Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см греческий гомосексуализм (значения) .
Греческий гомосексуальность
Греческий гомосексуальность, первое издание.jpg
Обложка первого издания
АвторКеннет Довер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Предметгомосексуальность в Древней Греции
ИздательИздательство Гарвардского университета
Дата публикации1978 г.
Тип СМИПечать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы244
ISBN0674362616
OCLC3088711
Класс LCHQ76.3.G8 D68 1978 г.

Греческий гомосексуализм (1978; второе издание 1989; третье издание 2016) - это книгаклассика Кеннета Дувера о гомосексуализме в Древней Греции , в которой автор использует архаические и классические археологические и литературные источники для обсуждения древнегреческого сексуального поведения и взглядов. Он обращается к иконографии вазовых картин, речей в судах и комедиях Аристофана , а также к содержанию других литературных и философских текстов .

Первая современная научная работа по этой теме, греческий гомосексуализм, получила несколько негативных отзывов, но оказала огромное влияние, помогая сформировать взгляды других классиков. Дувр получил высокую оценку за обсуждение сексуальных практик, таких как межкрупное совокупление .

Резюме [ править ]

На этой детали из чернофигурной чаши на Чердаке (ок. 530–520 гг. До н. Э.) Мужчина делает жест «вверх-вниз».

В предисловии Довер пишет, что цель работы: «Описать те явления гомосексуального поведения и настроений, которые можно найти в греческом искусстве и литературе между восьмым и вторым веками до нашей эры, и таким образом обеспечить основу для более подробных исследований. и специализированное исследование (которое я оставляю другим) сексуальных аспектов греческого искусства, общества и морали ". [1] В предисловии он, кроме того, утверждал, что «гетеросексуальный» и «гомосексуальный» не были противоположными терминами, но что гомосексуализм был подразделением «квазисексуального» или «псевдосексуального». [1]

Сделанные выводы заключаются в том, что греки считали гомосексуальность в целом естественным, нормальным и благотворным, а их действительные практики ограничивались культурными нормами. Что касается древних греков, особенно афинян, в книге утверждается, что сексуальные роли влюбленных были резко поляризованы.

Довер приходит к выводу, что греки воспринимали однополые отношения в первую очередь как отношения между поколениями, и определяет термины для ролей двух любовников-мужчин: erastes , «любовник», то есть старший активный партнер, и eromenos , «возлюбленный», указывая на возлюбленного подростка-мужчину. Основываясь на работах сэра  Джона Бизли , Довер делит свидетельства сохранившейся вазовой живописи, изображающей эти отношения, на три типа. На некоторых изображены ласты, предлагающие подарок эроменосам . Другие изображают жест «вверх и вниз» - стирающие пытаются ласкать эроменос.а другой рукой он поворачивает голову, чтобы посмотреть ему в глаза. Третья группа, обычно более старые вазы с черными фигурами, изображает пару, занимающуюся межбедренным сношением или, в некоторых случаях, анальным сношением . По традиции, молодой возлюбленный, достигнув зрелого возраста, о чем свидетельствует рост бороды, поменялся ролями и сам стал любовником, ища более молодого мужчину для любовных отношений. В дальнейшем ожидалось, что он женится и произведет на свет новых граждан для государства.

Неспособность поменяться ролями считалось неуместным и безответственным, и Довер указывает на издевательства, которые Аристофан (очень популярный и успешный афинский комический драматург) вскользь нанес в нескольких пьесах некоему афинскому гражданину, который был известен своей настойчивостью в роль возлюбленного еще долго после достижения зрелости.

Что касается записи дел в судах, Дувр концентрируется в первую очередь на одном деле, возбужденном оратором Демосфеном . Демосфен находился в посольстве, отправленном в соседнее государство Македонию, которое не только не выполнило свою миссию, но и широко подозревалось в получении взятки от царя Филиппа, чтобы тот отказался от своей миссии. По возвращении в Афины Демосфен инициировал судебное преследование своих коллег-послов за взяточничество, пытаясь избежать обвинения. Ответчикам удалось отклонить обвинения на том основании, что один из соистцов Демосфена, Тимархос , был мальчиком-проституткой и, таким образом, потерял свои права как гражданин Афин , не имея права подавать иск в афинские суды.

Довер подробно цитирует протоколы судебного разбирательства, чтобы продемонстрировать, среди прочего, что, хотя афиняне не придавали никакого отношения к однополым отношениям как таковым , они все же придерживались определенных соглашений; в данном случае, что ни одному гражданину не могло быть разрешено продавать свои сексуальные услуги, что они считали надлежащей функцией раба, а не свободного человека.

Прием [ править ]

Греческий гомосексуализм получил несколько отрицательных отзывов. [2] Тем не менее, книга оказала огромное влияние на изучение гомосексуализма в Древней Греции, отчасти из-за того, что Дувр был историком и филологом. [3] Это повлияло на таких ученых, как философ Мишель Фуко и классиков Дэвид М. Гальперин , Джон Дж. Винклер и Ева Кантарелла . [4] Ева К. Кеулс похвалила Дувра за подробное обсуждение таких тем, как анальный секс и межкрупное совокупление. [5] Историк Питер Гей одобрил греческий гомосексуализм как «образец учености». [6]Философ Роджер Скратон назвал греческий гомосексуализм «банальным». [7] Позже Довер признал, что некоторые из его утверждений в первом издании « Греческого гомосексуализма» о значении греческих слов были ошибочными. [8] Он также отметил, что, хотя он понимал, что имел в виду Скратон, когда называл свою работу «тривиализирующей», он не был смущен, поскольку он придавал значение явлениям, которые Скратон игнорирует. [9]

Гальперин назвал свою работу «первым современным научным исследованием» данного предмета и «триумфом эмпирических исследований» и определил ее как одно из ключевых интеллектуальных влияний на его « Сто лет гомосексуализма» (1990). Гальперин утверждал, что публикация работы в 1978 году вместе с появлением английского перевода « Истории сексуальности» Фуко ознаменовала начало новой эры в изучении истории сексуальности. [10] Критик Камилла Палья оспаривала характеристику Гальперином греческого гомосексуализма , отмечая, что, хотя это была ценная книга о греческой педерастии, это не была «интеллектуальная» работа, и, кроме обсуждения Дувром межкрупного совокупления, содержалось относительно немногое, что было удивительным. [11] Кантарелла подверг критике некоторые выводы Дувра, заключив, что не было никаких ограничений на анальный половой акт в педерастических отношениях, утверждение, отвергнутое классицистом Брюсом Торнтоном . Критические дискуссии о работе Дувра включают Дэвид Коэн в « Праве, сексуальности и обществе» (1991) и Торнтон в « Эросе: миф о древнегреческой сексуальности» (1997). [4] Философ Марта Нуссбаум описала греческий гомосексуализм как «лучший исторический отчет о греческих сексуальных обычаях». [12]

Греческий гомосексуализм был переиздан в третьем издании, содержащем предисловие Марка Мастерсона и Джеймса Робсона, обсуждающих книгу и ее влияние, в 2016 году [13].

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b https://books.google.com/books?id=fstPVlTPBRQC&printsec=frontcover&dq=Greek+Homosexuality+kenneth+dover&hl=fi&sa=X&ei=gnVFVPmWO8G9ygO8xICAAw&ved=0CBA20DOQ6Aw&ved=0CBA20Doq6Aw&ved=0CBA208Q6Aw&ved=0CBA20Q6A6
  2. ^ Гальперин, Дэвид М. (1990). Сто лет гомосексуализма: и другие очерки греческой любви . Нью-Йорк: Рутледж. п. 5 . ISBN 0-415-90097-2.
  3. ^ Гальперин, Дэвид М. (1990). Сто лет гомосексуализма: и другие очерки греческой любви . Нью-Йорк: Рутледж. п. 4 . ISBN 0-415-90097-2.
  4. ^ a b Торнтон, Брюс С. (1997). Эрос: миф о древнегреческой сексуальности . Боулдер, Колорадо: Westview Press. стр.  256 -258, 264. ISBN 0-8133-3226-5.
  5. ^ Keuls, Ева К. (1985). Царствование Фаллоса: сексуальная политика в древних Афинах . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 274. ISBN 0-520-07929-9.
  6. ^ Гей, Питер (1986). Буржуазный опыт От Виктории до Фрейда. Том II: Нежная страсть . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 446. ISBN. 0-19-503741-3.
  7. ^ Скратон, Роджер (1994). Сексуальное желание: философское исследование . Лондон: Феникс. п. 308. ISBN 1-85799-100-1.
  8. ^ Довер, Кеннет (1989). Греческий гомосексуализм . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 204 . ISBN 0-674-36270-5.
  9. ^ Довер, Кеннет (1995). Комментарий на полях: Воспоминания . Лондон: Дакворт. п. 115. ISBN 0-7156-2630-2.
  10. ^ Гальперин, Дэвид М. (1990). Сто лет гомосексуализма: и другие очерки греческой любви . Нью-Йорк: Рутледж. стр. x, 4, 5. ISBN 0-415-90097-2.
  11. ^ Палья, Камилла (1992). Секс, искусство и американская культура: очерки . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. С. 172–173. ISBN 0-14-017209-2.
  12. ^ Нуссбаум, Март (1997). Estlund, Дэвид М .; Нуссбаум, Марта С. (ред.). Секс, предпочтения и семья: очерки закона и природы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 0-19-509894-3.
  13. ^ http://classicsforall.org.uk/book-reviews/greek-homosexuality/

Библиография [ править ]

  • Довер, KJ (1989). Греческий гомосексуализм . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674362703.