Греческие завоевания в Индии

«Монета победы» Александра Великого, отчеканенная в Вавилоне около 322 г. до н. Э. После его походов на субконтинент.
Аверс : Александра короновала Nike .
Преподобный : Александр атакует царя Поруса на своем слоне.
Серебряный. Британский музей .

В древние времена торговля между Индийским субконтинентом и Грецией процветала благодаря торговле шелком , специями и золотом . Греки несколько раз вторгались в Южную Азию , начиная с завоевания Александра Македонского, а затем с Индогреческого царства .

Легенда о боге Вакхе в Древней Индии [ править ]

Вакх / Дионис возвращается из древней Индии .

Легендарный отчет гласит, что когда греческий бог Вакх / Дионис вырос, он открыл культуру вина и способ извлечения его драгоценного сока, будучи первым, кто это сделал; ^[1] но Гера поразила его безумием и прогнала его странником через различные части земли. Во Фригии богиня Кибела , более известная грекам как Рея, вылечила его и научила своим религиозным обрядам, и он отправился в путь через Азию, обучая людей выращиванию виноградной лозы. Самая известная часть его странствий - это его экспедиция на Индийский субконтинент , которая, как говорят, длилась несколько лет. По легенде, когда Александр Македонскийдостигли города под названием Ниса у реки Инд , местные жители рассказали, что их город был основан Дионисом в далеком прошлом, и их город был посвящен богу Дионису. ^[2] Эти путешествия были чем-то вроде военных завоеваний; согласно Диодору Сицилийскому, он завоевал весь мир, кроме Британии и Эфиопии . ^[3] Вернувшись с триумфом (он считался основателем триумфальной процессии), он предпринял попытку ввести свое богослужение в Греции, но против него выступили некоторые князья, которые боялись его введения из-за беспорядков и безумия, которые он принес с собой (например, Пенфей или Ликург ).

Завоевания Александра Великого (327–326 до н. Э.) [ Править ]

Кампании и вехи вторжения Александра на Индийский субконтинент.

Автономные древнеиндийские племена, покоренные Александром Македонским.

В 327 г. до н.э. Александр Великий начал набег на Пенджаб . Король Амби , правитель Таксилы , сдал город Александру. Многие люди бежали в высокую крепость / скалу под названием Аорнос . Аорнос был взят Александром штурмом после успешной осады. Александр участвовал в эпической битве против древнеиндийского монарха Поруса в битве при Гидаспе (326). После победы Александр заключил союз с Порусом и назначил его сатрапом своего королевства. Александр продолжал покорять все истоки реки Инд .

К востоку от царства Поруса, у реки Ганг , находилось могущественное королевство Магадха при династии Нанда .

Согласно Плутарху , во время битвы Александра на реке Гидасп, численность армии Магадхи на востоке насчитывала 200000 пехотинцев, 80000 кавалерии, 8000 колесниц и 6000 боевых слонов, что обескураживало людей Александра и препятствовало их дальнейшему продвижению в Индийский субконтинент:

Что же касается македонцев, то их борьба с Пору ослабила их храбрость и остановила их дальнейшее продвижение в Индию. Поскольку у них было все, что они могли сделать, чтобы дать отпор врагу, который насчитывал всего двадцать тысяч пехоты и две тысячи всадников, они яростно выступили против Александра, когда он настоял также на переправе через реку Ганг, ширина которой, как они узнали, была тридцать два. Фарлонг, его глубина • сотня саженей, в то время как его берега на другой стороне были покрыты множеством воинов, всадников и слонов. Ибо им сказали, что цари гандеровцев и презиев ждут их с восемьюдесятью тысячами всадников, двумястами тысячами пеших, восемью тысячами колесниц и шестью тысячами боевых слонов. И в этих отчетах не было хвастовства. Для Андрокотта, который правил там вскоре после этого,подарил Селевку пятьсот слонов и с армией в шестьсот тысяч человек захватил и покорил всю Индию.
- Плутарх, Параллельные жизни, «Жизнь Александра»

Измученный и напуганный перспективой столкнуться с другой гигантской индийской армией у реки Ганг, его армия подняла мятеж в Гифазе (современный Беас), отказавшись идти дальше на восток. Александр после встречи со своим офицером Коэном убедился, что лучше вернуться.

Александр был вынужден повернуть на юг, преодолевая свой путь вниз по Инду к Аравийскому морю . Он послал большую часть своей армии в Карманию (современный южный Иран) со своим генералом Кратером и поручил флоту исследовать берег Персидского залива под командованием своего адмирала Неархуса , в то время как он повел остальные свои силы обратно в Персию южным маршрутом через Гедросия (современный Макран на юге Пакистана).

Александр оставил позади греческие войска, которые обосновались в городе Таксила , ныне находящемся в Пакистане . Несколько генералов, таких как Евдем и Пифон, управляли новообразованной провинцией примерно до 316 г. до н.э. Один из них, Софит (305–294 гг. До н.э.), был независимым индийским принцем в Пенджабе .

Селевкид (305 г. до н.э.) [ править ]

Армия Александра подняла мятеж вдоль Гифаса , поскольку они отказались сражаться с империей Нанда , в результате чего река Беас стала восточной частью Македонской империи .

После смерти Александра Селевк I Никатор , основатель династии Селевкидов и бывший диадохи , получил контроль над Месопотамией и восточными сатрапами бывшей Македонской империи. Селевк безуспешно пытался провести кампанию в Индии, вторгшись на территорию современного Пенджаба на севере Индии и Пакистана в 305 году до нашей эры. ^[4]

Тем временем в Индии Чандрагупта Маурья , основатель Империи Маурьев с помощью Чанакьи, своего гуру и политического советника, пришел к власти, свергнув Империю Нанда в Паталипутре . Его следующий курс действий состоял в том, чтобы вести свои армии в Инд, чтобы сражаться с Империей Селевкидов и аннексировать сатрапов. Война Селевкидов и Маурьев продолжалась более двух лет, что привело к значительным территориальным и политическим изменениям в регионе. Чтобы разрешить конфликт, обе стороны заключили брачный союз. Чандрагупта присоединил к себе греческих сатрапов, а также женился на дочери Селевкида. В обмен на ВасилевсаСелевк получил 500 призовых боевых слонов от индийского императора, что было использовано для решительной победы в битве при Ипсе . ^[4]

Селевк также отправил ко двору Чандрагупты посла по имени Мегасфен , который неоднократно посещал столицу Чандрагупты Паталипутру (современная Патна в штате Бихар). Мегасфен написал подробные описания Индии и правления Чандрагупты.

Продолжающиеся дипломатические обмены и хорошие отношения между Селевкидами и императорами Маурьев документированы на протяжении всей империи Маурьев.

Индо-греческое правление (180 г. до н.э. - 10 г. н.э.) [ править ]

В 180 г. до н.э. индо-греки вторглись в части северо-западной и северной Индии и правили в регионе Пенджаб. Они являются продолжением греко-бактрийской династии греческих царей ( Евтидемидов ), расположенной в соседней Бактрии .

Вторжение в северную Индию последовало за разрушением династии Маурьев генералом Пушьямитрой Шунга , который затем основал новую индийскую династию Шунга (185 г. до н.э. - 78 г. до н.э.). Индо-греческий царь Менандр, возможно, проводил кампанию до столицы Паталипутры в восточной Индии (сегодня Патна ): «Те, кто пришел после Александра, отправились в Ганг и Паталипутру» ( Страбон , XV.698 ^[5] ).

В индо-греки правили различные части северо-западную часть Южной Азии до конца первого века до н.э., когда они были завоеваны скифами и кушанами.

Наследие [ править ]

Буддизм процветал при индо-греках, что привело к греко-буддийскому культурному синкретизму. Искусство индийского субконтинента также находилось под сильным влиянием эллинистического искусства во время и после этих взаимодействий. ^[6]

Источники [ править ]

Бык, Малькольм, Зеркало богов, Как художники эпохи Возрождения заново открыли языческих богов, Oxford UP, 2005, ISBN  9780195219234

Долби, Эндрю (2005). История Вакха. Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 0-7141-2255-6 . 

Халкиас, Георгиос. «Когда греки обратили Будду: асимметричная передача знаний в индо-греческих культурах». В религиях и торговле: религиозное формирование, трансформация и межкультурный обмен между Востоком и Западом, под ред. Фолькер Рабенс. Лейден: Брилл, 2013: 65-115.

________. «Самосожжение Каланоса и другие светлые встречи греков и индийских буддистов в эллинистическом мире». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований, Vol. VIII, 2015: 163-186.

Ссылки [ править ]