в юридических справочниках. Фетвы не являются обязательными , поэтому спрашивающий может отвергать и искать фетвы в другом месте, но они все же могут играть ключевую роль в содействии практике ислама. [5]

Общая роль Великого муфтия согласно ANIC состоит в том, чтобы уважать этническое разнообразие австралийских мусульман, быть верным исламским учениям и быть достойной фигурой, к которой австралийские мусульмане могут обращаться за советом. [1] Великий муфтий Австралии может занимать эту должность максимум два трехлетних срока и избирается комитетом из 18 членов от ANIC. [8]

По словам Абу Эль Фадла, профессора права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, специализирующегося на исламской юриспруденции , муфтий должен демонстрировать пять ключевых качеств: «честность, усердие, всесторонность, разумность и сдержанность», иначе он не сможет унаследовать эту должность. [2] Абдалла (2011), [1] основатель Группы исламских исследований Гриффита, перечисляет другие квалификации, которые считаются необходимыми для муфтия, такие как твердое понимание Корана , литературы по хадисам и арабского языка.язык, способность проводить независимые юридические рассуждения и уважение интеллектуального и политического контекста принимающей страны. Абдалла подчеркивает важность этих условий, комментируя, что некомпетентные муфтии могут нанести ущерб тому, как некоторые мусульмане исповедуют свою веру.

По сравнению с мусульманскими странами, Австралия является преимущественно светским обществом [2], и поэтому роль Верховного муфтия ограничена тем, что он не назначается государством, а управляется исламским органом, Австралийским национальным советом имамов.

История [ править ]

Надписи Корана на Куполе Скалы. Это место, где мусульмане считают, что Мухаммед вознесся на небеса. [102]

При жизни Пророка Мухаммеда (571-632 гг. Н.э.) некоторые из первых последователей ислама могли задавать свои вопросы непосредственно Пророку. После его смерти эту роль пришлось передать самым доверенным соратникам Мухаммеда, и при этом они стали настоящими муфтиями. К 8 веку нашей эры процесс издания фетв ( ифта ) и роль муфтия распространились на мусульманские и немусульманские страны. [5]

Первый муфтий Австралии был избран Австралийской федерацией исламского совета в 1988 году. Однако после некоторых оскорбительных комментариев по поводу женского дресс-кода в 2007 году Тадж эль-Дин Хамид Хилали был уволен со своей должности. Для обсуждения этого вопроса была проведена встреча. с примерно восемьюдесятью квалифицированными мусульманскими лидерами, что привело к созданию Австралийского национального совета имамов и избранию нового муфтия шейха Фехми Наджи эль-Имама . [1]

Убеждения [ править ]

Великий муфтий Австралии в 2020 году д-р Ибрагим Абу Мохаммед заявил, что ценит гармонию в обществе и намерен минимизировать исламофобию и способствовать развитию культуры уважения. Он описывает исламофобию как иррациональный страх или предубеждение против ислама и заявляет, что это могло произойти из-за общего страха перед изменением идентичности страны. [6]

Мечеть Крайстчерча, Новая Зеландия

Д-р Ибрагим Абу Мохаммед публично осуждает террористические и другие акты, направленные против согласия в обществе. Он обвиняет исламофобию в массовом убийстве в Крайстчерче в 2019 году , заявляя в интервью: «Чувства этого преступного актера сформировались не вчера, а в результате политической мобилизации и ненависти к мусульманам со стороны некоторых безответственных деятелей СМИ и некоторых высокопоставленных политиков». [6] В 2020 году он прокомментировал, что официальные лица, такие как Организация Объединенных Наций, должны принять закон, запрещающий разжигание ненависти. [6]

Он также призывает австралийских мусульман, особенно молодежь, избегать советов в Интернете, поскольку иностранные исламские сайты могут не понимать жизни в Австралии или могут распространять экстремистские идеологии. [9] Экстремисты и террористы используют виртуальные медиа-платформы, чтобы привлечь больше последователей, создать имидж бренда и найти источники финансирования, партнерства и поставщиков. Это позволяет им осуществлять эти действия в глобальном масштабе с небольшими затратами и шифровать свои сообщения, чтобы они могли работать анонимно. [10] По этой причине д-р Ибрагим Абу Мохаммед сделал заявление мусульманской молодежи Австралии в 2016 году, убедив их учиться у авторитетных шейхов , которые учились в исламских учебных заведениях и руководят в местных мечетях., вместо «Шейх» Google или «Шейх» YouTube, как «вы не иностранец», и эти сайты являются «самозванцами». [11]

Еще одно преобладающее убеждение Великого муфтия - необходимость иджтихада . Мусульмане могут толковать шариат по-разному: одни считают, что правила должны соблюдаться в точности так, как они были написаны ( таклид ), а другие полагают, что правила следует пересматривать, когда это необходимо, в соответствии с современной политикой конкретной страны. [2] Последняя точка зрения является фундаментальной для иджтихада, процесса, определяемого как независимое правовое обоснование. Д-р Ибрагим Абу Мохаммед верит и основывает свои фетвы на иджтихаде, чтобы способствовать гармонии между исламским и государственным законодательством. Например, на вопрос о донорстве органов., который традиционно запрещен в исламском праве, Мухаммед применял иджтихад, и прокомментировал, что если он выполняется морально, то спасение жизни перевешивает нарушение закона шариата. [2]

Влияние СМИ [ править ]

Частое негативное освещение ислама и мусульман в СМИ в Австралии привело к тому, что австралийские мусульмане чувствуют себя исключенными из более широкого австралийского общества. [12] Предполагается, что практикам средств массовой информации, ученым, мусульманам и Верховному муфтию необходимо установить стандарты для сообщения нейтральных и сбалансированных новостей. [13]

15 United Against Islamophobia (32520258917)

Многие австралийские мусульмане заявили, что рост исламофобии коррелирует с негативным изображением ислама в средствах массовой информации и что некоторые телеканалы, радиостанции и политики, приближающиеся к предвыборному периоду, фактически заставили их защищать свою исламскую веру. [14] Нахид Кабир, профессор гуманитарных наук в Университете Эдит Коуэн, подтверждает эту точку зрения, комментируя в 2006 году, что ислам остается «в центре актуального дискурса», потому что средства массовой информации уделяют большое внимание « исламским боевикам … и не противоречат этому сбалансированным освещением». и маловероятно, что этот подход будет пересмотрен в будущем. [12]

Сам д-р Ибрагим Абу Мохаммед также стал объектом внимания средств массовой информации, о чем свидетельствует его ответ на теракты в Париже в ноябре 2015 года . Он предупредил нападения, заявив, что это действие было непростительным, трусливым и ужасающим, но это также было признаком того, что с расизмом и исламофобией нужно бороться. Заявление получило широкое распространение в СМИ, и многие люди были оскорблены этим комментарием и считали муфтия защитником терроризма. Двумя днями позже Мохаммед опубликовал извинения, в которых сожалеет о своем заявлении и возможных причинных факторах. [15]

Daily Telegraph разместила две газеты на эту тему, озаглавленные «Неразумный муфтий» и «Даже ХАМАС осуждает теракты в Париже, так почему же Великий муфтий Австралии Ибрагим Абу Мохаммед?» [16] Великий муфтий, таким образом, также рискует быть демонизированным в СМИ, и ожидается, что он будет быстро и тщательно сообщать о текущих мировых событиях, а также способствовать повышению осведомленности об исламофобии, чтобы уменьшить предвзятость, создаваемую средствами массовой информации против австралийских мусульман.

Критика [ править ]

Такие ученые, как Абдалла (2011) [1] и Black & Hosen (2009) [5] отметили, что для одного религиозного авторитета нереально объединить разнообразное австралийское мусульманское сообщество. Большинство австралийских мусульман являются последователями суннитов, но меньшинство составляют в основном шииты , а другие - бекташи , ахмади , алавиты и друзы . Австралийские мусульмане также имеют разное происхождение, около «двух третей» родились за границей в таких странах, как Ливан, Турция, Афганистан, Босния и Герцеговина, Пакистан, Индонезия, Ирак, Бангладеш, Иран, Фиджи, Кипр, Сомали, Египет и Малайзия » [17]. Таким образом, Абдалла (2011) и Black & Hosen (2009) пришли к выводу, что единственный муфтий суннитской традиции нецелесообразен для оказания помощи последователям традиций меньшинства.

Поскольку фетвы не являются обязательными, некоторые австралийские мусульмане запрашивают свои фетвы у местного имама или ищут в Интернете, и в 2009 году Австралия заняла седьмое место среди 128 стран, испрашивающих свои фетвы у зарубежных ученых. Исследователи исламоведения приходят к выводу, что это могло быть результатом недоверия к нынешней австралийской системе. [1]

Поэтому Абдалла (2011) и Блэк и Хосен (2009) предлагают сформировать коллективный совет ученых, который возглавит австралийское мусульманское сообщество, при этом одни имамы будут издавать более прогрессивные фетвы, а другие - более фундаменталистские. В состав организации также войдут специалисты в области медицины, финансов и права, а также имамы или переводчики, говорящие на таких языках, как арабский, турецкий и персидский. Они считают, что это будет больше способствовать этническому разнообразию австралийских мусульман и более эффективно сбалансировать религиозные и государственные законы.

Список великих муфтиев [ править ]

  1. Тадж эль-Дин Хилали (1992–2007)
  2. Фехми Наджи (2007–2011)
  3. Ибрагим Абу Мохамед (2011–2018 годы) [18]
  4. Абдель Азием аль-Афифи (2018) [3] [4]

После смерти Аль-Афифи в июле 2018 года Ибрагим Абу Мохамед взял на себя роль действующего лица.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч Абдаллой, Мохамад (2011). «Нужен ли австралийским мусульманам муфтий?». Закон и религия в общественной жизни: современные дебаты (1-е изд.). Группа Тейлор и Фрэнсис. С. 214–228.
  2. ^ a b c d e f Гебара, Rawaa EA (2015). Иджтихад и его отношение к мусульманам в Австралии (MSc). Университет Чарльза Стерта.
  3. ^ a b «Только что объявлен новый Великий муфтий Австралии…» . Сеть OnePath . 18 марта 2018.
  4. ^ a b Скончался великий муфтий Австралии муфтий шейх Абдель Азием аль-Афифи , Саманта Донован, ABC News Online , 2018-07-11
  5. ^ a b c d e Блэк, Энн; Хосен, Надирсия (2009). «Фетвы: их роль в современной светской Австралии». Обзор закона Гриффита . 18 (2): 405–427. DOI : 10.1080 / 10383441.2009.10854648 . S2CID 220273008 . 
  6. ^ a b c d e Мохаммед, Ибрагим А. (3 января 2020 г.). «Журнальное интервью с Его Высокопреосвященством Великим муфтием Австралии, профессором д-ром Ибрагимом Абу Мохаммедом» (Интервью). Беседовал Ахмед Абдельрехим. Дохинский международный центр межконфессионального диалога.
  7. ^ "Муфтий - Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 19 ноября 2020 .
  8. ^ "Объяснитель: Какова роль Великого муфтия?" . SBS News . Проверено 19 ноября 2020 .
  9. ^ Зейн, Атем El (2015). «Является ли Интернет основным средством передачи терроризма?» . Австралийская конференция по информационной войне и безопасности .
  10. ^ Ричардсон, Кортни (январь 2007 г.). «Террористическое использование Интернета: Реальная история» .
  11. ^ «Послание муфтия Австралии мусульманской молодежи - религии за мир в Австралии» . Проверено 19 ноября 2020 .
  12. ^ a b Кабир, Нахид (2006). «Представление ислама и мусульман в средствах массовой информации Австралии, 2001–2005 годы» . Журнал по делам мусульманских меньшинств . 26 : 313–328. DOI : 10.1080 / 13602000601141281 . S2CID 143792495 . 
  13. ^ Юарт, Жаки; Черной, Адриан; Мерфи, Кристина (19 июня 2017 г.). "Освещение в СМИ ислама и мусульман в Австралии: обзор мнений австралийских мусульман" . Журнал по делам мусульманских меньшинств . 37 (2): 147–163. DOI : 10.1080 / 13602004.2017.1339496 . S2CID 149087429 . 
  14. ↑ Абдель-Фаттах, Ранда (2017). «Исламофобия и политическое сознание австралийских мусульман в войне с террором». Журнал межкультурных исследований . 38 (4): 397–411. DOI : 10.1080 / 07256868.2017.1341392 . S2CID 148684481 . 
  15. ^ О'Брайен, Натали (2015-11-18). «Атаки в Париже: Великий муфтий Австралии д-р Ибрагим Абу Мохаммед делает разъясняющее заявление, осуждающее терроризм» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 19 ноября 2020 .
  16. ^ Сафи, Майкл (2016-04-22). «Главный муфтий предъявляет иск Daily Telegraph News Corp. за клевету» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 19 ноября 2020 . 
  17. ^ Хасан, Риаз (2018). «Мусульмане Австралии: ВЫЗОВ ИСЛАМОФОБИИ И СОЦИАЛЬНАЯ ДИСТАНЦИЯ, 2018» (PDF) . Университет Южной Австралии .
  18. ^ Килани Ahmed (19 сентября 2011). «Австралийские имамы назначают нового муфтия» . muslimvillage.com . MuslimVillage Incorporated . Проверено 9 октября 2015 года . Имамы и шейхи со всей Австралии вчера вечером провели собрание, на котором они назначили д-ра Ибрагима Абу Мухаммеда новым Великим муфтием Австралии.


  • v
  • т
  • е