Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Зеленой мечети (Бурса) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о одноименной мечети в Изнике, см. Зеленую мечеть (Изник) .
Зеленая мечеть
Ешил Камии
Бурса Йешил Камии - Зеленая мечеть (35) .jpg
Северный фасад Зеленой мечети
Религия
Принадлежностьислам
Место расположения
Место расположенияБурса , Турция
Зеленая мечеть, Бурса находится в Турции.
Зеленая мечеть, Бурса
Расположение мечети в Турции.
Географические координаты40 ° 10′55 ″ N 29 ° 04′28 ″ E / 40,18194 ° с. Ш. 29,07444 ° в. / 40.18194; 29.07444 Координаты: 40 ° 10′55 ″ N 29 ° 04′28 ″ E  / 40,18194 ° с. Ш. 29,07444 ° в. / 40.18194; 29.07444
Архитектура
Архитектор (ы)Хаджи Иваз Паша
ТипМечеть
СтильИсламская , Османская архитектура
Новаторский1419
Завершенный1421 ; 600 лет назад ( 1421 )
Минарет (ы)2

Зеленая мечеть ( Турецкий : Yeşil Камии ), также известный как мечеть Мехмеда I является частью большого комплекса (турецкий: külliye ) на восточной стороне Бурсы, Турции , бывшей столице Османской турок , прежде чем они захватили Константинополь 1453 г. Комплекс состоит из мечети, тюрбе , медресе , кухни и бани. Название «Зеленая мечеть» происходит от зеленого и синего внутреннего убранства из плитки. [1]

История [ править ]

Зеленую мечеть часто считают кульминацией раннего османского архитектурного стиля, в основном из-за уровня эстетического и технического мастерства, продемонстрированного в мечети. [2]

Зеленая мечеть была построена в 1412 году султаном Мехмедом Челеби , правившим с 1413 по 1421 год, после битвы со своими братьями за воссоединение Османской империи. [3] Мехмед I был похоронен в мавзолее, называемом Зеленая гробница , по заказу его сына и преемника Мурада II , который проживает в этом комплексе. [3] Точная дата завершения Зеленой мечети неизвестна, но она была построена между 1419 и 1424 годами. [4] После смерти Мехмеда I в мечети продолжались декоративные работы. [3]

Строительством Зеленой мечети руководил архитектор и покровитель искусств визирь Хаджи Иваз-паша, который был полководцем при Мехмеде I. [4] Каллиграфическая надпись идентифицирует Наккаса (художника) Али бин Ильяса Али как руководителя украшения интерьера из плитки. [3] Али бин Ильяс Али, как полагают, привел на помощь ему группу мастеров, которых называли «Мастерами Тебриза». [2]«Мастера Тебриза» упоминаются в персидской надписи над михрабом мечети. Тебриз, выдающийся художественный и культурный центр в западном Иране, был особенно важным каналом, через который влияние Тимуридов достигло Зеленой мечети, поскольку она подвергалась вторжению Тимуридов на протяжении четырнадцатого и пятнадцатого веков. [5] По словам историка 15 века Ашикпашазаде, Хаджи Иваз-паша «привез мастеров и людей из других стран», чтобы помочь в строительстве мечети . [2] Персидская надпись внутри королевской ложи идентифицирует Мехмета эль-Мекнуна как художника, украшавшего керамику мечети. [3]

Зеленая мечеть в настоящее время является популярным туристическим направлением в Бурсе, которое недавно было внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [6]

Архитектура [ править ]

Воспроизвести медиа
Посмотрите видео: Зеленая мечеть Бурсы, 2017.

Макет [ править ]

Зеленая мечеть основана на перевернутом Т-образном плане и представляет собой двухэтажное здание в форме куба с пристройкой на южной стороне. В мечети есть вестибюль у входа, ведущий по короткой лестнице в центральный молельный зал. [7] Эта лестница имеет четыре мраморных ниши (турецкий: папучлюк ) с каждой стороны для тапочек. Эти архитектурные включения указывают на то, что раньше двор был вымощен, но теперь он покрыт ковром. [8]

Центральный зал, идущий с севера на юг, с востока и запада окружен айванами (турецкий: эйваны ). Оба куполообразные и двухэтажные. Есть две двери, меньшие айваны, соединяющиеся с угловыми комнатами на первом этаже, которые похожи на те, что находятся на северной стороне здания, в каждой есть камин. Центральный коридор, идущий с севера на юг, пересекается более длинным коридором, идущим с востока на запад. [7]

В центральном коридоре в главном зале находится восьмиугольный фонтан из белого мрамора с бассейном под центральным куполом - самым высоким куполом в мечети - который освещается фонарем над головой. По обе стороны от бассейна еще два айвана ведут в комнаты для путешествующих дервишей, а более высокий айван прямо за водой (если смотреть со стороны входа в центральный зал) ведет к самому молитвенному залу. [9] В этом айване есть ниша михраб на южной ( кибла ) стороне мечети, а также два комплекта из четырех окон.

Сразу за входом в Зеленую мечеть находится фойе. Отсюда в обе стороны уходят широкие коридоры, обрамленные византийскими колоннами, заканчиваясь лестницами, ведущими в царские покои. [10] Эти угловые комнаты выходят окнами во внутренний двор и соединяются с еще одной небольшой комнатой, ведущей к королевской ложе, которая фактически функционирует как еще один айван. В этих камерах есть винтовые лестницы, ведущие на чердаки. [11] Между этими угловыми комнатами, проход открывается на балконы на северном фасаде, где начинаются ступени минарета . Два противоположных друг другу минарета на северном фасаде были пристроены позже. Крыльцо было спроектировано, но не построено.

Внешний [ править ]

Мраморные панели, большинство из которых были заменены в девятнадцатом веке, покрывают здание мечети из тесаного песчаника. Дверь венчает полукупол с каскадом мукарнов , лицо которых покрыто арабесками и надписями Руми . [8] Над нишами с каждой стороны входной двери есть надпись, посвященная Хаджи Ивазу Паше, проектировщику мечети. Между надписью и мукарнасом есть маленькое окошко, освещающее путь к султану. [8]

Купола наверху здания изначально были покрыты синей и зеленой плиткой, но теперь облицованы свинцом. [7] В куполах и на внешних стенах есть выбитые в барабаны окна . Окулюс выше омовение бассейна в центральном зале был заключен с фонарем во время восстановления. [7]

Два минарета при реставрации были снабжены каменными шпилями, вырезанными в стиле барокко . Попасть в них можно только через апартаменты султана и поднявшись по винтовой лестнице на чердаки. [12]

Украшения [ править ]

Михраб мечети с широким спектром замысловатых плиток с черными линиями, двенадцатью рядами мукарнов и двумя ребристыми колоннами.

Плитка [ править ]

Обзор [ править ]

Один из мафилов , стоящих у входа в молитвенный зал.

В Зеленой мечети используются совершенно разные техники облицовки плиток (в том числе плитки с черными линиями (которые часто ошибочно принимают за плитку Cuerda seca , но технически отделены от них ), монохромные плитки под глазури , мозаику и окрашенный терракотовый рельеф) [13] и цветов ( включая зеленый, синий, бирюзовый, белый, желтый, светло-фиолетовый и темно-фиолетовый). [14] Плитки с черными линиями, которые составляют большинство плиток в мечети, [13] отражают обширное влияние Тимуридов, которое проявилось в результате частых вторжений империи на османские территории . [15] Это влияние также можно наблюдать в керамике Тимуридов [13]и архитектура в Центральной Азии, такая как мавзолей в святилище Шах-и Зинда . [16] Кроме того, надпись над михрабом обозначает плитки с черными линиями как «амал-и устадхан-и Табриз» (работа мастеров Тебриза ). [17] Между тем, голубая и бирюзовая глазурованная плитка в вестибюле и айване, а также украшенная золотом зеленая шестиугольная плитка в айване [18] демонстрируют влияние сельджуков (которое также можно наблюдать в Каратае. Медресе в Конье ). [19]

Круглый стол в коридоре, соединяющий вестибюль с молельным залом мечети.

Отделка внутренней плиткой [ править ]

В коридоре, соединяющем вестибюль с молитвенным залом, стены покрыты темно-зелеными шестиугольными плитками, а в центре каждой стены - большой кругленький круг. Эти круглые украшения украшены замысловатым цветочным орнаментом арабески [20] из плитки с черными линиями, покрытой белой, желтой, зеленой и синей глазурью. [21]

Утопленные махфилы , обрамляющие вход в молитвенный зал, покрыты аналогичными темно-зелеными шестиугольными панелями из обшивки с золотым декором, с большими замысловатыми арабесками на каждом потолке. [22]

Еще больше этих темно-зеленых шестиугольных панелей, каждая из которых украшена толстым слоем золотого покрытия [21], покрывают большие айваны, окружающие молитвенный зал. Эти плитки окружает узкая цветочная черная полоса, увенчанная большой черной полосой с бело-золотой надписью на синем фоне. [21]

В самом молитвенном зале темно-зеленые шестиугольные и треугольные плитки (включая некоторые замены девятнадцатого и тринадцатого веков) [23] покрывают нижние части стен. [21]

Михраб и его формованная рама из плитки имеют широкий спектр стилей, форм и цветов плитки. Квадратная плитка с черными линиями, глазурованная синим, пурпурным, белым и желтым цветами, покрывает интерьер михраба геометрическими мотивами. [18] Такие же красочные растительные арабески, состоящие из квадратных и прямоугольных плиток с черными линиями, украшают спандрели. [24] Двенадцать рядов мукарнов в нише михраба и две ребристые колонны [25] имеют столь же сложную и красочную плитку.

В султанской лоджии стены и потолок покрыты позолоченной [20] плиткой с черными линиями, на которой изображены звезды и многоугольники. [24] В отличие от этих геометрических мотивов, граница из черной плитки вокруг входа в мечеть украшена растительными мотивами. [23]

Высокая ниша мукарнас над входом в мечеть.
Резные ниши и дуба одной из табановых комнат.

Резьба [ править ]

Резные украшения присутствуют на всех внешних элементах мечети, от входа до михрабов и оконных рам. [26] Передний портал мечети сделан из резного мрамора и имеет высокую углубленную нишу мукарнас с уникальной мраморной тимпаной (украшенной арабесками) [27], обрамляющей боковые окна. [28] [23] Этот портал, обрамленный резьбой по цвету и священными писаниями, [23] ссылается на аналогичные порталы, найденные в сельджукских мечетях, медресе и мавзолеях. [19]

Две табановые комнаты, соединенные с центральным коридором, предназначенные для ночлега путешественников, содержат резные гипсовые ниши и дубы (камины с высоким колпаком). [22] Трехстрочная каллиграфическая надпись помещена в арке над одной из дверей. [22]

Реставрации [ править ]

Из-за землетрясения в Бурсе в 1855 году силой 7,5 баллов комплекс претерпел обширную реконструкцию, запланированную французским архитектором и художником Леоном Парвилле, начиная с 1863 года. [1] Точная дата завершения неизвестна. Ахмет Вефик Паша, региональный администратор Западной Анатолии и покровитель османского культурного наследия, попросил Парвилле восстановить основные королевские памятники города четырнадцатого и пятнадцатого веков. В этот период Бурса претерпевала преобразование в современный город. [29]

Парвилле впервые посетил столицу Османской империи Стамбул в 1851 году, а затем переехал туда в 1855 году. Он работал в империи декоратором, подрядчиком и архитектором. [30] Парвилле хорошо разбирался в основных аспектах раннего османского стиля благодаря своему опыту жизни и работы в этом регионе, а также обширным исследованиям этого предмета. [30] Французский консул Бурсы заявил в 1906 году, что Парвилле оставалась в Бурсе с 1862 по 1867 год, но это оспаривается. Неясно, просто ли Парвилле планировала реставрацию, а затем покинула Бурсу, или осталась контролировать выполнение своих требований. В любом случае документально подтверждено, что Парвилле вернулась в Париж к 1867 году, чтобы спроектировать и построить турецкий павильон, представленный в Выставке Universelle .[31]

Парвилле участвовала в восстановлении интерьера и экстерьера мечети, в том числе в облицовке плиткой. [31] Парвилле восстановила черную плитку на портале мечети. [5] Два минарета были перестроены Парвилле на старом основании. [3] Полихромные расписные украшения, которые раньше украшали верхние части стен и потолка, не были восстановлены. [1]

Во время второй реставрации, которая проводилась с 1941 по 1943 год, керамическая облицовка плиток была снята и установлена ​​заново. [5]

В Зеленой мечети была проведена еще одна реконструкция, которая началась в 2010 году и открылась 11 мая 2012 года, что стоило 1,8 миллиона турецких лир. [32]

Галерея [ править ]

  • Фасад и западная сторона мечети.

  • Вход в мечеть с резным порталом мукарнас.

  • Резной мраморный тимпан над наружным окном мечети.

  • Резной мраморный тимпан над наружным окном мечети.

  • Мраморный фонтан в восьмиугольном бассейне в молитвенном зале.

  • Молельный зал мечети.

  • Михраб мечети. Над михрабом есть надпись на персидском языке: «амал-и устадхан-и табриз» (работа мастеров Тебриза ).

  • Вид из молельного зала на султанскую лоджию на втором этаже.

  • Каллиграфическая надпись над дверью табановой комнаты.

  • Вид на купола "рыбий глаз".

  • Позолоченный декор изразцов на одном из боковых айванов.

  • Оформление черной плитки внутри мечети.

  • Плитка черного цвета, украшающая михраб.

  • Плитка из Йешил Тюрбе (Зеленая гробница), которая находилась в том же комплексе, что и Зеленая мечеть. Такие же красочные и замысловатые плитки использовались по всей Зеленой мечети, особенно в михрабе.

См. Также [ править ]

  • Комплекс Мехмеда I

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Йешил Ками | Archnet" . www.archnet.org . Проверено 10 марта 2019 .
  2. ^ a b c Эрсой, Ахмет (01.01.2007). «Архитектура и поиски османских истоков в период Танзимат». Мукарнас Интернет . 24 (1): 117–139. DOI : 10.1163 / 22118993-90000113 . ISSN 0732-2992 . 
  3. ^ a b c d e f Свободно, Джон (2011). История османской архитектуры . WIT Нажмите. ISBN 9781845645069. OCLC  714042767 .
  4. ^ а б «Иваз бин Ахи Баязид» . Archnet . Проверено 10 марта 2019 .
  5. ^ a b c Благословение, Патрисия (сентябрь 2017 г.). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 225–250. DOI : 10.1086 / 692804 . ISSN 0016-920X . 
  6. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Бурса и Джумалыкызык: рождение Османской империи» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 27 апреля 2019 .
  7. ^ а б в г "Йешил Ками" . Archnet .
  8. ^ a b c Годфри, Гудвин (1971). История османской архитектуры . Балтимор: Johns Hopkins Press. С.  64 . ISBN 978-0801812026.
  9. ^ Свободно, Джон (2011). История османской архитектуры . WIT Нажмите. п. 47. ISBN 9781845645069.
  10. ^ Годфри, Гудвин (1971). История османской архитектуры . Балтимор: Johns Hopkins Press. С.  59 . ISBN 978-0801812026.
  11. ^ Годфри, Гудвин (1971). История османской архитектуры . Балтимор: Johns Hopkins Press. С.  60 . ISBN 978-0801812026.
  12. ^ Годфри, Гудвин (1971). История османской архитектуры . Балтимор: Johns Hopkins Press. С.  65 . ISBN 978-0801812026.
  13. ^ a b c Благословение, Патрисия (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 236. DOI : 10,1086 / 692804 .
  14. ↑ Благословение, Патриция (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 238. DOI : 10,1086 / 692804 .
  15. ↑ Благословение, Патриция (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 227. DOI : 10,1086 / 692804 .
  16. ↑ Благословение, Патриция (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 242. DOI : 10,1086 / 692804 .
  17. ↑ Благословение, Патриция (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 238–9. DOI : 10.1086 / 692804 .
  18. ^ Б Blessing, Патрисия (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 237. DOI : 10,1086 / 692804 .
  19. ^ Б Blessing, Патрисия (2017). «Сельджукское прошлое и настоящее Тимуридов: изразцовый декор Йешил Кюллие в Бурсе». Геста . 56 (2): 248. DOI : 10,1086 / 692804 .
  20. ^ a b Гудвин, Годфри (1971). История османской архитектуры . Пресса Джона Хопкинса. п. 60.
  21. ^ a b c d Бернус-Тейлор, Марта (1997). "Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride" . Cahiers d'Asie Centrale . 3/4 : 253.
  22. ^ a b c Гудвин, Годфри (1971). История османской архитектуры . Пресса Джона Хопкинса. п. 61.
  23. ^ а б в г "Йешил Ками" . Archnet .
  24. ^ a b Бернус-Тейлор, Марта (1997). "Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride" . Cahiers d'Asie Centrale . 3/4 : 254.
  25. ^ Гудвин, Годфри (1971). История османской архитектуры . Пресса Джона Хопкинса. п. 62.
  26. ^ Свободно, Джон (2011). История османской архитектуры . WIT Нажмите. п. 45. ISBN 9781845645069.
  27. ^ Гудвин, Годфри (1971). История османской архитектуры . Пресса Джона Хопкинса. п. 64.
  28. ^ Бернус-Тейлор, Марта (1997). "Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride" . Cahiers d'Asie Centrale . 3/4 : 252.
  29. ^ Эрсой, Ахмет (2017-07-05). Архитектура и воображаемое историческое прошлое Османской империи: реконфигурация архитектурного прошлого в модернизирующейся империи . ISBN 9781351576000. OCLC  999614479 .
  30. ^ a b Джирарделли, Миюки Аоки (2006). Леон Парвилле и беседа о «турецкой» архитектуре . С. 160, 164, 165.
  31. ^ a b Сен-Лоран, Беатрис (1986). Леон Парвилле, его роль реставратора памятников Бурсы и его вклад в выставку Universelle 1867 года .
  32. ^ "Историческая мечеть открывается после ремонта в провинции Бурса" . Hürriyet Daily News . Проверено 10 марта 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Фотографии мечети Дика Оссемана